傈僳族婚俗

傈僳族(zu)(zu)世代居住(zhu)在大(da)山(shan)深(shen)處或靠山(shan)倚(yi)水之(zhi)地(di)，很(hen)少與其(qi)他民(min)族(zu)(zu)通婚(hun)(hun)(hun)。締結(jie)(jie)婚(hun)(hun)(hun)婚(hun)(hun)(hun)的(de)(de)就是本氏族(zu)(zu)內(nei)的(de)(de)人，但(dan)不是同一(yi)(yi)家族(zu)(zu)內(nei)的(de)(de)人。雖然這些地(di)方曾遺存(cun)原始(shi)的(de)(de)轉(zhuan)房習(xi)俗，但(dan)為數很(hen)少，演變的(de)(de)也快。普遍的(de)(de)婚(hun)(hun)(hun)姻形式就是一(yi)(yi)夫一(yi)(yi)妻制，且(qie)遵循男娶女(nv)嫁、幼兒與父母同住(zhu)的(de)(de)習(xi)俗。1949年前，男女(nv)青年在節慶歌舞中可以自由結(jie)(jie)識，但(dan)婚(hun)(hun)(hun)姻締結(jie)(jie)對(dui)象的(de)(de)選擇卻(que)只能順從父母的(de)(de)意志，有的(de)(de)自由戀(lian)愛(ai)者只好以逃婚(hun)(hun)(hun)來實現自己的(de)(de)愿望。

1949年后，包辦婚姻(yin)逐漸(jian)轉變為自由婚姻(yin)。傈僳(su)族(zu)(zu)是個(ge)尚酒(jiu)的(de)(de)(de)民族(zu)(zu)，求(qiu)婚時，以(yi)(yi)酒(jiu)為禮(li)，媒人(ren)斟酒(jiu)給女方父母(mu)，女方父母(mu)喝下了(le)酒(jiu)，就意(yi)味(wei)著(zhu)同意(yi)了(le)婚事。據(ju)說傈僳(su)族(zu)(zu)音節文字(zi)創造者(zhe)(zhe)哇忍波年輕進(jin)因家(jia)境(jing)貧寒，無(wu)(wu)酒(jiu)求(qiu)親，新事一度擱置(zhi)，后來幸虧舅舅送來了(le)酒(jiu)，才(cai)得以(yi)(yi)締結姻(yin)緣。這酒(jiu)顯然是通向幸福(fu)的(de)(de)(de)一種橋染。是傳情(qing)達意(yi)的(de)(de)(de)媒介。雙方決定(ding)姻(yin)緣后，男方還要送上(shang)聘禮(li)，由媒人(ren)作中介議(yi)定(ding)，以(yi)(yi)牛(niu)為象征性的(de)(de)(de)名(ming)目，實際上(shang)往往以(yi)(yi)鍋、酒(jiu)、布、獸皮等代(dai)替(ti)，有貧寒者(zhe)(zhe)甚至無(wu)(wu)替(ti)代(dai)之物，但(dan)也(ye)可(ke)以(yi)(yi)婚后補(bu)送。送過聘禮(li)，便選一個(ge)日子，男婦雙方家(jia)人(ren)親戚聚(ju)集在一起，又以(yi)(yi)酒(jiu)為愿。定(ding)婚者(zhe)(zhe)所喝之酒(jiu)就稱(cheng)“同心酒(jiu)”，以(yi)(yi)此象征心與心相(xiang)連(lian)，再難以(yi)(yi)分離(li)了(le)。

舉(ju)行(xing)婚(hun)禮(li)時，男(nan)(nan)女(nv)雙方(fang)(fang)(fang)家(jia)庭宴請賓(bin)客，迎(ying)(ying)親(qin)(qin)隊伍帶酒(jiu)、饅頭、豬肉和象征著光明(ming)和松(song)明(ming)往女(nv)方(fang)(fang)(fang)家(jia)，隊伍中(zhong)必須有(you)舅舅和媒(mei)人(ren)。到女(nv)方(fang)(fang)(fang)家(jia)后，迎(ying)(ying)親(qin)(qin)者邀(yao)眾(zhong)對歌(ge)(ge)(ge)跳舞，形成一種熱(re)鬧的氣氛(fen)。次日，新娘離家(jia)，多由母親(qin)(qin)陪送(song)，送(song)親(qin)(qin)隊伍相隨(sui)，有(you)有(you)還邊走邊歌(ge)(ge)(ge)，在男(nan)(nan)方(fang)(fang)(fang)家(jia)門口又(you)要隔門對歌(ge)(ge)(ge)。新人(ren)進門，拜認(ren)公婆(po)。此(ci)后歡宴賓(bin)客，到晚上，就(jiu)在院中(zhong)燒燃(ran)箐火。村人(ren)圍火歌(ge)(ge)(ge)舞，常(chang)常(chang)酒(jiu)酣(han)歌(ge)(ge)(ge)暢，舞樂(le)人(ren)樂(le)，不(bu)知(zhi)夜深。

滿族婚俗

滿族婚禮既帶有本(ben)民族濃(nong)厚(hou)的(de)特點，又融合(he)了(le)不少漢民族的(de)風俗禮節，一(yi)(yi)般地講(jiang)要經(jing)過以(yi)下程(cheng)序：訂婚(hun)：滿族青年男女(nv)(nv)訂婚(hun)有兩種(zhong)形式(shi)。一(yi)(yi)是男女(nv)(nv)青年的(de)家長是熟人或朋友，相互了(le)解，有意做親，便托媒(mei)人給(gei)子女(nv)(nv)許訂終身，有的(de)是男方(fang)向(xiang)女(nv)(nv)方(fang)求婚(hun)，有的(de)是女(nv)(nv)方(fang)向(xiang)男方(fang)求婚(hun)。另一(yi)(yi)種(zhong)是男女(nv)(nv)雙方(fang)互不認識，托媒(mei)人為子女(nv)(nv)訂婚(hun)，并(bing)由媒(mei)人轉交雙方(fang)的(de)“門戶貼“，開具雙方(fang)的(de)旗佐、履(lv)歷、姓氏(shi)、三代。此外(wai)，還要互相檢(jian)驗生(sheng)辰八字。

放(fang)定(ding)：即(ji)遞(di)財禮。分放(fang)大(da)定(ding)和放(fang)小定(ding)兩種。放(fang)小定(ding)是未來的(de)(de)媳婦拜(bai)見姑母兄嫂等男(nan)(nan)方家(jia)至親時(shi)，得到財物。放(fang)大(da)定(ding)叫做(zuo)“過(guo)大(da)禮”，俗稱“下大(da)菜”，就是選擇吉(ji)日，男(nan)(nan)方將聘禮送到女方家(jia)。結婚(hun)前(qian)一(yi)(yi)日，送親的(de)(de)要喝(he)“迎(ying)風酒(jiu)”。新(xin)(xin)(xin)娘(niang)則離家(jia)到男(nan)(nan)方借(jie)好的(de)(de)寓所住宿，俗稱“打下發(fa)”。次日清晨，女方家(jia)用彩(cai)車(che)送親，由其哥哥護送。彩(cai)車(che)到新(xin)(xin)(xin)郎(lang)家(jia)時(shi)，洞房門前(qian)的(de)(de)地上(shang)放(fang)有(you)一(yi)(yi)火(huo)盆，讓(rang)喜(xi)轎車(che)抬著新(xin)(xin)(xin)娘(niang)從(cong)火(huo)盆上(shang)經過(guo)，俗稱“過(guo)火(huo)避邪(xie)“。為趕走或(huo)殺死隨轎而來的(de)(de)鬼怪，新(xin)(xin)(xin)郎(lang)要向轎門虛(xu)射(she)三箭；也(ye)有(you)實射(she)的(de)(de)，但一(yi)(yi)般都是朝轎底射(she)，以免(mian)傷著新(xin)(xin)(xin)娘(niang)。

接著，新(xin)(xin)(xin)娘被人(ren)(ren)扶出轎來到(dao)天(tian)地(di)前，同新(xin)(xin)(xin)郎一(yi)(yi)同向(xiang)北三叩首，俗稱“拜北斗”。拜完北斗后舉(ju)世聞名行“撇盞”儀(yi)式。即頭(tou)戴紅蓋頭(tou)的(de)新(xin)(xin)(xin)娘和新(xin)(xin)(xin)郎，面(mian)(mian)朝(chao)南跪在(zai)院中神桌前，桌上(shang)供豬肘一(yi)(yi)方、酒(jiu)三盅、尖刀(dao)一(yi)(yi)把，薩滿單腿跪在(zai)桌前，一(yi)(yi)面(mian)(mian)用滿語念(nian)經，一(yi)(yi)面(mian)(mian)用尖刀(dao)把肉割(ge)成(cheng)片拋(pao)向(xiang)空中，同時(shi)端(duan)酒(jiu)盅齊把酒(jiu)潑到(dao)地(di)上(shang)。主要目(mu)的(de)是乞求上(shang)蒼(cang)保佑新(xin)(xin)(xin)婚夫婦，使他們子孫(sun)滿堂，白頭(tou)偕老(lao)。舉(ju)行完以(yi)上(shang)這些(xie)儀(yi)式后，新(xin)(xin)(xin)娘由全科人(ren)(ren)(即父母(mu)子女俱全的(de)人(ren)(ren))攙進洞房。

新(xin)(xin)(xin)(xin)娘(niang)過(guo)門(men)坎(kan)時(shi)，在(zai)(zai)門(men)坎(kan)上(shang)放有(you)一副馬(ma)鞍，新(xin)(xin)(xin)(xin)娘(niang)必須從上(shang)面(mian)跨過(guo)去。新(xin)(xin)(xin)(xin)房(fang)的床(chuang)鋪(pu)必須全科人鋪(pu)設，洞房(fang)鋪(pu)好后要在(zai)(zai)房(fang)內(nei)奏樂，稱(cheng)(cheng)“響房(fang)”。新(xin)(xin)(xin)(xin)娘(niang)入洞房(fang)時(shi)，一小女(nv)孩(hai)手(shou)拿兩(liang)面(mian)銅鏡(jing)，對新(xin)(xin)(xin)(xin)娘(niang)照一下，然(ran)后把(ba)銅鏡(jing)掛在(zai)(zai)新(xin)(xin)(xin)(xin)娘(niang)的前(qian)胸后背。接著，另一小女(nv)孩(hai)遞過(guo)兩(liang)只(zhi)錫(xi)壺，里面(mian)盛有(you)米、錢等(deng)，新(xin)(xin)(xin)(xin)娘(niang)或抱(bao)在(zai)(zai)懷里，或夾在(zai)(zai)腋窩，俗稱(cheng)(cheng)“抱(bao)寶瓶”，又叫“抱(bao)保媒壺”。當(dang)新(xin)(xin)(xin)(xin)娘(niang)在(zai)(zai)床(chuang)上(shang)坐穩(wen)后，新(xin)(xin)(xin)(xin)郎用秤桿把(ba)罩在(zai)(zai)新(xin)(xin)(xin)(xin)娘(niang)頭(tou)上(shang)的紅(hong)布(bu)揭去，叫做“揭蓋頭(tou)”。接下來便是夫妻喝(he)交杯酒，吃合喜面(mian)、長壽面(mian)或子孫餑餑等(deng)。

仡佬族婚俗

男女青年結婚時，男方須請(qing)媒人攜帶雞、酒(jiu)等(deng)物送給(gei)女(nv)家，如禮物被女(nv)方接收，就(jiu)表示婚姻(yin)已經締結。居住在(zai)道真(zhen)等(deng)地的仡佬族(zu)，在(zai)娶親嫁女(nv)或宴請(qing)賓客(ke)時還要(yao)辦“三(san)么(me)臺(tai)”酒(jiu)宴進行款待，即(ji)按特(te)點(dian)順序共(gong)分三(san)臺(tai)，第(di)一臺(tai)稱茶席，喝清茶輔以(yi)各種(zhong)糖果(guo)點(dian)心和(he)香香(即(ji)核桃、板(ban)栗、花生、白(bai)果(guo)、葵花籽等(deng))；第(di)二臺(tai)稱酒(jiu)席，渴白(bai)酒(jiu)，拌(ban)以(yi)各種(zhong)涼菜(cai)及(ji)酸、咸(xian)、辣(la)腌菜(cai)和(he)香腸(chang)、鹽(yan)蛋等(deng)；第(di)三(san)臺(tai)稱正(zheng)席，上飯菜(cai)，菜(cai)中有扣肉吃“大菜(cai)”，招(zhao)待客(ke)人時，客(ke)人不放筷，主人必須陪到底。

瑤族婚俗

許多(duo)瑤族男(nan)(nan)女青(qing)年都(dou)借“耍歌堂”機會進行(xing)(xing)擇選意中人，一旦男(nan)(nan)女情投意合(he)，雙(shuang)方的家(jia)長就可(ke)通過(guo)媒人去說親，并以(yi)豬肉和(he)酒(jiu)為(wei)禮品。舉(ju)行(xing)(xing)婚禮時，都(dou)要大擺筵席(xi)，按傳統習慣(guan)，婚宴上必須要請(qing)寨老(lao)參加(jia)，新郎新娘飲交杯酒(jiu)。

羌族婚俗

羌族(zu)結婚(hun)操辦喜事(shi)，新郎(lang)(lang)要(yao)陪新娘回娘家(jia)(jia)，娘家(jia)(jia)要(yao)備好(hao)“回門(men)酒(jiu)”，親友要(yao)向新婚(hun)夫(fu)婦饋贈禮(li)物(wu)，并致(zhi)詞祝福(fu)。羌族(zu)民間(jian)有的(de)(de)地方(fang)還有“逗新郎(lang)(lang)”的(de)(de)習俗(su)。即在回門(men)酒(jiu)的(de)(de)宴席(xi)上(shang)娘家(jia)(jia)人要(yao)給新郎(lang)(lang)用(yong)(yong)四尺長(chang)的(de)(de)筷子(zi)，而且還要(yao)在筷子(zi)的(de)(de)后面加(jia)幾個(ge)用(yong)(yong)馬鈴薯(shu)做(zuo)的(de)(de)筷子(zi)墜，要(yao)新郎(lang)(lang)使用(yong)(yong)這(zhe)種筷子(zi)，隔著(zhu)幾盞油(you)燈去夾用(yong)(yong)肉丁和豆(dou)粒做(zuo)成的(de)(de)菜，如果因為筷子(zi)長(chang)，夾不(bu)起(qi)菜，或油(you)燈燒著(zhu)下(xia)巴，就要(yao)被罰酒(jiu)，這(zhe)種活動既是(shi)節日聚餐，也是(shi)一種娛樂。

白族婚俗

當白族青年男(nan)(nan)子向(xiang)姑(gu)娘求婚(hun)(hun)(hun)(hun)時，姑(gu)娘如(ru)同意，要向(xiang)男(nan)(nan)方送粑(ba)粑(ba)；婚(hun)(hun)(hun)(hun)禮(li)時新(xin)娘要下廚房制作“魚羹(geng)”；婚(hun)(hun)(hun)(hun)后第(di)一個(ge)中秋節新(xin)娘要做大(da)面(mian)糕，并(bing)以此表(biao)現(xian)新(xin)娘的(de)烹調技藝(yi)。婚(hun)(hun)(hun)(hun)禮(li)時講究(jiu)先上茶(cha)點，后擺四(si)四(si)如(ru)意(即四(si)碟、四(si)盤、四(si)盆、四(si)碗)席。

傣族婚俗

“趕擺黃(huang)燜雞”是西雙版納男(nan)女青年以食傳言的求(qiu)戀方式，即姑(gu)娘(niang)(niang)把黃(huang)燜雞拿到市場上出售，如果買者恰(qia)(qia)恰(qia)(qia)是姑(gu)娘(niang)(niang)的意中(zhong)人，姑(gu)娘(niang)(niang)就會(hui)主動(dong)拿出凳子(zi)，讓其坐在自己身旁，通過交談(tan)，如雙方情投(tou)意合，兩人就端(duan)著(zhu)雞，拎(lin)著(zhu)凳子(zi)到樹林里互吐衷情；如買者不是姑(gu)娘(niang)(niang)的意中(zhong)人，姑(gu)娘(niang)(niang)就會(hui)加倍要價。

“吃小(xiao)酒”，在男(nan)(nan)女(nv)訂婚(hun)時，男(nan)(nan)方(fang)(fang)挑著酒菜(cai)去女(nv)方(fang)(fang)家(jia)請客，當客人(ren)散去后(hou)，男(nan)(nan)方(fang)(fang)由三(san)個男(nan)(nan)伴陪同和(he)(he)女(nv)方(fang)(fang)及女(nv)方(fang)(fang)的三(san)個女(nv)伴，共(gong)擺(bai)一(yi)桌共(gong)飯。“吃小(xiao)酒”講吃三(san)道(dao)菜(cai)：第一(yi)道(dao)是(shi)熱(re)的；第二道(dao)要(yao)鹽多(duo)；第三(san)道(dao)要(yao)有甜食。表示火(huo)熱(re)、深(shen)厚和(he)(he)甜蜜。新(xin)(xin)房(fang)落成要(yao)賀新(xin)(xin)房(fang)，先上樓的是(shi)小(xiao)伙子，抬(tai)著牛頭，唱祝福歌，壯(zhuang)年男(nan)(nan)子抬(tai)箱子，已(yi)婚(hun)婦女(nv)抱被褥，姑娘們端著飯菜(cai)依次而上，然后(hou)在火(huo)塘上支好三(san)腳架，擺(bai)桌置酒備菜(cai)，唱賀新(xin)(xin)房(fang)歌，鄉親們還要(yao)給主人(ren)送一(yi)些象(xiang)征吉祥的禮物。

婚禮之日雙(shuang)方家里都要舉行婚禮，大都先在(zai)女家進行。婚宴(yan)時，席(xi)桌上(shang)要鋪上(shang)綠(lv)色的(de)(de)芭蕉葉，菜(cai)(cai)肴有(you)象(xiang)征(zheng)(zheng)吉祥的(de)(de)血旺(白旺)、年糕及(ji)各式菜(cai)(cai)。宴(yan)前(qian)新(xin)(xin)郎(lang)、新(xin)(xin)娘要做拴(shuan)線儀式，即由(you)主婚人(ren)用一根(gen)白線繞(rao)過雙(shuang)方的(de)(de)肩，又(you)用兩根(gen)白線分別拴(shuan)在(zai)新(xin)(xin)郎(lang)、新(xin)(xin)娘的(de)(de)手腕上(shang)，象(xiang)征(zheng)(zheng)純(chun)潔，然后由(you)高齡老人(ren)將糯米飯捏成三角(jiao)形蘸上(shang)鹽，置(zhi)于火塘(tang)上(shang)的(de)(de)三腳(jiao)架的(de)(de)頂點上(shang)，任其火燒后自然脫落，象(xiang)征(zheng)(zheng)愛情(qing)像鐵一樣堅實。

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