金剛薩埵介紹

金剛薩埵，梵文Vajrasattva 或Vajrasattva mahāsattva，譯名執金剛、持金剛、金剛手、金剛手秘密主、金剛手菩薩摩訶薩、金剛手薩埵摩訶薩埵等。漢傳佛教(jiao)(jiao)稱之(zhi)金(jin)剛(gang)藏王(wang)菩薩(sa)，為(wei)佛教(jiao)(jiao)大(da)乘(cheng)與(yu)金(jin)剛(gang)乘(cheng)的菩薩(sa)。在(zai)真言宗，金(jin)剛(gang)薩(sa)埵是普賢菩薩(sa)同體異名，為(wei)密教(jiao)(jiao)化(hua)身(shen)；在(zai)藏傳佛教(jiao)(jiao)，金(jin)剛(gang)薩(sa)埵是普賢王(wang)如來的化(hua)身(shen)佛，化(hua)現種種本尊以教(jiao)(jiao)化(hua)眾生。在(zai)金(jin)剛(gang)界曼荼羅(luo)中，金(jin)剛(gang)薩(sa)埵位在(zai)東方阿閦佛旁。薩(sa)埵者有(you)情之(zhi)義，勇猛(meng)之(zhi)義，總言勇猛(meng)之(zhi)大(da)士。

藏傳佛(fo)教密法(fa)中，金(jin)剛薩(sa)埵承繼了為(wei)(wei)金(jin)剛持尊者的(de)五(wu)方(fang)佛(fo)，為(wei)(wei)第六(liu)金(jin)剛持尊者。在藏傳佛(fo)教的(de)四(si)大(da)傳承（寧瑪(ma)、噶舉(ju)、格魯、薩(sa)迦）皆修習(xi)金(jin)剛薩(sa)埵法(fa)門，為(wei)(wei)修習(xi)本尊法(fa)之(zhi)前的(de)四(si)加行(xing)之(zhi)一。此法(fa)門可凈除業障，修補毀壞的(de)三昧耶戒等戒律與(yu)誓言(yan)；此外也能彌補修法(fa)中的(de)缺失，以空性(xing)以臻圓滿功德。

金剛薩埵形象

金(jin)剛薩(sa)埵一(yi)面二臂(bei)，身色如(ru)白水晶般，身上具備(bei)十(shi)三種報身之服(fu)飾，右手持五股金(jin)剛杵(chu)于心口，左(zuo)手持鈴于軟(ruan)腰間，金(jin)剛杵(chu)及鈴如(ru)次表示智慧和空性(xing)，兩足金(jin)剛跏(jia)趺而坐。

十三(san)種(zhong)服(fu)飾即(ji)：五(wu)絲綢(chou)服(fu)八種(zhong)珠寶飾。

五服即：(1)從頭冠吊于(yu)背后的(de)小飄帶(dai)；(2)飄帶(dai)；(3)沒有袖子的(de)白色上衣(yi)；(4)絲綢的(de)腰帶(dai)；(5)紅(hong)色裙(qun)子。

八珠寶(bao)飾即：(1)頭(tou)冠(guan)；(2)一(yi)對(dui)(dui)(dui)耳(er)環；(3)項鏈(lian)(lian)；(4)舍(she)母朵(duo)是(shi)中(zhong)長的項鏈(lian)(lian)；(5)朵(duo)夏是(shi)長達(da)肚臍處的項鏈(lian)(lian)，共(gong)有三種項鏈(lian)(lian)；(6)一(yi)對(dui)(dui)(dui)臂(bei)環；(7)一(yi)對(dui)(dui)(dui)手鐲(zhuo)；(8)一(yi)對(dui)(dui)(dui)足環。

金剛薩埵身份

身份一

指密(mi)教(jiao)傳(chuan)(chuan)法(fa)之(zhi)(zhi)第二(er)祖。密(mi)教(jiao)系由大(da)(da)日如來(lai)傳(chuan)(chuan)金(jin)(jin)剛(gang)(gang)薩埵(duo)，金(jin)(jin)剛(gang)(gang)薩埵(duo)原為(wei)(wei)大(da)(da)日如來(lai)內眷屬中(zhong)諸執(zhi)金(jin)(jin)剛(gang)(gang)之(zhi)(zhi)上(shang)首，乃大(da)(da)日經之(zhi)(zhi)對告眾，于大(da)(da)日經中(zhong)多稱金(jin)(jin)剛(gang)(gang)手或秘密(mi)主，居(ju)于金(jin)(jin)剛(gang)(gang)法(fa)界宮。親蒙大(da)(da)日如來(lai)之(zhi)(zhi)教(jiao)敕(chi)后，結誦(song)傳(chuan)(chuan)持密(mi)乘(cheng)，成為(wei)(wei)付授密(mi)法(fa)第二(er)祖。釋尊(zun)入滅后七、八百年(nian)間，龍猛（龍樹）菩薩開南天(tian)鐵(tie)塔(ta)面受(shou)密(mi)乘(cheng)，而得傳(chuan)(chuan)至人間。

真言宗八祖中(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)第二(er)(er)祖。大日(ri)(ri)如(ru)來為(wei)(wei)第一(yi)(yi)，此薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)埵(duo)為(wei)(wei)第二(er)(er)。梵名(ming)縛曰啰薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)怛縛摩(mo)(mo)訶薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)怛縛。譯(yi)名(ming)執(zhi)金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)剛(gang)，持金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)剛(gang)，金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)剛(gang)手(shou)，金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)剛(gang)手(shou)秘密王，金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)剛(gang)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)埵(duo)，金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)剛(gang)手(shou)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)摩(mo)(mo)訶薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)，金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)剛(gang)手(shou)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)埵(duo)摩(mo)(mo)訶薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)埵(duo)等(deng)。薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)埵(duo)者(zhe)(zhe)有(you)情之(zhi)(zhi)(zhi)義，勇猛之(zhi)(zhi)(zhi)義，總言勇猛之(zhi)(zhi)(zhi)大士。此薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)埵(duo)與(yu)普賢(xian)(xian)(xian)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)同體異名(ming)。普賢(xian)(xian)(xian)從大日(ri)(ri)如(ru)來受(shou)(shou)灌頂，于二(er)(er)手(shou)與(yu)以(yi)五智(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)剛(gang)杵，故云(yun)金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)剛(gang)手(shou)。但金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)剛(gang)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)埵(duo)有(you)通(tong)別之(zhi)(zhi)(zhi)二(er)(er)名(ming)。通(tong)名(ming)者(zhe)(zhe)，以(yi)名(ming)一(yi)(yi)切(qie)之(zhi)(zhi)(zhi)執(zhi)金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)剛(gang)神。以(yi)此皆為(wei)(wei)開東方(fang)金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)剛(gang)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)埵(duo)之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)德(de)者(zhe)(zhe)也(ye)。又(you)無(wu)論(lun)何人，五相成(cheng)就(jiu)，從一(yi)(yi)切(qie)如(ru)來受(shou)(shou)授職灌頂時(shi)稱為(wei)(wei)金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)剛(gang)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)埵(duo)。如(ru)金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)剛(gang)頂經一(yi)(yi)切(qie)義成(cheng)就(jiu)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)（即(ji)悉多太子），之(zhi)(zhi)(zhi)受(shou)(shou)授職灌頂時(shi)，稱為(wei)(wei)普賢(xian)(xian)(xian)大菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)（即(ji)金(jin)(jin)(jin)(jin)(jin)剛(gang)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)埵(duo)）是也(ye)。又(you)在顯教，普賢(xian)(xian)(xian)菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)(sa)(sa)為(wei)(wei)一(yi)(yi)切(qie)諸佛長子之(zhi)(zhi)(zhi)總名(ming)，如(ru)華嚴(yan)經所(suo)說。即(ji)無(wu)論(lun)何人，成(cheng)就(jiu)十大愿者(zhe)(zhe)，為(wei)(wei)諸佛之(zhi)(zhi)(zhi)長子，稱為(wei)(wei)普賢(xian)(xian)(xian)也(ye)。

身份二

為(wei)金剛(gang)界(jie)曼荼羅中(zhong)，金剛(gang)部院三十(shi)七(qi)尊之(zhi)一(yi)。位于東(dong)方月輪中(zhong)阿閦如來之(zhi)前方，主(zhu)東(dong)方‘發菩(pu)(pu)提心(xin)’之(zhi)德，乃阿閦如來四(si)親近之(zhi)一(yi)。具普賢(xian)行以(yi)滿足(zu)(zu)一(yi)切眾生(sheng)，令一(yi)切菩(pu)(pu)薩受用三摩地智。又此(ci)菩(pu)(pu)薩表示(shi)眾生(sheng)本(ben)有之(zhi)凈菩(pu)(pu)提心(xin)，與(yu)普賢(xian)菩(pu)(pu)薩同體異名。密號為(wei)真如金剛(gang)、大勇(yong)金剛(gang)、勇(yong)進(jin)執(zhi)金剛(gang)。其種(zhong)子、三昧耶形(xing)、尊形(xing)，在成身會(hui)、三昧耶會(hui)、微細會(hui)、供養會(hui)等各會(hui)中(zhong)互(hu)不(bu)相同。于成身會(hui)中(zhong)，其三昧耶形(xing)為(wei)五(wu)(wu)股杵。形(xing)像為(wei)身呈肉色，菩(pu)(pu)薩形(xing)，右(you)手執(zhi)五(wu)(wu)股杵，表示(shi)能摧毀(hui)十(shi)種(zhong)煩惱，滿足(zu)(zu)十(shi)波羅蜜，或表示(shi)五(wu)(wu)佛之(zhi)三昧；左手持金剛(gang)鈴，以(yi)驚(jing)動(dong)一(yi)切眾生(sheng)之(zhi)無(wu)明。

身份三

為(wei)(wei)金剛(gang)界曼荼(tu)羅理趣會中(zhong)，十(shi)七尊(zun)(zun)中(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)主尊(zun)(zun)。位于曼荼(tu)羅之(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)央，為(wei)(wei)阿閦如來之(zhi)(zhi)(zhi)正法輪身。以欲、觸(chu)、愛、慢等(deng)四煩惱(nao)之(zhi)(zhi)(zhi)妄體(ti)為(wei)(wei)別德，以示煩惱(nao)即凈菩提(ti)心之(zhi)(zhi)(zhi)妙趣，故(gu)與金剛(gang)欲、金剛(gang)觸(chu)、金剛(gang)愛、金剛(gang)慢等(deng)四菩薩(sa)同(tong)時顯(xian)現五(wu)秘密金剛(gang)之(zhi)(zhi)(zhi)相(xiang)。種子為(wei)(wei)蠱(gu)（om!）或傆(yuan)（hu^m!），三(san)昧耶形為(wei)(wei)五(wu)股杵。其形像，全身呈白色，戴五(wu)智(zhi)(zhi)寶(bao)冠，左手(shou)持鈴(ling)，置于左腰上，表示適悅的‘大(da)我慢’之(zhi)(zhi)(zhi)義；右手(shou)執五(wu)股杵，表示開啟眾生本有的五(wu)智(zhi)(zhi)菩提(ti)之(zhi)(zhi)(zhi)芽。通常密教(jiao)修普賢法、五(wu)秘密法、普賢延命法等(deng)，皆以此尊(zun)(zun)為(wei)(wei)本尊(zun)(zun)。

身份四

為胎藏界曼荼羅(luo)金剛部院‘大智金剛部’之主尊(zun)。主‘折伏(fu)門(men)’之德(de)，以摧破惡障(zhang)為本誓。種子為釯（va）或傆（hu^m!）。其形像，全身呈(cheng)肉色，頭部略(lve)傾(qing)向(xiang)(xiang)右側(ce)，右手臂彎曲(qu)，稍(shao)舉(ju)(ju)向(xiang)(xiang)上，掌面向(xiang)(xiang)上，五指微曲(qu)，掌中橫置(zhi)三(san)股杵；左手臂亦彎曲(qu)，略(lve)舉(ju)(ju)向(xiang)(xiang)上，握拳置(zhi)胸前，掌背對(dui)右手。

金剛薩埵求什么？

代表(biao)金剛薩埵的關(guan)鍵(jian)詞：消業障、降魔(mo)除障

金剛薩埵是心靈純凈的表征，為凈化業障的本尊，是密教著名的菩薩，為消業滅罪之唯一主尊。行者為懺罪解冤，修本尊法，功效最快最大，且為成就無上菩提必經階段。常持本尊真言，能破除煩惱，止諸惡念，生諸功德。

建議不求什么？

不(bu)(bu)建議求姻緣、求子(zi)，與上述不(bu)(bu)相符(fu)的(de)事(shi)項。

金剛薩埵適合哪些人供奉？

1，適合犯錯、做錯事的(de)人。

2，適合心里不安(an)、天(tian)天(tian)煩惱(nao)的人。

3，適(shi)合經常(chang)殺生的人。

以上幾種人供奉金剛薩埵，如果有犯錯的念頭出來，觀心念生滅無常，不隨心念造惡。如果轉而行善、放生、戒殺、印經，做其它的善事，以這些善功德回向以前的惡業，也有很好的懺悔的效果。

如何供奉金剛薩埵？

心存(cun)(cun)恭敬，身心清(qing)凈，做好人(ren)，存(cun)(cun)好心。

MAIGOO小編特別(bie)提(ti)醒您(nin)：先(xian)燒(shao)香再拜(bai)佛(fo)，跪拜(bai)時候要重復念(nian)：南無金(jin)剛(gang)薩埵(duo)菩(pu)薩摩訶(he)薩，心無雜(za)念表達您(nin)的虔誠，或(huo)許效(xiao)果更佳。

睡覺之前持21遍百字明或28遍短咒，就足以遏止惡業增長，這是修金剛薩埵及持咒的殊勝利益。如果您堅持念咒語，業障就會越來越少，你的人生就會越來越順。

（可以坐著修金剛薩埵，也可以配合禮拜。不妨先修35佛，再修金剛薩埵。這種作法，凈障的效力非常強大。不管今天造下多少身語意惡業都能夠凈除，明天不會倍增。不僅能夠凈除今生的惡業，無始世以來累積的惡業也能夠凈除，使得惡業大為減輕。死的時候，由于業障很輕，會死得比較輕松，沒有太多的恐懼、憂慮。）

金剛薩埵心咒

金剛(gang)(gang)薩(sa)埵心咒又稱金剛(gang)(gang)薩(sa)垛心咒，屬于(yu)佛教佛學，是一種梵語。

心咒注音

嗡 班 則 爾 薩 垛 吽

ōng bān zhā er sà duǒ hōng

金(jin)剛薩埵心咒(zhou)功德(de)利益：消業障，能降魔除障，免除危險。

金剛薩埵百字明

金剛薩埵百字明又作金剛薩埵咒、百字真言、百字明、金剛薩埵百字明。百字明是金剛薩埵凈罪法中所持之長咒，加行十萬遍即指對此咒之誦持，百字明咒可洗凈我們的罪障。

嗡(weng)ōng　班(ban)bān札zhá　薩(sa)sà埵duǒ　薩(sa)sà瑪(ma)mǎ呀yā

瑪mǎ奴nú　巴bā拉lā呀yā

班bān雜zá　薩(sa)sà埵duǒ　喋(die)dié諾nuò巴(ba)bā

地dì叉(cha)chā　則zé桌(zhuo)zhuō　美měi巴bā哇(wa)wā

速(su)sù埵duǒ　卡kǎ唷yōu　美měi巴bā哇wā

速sù波bō　卡kǎ唷yōu　美měi巴bā哇wā

阿ā奴nú　拉lā多(duo)duō　美měi巴(ba)bā哇(wa)wā

薩(sa)sàr哇wā　悉(xi)xī地dì　瑪(ma)ma美měi 札zhá呀(ya)yā擦cā

薩sà哇wā　嘎gā瑪mǎ　速sù雜(za)zá　美měi

積jī當dāng　鞋(xie)xie央yang　咕gū如rú吽hōng

哈hā哈hā　哈hā哈hā　霍(huo)huò　巴bā嘎gā問(wen)wèn

薩sà哇wā　達(da)dá他(ta)tā　嘎(ga)gā達(da)dá

班bān雜zá 瑪mǎ美měi　母mu雜zá

班bān札(zha)zhá　巴(ba)bā哇wā　瑪mǎ哈hā

薩(sa)sà瑪(ma)mǎ　呀yā　薩(sa)sà　埵duǒ　阿ā

金剛薩埵(duo)百字明的功德利(li)益(yi)：

第一(yi)個，是做懺悔，它本身因為是屬于(yu)(yu)空性(xing)的(de)，那你念(nian)了這個咒，歸于(yu)(yu)為空性(xing)，就等于(yu)(yu)是懺悔你所有的(de)業障(zhang)。

第二，是(shi)你誦這個咒的(de)時候，就等于五大(da)金(jin)剛(gang)(gang)(gang)持(chi)(chi)跟第六(liu)金(jin)剛(gang)(gang)(gang)持(chi)(chi)，所(suo)(suo)有的(de)金(jin)剛(gang)(gang)(gang)持(chi)(chi)尊(zun)者在加(jia)持(chi)(chi)你。所(suo)(suo)以，可以獲得所(suo)(suo)有金(jin)剛(gang)(gang)(gang)持(chi)(chi)的(de)加(jia)持(chi)(chi)，也是(shi)五方佛、金(jin)剛(gang)(gang)(gang)總持(chi)(chi)、金(jin)剛(gang)(gang)(gang)薩埵一起來加(jia)持(chi)(chi)你。

第三，因為(wei)(wei)這個咒(zhou)語(yu)本身是(shi)一(yi)個空(kong)性(xing)的咒(zhou)語(yu)，所(suo)(suo)以它是(shi)最(zui)圓(yuan)滿(man)(man)(man)的咒(zhou)語(yu)，既然是(shi)最(zui)圓(yuan)滿(man)(man)(man)的，你(ni)在修法(fa)(fa)的時候，有(you)(you)什么(me)缺(que)(que)(que)點(dian)(dian)或者是(shi)有(you)(you)遺漏(lou)的地方，因為(wei)(wei)你(ni)在修法(fa)(fa)當中，有(you)(you)時會(hui)疏忽(hu)掉或者有(you)(you)妄念雜念，或者是(shi)禮節(jie)上不夠，有(you)(you)漏(lou)失時，你(ni)念百(bai)字明咒(zhou)時，一(yi)念就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)空(kong)性(xing)的圓(yuan)滿(man)(man)(man)，就(jiu)(jiu)(jiu)把錯漏(lou)的地方全部(bu)變(bian)成圓(yuan)滿(man)(man)(man)。所(suo)(suo)以說是(shi)一(yi)種補(bu)(bu)咒(zhou)，什么(me)叫(jiao)補(bu)(bu)咒(zhou)呢(ni)？也就(jiu)(jiu)(jiu)是(shi)補(bu)(bu)充你(ni)所(suo)(suo)有(you)(you)缺(que)(que)(que)點(dian)(dian)跟錯誤的一(yi)個咒(zhou)語(yu)，你(ni)只要念了金剛薩埵百(bai)字明咒(zhou)，就(jiu)(jiu)(jiu)等于你(ni)的修法(fa)(fa)都圓(yuan)滿(man)(man)(man)，就(jiu)(jiu)(jiu)算是(shi)你(ni)有(you)(you)缺(que)(que)(que)點(dian)(dian)、有(you)(you)漏(lou)失的話，也會(hui)圓(yuan)滿(man)(man)(man)。

最后，請跟隨MAIGOO一起至誠恭敬稱念金剛薩埵菩薩名號，祈愿我佛慈悲，護佑中華，護佑佛教，護佑眾生：

南無金(jin)剛(gang)薩(sa)埵菩薩(sa)摩(mo)訶薩(sa)

南(nan)無金剛薩(sa)埵菩薩(sa)摩訶(he)薩(sa)

南無金剛薩埵菩薩摩訶薩