一、生老病死是指什么

佛(fo)說, 人生(sheng)八苦(ku), 生(sheng)老(lao)病死(si)、愛別離、怨(yuan)長久、求不得(de)、放不下(xia)。八苦(ku)乃眾生(sheng)輪回六道所(suo)受之八種苦(ku)果，為(wei)四諦(di)中(zhong)苦(ku)諦(di)之主(zhu)要內(nei)容。那么其中(zhong)的(de)(de)生(sheng)老(lao)病死(si)是指什(shen)么呢？生(sheng)、老(lao)、病、死(si)，是自然生(sheng)理(li)上的(de)(de)痛苦(ku)。

1、生苦(ku)。一(yi)個人一(yi)生下(xia)來就哇(wa)哇(wa)大哭苦(ku)啊(a)苦(ku)啊(a)。因為(wei)有風刀刮身之苦(ku)，更有許多痛(tong)苦(ku)，唯有嬰兒(er)自己知道，他是(shi)啞子吃(chi)黃連，有口(kou)說不出。

2、老(lao)苦(ku)。人(ren)生在(zai)世都是由(you)少而長，由(you)長而老(lao)，這是發(fa)展規律。過(guo)去有(you)位禪師(shi)說得好：‘漸漸雞皮鶴發(fa)，看看行(xing)步(bu)龍鐘，假饒金(jin)玉滿(man)堂，難免(mian)老(lao)病衰(shuai)殘(can)。’說來(lai)真是有(you)許多痛苦(ku)臨身。老(lao)年的人(ren)，是有(you)著(zhu)深刻(ke)的體會。

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3、病(bing)苦(ku)(ku)。人生(sheng)在世，四大(da)不調，百病(bing)叢生(sheng)，不但小病(bing)是(shi)苦(ku)(ku)，大(da)病(bing)更苦(ku)(ku)，長年生(sheng)病(bing)，真(zhen)是(shi)苦(ku)(ku)中之苦(ku)(ku)，求生(sheng)不得，求死(si)不成(cheng)，真(zhen)是(shi)苦(ku)(ku)啊！醫務(wu)工作(zuo)者，更會有深刻體會。

4、死苦。人(ren)(ren)生在(zai)世，有生必有死，沒有一個人(ren)(ren)是(shi)生而不死的，這是(shi)自然(ran)規律，千古(gu)不變的客(ke)觀事實。任你(ni)縱有千般快樂，可(ke)(ke)是(shi)無常終要(yao)到來。所(suo)謂浮(fu)生易度，豈是(shi)久居；幻質非堅，終歸磨滅。人(ren)(ren)至(zhi)死時，四大分散，百(bai)苦臨(lin)身，無常一到，萬事皆休，苦不可(ke)(ke)言。

二、如何面對親人生老病死

生老病死，人之常(chang)情。當親人走到(dao)了這一步(bu)，留給我們的(de)會是無(wu)盡的(de)哀(ai)痛。那么如何接受生老病死呢？

1、當親(qin)人離開時(shi)，不(bu)管是(shi)微笑的(de)(de)(de)，還(huan)(huan)是(shi)平(ping)靜的(de)(de)(de)，還(huan)(huan)是(shi)痛苦(ku)的(de)(de)(de)。這(zhe)一切，在(zai)他們(men)去了另外一個世界(jie)后，已(yi)經置(zhi)身(shen)世外了。唯一讓他們(men)留戀的(de)(de)(de)和(he)放(fang)心不(bu)下(xia)的(de)(de)(de)，可(ke)能就是(shi)那些(xie)和(he)他們(men)相關的(de)(de)(de)人和(he)物了。

2、在親人患重病時，要(yao)多(duo)多(duo)說些樂觀的(de)，比(bi)如(ru)你會好(hao)起來的(de)，你不要(yao)擔(dan)心我(wo)(wo)(wo)，我(wo)(wo)(wo)會好(hao)好(hao)照(zhao)顧(gu)好(hao)自己，讓你放心，我(wo)(wo)(wo)也會好(hao)好(hao)照(zhao)顧(gu)某(mou)某(mou)的(de)。想必親人反而(er)愿意(yi)聽到(dao)這樣的(de)話吧(ba)。如(ru)果真的(de)是最后不幸離開我(wo)(wo)(wo)們了(le)，我(wo)(wo)(wo)們也能減少一點他們心中的(de)遺憾吧(ba)。

3、想必親人(ren)走(zou)時，會因為看不(bu)到你(ni)們(men)的以(yi)后(hou)而感到遺憾，那么(me)(me)，就多(duo)跟他說(shuo)說(shuo)你(ni)以(yi)后(hou)的光景，你(ni)以(yi)后(hou)會成為什么(me)(me)樣的人(ren)啊，你(ni)的另(ling)一半會是什么(me)(me)樣的人(ren)啊等(deng)等(deng)，這樣可以(yi)讓他放心(xin)一點和減少遺憾。

4、在(zai)(zai)親(qin)(qin)人(ren)(ren)走時，不要讓(rang)他(ta)看(kan)到(dao)你過度悲傷(shang)的一(yi)面(mian)，你要堅強(qiang)起(qi)來(lai)，讓(rang)他(ta)看(kan)到(dao)，讓(rang)他(ta)放心安詳(xiang)的離開(kai)。如(ru)果(guo)可以，握住他(ta)的手或讓(rang)他(ta)摸一(yi)摸你，讓(rang)他(ta)感受你的頑強(qiang)和獨(du)立，相信(xin)你一(yi)定會像你所(suo)說(shuo)的那樣，頂天(tian)立地。如(ru)果(guo)此刻無法陪在(zai)(zai)親(qin)(qin)人(ren)(ren)身邊，要相信(xin)親(qin)(qin)人(ren)(ren)會活在(zai)(zai)你心中(zhong)，不要太過悲痛。

5、如(ru)果是親人突(tu)然(ran)離開，抑制不住悲痛的情緒，那么，為了讓他能放心地離去，請(qing)去做(zuo)他希望你去做(zuo)的事，比如(ru)保(bao)管好他的物品，或者轉交，好好去完成他的意(yi)愿。

6、要記住，親(qin)人雖然不在(zai)現(xian)實生活中了，但是他活在(zai)我們(men)的心中，希(xi)望失去親(qin)人的人能快點走出悲(bei)痛，按(an)按(an)胸口，對自己說(shuo)，他活在(zai)這里，帶(dai)著親(qin)人的希(xi)望和(he)祝福，努力前(qian)行。

三、怎么看待生老病死

生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)，包含生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)和(he)死(si)(si)(si)。生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)固然是(shi)(shi)(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)，死(si)(si)(si)也是(shi)(shi)(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)。因(yin)為生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)了要死(si)(si)(si)，死(si)(si)(si)了要生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)死(si)(si)(si)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)體的(de)兩面，生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)死(si)(si)(si)在(zai)時間的(de)長河中(zhong)流轉(zhuan)、更替。人(ren)的(de)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)死(si)(si)(si)事大，“如何(he)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，如何(he)死(si)(si)(si)”是(shi)(shi)(shi)(shi)非常重要的(de)人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)問題。星云(yun)大師在(zai)他的(de)《星云(yun)大師談(tan)處(chu)世》中(zhong)也講道(dao)：“死(si)(si)(si)亡(wang)(wang)(wang)不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種結束，也不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)切(qie)的(de)終止，更不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)消滅；死(si)(si)(si)亡(wang)(wang)(wang)是(shi)(shi)(shi)(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)的(de)轉(zhuan)換，另一(yi)(yi)個(ge)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)的(de)開始。”人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)什么(me)？出生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)到死(si)(si)(si)亡(wang)(wang)(wang)，就是(shi)(shi)(shi)(shi)我(wo)們的(de)一(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)，人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)因(yin)死(si)(si)(si)亡(wang)(wang)(wang)而珍貴。正因(yin)為死(si)(si)(si)亡(wang)(wang)(wang)讓生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)變(bian)(bian)得(de)有(you)限，生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)命(ming)才會變(bian)(bian)得(de)如此可(ke)貴。當我(wo)們開始思考死(si)(si)(si)亡(wang)(wang)(wang)，我(wo)們的(de)人(ren)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)也開始變(bian)(bian)得(de)有(you)價(jia)值。

死(si)(si)(si)亡是(shi)(shi)(shi)(shi)任何人不能避免(mian)的事情。死(si)(si)(si)亡并不是(shi)(shi)(shi)(shi)消滅，也不是(shi)(shi)(shi)(shi)長眠(mian)，更(geng)不是(shi)(shi)(shi)(shi)灰飛煙滅、無知(zhi)無覺，而是(shi)(shi)(shi)(shi)走出(chu)這扇(shan)門(men)進入(ru)另一(yi)扇(shan)門(men)，從這個(ge)(ge)環(huan)境轉換到另一(yi)個(ge)(ge)環(huan)境。經(jing)由(you)死(si)(si)(si)亡的通道，人可(ke)以提升到更(geng)光明的精神世界(jie)里去。佛(fo)教稱死(si)(si)(si)亡為(wei)“往生(sheng)”，既是(shi)(shi)(shi)(shi)往生(sheng)，就(jiu)如同外(wai)出(chu)旅游，或(huo)是(shi)(shi)(shi)(shi)搬家喬遷，如此死(si)(si)(si)亡不也是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)件可(ke)喜(xi)的事情嗎？所以，死(si)(si)(si)亡只是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)階(jie)段的轉換，是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)生(sheng)命托付另一(yi)個(ge)(ge)身體的開始。星云大師說(shuo)：“面對死(si)(si)(si)亡，要(yao)順其自然，處(chu)之泰然。”證嚴(yan)法師說(shuo)：“學佛(fo)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)要(yao)學得‘生(sheng)死(si)(si)(si)自在’，人生(sheng)本來就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)‘來就(jiu)來，去就(jiu)去’，非常自然。