一、民族服飾的傳承意義

民族服飾是(shi)民(min)(min)族文化(hua)的(de)一個重(zhong)要載體，往往向(xiang)外人傳達民(min)(min)族的(de)崇(chong)尚、風俗習慣、節(jie)慶或宗(zong)(zong)教禁忌等多元二復(fu)合的(de)文化(hua)態(tai)度(du)，史詩(shi)般的(de)祖先英雄文化(hua)和(he)宗(zong)(zong)教禁忌文化(hua)、生(sheng)活習俗文化(hua)則是(shi)民(min)(min)族服飾包含的(de)最普遍的(de)內(nei)容。

任何民(min)族，其(qi)服(fu)(fu)飾(shi)(shi)大多分為兩類甚至更多。一(yi)是(shi)(shi)平時生活勞動穿戴(dai)服(fu)(fu)飾(shi)(shi)，一(yi)是(shi)(shi)節(jie)慶或宗教祭(ji)祀(si)儀式時穿戴(dai)服(fu)(fu)飾(shi)(shi)，個別(bie)民(min)族其(qi)節(jie)慶與宗教祭(ji)祀(si)儀式服(fu)(fu)飾(shi)(shi)按其(qi)性(xing)質又有(you)嚴格的(de)區(qu)別(bie)，盡管它是(shi)(shi)同一(yi)民(min)族的(de)文(wen)化(hua)表(biao)征(zheng)，但在民(min)族習俗倫理規范和有(you)關禁忌的(de)約束中(zhong)，其(qi)表(biao)征(zheng)的(de)文(wen)化(hua)概念是(shi)(shi)需要嚴格區(qu)分的(de)，絕不能有(you)絲毫的(de)混同。

民(min)(min)(min)族(zu)服飾中寓含(han)著這(zhe)個民(min)(min)(min)族(zu)最(zui)基本(ben)的(de)(de)文(wen)化(hua)語(yu)(yu)境(jing)，這(zhe)種(zhong)普(pu)象式的(de)(de)文(wen)化(hua)語(yu)(yu)境(jing)，能(neng)(neng)鮮明(ming)而(er)準確(que)無(wu)誤地向外界(jie)傳(chuan)達(da)民(min)(min)(min)族(zu)敬(jing)畏(wei)的(de)(de)神靈(ling)或(huo)所崇敬(jing)的(de)(de)生物圖騰，抑或(huo)表達(da)了本(ben)民(min)(min)(min)族(zu)經(jing)歷的(de)(de)諸(zhu)多(duo)艱辛或(huo)神奇故事，反(fan)映了本(ben)民(min)(min)(min)族(zu)的(de)(de)歷史(shi)內核，而(er)作(zuo)為普(pu)通族(zu)眾，只要堅(jian)持了對這(zhe)些民(min)(min)(min)族(zu)基本(ben)文(wen)化(hua)的(de)(de)傳(chuan)承，堅(jian)持這(zhe)種(zhong)民(min)(min)(min)族(zu)精神續遞就能(neng)(neng)夠保(bao)證本(ben)民(min)(min)(min)族(zu)文(wen)化(hua)不致被(bei)外侵(qin)文(wen)化(hua)所湮滅。

在盛(sheng)大節日或婚喪禮儀(yi)中(zhong)，只有通過寓含著(zhu)更(geng)深層次民(min)族(zu)(zu)文(wen)(wen)化內涵(han)的華美的節日服飾，才(cai)能恰如其分地(di)使(shi)表演(yan)者更(geng)強(qiang)烈地(di)釋放出(chu)民(min)族(zu)(zu)文(wen)(wen)化信息，激(ji)發廣大族(zu)(zu)眾(zhong)緬懷民(min)族(zu)(zu)的光榮歷(li)史，承續(xu)民(min)族(zu)(zu)文(wen)(wen)化傳統(tong)，發揚民(min)族(zu)(zu)精(jing)神，促進民(min)族(zu)(zu)不斷(duan)強(qiang)盛(sheng)。

穿戴民(min)族(zu)服飾，既表(biao)達(da)了對(dui)民(min)族(zu)祖先及歷史傳統文(wen)化的(de)繼承(cheng)，又表(biao)達(da)了振興民(min)族(zu)的(de)責(ze)任，其文(wen)化寓(yu)意非常豐富而深刻。

二、如何傳承民族服飾文化

但隨著現代化(hua)進程的(de)(de)加(jia)快和(he)西方文(wen)化(hua)的(de)(de)沖(chong)擊(ji)，民(min)族(zu)(zu)(zu)服飾(shi)在傳(chuan)承上面臨著巨(ju)大(da)挑(tiao)戰。民(min)族(zu)(zu)(zu)服飾(shi)用料(liao)精細，工藝繁瑣，裝飾(shi)精湛，價格昂貴(gui)，這(zhe)些(xie)因素都造(zao)成了制作(zuo)難度的(de)(de)加(jia)大(da)，加(jia)之(zhi)，穿(chuan)著者(zhe)行(xing)動不便，洗滌繁瑣，在這(zhe)種背景下，穿(chuan)著民(min)族(zu)(zu)(zu)服飾(shi)的(de)(de)人越來越少。如若再(zai)不加(jia)以(yi)重視，聽(ting)之(zhi)任之(zhi)，那么這(zhe)些(xie)富有華夏特色(se)的(de)(de)民(min)族(zu)(zu)(zu)服飾(shi)及文(wen)化(hua)，這(zhe)部(bu)穿(chuan)在身上的(de)(de)“百科全(quan)書”終會消亡(wang)。因此，我們(men)必須采取措(cuo)施對其加(jia)以(yi)保護。

1、加強對少數民族服飾的系統性收藏

目(mu)前，我國(guo)只有(you)15個民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)的民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)服(fu)飾(shi)列入(ru)國(guo)家級非物(wu)(wu)質文化遺(yi)產名(ming)錄，這(zhe)意(yi)味(wei)著在民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)服(fu)飾(shi)的保(bao)護與(yu)傳承上(shang)仍有(you)巨大留白。可通(tong)過(guo)建立民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)文化館、鄉(xiang)村民(min)(min)俗館等基(ji)礎設施或(huo)鼓勵個人愛好者收藏(zang)等方(fang)式(shi)，官方(fang)與(yu)民(min)(min)間并重(zhong)，引導(dao)系統性收藏(zang)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)服(fu)飾(shi)工作，對民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)服(fu)飾(shi)文化資源進行挖掘整(zheng)理保(bao)護和(he)開發利(li)用(yong)創(chuang)新。通(tong)過(guo)開放展(zhan)覽、展(zhan)示(shi)活動，使參觀(guan)者能夠近距離(li)、詳(xiang)細了解民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)服(fu)飾(shi)的實用(yong)價值和(he)文物(wu)(wu)價值，通(tong)過(guo)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)服(fu)飾(shi)這(zhe)個橋梁(liang)增(zeng)進溝通(tong)了解，增(zeng)強各(ge)民(min)(min)族(zu)(zu)(zu)(zu)(zu)團(tuan)結互(hu)助(zhu)。

2、增強少數民族群眾保護民族服飾的意識

少(shao)數(shu)民(min)(min)(min)族(zu)服飾本就(jiu)是由少(shao)數(shu)民(min)(min)(min)族(zu)群眾(zhong)所創造(zao)，因此，在保護(hu)和傳(chuan)承民(min)(min)(min)族(zu)服飾的(de)過程(cheng)中(zhong)，應當注(zhu)意(yi)發揮少(shao)數(shu)民(min)(min)(min)族(zu)群眾(zhong)的(de)主體意(yi)識(shi)(shi)，強化全民(min)(min)(min)共同行動的(de)保護(hu)意(yi)識(shi)(shi)。通過舉(ju)辦培訓班，組織參(can)觀學習(xi)等(deng)形式，向少(shao)數(shu)民(min)(min)(min)族(zu)群眾(zhong)宣傳(chuan)《中(zhong)華人民(min)(min)(min)共和國非(fei)物質文(wen)(wen)化遺(yi)產法》、傳(chuan)承人義務和職責(ze)等(deng)非(fei)物質文(wen)(wen)化遺(yi)產保護(hu)的(de)相(xiang)關知識(shi)(shi)，特(te)別是增強年輕一代少(shao)數(shu)民(min)(min)(min)族(zu)群眾(zhong)的(de)主人翁責(ze)任感，讓(rang)其發自內心認同與喜愛(ai)本民(min)(min)(min)族(zu)服飾文(wen)(wen)化。

3、重視少數民族民間藝人及骨干的培養工作

城市化進程(cheng)的(de)(de)加(jia)快，不(bu)可避(bi)免地造成了傳(chuan)統(tong)手(shou)工(gong)藝(yi)品制(zhi)作(zuo)技藝(yi)的(de)(de)斷代，同樣，民(min)族服飾巧奪天工(gong)的(de)(de)制(zhi)作(zuo)技術，也面臨著(zhu)后繼(ji)無人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)尷尬狀態。當(dang)前，少數民(min)族民(min)間(jian)(jian)藝(yi)人(ren)(ren)(ren)是民(min)族服飾制(zhi)作(zuo)的(de)(de)重(zhong)要(yao)傳(chuan)承人(ren)(ren)(ren)，要(yao)做(zuo)好非(fei)物(wu)質(zhi)文(wen)化遺(yi)產保(bao)護的(de)(de)傳(chuan)承，就應(ying)當(dang)將關注的(de)(de)目光投(tou)向(xiang)這一群(qun)體，采取措施提高民(min)間(jian)(jian)手(shou)工(gong)藝(yi)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)社會地位和待遇，營造一個(ge)全民(min)尊重(zhong)民(min)間(jian)(jian)藝(yi)人(ren)(ren)(ren)，重(zhong)視非(fei)物(wu)質(zhi)文(wen)化遺(yi)產保(bao)護的(de)(de)氛圍。同時，還應(ying)當(dang)鼓勵對民(min)族服飾制(zhi)作(zuo)感興的(de)(de)有志青年投(tou)身民(min)族服飾的(de)(de)保(bao)護與傳(chuan)承工(gong)作(zuo)，不(bu)斷擴大技能培(pei)訓(xun)受訓(xun)面，培(pei)養出更多更優秀(xiu)的(de)(de)民(min)族服飾傳(chuan)承人(ren)(ren)(ren)。

4、形成民族干部示范效應

少數民族服飾是一種寶貴的文化旅游資源，更是城市的一張“靚麗名片”。作為多民族地區，熟悉和了解本民族歷史及現狀，通曉本民族語言文字，熟悉本民族的歷史、生活方式、風俗習慣和宗教信仰的少數民族干部，更是促進民族地區經濟發展、社會穩定、實現各民族團結的重要法寶。可在全市少數民族干部中，倡導穿戴民族服飾的(de)常態(tai)化，不僅(jin)局限于節日節慶(qing)、重要(yao)會議等場合；同(tong)時還應注重加強(qiang)對少數(shu)民(min)族(zu)干部的(de)培養和選拔力度，不斷提升少數(shu)民(min)族(zu)干部的(de)履職(zhi)能力，發揮好黨和政府密切聯系(xi)少數(shu)民(min)族(zu)群眾的(de)重要(yao)紐(niu)帶作用(yong)，形成(cheng)民(min)族(zu)干部示范效應。