我國第一部編年體史書是什么

我國第一部編年體史書是《春秋》。

《春秋(qiu)》，即《春秋(qiu)經(jing)》，又稱《麟(lin)經(jing)》或《麟(lin)史》，中國古代儒家典籍(ji)“六經(jing)”之一。也(ye)是(shi)周朝時(shi)期(qi)魯國的國史，現存(cun)版(ban)本(ben)由孔子(zi)修訂而成(cheng)。

《春(chun)秋》是中(zhong)國(guo)第(di)一(yi)部編(bian)年體史書(shu)，共三十五卷，是儒家經(jing)典之(zhi)一(yi)且為(wei)十三經(jing)中(zhong)篇幅最(zui)長的，在四庫全書(shu)中(zhong)列為(wei)經(jing)部。記述范(fan)圍(wei)從(cong)公(gong)元前722（魯隱公(gong)元年）至公(gong)元前468。

《春秋(qiu)》用于(yu)記(ji)事的語言(yan)極為(wei)(wei)簡(jian)練，然(ran)而幾乎每個句子都暗含褒貶之意，被后人(ren)稱(cheng)為(wei)(wei)“春秋(qiu)筆法”、“微言(yan)大義”。

后來(lai)出現了很(hen)多對《春(chun)秋(qiu)(qiu)》所記(ji)載的(de)(de)(de)歷史進行補充、解釋、闡發的(de)(de)(de)書(shu)，被稱(cheng)為“傳”。代(dai)表作(zuo)品(pin)是稱(cheng)為“春(chun)秋(qiu)(qiu)三傳”的(de)(de)(de)《左(zuo)傳》、《公羊(yang)傳》、《谷梁(liang)傳》。

春秋是誰寫的

《春秋(qiu)》的作者(zhe)是春秋(qiu)時期孔子。

春秋三傳是哪三傳

《春秋(qiu)三(san)傳(chuan)》是《春秋(qiu)左(zuo)氏傳(chuan)》《春秋(qiu)公羊傳(chuan)》《春秋(qiu)穀(gu)梁(liang)(liang)傳(chuan)》（音谷梁(liang)(liang)）三(san)本(ben)古代作品(pin)的合稱。《春秋(qiu)》經文言(yan)簡義(yi)深，若無注釋(shi)，則(ze)難以(yi)理解。注釋(shi)《春秋(qiu)》的書，有左(zuo)氏、公羊、谷梁(liang)(liang)三(san)家(jia)(jia)，另有鄒氏、夾氏二家(jia)(jia)，早在漢朝即(ji)已失傳(chuan)。所(suo)以(yi)自漢，學者僅(jin)僅(jin)憑借“三(san)傳(chuan)”研讀《春秋(qiu)》。

讀(du)《春秋》，必須讀(du)三(san)傳(chuan)，然三(san)傳(chuan)文(wen)辭(ci)不(bu)加注(zhu)(zhu)解也讀(du)不(bu)明白(bai)。自漢至清，注(zhu)(zhu)解傳(chuan)文(wen)，或研究(jiu)其要(yao)義者(zhe)，多得(de)不(bu)勝枚舉，但基本(ben)的注(zhu)(zhu)解應(ying)該是十三(san)經里(li)的注(zhu)(zhu)疏。左傳(chuan)，晉杜預注(zhu)(zhu)，唐孔穎達(da)疏。公羊傳(chuan)，漢何休(xiu)注(zhu)(zhu)，唐徐(xu)彥疏。谷(gu)梁傳(chuan)，晉范(fan)寧注(zhu)(zhu)，唐楊(yang)士勛(xun)疏。

三傳注疏各有(you)凡(fan)例，依例研究經(jing)傳，自(zi)得(de)其便，但不(bu)能偏執一家(jia)，自(zi)以為是。一部春秋(qiu)是孔(kong)子的杰作，孔(kong)子的學問包(bao)羅萬象，春秋(qiu)的含義(yi)何(he)嘗簡單？所以，研讀春秋(qiu)，不(bu)但不(bu)能以今古文任何(he)一家(jia)自(zi)限，更應探求于易禮詩(shi)書，始能窺測圣(sheng)人的真意(yi)。

春秋作品性質

《春秋》是一部蘊涵著作者深刻政治思想的政治學著作，這是從先秦孟、荀到兩漢馬、班諸家一致的看法。兩漢以后，今文經學衰微，學者多受古文經學門戶之見的影響，開始視《春秋》為歷史學著作，并由此引發了長期以來聚訟紛紜的《春秋(qiu)》性質之爭(zheng)。

圍繞(rao)《春秋(qiu)》是歷(li)史學(xue)著(zhu)(zhu)作還(huan)是政治學(xue)著(zhu)(zhu)作這一問題，千余年(nian)來先后形(xing)成(cheng)了以下三(san)種觀點：

1、傳統今(jin)文(wen)經學家(jia)的觀點，即以(yi)《春秋》為(wei)政(zheng)治(zhi)學著作(zuo)，持(chi)此說者(zhe)如(ru)清人皮錫瑞，近人徐復觀、呂(lv)思勉(mian)、胡適等。

2、古(gu)文經(jing)(jing)學(xue)家及近代“古(gu)史(shi)辨”派學(xue)者(zhe)的(de)觀點(dian)，即認為《春秋》是歷(li)史(shi)學(xue)著作，古(gu)文經(jing)(jing)學(xue)家如晉人(ren)(ren)杜預，近人(ren)(ren)錢(qian)玄同、顧頡(jie)剛(gang)、劉節(jie)等人(ren)(ren)堅持(chi)這種看法。

3、調(diao)和(he)說(shuo)，即認為《春秋(qiu)》“亦(yi)經(jing)亦(yi)史(shi)(shi)”，持此說(shuo)者如錢(qian)穆、雷戈(ge)。就“亦(yi)經(jing)亦(yi)史(shi)(shi)”的(de)說(shuo)法，錢(qian)穆認為《春秋(qiu)》是(shi)(shi)一部“亦(yi)經(jing)亦(yi)史(shi)(shi)的(de)一家言”，理由是(shi)(shi)古無經(jing)、史(shi)(shi)的(de)區別(bie)，經(jing)、史(shi)(shi)之分(fen)是(shi)(shi)后代(dai)(dai)才有的(de)觀(guan)念，“若我們定要說(shuo)《春秋(qiu)》是(shi)(shi)經(jing)非史(shi)(shi)，這實(shi)在只見(jian)其為后代(dai)(dai)人意見(jian)，據(ju)之以(yi)(yi)爭古代(dai)(dai)之著作，未免搔不(bu)著痛(tong)癢”。然而關(guan)于“經(jing)史(shi)(shi)不(bu)分(fen)”之說(shuo)這點，鐘(zhong)肇鵬(peng)先生曾在上(shang)世紀60年(nian)代(dai)(dai)的(de)一文中專門(men)加以(yi)(yi)辨(bian)析，并(bing)闡明了中國古代(dai)(dai)經(jing)史(shi)(shi)有別(bie)、史(shi)(shi)先于經(jing)的(de)觀(guan)點。