一、中山裝是什么服裝

中山(shan)裝是以孫(sun)中山(shan)先生(sheng)為(wei)名的一(yi)種服(fu)(fu)裝，它(ta)是在廣泛(fan)吸收歐美(mei)服(fu)(fu)飾的基(ji)礎上，綜合(he)了日式(shi)學生(sheng)服(fu)(fu)裝（詰襟(jin)服(fu)(fu)）與中式(shi)服(fu)(fu)裝的特點(dian)，從而設計出(chu)的一(yi)種立翻領有袋(dai)蓋的四貼袋(dai)服(fu)(fu)裝。

1929年4月(yue)，中山裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)經國(guo)民政府明令公布為法定制服。20世紀50年代以后，中山裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)成(cheng)為從國(guo)家(jia)領(ling)導人到普通(tong)老百姓(xing)的正式服裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)。20世紀80年代以后，中山裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)在(zai)民間逐漸(jian)被人們(men)遺忘，但國(guo)家(jia)領(ling)導人在(zai)出席(xi)重大活動(dong)時，依舊習慣穿著中山裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)。

二、中山裝的由來說法有哪些

中山裝一般認(ren)為是孫中山先(xian)生設計提倡的一種(zhong)服裝，關于它的由來，有多種(zhong)說法：

1、一(yi)種說法(fa)是，孫(sun)中(zhong)山(shan)在(zai)日(ri)本(ben)活動期間委托華僑(qiao)張方誠設計(ji)了中(zhong)山(shan)裝(zhuang)的(de)草圖(tu)，返上海后于1916年(nian)命(ming)榮昌祥裁縫王才運依圖(tu)生(sheng)產。該(gai)說法(fa)的(de)另一(yi)支(zhi)流則(ze)說，1919年(nian)，孫(sun)中(zhong)山(shan)先(xian)生(sheng)在(zai)上海居住時，有(you)一(yi)次，他(ta)將一(yi)套已經穿(chuan)過的(de)日(ri)本(ben)陸軍服拿到亨利(li)服裝(zhuang)店請裁縫改(gai)成(cheng)“便服”，改(gai)成(cheng)“便服”后仍有(you)點像英國軍制服。但在(zai)便服中(zhong)，它既非“唐(tang)裝(zhuang)”，更非“西裝(zhuang)”，店員便為之起名為中(zhong)山(shan)裝(zhuang)。

2、另一(yi)種說(shuo)法是1923年，孫中山在(zai)(zai)廣州任中國(guo)革命政府大(da)元(yuan)帥時，感到西(xi)裝(zhuang)不但式樣繁瑣，穿著不便，又(you)不大(da)適應當時中國(guo)人民在(zai)(zai)生(sheng)活、工作等方面的實(shi)用(yong)要求；而中國(guo)原來(lai)的服裝(zhuang)（對襟(jin)式短衫褂，大(da)襟(jin)式長衫等），既不能充分表(biao)現(xian)當時中國(guo)人民奮發向上(shang)的時代精神(shen)，在(zai)(zai)實(shi)用(yong)上(shang)也有(you)類似西(xi)裝(zhuang)的缺點。于是主張以(yi)(yi)當時在(zai)(zai)南(nan)洋華(hua)僑(qiao)中流行的“企(qi)領(ling)文裝(zhuang)”上(shang)衣(yi)(yi)為基(ji)樣，在(zai)(zai)企(qi)領(ling)上(shang)加一(yi)條反(fan)領(ling)，以(yi)(yi)代替西(xi)裝(zhuang)襯(chen)衣(yi)(yi)的硬領(ling)。這樣一(yi)來(lai)，一(yi)件上(shang)衣(yi)(yi)便兼有(you)西(xi)裝(zhuang)上(shang)衣(yi)(yi)、襯(chen)衣(yi)(yi)和(he)(he)硬領(ling)的作用(yong)；又(you)將“企(qi)領(ling)文裝(zhuang)”上(shang)衣(yi)(yi)的三個暗袋(dai)改(gai)為四個明(ming)袋(dai)，下(xia)面的兩個明(ming)袋(dai)還裁(cai)制(zhi)成可以(yi)(yi)隨著放進(jin)物(wu)品多少(shao)而漲縮(suo)的“琴袋(dai)”式樣。最終請裁(cai)縫(feng)(feng)黃隆生(sheng)幫助(zhu)一(yi)同規劃(hua)和(he)(he)負責縫(feng)(feng)制(zhi)，順利地(di)制(zhi)成了世界上(shang)第一(yi)套(tao)中山裝(zhuang)。

3、第三(san)種說法(fa)是中(zhong)山裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)源于學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)。初期的(de)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)多仿效日(ri)本(ben)(ben)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)，而日(ri)本(ben)(ben)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)用的(de)是日(ri)本(ben)(ben)海(hai)軍裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)，日(ri)本(ben)(ben)海(hai)軍裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)是學(xue)(xue)的(de)歐(ou)洲軍裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)。孫(sun)(sun)(sun)中(zhong)山在日(ri)本(ben)(ben)多年，喜歡穿日(ri)本(ben)(ben)學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)。故(gu)1926年11月，《良(liang)友》畫報出《孫(sun)(sun)(sun)中(zhong)山先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)紀念特刊》時，刊登的(de)孫(sun)(sun)(sun)中(zhong)山照(zhao)片的(de)介紹就徑說：“先(xian)(xian)生(sheng)(sheng)喜服學(xue)(xue)生(sheng)(sheng)裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)，今人咸稱為(wei)中(zhong)山裝(zhuang)(zhuang)(zhuang)。”

4、此外，也有人指出中山裝(zhuang)的(de)主要(yao)參考來自中國(guo)地(di)方便服(fu)(fu)。源出中國(guo)說再分廣東便服(fu)(fu)說及寧波服(fu)(fu)便服(fu)(fu)說。兩(liang)者均認為孫中山從中國(guo)地(di)方便服(fu)(fu)為基礎，加入(ru)西裝(zhuang)的(de)硬領及多袋(dai)等特色而成。

三、中山裝的意義

中山裝以孫中(zhong)山先生的(de)名字命名，中(zhong)山裝的(de)誕生，結(jie)束了(le)中(zhong)國幾(ji)千年來袍服(fu)制一統天下的(de)局面，顛覆(fu)了(le)中(zhong)國人(ren)原有關(guan)于傳(chuan)統服(fu)裝與身體空間的(de)觀念。中(zhong)山裝的(de)流行，也代表著服(fu)裝平(ping)等化觀念的(de)出(chu)現，是中(zhong)國服(fu)裝發展史上(shang)一場震撼性的(de)革命。

中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)山(shan)裝(zhuang)(zhuang)對(dui)于引導人們形成共(gong)同的(de)(de)(de)(de)政治、思想(xiang)(xiang)、文化(hua)與情感認同起到了積(ji)極作用(yong)。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)山(shan)裝(zhuang)(zhuang)的(de)(de)(de)(de)推(tui)廣與流(liu)行，促成了中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)傳(chuan)統袍式服(fu)裝(zhuang)(zhuang)向(xiang)西(xi)方短(duan)式服(fu)裝(zhuang)(zhuang)的(de)(de)(de)(de)轉型(xing)，改(gai)變(bian)了中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人“交領右衽，上衣下裳(shang)”的(de)(de)(de)(de)服(fu)飾習慣，也改(gai)變(bian)了中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人對(dui)服(fu)裝(zhuang)(zhuang)的(de)(de)(de)(de)審美習慣與實用(yong)標準。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)山(shan)裝(zhuang)(zhuang)不僅作為一種政治服(fu)裝(zhuang)(zhuang)而流(liu)行全國(guo)(guo)，而且作為中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)西(xi)文化(hua)融合的(de)(de)(de)(de)服(fu)裝(zhuang)(zhuang)而深受國(guo)(guo)人喜愛。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)山(shan)裝(zhuang)(zhuang)是(shi)愛國(guo)(guo)、進步、文明的(de)(de)(de)(de)象(xiang)征，更是(shi)繼承孫中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)山(shan)遺(yi)志的(de)(de)(de)(de)象(xiang)征，滿足了近(jin)代中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人意欲表(biao)達的(de)(de)(de)(de)政治情感，引起思想(xiang)(xiang)共(gong)鳴，這(zhe)是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)山(shan)裝(zhuang)(zhuang)能(neng)夠流(liu)行的(de)(de)(de)(de)真正社(she)會思想(xiang)(xiang)基礎(chu)。

中(zhong)山(shan)裝是(shi)中(zhong)國現(xian)(xian)代民(min)(min)族國家(jia)建構(gou)過程中(zhong)出現(xian)(xian)的(de)具有(you)特(te)別(bie)意(yi)義的(de)服裝，是(shi)既體(ti)(ti)現(xian)(xian)民(min)(min)族性(xing)(xing)、又(you)體(ti)(ti)現(xian)(xian)現(xian)(xian)代性(xing)(xing)的(de)服裝。與此同時，它(ta)成為(wei)(wei)國民(min)(min)的(de)認同方式以及體(ti)(ti)現(xian)(xian)群體(ti)(ti)意(yi)識的(de)符號(hao)，具有(you)獨特(te)的(de)社會文化價值。正(zheng)因為(wei)(wei)如此，中(zhong)山(shan)裝的(de)推(tui)廣與流行與近代民(min)(min)族國家(jia)的(de)建構(gou)進程相同步，而其內在民(min)(min)族主義特(te)性(xing)(xing)與孫(sun)中(zhong)山(shan)符號(hao)一樣具有(you)持(chi)久的(de)生(sheng)命力。

中(zhong)(zhong)(zhong)山(shan)裝(zhuang)具(ju)有中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)民族的特點，穿(chuan)著(zhu)簡便(bian)、舒適、挺括。曾一度(du)被(bei)世界公認(ren)為中(zhong)(zhong)(zhong)華人(ren)民共和國(guo)的“國(guo)服”。中(zhong)(zhong)(zhong)山(shan)裝(zhuang)做(zuo)為中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)人(ren)一度(du)推(tui)崇的常式(shi)禮服，它(ta)同時也承載著(zhu)一種(zhong)文化，一種(zhong)禮儀，一份民族自(zi)尊和自(zi)豪感(gan)。