• 中(zhong)文名 啟(qi)功
• 外文名(ming) Qi Gong
• 別名 察(cha)格多(duo)爾札布
• 性別(bie) 男
• 國籍 中國
• 民族 滿族
• 出生地 北京(jing)
• 出(chu)生日期 1913-07-26
• 逝世日期(qi) 2006-06-30
• 配偶(ou) 章(zhang)寶琛
• 職業職位 教(jiao)授、書畫(hua)家(jia)(jia)、文物鑒定家(jia)(jia)、紅學(xue)家(jia)(jia)、國學(xue)大師
• 代表作品 《紅樓夢注釋》，《古代字(zi)體(ti)論(lun)稿(gao)》 《詩文(wen)聲律論(lun)稿(gao)》
• 主要成就 中國人民政治協商會議全國委員會常務委員
  中央文史研究館館長
  中國書法家協會名譽主席

1913年(nian)，父親去世，隨祖父生活。為(wei)祈福，祖父曾讓他拜雍和宮的(de)一位老喇嘛(ma)為(wei)師，做記(ji)名(ming)的(de)小喇嘛(ma)，取名(ming)“察格多爾札布”。

1933年經傅增湘先生推介，受(shou)業于陳垣，涉(she)足學(xue)術流別與考證之學(xue)。后聘為輔(fu)仁中學(xue)國文(wen)教員。

1935年任輔(fu)仁(ren)大學美術系助教。

1938年后任輔仁大學國(guo)文系講師，兼任故宮博物(wu)院專門委(wei)員，從(cong)事故宮文獻館審稿及文物(wu)鑒(jian)定(ding)工作(zuo)。

1949年任輔仁大學國(guo)文系副教(jiao)授兼北京大學博物館系副教(jiao)授。

1952年后任(ren)北京師(shi)范大學副(fu)教(jiao)授、教(jiao)授，中國(guo)(guo)人民政(zheng)治協商會(hui)議(yi)全(quan)國(guo)(guo)委(wei)員(yuan)會(hui)常務委(wei)員(yuan)、國(guo)(guo)家文物(wu)鑒(jian)定委(wei)員(yuan)會(hui)主(zhu)任(ren)委(wei)員(yuan)、中央文史研究(jiu)館館長、博士研究(jiu)生導師(shi)。

晚年擔任(ren)九三(san)學社(she)顧問、中國書法家(jia)協會(hui)名(ming)譽主席(xi)，世界華人書畫家(jia)聯合會(hui)創會(hui)主席(xi)，中國佛教協會(hui)、故宮博(bo)物院(yuan)、國家(jia)博(bo)物館顧問，西泠印社(she)社(she)長。

2005年6月30日2時25分病逝于北京。

《古代字體論(lun)(lun)稿(gao)》、《詩文聲律論(lun)(lun)稿(gao)》、《啟功(gong)(gong)叢稿(gao)》、《啟功(gong)(gong)韻語》、《啟功(gong)(gong)絮(xu)語》、《啟功(gong)(gong)贅語》、《漢語現象論(lun)(lun)叢》、《論(lun)(lun)書絕句》、《論(lun)(lun)書札記(ji)》、《說八股(gu)》、《啟功(gong)(gong)書畫留影冊》。

成就在書法→自創“啟體”賣價高

啟功曾(ceng)臨習大量(liang)碑帖，他的(de)書(shu)法(fa)作品(pin)，無論(lun)(lun)條幅、冊(ce)頁(ye)、屏聯，都能表現出優美的(de)韻律和深遠的(de)意境(jing)，被稱為(wei)“啟體(ti)”。書(shu)法(fa)界評論(lun)(lun)道：“不僅是書(shu)家(jia)之書(shu)，更是學(xue)者之書(shu)、詩人之書(shu)。”

對于書法藝(yi)術(shu)本身，他(ta)也有很多創見。一(yi)般(ban)人學(xue)書法都(dou)是從(cong)寫“九(jiu)宮(gong)格”或“米字(zi)(zi)格”開始，并把字(zi)(zi)的(de)(de)重心(xin)放(fang)在(zai)(zai)方格中心(xin)。啟功卻發現，字(zi)(zi)的(de)(de)重心(xin)不在(zai)(zai)傳統(tong)的(de)(de)米字(zi)(zi)格的(de)(de)中心(xin)點(dian)，而(er)是在(zai)(zai)距離中心(xin)不遠的(de)(de)四角(jiao)處，還(huan)推算出(chu)它們之(zhi)間的(de)(de)比(bi)例關系(xi)正符合所謂的(de)(de)“黃(huang)金分割率”，對學(xue)習書法有重要的(de)(de)指導(dao)意義。

啟功的書法作品在市場上極(ji)受青睞。以2003年北京春拍為(wei)例(li)，中(zhong)國嘉(jia)德共推(tui)出他的10幅(fu)作品，全部成交，其中(zhong)超過(guo)8萬元(yuan)的有4幅(fu)，《行書唐宋詩七幅(fu)》鏡心被拍至41.8萬元(yuan)，成交價令人咋舌。

繪畫→山水竹石表意趣

啟(qi)功畫(hua)(hua)作(zuo)(zuo)的風格是(shi)：構圖嚴謹(jin)，手法生(sheng)(sheng)動，色彩鮮(xian)明，韻味(wei)悠長(chang)(chang)，尤其(qi)擅長(chang)(chang)山水竹(zhu)石，極富傳統文人畫(hua)(hua)的意趣。“秋山人在畫(hua)(hua)中行”是(shi)其(qi)常用的題材(cai)。上世紀三四(si)十年代，他已在畫(hua)(hua)壇嶄露頭角，50年代達(da)到藝(yi)術高(gao)峰(feng)。他也曾作(zuo)(zuo)畫(hua)(hua)賣錢(qian)，貼補生(sheng)(sheng)活。

啟功晚(wan)年畫作(zuo)(zuo)價(jia)位(wei)呈穩定(ding)上升趨勢。中國嘉德1999年秋季拍賣他的《朱(zhu)竹墨石圖》，以7萬余元成(cheng)交。到了2002年，同樣的四尺整紙啟功朱(zhu)竹圖價(jia)位(wei)已在(zai)10萬元以上了。啟功眼疾(ji)加重，作(zuo)(zuo)畫十分困難，畫作(zuo)(zuo)更顯珍貴(gui)。

他多次(ci)為國(guo)家領導人出(chu)訪(fang)及國(guo)際交流(liu)繪制作(zuo)品(pin)。啟功生前風趣地說：“我這里是禮(li)品(pin)制造公司。” 

啟(qi)功除了是當(dang)代著名書畫家，亦通曉(xiao)語言(yan)文字、古書畫鑒定之學(xue)，其(qi)中尤精碑(bei)帖研(yan)究(jiu)。

在(zai)碑帖(tie)之(zhi)學(xue)上，啟(qi)功開拓(tuo)了新的研(yan)究方法(fa)，啟(qi)功嘗作詩論曰(yue)：“買(mai)櫝還珠事不同，拓(tuo)碑多半為書工。滔滔駢散(san)終何用，幾見藏家(jia)誦一通。”一改(gai)以往名(ming)家(jia)學(xue)者，如(ru)葉昌熾、翁方綱等研(yan)究歷代碑帖(tie)只重形式(shi)，不重內容；只知書法(fa)，而略(lve)其辭章之(zhi)習。

除(chu)研究(jiu)方法開拓(tuo)新途外(wai)，啟功(gong)(gong)更對《孝(xiao)女(nv)曹娥(e)碑》的(de)(de)真(zhen)偽(wei)作(zuo)出一錘定(ding)音之論(lun)(lun)，判定(ding)歷(li)代相傳的(de)(de)《曹娥(e)碑》殊非王羲之真(zhen)跡。期間，雖有部分學者提出異議，如(ru)香(xiang)港學者陳(chen)勝長曾撰〈絹(juan)本《孝(xiao)女(nv)曹娥(e)碑》墨跡考辨〉與(yu)之辯論(lun)(lun)，惟啟功(gong)(gong)以其獨(du)特的(de)(de)研究(jiu)方法與(yu)深厚學養，對陳(chen)氏(shi)(shi)之立論(lun)(lun)作(zuo)出有力反駁，并(bing)深責陳(chen)氏(shi)(shi)之說(shuo)乃(nai)“一派胡言”，終使《孝(xiao)女(nv)曹娥(e)碑》的(de)(de)真(zhen)偽(wei)得以辨明。詳(xiang)細論(lun)(lun)述請參考啟功(gong)(gong)《論(lun)(lun)書(shu)絕句》《古代字體論(lun)(lun)稿》《論(lun)(lun)書(shu)札記(ji)》等書(shu)。