他(ta)(ta)們(men)(men)致(zhi)力于振興(xing)佛(fo)教(jiao)，在弘(hong)法生涯中不畏艱險(xian)。他(ta)(ta)們(men)(men)曾經(jing)影響了(le)世界，或者改(gai)變了(le)我(wo)們(men)(men)。他(ta)(ta)們(men)(men)轉(zhuan)身而去，帶(dai)走一段(duan)光陰、一段(duan)故事。一切的聚合(he)離散都(dou)是因緣和合(he)。當身形定格，他(ta)(ta)們(men)(men)的人生點滴也被凝(ning)固在冊。成為后世永(yong)恒(heng)的榜樣和力量源(yuan)泉。他(ta)(ta)們(men)(men)走近佛(fo)教(jiao)歷史，我(wo)們(men)(men)追憶無盡(jin)……

世壽120歲的虛云老和尚，近代(dai)佛教史上，堅(jian)持(chi)苦行長達百余年(nian)，歷坐十五個道(dao)場，重興六大祖(zu)庭，以一身而(er)系五宗法(fa)脈，法(fa)嗣信徒達數百萬眾的高僧，唯有虛云禪師。他一生經歷傳奇，堪稱一部活的中國(guo)佛教近代(dai)史。

印光大師，民國(guo)四大高僧之(zhi)一。大師(shi)振興佛教(jiao)尤其是凈(jing)土宗居功至偉，是對(dui)中(zhong)國(guo)近代佛教(jiao)影響最深(shen)遠人物之(zhi)一。在(zai)佛教(jiao)徒(tu)中(zhong)威望(wang)極(ji)高，在(zai)當代凈(jing)土宗信眾(zhong)中(zhong)的地位至今(jin)無人能(neng)及。

太虛大師，近代高僧，民國以來佛教(jiao)革新運動(dong)之(zhi)倡導者。因受時代思潮激發，遂主張(zhang)革除佛教(jiao)積弊以弘教(jiao)護國，進而(er)興國救世(shi)。

弘一大師，學(xue)貫中西，藝專多科，是我國著名的(de)書畫篆刻(ke)家、音樂家、戲劇家、教育(yu)家、詩人、學(xue)者，在(zai)諸多文化(hua)(hua)領域中都有較高的(de)建樹，是中國新文化(hua)(hua)運動(dong)和中日(ri)文化(hua)(hua)交流的(de)先(xian)驅(qu)。

圓瑛大師，不僅佛(fo)(fo)學造詣精深，還(huan)是一位愛國(guo)楷(kai)模，主張“國(guo)家(jia)存亡，匹夫(fu)有責；佛(fo)(fo)教興衰，教徒(tu)有責”，新中(zhong)國(guo)成立前連任七屆中(zhong)國(guo)佛(fo)(fo)教會理(li)事長。1953年5月(yue)30日至6月(yue)3日，中(zhong)國(guo)佛(fo)(fo)教協會在北京(jing)廣濟寺舉行成立大會，圓瑛大師當選(xuan)中(zhong)國(guo)佛(fo)(fo)教協會首任會長。

來果老和尚，與(yu)虛(xu)云老和尚同(tong)為近代宗(zong)門(men)碩德(de)，共負時望。來果禪師生平以弘法悟道為己任，宗(zong)說(shuo)兼通(tong)，普接三(san)根，棒喝(he)雙舉(ju)，鐘鼓交參(can)；領眾三(san)十(shi)余年(nian)，未嘗少懈(xie)。圖為1952年(nian)，虛(xu)云老和尚與(yu)來果禪師（左）在上(shang)海鳳陽(yang)路侯在里崇德(de)會合影。

法尊法師，是現代高僧、著名(ming)翻譯(yi)家(jia)、不畏險阻的西行求(qiu)法(fa)(fa)者(zhe)，有學者(zhe)稱他為“當代玄奘”。法(fa)(fa)尊法(fa)(fa)師為溝(gou)通漢藏文(wen)化，弘揚(yang)藏傳佛(fo)教(jiao)，翻譯(yi)大(da)量西藏佛(fo)教(jiao)典籍(ji)，并寫有不少論著，為藏學研(yan)究提供了極(ji)大(da)方便。

月霞法師，畢生修(xiu)道，無一日不坐香，無一年不打(da)七。他(ta)最初學習天臺后改華嚴(yan)，對于杜順和尚的法界觀(guan)，及法藏、澄觀(guan)諸師(shi)的章疏，均有深(shen)入研究，可謂近代華嚴(yan)宗的代表人物。

諦閑法師，畢生辛勤弘法，誨人不倦，教通三藏，學究一乘，為天臺泰斗。對近代佛教有扶衰起弊之功。且梵行高尚，弟子甚眾。

守培法師，民國十大高僧之一。十三歲便獨立支撐寺院門戶，二十八歲入終南山住茅蓬靜修，悟明心地。師雖雄才勇哲，卻畢生苦行。抗戰時期護法不畏艱難，只身迎對日軍寧死不屈；保護禪教不畏眾口，務求佛教真精神，“不到無是無非處，我終不把是非捐”是其一生樸實行持的真實寫照。

慈航法師，17歲在福建大金湖剃度出家，后追隨太虛大師，于中國各地巡回弘法，后訪南洋，宣傳抗日國策；晚年駐錫于臺灣，創辦“臺灣佛學院”，開創臺灣僧伽教育為中國佛教在臺灣的開展打下基礎，對臺灣佛教有著很深遠的影響。圓寂后坐缸，面目如生，五年后開缸檢視，面呈紫色，全身完好。金身供奉于臺灣彌勒內院，為中國十大肉身菩薩之一。

能海法師，近代顯密圓通的著名(ming)愛(ai)國高僧(seng)，禪門(men)臨濟宗(zong)(zong)第四十四世(shi)法脈。法師(shi)(shi)出家(jia)后不畏艱辛，兩度入藏求法，獲密宗(zong)(zong)格(ge)魯派宗(zong)(zong)喀(ka)巴大師(shi)(shi)第二十八代嫡傳。先后創建成都(dou)近慈寺、綿竹(zhu)云霧山、重慶、上海金剛道場(chang)、五臺山清涼橋(qiao)等多處密宗(zong)(zong)道場(chang)，講經弘(hong)法、注譯密宗(zong)(zong)經典(dian)，尤(you)其在溝(gou)通漢(han)藏佛教文化及和平解(jie)放西(xi)藏等方面做(zuo)出過杰出貢獻。

廣欽老和尚，平時(shi)生活簡樸，日常(chang)以(yi)水果為(wei)食(shi)，故(gu)有“水果師”的(de)稱號。往生前約一星期開始，每天晝夜都自己猛力出聲地念(nian)佛(fo)，那種“使盡每一口氣懇(ken)切呼(hu)喚阿彌陀(tuo)佛(fo)”的(de)念(nian)法，非常(chang)人可及。有弟子恐(kong)他以(yi)近月不食(shi)的(de)體力難以(yi)支撐(cheng)，故(gu)建議老和尚說：“師父(fu)，我們念(nian)，你聽(ting)就好(hao)！”老和尚瞪大了(le)眼，斬釘截鐵說：“各(ge)(ge)(ge)人念(nian)各(ge)(ge)(ge)人的(de)！各(ge)(ge)(ge)人生死(si)各(ge)(ge)(ge)人了(le)！”

懺云法師，懺云法師(shi)持戒(jie)嚴謹、以戒(jie)為(wei)師(shi)，一(yi)心宣(xuan)揚凈土。“禮佛(fo)”與(yu)“放蒙山”均為(wei)每日(ri)修行(xing)之功課(ke)。提倡誦念阿(a)彌陀佛(fo)佛(fo)號，是臺(tai)灣凈土宗(zong)極為(wei)重要的(de)(de)法師(shi)。30歲出家后，即行(xing)“過中(zhong)不食”之戒(jie)律(lv)，無一(yi)間(jian)日(ri)。法師(shi)對于弟子的(de)(de)訓練也是依(yi)法解行(xing)并(bing)重。

圓拙老法師，一(yi)生謙默恬淡，志行高潔，嚴(yan)于律己，慈(ci)以(yi)待人。無論是風雨飄搖的戰爭(zheng)年(nian)代，還是國泰民安的和(he)平時期，老法(fa)師皆一(yi)如既往，隨緣法(fa)化。

宣化上人，將佛法傳到美國，抱定不爭，不貪，不求，不自私，不自利，不妄語六大宗旨，威儀具足，嚴中有慈，雙目低垂，兩手當胸，口常含笑，望之儼然，即之也溫！他的弟子恒實法師說，“宣化上人圓寂后，我們就把他的骨灰送上熱氣球了。他說我是從星空來的，我要回星空去了，不要紿我留任何的紀念塔、博物館什么的，一點都不要，所以就把他送上熱氣球了”。

佛源老和尚，云門(men)宗第13代傳人(ren)，禪風(feng)高古(gu)，于(yu)當世特立獨標，接引學(xue)人(ren)，手段奇巧，立意不(bu)凡，常(chang)(chang)(chang)常(chang)(chang)(chang)在平常(chang)(chang)(chang)言語中(zhong)見(jian)出(chu)古(gu)德之(zhi)風(feng)。老(lao)和尚(shang)的(de)棒喝威嚴是出(chu)了名的(de)，大家都怕他(ta)，但被(bei)他(ta)打過罵過的(de)人(ren)事后不(bu)但不(bu)恨他(ta)，反而是感恩(en)不(bu)盡(jin)。所(suo)以，老(lao)和尚(shang)常(chang)(chang)(chang)講：“打不(bu)退(tui)、罵不(bu)退(tui)的(de)，是佛門(men)里的(de)好(hao)寶(bao)貝!”

圣嚴法師，出身江蘇貧(pin)農之(zhi)家的圣嚴(yan)法師自喻為(wei)“風雪(xue)中的行腳(jiao)僧”，曾獲(huo)選“四百年來臺灣最具(ju)影響力的五十(shi)位(wei)人(ren)士(shi)”之(zhi)一。承(cheng)繼漢傳(chuan)佛教(jiao)禪宗(zong)臨濟、曹洞(dong)二法脈，致力“人(ren)間佛教(jiao)”，以(yi)“心靈環(huan)保(bao)”為(wei)核心理念，號(hao)召追隨(sui)者“提升人(ren)的品質、建(jian)設人(ren)間凈土”。

印順導師，當代著名高僧、百科全書式的佛學泰斗，以智慧深廣、學識淵博、著述宏富而享譽當今佛教界和學術界。遍布全球的慈善組織慈濟功德會創始人證嚴法師即出自印順門下。由于印順法師對佛教界、學術界的巨大影響和貢獻，二十世紀下半葉被稱為臺灣佛教史上的“印順時代”。圖為印順導師與證嚴上人。

本煥長老，當代中國佛(fo)教(jiao)著(zhu)名高(gao)僧、佛(fo)門泰(tai)斗(dou)、禪(chan)門尊宿。長老1907年生于(yu)湖北武(wu)漢新洲，親歷晚清(qing)、民國和新中國，是見證(zheng)三個(ge)朝(chao)代的(de)世(shi)(shi)紀老人。長老修行80余(yu)(yu)載，布道20余(yu)(yu)國，皈依(yi)弟子(zi)200余(yu)(yu)萬人，法(fa)嗣弟子(zi)近千人，廣衍(yan)南(nan)宗，花開天下(xia)，實(shi)乃當之無愧之佛(fo)門泰(tai)斗(dou)，名副其(qi)實(shi)之人間菩薩！2012年4月2日(ri)凌(ling)晨零(ling)點(dian)36分，本(ben)煥長老在深圳弘法(fa)寺安(an)詳示寂，世(shi)(shi)壽(shou)一百零(ling)六(liu)歲。

凈慧長老，一生弘揚禪風，續慧傳燈。凈慧長老提倡的生活禪以“覺悟人生、奉獻人生”為宗旨，主張“在生活中修行，在修行中生活”，引領無數學人走進禪門。2013年4月20日6時26分，在四祖寺安詳示寂。世壽81歲，僧臘67載，戒臘63夏。

惟賢長老，少年投身佛門，跟隨太虛大師踐行人間佛教。惟賢長老一生志大行剛、悲深愿宏，弘法利生，續慧傳燈，對中國佛教事業的弘揚與發展，做出了巨大的貢獻。2013年2月2日凌晨4點46分，當代著名高僧、法門領袖、唯識學泰斗惟賢長老于重慶涂山寺圓寂，世壽九十三歲。

覺真長老，兒時出家，童真入(ru)道，幾十年(nian)如一(yi)日踐行(xing)佛法，著作等(deng)身。一(yi)生為人低(di)調(diao)，不(bu)(bu)管什(shen)么事，總不(bu)(bu)愿麻煩(fan)別(bie)(bie)人。在他眼里眾生平(ping)等(deng)，不(bu)(bu)管是(shi)(shi)達官貴(gui)人，還是(shi)(shi)販夫走(zou)卒(zu)，他對任何人都(dou)是(shi)(shi)平(ping)等(deng)沒(mei)有分別(bie)(bie)的。長老生前最愛說四句話：“低(di)調(diao)，讓路(lu)，低(di)成(cheng)本高效率，不(bu)(bu)給(gei)別(bie)(bie)人添麻煩(fan)。”

明哲長老，潛心研佛60余載，曾提(ti)出(chu)“出(chu)家要自利利他、福(fu)利大(da)眾”的(de)主張，是宗教界愛國(guo)愛教的(de)優秀(xiu)代表。明哲長(chang)老將自己的(de)畢身精(jing)力貢獻給我國(guo)的(de)佛教事業，同時(shi)(shi)為青(qing)島湛山(shan)寺的(de)發展作出(chu)了(le)巨大(da)的(de)貢獻。于2012年9月(yue)16日(ri)上午(wu)7時(shi)(shi)，早課(ke)時(shi)(shi)往(wang)生。世壽87歲。

海山長老，一(yi)生(sheng)歷經風雨，屢遭(zao)磨難，但終不舍佛法(fa)，戒行高潔(jie)，如(ru)勁(jing)松傲霜雪而彌(mi)堅，若清蓮(lian)出(chu)淤泥而更潔(jie)，深受萬眾景仰。老和尚(shang)儉(jian)樸(pu)一(yi)生(sheng)，從(cong)不浪費，一(yi)生(sheng)不蓄金錢，從(cong)不過生(sheng)日，不允許四眾弟子為(wei)他老人家祝壽，每逢生(sheng)日皆以念佛度過。2013年4月(yue)24日11點(dian)23分，蒙(meng)佛接引往生(sheng)蓮(lian)邦，世壽86歲。

根通長老，長老曾提倡“人間佛教、知恩報恩”，倡導和帶動山西佛教界發揚佛教優良傳統，團結友善，克己奉獻，服務社會造福人民，關心支持各種有益的社會文化公益事業。他利用個人在山西和海內外佛教界的影響，先后為山西佛教和佛教文化、扶貧救災和希望工程、重點項目建設和社會福利事業等籌措資金、物資上千萬元。2015年11月2日凌晨，在山西太原安詳示寂，住世87春秋，僧臘70，戒臘68。

德林長老，看似嚴厲的外表，背后卻是一顆慈悲的心，嚴厲的力量來自慈悲心。80多年前，高旻寺除了幾件破房子，幾乎一無所有，因為眾所周知的原因，寺廟幾乎殘破不堪，是德林長老以一顆菩提心，把高旻寺建設成現在這座恢弘的寺廟，同時又精心維持了禪寺的嚴格家規。高旻寺一不賣門票，二不賣香火，三不做經懺佛事，一心參禪，求明心見性，見性即是成佛。2015年6月22日圓寂，享年101歲。

夢參長老 (1915年7月13日 -2017年11月27日24時 ) 世壽103歲，上夢下參老和尚苦行一生，五湖宣法，中興地藏法門，兼承華嚴道場，法嗣信徒數萬眾，尋遇佛宗道源近百年，曾隨慈舟、倓虛、弘一、虛云學修研法。歷經近代變遷，鑒閱風云滄桑，親受重重磨難，識悟世野眾相。畢生無持一道場。

長老(lao)畢生致(zhi)力于恢復僧伽教育(yu)，建(jian)寺安僧，以獨特的教證功德攝受四眾弟(di)子(zi)，善說法要(yao)，普(pu)利(li)群(qun)機，弘法足跡遍布世界各地。雖(sui)垂暮之(zhi)年(nian)，仍不惜老(lao)病之(zhi)軀，現身(shen)說法，儼然深(shen)山中的一盞(zhan)明燈(deng)，中國佛教的龍象楷模。

2017年11月(yue)27日(農歷丁酉年十(shi)月(yue)初十(shi))16時30分，當代佛(fo)門巨匠上(shang)夢(meng)下參長老(lao)在五臺山真(zhen)容寺安詳舍報圓寂，享壽一百零三歲(sui)，僧臘八十(shi)七。

文章來源今(jin)日(ri)頭條樺林園