佛教常見禮儀

1、合十

亦稱“合掌”。其形狀是兩手當胸、十指相合。合十為禮，以示敬意。對佛法信眾言，這是最熟識不外的呼喚方法。合十的動作，不僅能夠到達收攝表面的作用，也給人一種謙和的印象，是佛教徒日常(chang)生活中最常(chang)用的禮儀之(zhi)一。

2、操手

當咱們凝聽長者大德說話時，雙手合十能表現我們的恭敬之心。假如說話的時間較長，可改成操手（放掌）姿態，手放在腹前，這樣也能讓人攝心，不會散漫沒精神。

詳細法(fa)子為：雙掌平放，手(shou)心朝(chao)上，右手(shou)在(zai)上，左手(shou)在(zai)下，置(zhi)于腹部前(qian)方(fang)。雙手(shou)高(gao)(gao)度要適中，約為肚臍(qi)上方(fang)一寸，否(fou)(fou)則太高(gao)(gao)予人緊(jin)張嚴肅之感，太低又顯得很沒(mei)精神。雙手(shou)不(bu)(bu)要貼緊(jin)腹部，否(fou)(fou)則看起來會(hui)很不(bu)(bu)自然。

3、頂禮

向(xiang)佛(fo)、菩薩或上(shang)座行此禮。雙膝跪下(xia)，頭頂叩地，舒兩掌過額承(cheng)空(kong)，以示頭觸佛(fo)足，恭(gong)敬至(zhi)誠，就是俗話說的“心(xin)服(fu)口服(fu)”。

4、問訊

有些場合不太適宜行跪拜禮。師(shi)傅在行走、吃(chi)飯(fan)、講話、演說時(shi)，宜用(yong)問(wen)訊的(de)方法，這同(tong)樣能表達忠厚的(de)情意。

5、止語

古(gu)人(ren)多以“幽”字形容寺院，那(nei)是因為古(gu)剎梵宮是僧人(ren)清凈修行的(de)道場。進(jin)入寺廟(miao)，就必須時刻提(ti)醒自(zi)己，隨時隨地都要奉持恭敬之(zhi)心(xin)，“止(zhi)語(yu)”二字當銘(ming)記(ji)心(xin)頭，喧囂吵鬧(nao)和粗俗(su)躁動(dong)，絕非佛子應有的(de)修養，當對三(san)寶(bao)懷(huai)有敬畏。

佛教入寺禮儀

1、入寺(si)：入寺(si)門(men)后，不宜中央直行，進退俱(ju)當(dang)順著個人的(de)左臂邊行走。入殿門(men)里，帽及手杖須自(zi)提攜或寄放他(ta)室為佳。萬(wan)不可向佛(fo)案及佛(fo)桌上安放。

2、大(da)殿(dian)中央拜墊是(shi)寺主用的，不(bu)可在上禮拜，宜(yi)向(xiang)兩旁的墊凳分男(nan)左女(nv)右去禮拜，凡有人禮拜時(shi)，不(bu)可在他(ta)的前頭走過。

3、閱(yue)(yue)經(jing)(jing)：寺中若有分開閱(yue)(yue)覽的經(jing)(jing)典，宜端(duan)坐閱(yue)(yue)讀。須先凈(jing)手，放(fang)案上平(ping)看，不可握著一卷，或放(fang)在(zai)膝上。衣帽等物，尤(you)不可放(fang)在(zai)經(jing)(jing)上。

4、見僧人(ren)：見面稱法師(shi)，或稱大和(he)尚。向他(ta)頂(ding)禮時(shi)，假若他(ta)說(shuo)一拜(bai)，不(bu)(bu)必再繼續強拜(bai)。凡人(ren)禮佛、坐禪、誦經(jing)、飲(yin)食、睡(shui)眠(mian)、經(jing)行、入廁的時(shi)候，俱(ju)不(bu)(bu)可(ke)向他(ta)禮拜(bai)。

5、法器：寺中鐘鼓不可擅(shan)敲，袈裟(sha)、海青等物不可亂動。

6、聽(ting)(ting)經(jing)：隨眾禮(li)拜(bai)入(ru)座，如己后到，法師已經(jing)升座，須(xu)向佛頂禮(li)畢，向后倒退(tui)(tui)一(yi)步，再向法師頂禮(li)。入(ru)座以后，不(bu)向熟(shu)人招(zhao)呼，不(bu)得(de)起坐不(bu)定，咳嗽談話。如不(bu)能聽(ting)(ting)完，但向法師行一(yi)合十，肅靜(jing)退(tui)(tui)出，不(bu)得(de)招(zhao)手他人使退(tui)(tui)。

佛教進入大殿的禮儀

1、緣左右(you)兩側而入，不可行(xing)走(zou)正中央，以(yi)示恭敬。若靠門左側行(xing)，則先以(yi)左腳入，右(you)側行(xing)則右(you)腳先入。

2、除佛(fo)經、佛(fo)像及供物之外，其余(yu)不可帶入。

3、唯有(you)誦(song)經、禮佛、打掃(sao)、添(tian)油香(xiang)時方可進入(ru)，不可：以佛殿為通道(dao)，，任意(yi)穿梭(suo)游走(zou)。

4、進殿之(zhi)前當先凈身心，洗凈雙手，進入時不可東張西望、到處觀覽，禮(li)拜(bai)后方能(neng)瞻仰(yang)圣(sheng)容，默念偈云：“若得見(jian)佛，當愿(yuan)眾生(sheng)，得無礙眼，見(jian)一切佛。”

5、于佛殿內只能右繞，不(bu)可左旋，以示正道。大眾共(gong)修繞佛時，注意轉角處，不(bu)須(xu)住腳問訊，只要(yao)向上齊眉即可。

6、于殿(dian)內不(bu)(bu)可(ke)(ke)談世(shi)俗言(yan)(yan)語，更不(bu)(bu)可(ke)(ke)大聲喧嘩，除聽經(jing)聞法，全體禪坐外，不(bu)(bu)可(ke)(ke)坐于殿(dian)內，即(ji)使討論佛法，亦(yi)不(bu)(bu)可(ke)(ke)高(gao)聲言(yan)(yan)笑。

7、于佛殿(dian)內，不(bu)得支(zhi)腳、倚壁(bi)、靠桌、托顎叉腰站更不(bu)可笠杖倚壁(bi)而立或涕唾污穢(hui)等，坐時(shi)不(bu)可箕坐。站立時(shi)應放掌(zhang)(zhang)或合掌(zhang)(zhang)站直，以示恭敬。

8、在大(da)殿(dian)內勿(wu)打(da)呵欠(qian)(qian)、吐唾液(ye)、放屁等，逼不(bu)得已時(shi)，應(ying)退出殿(dian)外。打(da)呵欠(qian)(qian)時(shi)應(ying)以袖掩(yan)口(kou)，吐唾液(ye)時(shi)用(yong)衛生紙包好放于口(kou)袋(dai)內，勿(wu)進(jin)進(jin)出出影(ying)響大(da)眾。

如何尊敬佛像

1、不可批評佛像(xiang)之莊嚴與(yu)否，凡(fan)佛像(xiang)不得安于臥室內。

2、凡(fan)經過有佛(fo)(fo)像處，應(ying)當整衣禮拜或(huo)合掌問(wen)訊(xun)：如在經堂、佛(fo)(fo)殿(dian)應(ying)當禮拜，如因時間、空間不便(bian)，可合掌或(huo)問(wen)訊(xun)。

3、見(jian)有佛(fo)像損(sun)壞(huai)，應(ying)予(yu)妥當進程，切不可任意堆置(zhi)：

（1）佛(fo)像(xiang)若有(you)損壞或不(bu)潔(jie)，應盡量修復，如重新裱(biao)褙等，并使其潔(jie)凈。

（2）如無法修復，紙(zhi)制(zhi)者應以恭敬之(zhi)心(xin)火化，并將余灰持(chi)往凈(jing)處掩埋。石(shi)雕(diao)木刻者，以恭敬之(zhi)心(xin)火化或分解后，灑散于河(he)川大海，勿使人踐(jian)踏到。

佛教的上香禮儀

1、準備供品：可以準備一些鮮花、水果、茶葉、香燭等供品，表示虔誠(cheng)的供養。

2、選擇時(shi)(shi)間(jian)和地點：選擇一個安靜、干(gan)凈的場所，并(bing)確保有足夠的時(shi)(shi)間(jian)不受打擾。

3、洗凈雙手(shou)：在(zai)燒(shao)香(xiang)拜佛前先(xian)洗凈雙手(shou)，表示尊重和凈化(hua)心(xin)靈。

4、點燃香燭(zhu)：點燃一(yi)根香燭(zhu)，等待一(yi)段(duan)時間后將其插入香爐或香臺中。

5、虔誠祈愿：站(zhan)在佛(fo)像或(huo)佛(fo)龕(kan)前，閉(bi)上眼(yan)睛，靜心(xin)祈禱，表達感恩、祈求平安、健康、智慧或(huo)其他祝福(fu)。

6、表達(da)敬意和(he)供養：將準備的供品一一擺在佛(fo)像或佛(fo)龕前，表示敬意和(he)供養給(gei)佛(fo)陀。

7、點(dian)燃(ran)(ran)香：點(dian)燃(ran)(ran)一(yi)支香燭，圍繞供品或佛像(xiang)旋轉三(san)次，順時針方向(xiang)，并將香燭插入香爐。

8、虔誠頂禮：結合雙手，對(dui)佛像或(huo)佛龕深(shen)深(shen)地(di)鞠躬(gong)，表達敬意(yi)和謝意(yi)。

9、持續冥想(xiang)或祈禱(dao)：可以靜心冥想(xiang)一段時(shi)間，或者再次默(mo)念祈禱(dao)。

10、恭敬(jing)離(li)開：在完成燒香拜佛后，慢慢后退(tui)離(li)開佛像或佛龕，表示恭敬(jing)。

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