巫醫(yi)

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薩(sa)滿儀(yi)式曾(ceng)經風靡全球(qiu)，對那些(xie)信奉它的(de)部落來說(shuo)更(geng)有著深厚的(de)基礎(chu)。這種基于精神上的(de)儀(yi)式就算在今(jin)天也可(ke)以覓(mi)其(qi)蹤影，并(bing)且有著令人(ren)推崇的(de)繁(fan)復步驟。據說(shuo)在菲律賓一(yi)位巫醫(yi)(yi)有將事物實體(ti)化(hua)(hua)和虛無(wu)化(hua)(hua)的(de)雙重(zhong)能力。每當巫醫(yi)(yi)進入(ru)輕(qing)微恍惚的(de)狀態(tai)時就會(hui)獲得超自(zi)然(ran)的(de)能力，只需和患者(zhe)有著少許接觸甚至(zhi)是無(wu)接觸，就可(ke)為患者(zhe)做外科手(shou)術。他們可(ke)以將患者(zhe)體(ti)內(nei)的(de)異物（如玻(bo)璃(li)，金屬）移(yi)除，并(bing)為患者(zhe)鎮痛。

大多(duo)數(shu)巫(wu)醫都被證(zheng)實是騙(pian)子，他們利(li)用一(yi)些細不可查的(de)(de)手部技巧，在繁雜的(de)(de)儀式中(zhong)來(lai)(lai)完成整個(ge)騙(pian)術。但是并(bing)非所有的(de)(de)巫(wu)醫都是騙(pian)子。一(yi)些巫(wu)醫可以赤手拔除臼齒，還(huan)有些可以移除并(bing)重(zhong)新安上(shang)眼球(qiu)。至今仍沒有足夠(gou)有力的(de)(de)證(zheng)據可以破(po)解這些巫(wu)醫長久以來(lai)(lai)的(de)(de)特異功(gong)能。

心靈外科醫生

和巫醫(yi)一樣，心靈(ling)外科(ke)醫(yi)生(sheng)可以完成(cheng)那些通常需(xu)要(yao)工具和醫(yi)藥(yao)用品（如麻醉藥(yao)）才能完成(cheng)的手術。但是(shi)和巫醫(yi)不同的是(shi)，心靈(ling)外科(ke)醫(yi)生(sheng)需(xu)要(yao)（將(jiang)手）深入患者(zhe)體內，將(jiang)腫瘤和器官取出(chu)。

精(jing)神(shen)外科(ke)醫(yi)(yi)生(sheng)主要集中在巴(ba)西和(he)菲(fei)律賓，那(nei)(nei)里(li)的(de)人們對精(jing)神(shen)力有(you)(you)強烈的(de)信仰（這有(you)(you)助于儀式/治療(liao)）。患者(zhe)(zhe)們被告知那(nei)(nei)些負面的(de)情(qing)緒和(he)思(si)想只會使病情(qing)惡化，如(ru)果(guo)你不相信自己(ji)能(neng)克服(fu)疾病，那(nei)(nei)么你就不能(neng)痊(quan)愈。換句話說，患者(zhe)(zhe)必須達成思(si)想，肉體和(he)精(jing)神(shen)上(shang)的(de)統(tong)(tong)一，這樣才能(neng)為(wei)痊(quan)愈提(ti)供(gong)一個平衡的(de)環境；如(ru)若思(si)想精(jing)神(shen)不可(ke)統(tong)(tong)一，痊(quan)愈則(ze)無(wu)望也。這也是心靈外科(ke)醫(yi)(yi)生(sheng)認為(wei)外來(lai)人（非本(ben)土人，無(wu)精(jing)神(shen)信仰）難以醫(yi)(yi)治的(de)緣(yuan)由所在，因為(wei)他(ta)們缺少(shao)信仰。

人體自燃

人體(ti)(ti)自(zi)(zi)(zi)燃(ran)是指由(you)人體(ti)(ti)內部自(zi)(zi)(zi)發(fa)燃(ran)燒。這聽著有(you)點不可思議，但是如今我們對(dui)這種超自(zi)(zi)(zi)然(ran)現(xian)象(xiang)(xiang)已(yi)經(jing)非常熟悉了(le)。著名的(de)(de)案例有(you)：記錄在案的(de)(de)杰(jie)克(ke)·安吉爾（Jack Angel）自(zi)(zi)(zi)燃(ran)，導致手(shou)部截肢，還有(you)瑪麗·里(li)瑟（Mary Reeser）整個人燒透，被發(fa)現(xian)時僅僅只剩一塊萎縮(suo)的(de)(de)頭蓋骨。就連小說(shuo)中也(ye)不乏(fa)人體(ti)(ti)自(zi)(zi)(zi)燃(ran)現(xian)象(xiang)(xiang)的(de)(de)身影。如查爾斯·迪勤(qin)（Charles Dicken）的(de)(de)《荒涼莊園》（迪勤(qin)對(dui)自(zi)(zi)(zi)燃(ran)的(de)(de)主(zhu)題(ti)迷(mi)戀不已(yi)，對(dui)此(ci)他還有(you)過(guo)深度地研究）。

可(ke)能你心中(zhong)已經想(xiang)到一(yi)些事例可(ke)以揭開謎(mi)團的(de)真相，但(dan)請先看(kan)下下面的(de)信息：在(zai)(zai)火葬場，火爐的(de)溫度(du)(du)得預熱到1837.4華氏度(du)(du)，因為想(xiang)把人化(hua)骨成灰可(ke)不是件(jian)輕巧事，花(hua)費上一(yi)兩個小時，人的(de)皮肉(rou)和主要骨架才(cai)能燒成灰燼。而人體(ti)自(zi)(zi)燃(ran)現在(zai)(zai)往往被(bei)發現時已經化(hua)為一(yi)灘流液(ye)，這就意味(wei)著至少要有2998華氏度(du)(du)才(cai)能達到如此效果。并且在(zai)(zai)一(yi)些自(zi)(zi)燃(ran)案例中(zhong)，并非整個身(shen)體(ti)都燒了(le)個透，我們所期待(dai)的(de)那(nei)些爛俗火災劇(ju)本中(zhong)的(de)遍(bian)身(shen)燒痕也并沒(mei)出現。

控火數

關于火的(de)研究(jiu)，我們(men)有萊頓(dun)弗羅斯(si)特(te)現象(xiang)（Leidenfrost Phenomenon液體(ti)不會(hui)潤濕炙(zhi)熱的(de)表面，而(er)僅僅在其上(shang)形成(cheng)一個蒸汽層的(de)現象(xiang)，由科學家萊頓(dun)弗羅斯(si)特(te)在1756年發現。

1756年(nian)有(you)一(yi)位(wei)名(ming)叫萊(lai)頓(dun)弗洛斯特的(de)(de)(de)科學家在(zai)一(yi)把燒的(de)(de)(de)通(tong)紅的(de)(de)(de)鐵(tie)勺上(shang)滴(di)(di)(di)上(shang)一(yi)滴(di)(di)(di)水(shui)珠(zhu)，水(shui)珠(zhu)竟(jing)然懸(xuan)浮(fu)(fu)起(qi)(qi)來并持(chi)續(xu)30秒(miao)，這就(jiu)是現代物理學中著(zhu)名(ming)的(de)(de)(de)“萊(lai)頓(dun)弗洛斯特現象”。水(shui)滴(di)(di)(di)能(neng)夠懸(xuan)浮(fu)(fu)起(qi)(qi)來的(de)(de)(de)原因在(zai)于，接(jie)觸炙熱的(de)(de)(de)鐵(tie)勺后(hou)，水(shui)滴(di)(di)(di)底部立即(ji)形成一(yi)層(ceng)水(shui)蒸汽，把水(shui)珠(zhu)與(yu)鐵(tie)勺隔(ge)開，就(jiu)使得水(shui)滴(di)(di)(di)懸(xuan)浮(fu)(fu)起(qi)(qi)來，懸(xuan)浮(fu)(fu)起(qi)(qi)來的(de)(de)(de)水(shui)滴(di)(di)(di)暫時不能(neng)吸收更多的(de)(de)(de)熱量，減慢了汽化(hua)速度(du)，因此懸(xuan)浮(fu)(fu)可以(yi)(yi)持(chi)續(xu)30秒(miao)——譯者注）。此現象說明當(dang)液體遭遇極度(du)炙熱時 就(jiu)將化(hua)作(zuo)一(yi)層(ceng)絕(jue)緣的(de)(de)(de)氣態(tai)防護(hu)層(ceng)。當(dang)你用濕手指掐滅蠟(la)燭時正(zheng)是依靠(kao)著(zhu)這層(ceng)蒸汽層(ceng)的(de)(de)(de)保護(hu)。只要有(you)充分的(de)(de)(de)條件，人(ren)人(ren)都可做到這點（就(jiu)如同有(you)了防火墻一(yi)般），然而(er)只有(you)很(hen)少的(de)(de)(de)人(ren)可以(yi)(yi)對火免疫。

南森·庫克（Nathan Coker）是(shi)馬(ma)里蘭(lan)的(de)(de)(de)一個鐵匠，他(ta)能(neng)(neng)夠(gou)腳踩炙熱的(de)(de)(de)金屬，也能(neng)(neng)口含熔狀的(de)(de)(de)鉛直至其在口中(zhong)凝(ning)固，還能(neng)(neng)手握火(huo)紅的(de)(de)(de)煤炭。并且他(ta)的(de)(de)(de)皮(pi)膚靈敏異常，從不會留下任何燒(shao)痕。這(zhe)是(shi)一種心靈控(kong)制物質的(de)(de)(de)功(gong)效還是(shi)經過(guo)多年控(kong)火(huo)他(ta)的(de)(de)(de)皮(pi)膚已經能(neng)(neng)抵抗(kang)灼燒(shao)帶來的(de)(de)(de)痛覺(jue)？

與此相應，有些控火者可(ke)以(yi)觸發并控制(zhi)火焰。A·W 伍德(de)胡德(de)（A.W. Underwood）可(ke)以(yi)對著一塊手(shou)帕吹氣而將其點燃(ran)。或許用意念控火或者用手(shou)生火會來的(de)(de)更快，但(dan)那(nei)些只不(bu)過是小說中的(de)(de)幻想罷(ba)了。

探測術

早在十五世紀(ji)就有(you)探(tan)測(ce)(ce)術了。占卜探(tan)測(ce)(ce)者從(cong)不需要科學(xue)儀器，依仗一(yi)(yi)根探(tan)測(ce)(ce)杖(zhang)他們便可(ke)測(ce)(ce)出地下的(de)水源(yuan)，金屬，或者其他物質。有(you)這樣一(yi)(yi)種說法，探(tan)測(ce)(ce)者有(you)著對(dui)磁(ci)(ci)場的(de)敏(min)感(gan)或者可(ke)以形成一(yi)(yi)種超感(gan)官(guan)知覺，而探(tan)測(ce)(ce)杖(zhang)幫助探(tan)測(ce)(ce)者用手放大這種無(wu)形的(de)磁(ci)(ci)場運動感(gan)覺。

另一種對此(ci)現象的解釋是(shi)對自然(ran)進(jin)行測(ce)描。如(ru)果一個探(tan)測(ce)者可以(yi)對其(qi)周(zhou)邊(bian)的蛛絲馬跡有(you)所察覺，那么他們(men)的手就會下意識地有(you)了動(dong)作，這(zhe)樣就導致了探(tan)測(ce)棒抖動(dong)傾斜以(yi)暗示周(zhou)邊(bian)有(you)貴重事物。大多數的探(tan)測(ce)者對探(tan)測(ce)的前前后后都無(wu)法給(gei)出個清楚的說(shuo)明，但是(shi)他們(men)成功(gong)探(tan)測(ce)的歷(li)史都有(you)好幾個世紀了。

生物電

也許你已經在(zai)(zai)Youtube上看到有(you)人(ren)可以(yi)控電(dian)。其實早在(zai)(zai)19世紀就出現過一些身負電(dian)荷(he)或(huo)電(dian)磁的人(ren)，他們周(zhou)邊的事物都會被古怪的電(dian)磁效應(ying)所影響。有(you)一些人(ren)甚至(zhi)對電(dian)子產(chan)品有(you)過敏反(fan)應(ying)，當他周(zhou)邊有(you)發出很大磁場或(huo)者電(dian)荷(he)的電(dian)子設備時就會坐立(li)難安(an)。

還有(you)(you)一(yi)些案例是關(guan)于身帶電量過(guo)度(du)的人，他(ta)們僅(jin)僅(jin)手持電燈泡就可以讓(rang)它(ta)變亮(liang)。還有(you)(you)一(yi)些對自己的電能沒(mei)有(you)(you)任何方法進行控制，會(hui)直接燒掉保險絲(si)。更甚(shen)者會(hui)發出連(lian)續不斷的靜電流，足以對旁(pang)人造成傷(shang)害。

生物發光

令人驚奇的是，往往身體發光(guang)的都是病人。安娜·莫納諾（Anna Monaro）身患哮喘，幾(ji)個星期后每當她(ta)睡覺(jue)時(shi)，她(ta)的胸(xiong)口(kou)就(jiu)會(hui)發出藍輝光(guang)。在赫里(li)沃(wo)德·卡林頓（Hereward Carrington）的《死亡：原(yuan)因和(he)現象》(Death: Its Causes and Phenomena)中(zhong)記錄過一個因患嚴重的消化不良而死的男孩，其尸體也會(hui)輻射藍輝光(guang)。

螢火蟲(chong)現(xian)象的(de)(de)案例(li)至今也(ye)沒有多少，但是最(zui)(zui)近(jin)日本的(de)(de)研究者發現(xian)人體(ti)會發光。我們(men)身(shen)體(ti)所發的(de)(de)光比肉眼(yan)能(neng)見的(de)(de)低1000倍。人體(ti)光在(zai)一天內(nei)會有周期性波動，這使我們(men)在(zai)下午(wu)時(shi)候最(zui)(zui)閃亮（人們(men)嘴部附近(jin)的(de)(de)皮膚也(ye)是在(zai)這個時(shi)候最(zui)(zui)亮）而(er)在(zai)晚上的(de)(de)時(shi)候最(zui)(zui)黯淡。

懸浮術

D·D 洪姆(mu)(mu)思(si)（D.D. Homes）以(yi)其懸浮(fu)術(shu)聞名(ming)于(yu)眾。在1868年，洪姆(mu)(mu)思(si)表演了他最令(ling)人難以(yi)置信的(de)壯舉：在一(yi)個集會上，他從一(yi)個窗戶飄(piao)出并飄(piao)進另一(yi)個窗戶之(zhi)中。哈利·胡迪尼（Harry Houdini，美(mei)國著名(ming)的(de)魔術(shu)師——譯者注）嘗(chang)試(shi)復制了洪姆(mu)(mu)思(si)式(shi)“魔術(shu)”，但即使是(shi)他都(dou)無法(fa)揭穿(chuan)洪姆(mu)(mu)思(si)的(de)特異功能之(zhi)謎。

如今很(hen)多魔術中都有關于(yu)懸浮(fu)的表演(yan)，而他們(men)的靈感統統取自于(yu)真實的懸浮(fu)術。（洪姆思）集(ji)會上的表演(yan)是(shi)(shi)時(shi)臨時(shi)起意，不論是(shi)(shi)觀眾還是(shi)(shi)周邊道具都非事先準備好(hao)的。如果你想親(qin)身體驗一(yi)下懸浮(fu)的感覺，那(nei)么試試看“懸浮(fu)聚會”這個游戲吧，它(ta)可是(shi)(shi)經(jing)久不衰的唬小(xiao)孩游戲哦。

心靈感應

心(xin)(xin)靈感(gan)(gan)應(ying)是(shi)一種超感(gan)(gan)官(guan)知(zhi)覺(jue)，它可以(yi)通過現在科學(xue)未(wei)知(zhi)的(de)(de)(de)方(fang)法來獲(huo)取信(xin)息。在進(jin)入心(xin)(xin)靈感(gan)(gan)應(ying)狀態前，你(ni)必須意識(shi)到(dao)你(ni)其實不止擁有五感(gan)(gan)知(zhi)覺(jue)。你(ni)可以(yi)體會(hui)到(dao)溫度變(bian)化(hua)，本(ben)體感(gan)(gan)受（體會(hui)到(dao)你(ni)每塊肌肉的(de)(de)(de)方(fang)位(wei)）和重力感(gan)(gan)（通過閉(bi)上眼睛時頭部(bu)的(de)(de)(de)角(jiao)度來感(gan)(gan)知(zhi)）。心(xin)(xin)靈感(gan)(gan)應(ying)包含了五感(gan)(gan)之外的(de)(de)(de)其他感(gan)(gan)知(zhi)。

關于心靈感(gan)(gan)應(ying)(ying)(ying)的(de)奇(qi)聞異(yi)事(shi)(shi)有很多，那(nei)么(me)正統(tong)科學(xue)對(dui)此(ci)有何研究(jiu)呢？三十年(nian)代(dai)的(de)甘茲菲(fei)爾德實驗很經典。自稱(cheng)有心靈感(gan)(gan)應(ying)(ying)(ying)能力的(de)人被(bei)要(yao)求躺下，然(ran)后(hou)集(ji)中(zhong)注意力來(lai)聽白(bai)(bai)噪音來(lai)清神凈腦（白(bai)(bai)噪聲(sheng)(sheng)或(huo)白(bai)(bai)噪聲(sheng)(sheng)，是(shi)(shi)一種功率(lv)頻譜密(mi)度為常數(shu)的(de)隨機信(xin)(xin)號或(huo)隨機過程(cheng)。換句(ju)話(hua)說(shuo)，此(ci)信(xin)(xin)號在(zai)各(ge)個(ge)頻段上(shang)的(de)功率(lv)是(shi)(shi)一樣的(de)，由于白(bai)(bai)光是(shi)(shi)由各(ge)種頻率(lv)（顏色）的(de)單色光混合而成(cheng)，因而此(ci)信(xin)(xin)號的(de)這種具(ju)有平(ping)坦功率(lv)譜的(de)性質被(bei)稱(cheng)作是(shi)(shi)“白(bai)(bai)色的(de)”，此(ci)信(xin)(xin)號也因此(ci)被(bei)稱(cheng)作白(bai)(bai)噪聲(sheng)(sheng)。理想的(de)白(bai)(bai)噪聲(sheng)(sheng)具(ju)有無(wu)(wu)限(xian)帶寬，因而其(qi)能量(liang)是(shi)(shi)無(wu)(wu)限(xian)大，這在(zai)現實世界是(shi)(shi)不(bu)可(ke)能存在(zai)的(de)。實際上(shang)，我們(men)常常將有限(xian)帶寬的(de)平(ping)整訊號視為白(bai)(bai)噪音，因為這讓我們(men)在(zai)數(shu)學(xue)分析上(shang)更加方便。——譯(yi)者注）。一個(ge)在(zai)其(qi)他房間的(de)觀察者，試圖(tu)用意念來(lai)將其(qi)觀察的(de)一幅圖(tu)片(pian)(pian)發送給心靈感(gan)(gan)應(ying)(ying)(ying)者。接著(zhu)，心靈感(gan)(gan)應(ying)(ying)(ying)者被(bei)要(yao)求從四幅圖(tu)片(pian)(pian)中(zhong)選擇(ze)一張他們(men)腦中(zhong)所感(gan)(gan)應(ying)(ying)(ying)到(dao)的(de)。評估者預測(ce)會有25%的(de)精確率(lv)，但事(shi)(shi)實上(shang)精確率(lv)達(da)到(dao)了(le)令人訝(ya)異(yi)的(de)35%。這個(ge)比例雖然(ran)不(bu)比統(tong)計學(xue)上(shang)的(de)理論數(shu)據(ju)高(gao)出(chu)很多，但是(shi)(shi)它或(huo)許(xu)揭示(shi)了(le)心靈感(gan)(gan)應(ying)(ying)(ying)的(de)確存在(zai)。

預言術

德爾(er)(er)菲神(shen)諭(yu)能夠(gou)預言（DelphicOracle是古(gu)希臘(la)非常(chang)有名(ming)的預言，在德爾(er)(er)斐城的阿波羅神(shen)廟里，女祭司皮提亞（Pythia）在進入(ru)一種類(lei)似(si)昏(hun)迷的催眠通神(shen)狀態后，由別人提問(wen)題，而(er)她做出對未來事件的預測。

《柏(bo)拉圖對(dui)話(hua)錄》記載了(le)蘇格(ge)拉底的(de)一(yi)位(wei)(wei)朋友前(qian)往德爾(er)斐向預(yu)(yu)言(yan)(yan)女神皮提(ti)亞詢(xun)問(wen)誰是(shi)最有(you)智慧(hui)的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)。德爾(er)斐是(shi)古希臘神話(hua)中可(ke)預(yu)(yu)測未(wei)來的(de)阿(a)波羅神殿(dian)所在地，成為(wei)預(yu)(yu)測未(wei)來的(de)代名(ming)詞——譯者(zhe)注）。諾查丹馬(ma)斯能(neng)(neng)夠預(yu)(yu)言(yan)(yan)（Nostradamus生(sheng)于1503年(nian)12月14的(de)法國，死于1566年(nian)7月2日。他(ta)(ta)是(shi)一(yi)位(wei)(wei)醫生(sheng)，而且更(geng)以卓(zhuo)越的(de)占星學才華出名(ming)，法國人(ren)(ren)(ren)(ren)對(dui)他(ta)(ta)十(shi)分信服仰慕。連法王亨(heng)利二世(shi)都(dou)(dou)召請(qing)入宮，請(qing)他(ta)(ta)為(wei)國家預(yu)(yu)言(yan)(yan)吉兇禍福(fu)。五年(nian)之后，離開宮廷，來到(dao)了(le)沙隆，花了(le)四年(nian)的(de)時間完(wan)成一(yi)本奇書。這部書，就是(shi)名(ming)著 《諸世(shi)紀(ji)》——譯者(zhe)注）。見鬼(gui)，你(ni)(ni)(ni)隨便打個電話(hua)都(dou)(dou)能(neng)(neng)找個預(yu)(yu)言(yan)(yan)師跟你(ni)(ni)(ni)說說未(wei)來。歷史被那些(xie)(xie)(xie)可(ke)以預(yu)(yu)言(yan)(yan)的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)搞得滿目瘡痍(yi)。有(you)些(xie)(xie)(xie)人(ren)(ren)(ren)(ren)可(ke)以幻想(xiang)出前(qian)世(shi)今生(sheng)，有(you)些(xie)(xie)(xie)人(ren)(ren)(ren)(ren)可(ke)以做夢預(yu)(yu)言(yan)(yan)，有(you)些(xie)(xie)(xie)需要借助儀式來預(yu)(yu)言(yan)(yan)，還(huan)有(you)些(xie)(xie)(xie)人(ren)(ren)(ren)(ren)隨便地胡(hu)亂(luan)預(yu)(yu)言(yan)(yan)。也許你(ni)(ni)(ni)自己就有(you)這種親身體(ti)會。當你(ni)(ni)(ni)想(xiang)到(dao)你(ni)(ni)(ni)的(de)某一(yi)位(wei)(wei)密友時，幾秒后他(ta)(ta)就來電話(hua)你(ni)(ni)(ni)了(le)（或者(zhe)在當下(xia)是(shi)facebook你(ni)(ni)(ni)）？這是(shi)預(yu)(yu)言(yan)(yan)的(de)一(yi)種還(huan)是(shi)只是(shi)一(yi)個巧(qiao)合罷了(le)？

諾(nuo)查丹馬斯有(you)著一系列的(de)預言,有(you)很多是解讀了具體的(de)事件：倫敦(dun)的(de)大火和阿道夫·希特勒(le)（Adolf Hitler）的(de)出人(ren)(ren)頭地。但是，諾(nuo)查丹馬斯有(you)目的(de)地模糊化和神秘化他(ta)的(de)預言，以(yi)此來(lai)便于自由解讀預言。就(jiu)此而言，他(ta)明白預言歷史中(zhong)的(de)大事件是相當有(you)延伸性的(de)。盡(jin)管如此，在(zai)這張排(pai)行榜中(zhong)，預言力(li)依舊是人(ren)(ren)們所擁有(you)的(de)能(neng)力(li)中(zhong)最豐富(fu)，最奇(qi)異也是最特別的(de)一個。

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