巫醫

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薩滿儀式曾(ceng)經風靡全(quan)球，對那些(xie)信奉它的(de)(de)(de)部落來說(shuo)更有(you)著(zhu)深厚(hou)的(de)(de)(de)基礎(chu)。這種(zhong)基于精(jing)神上的(de)(de)(de)儀式就算在(zai)今天(tian)也(ye)可以(yi)覓(mi)其蹤影，并(bing)且(qie)有(you)著(zhu)令人推崇的(de)(de)(de)繁復步驟。據說(shuo)在(zai)菲(fei)律賓一位巫醫有(you)將(jiang)事物(wu)實(shi)體化和虛無(wu)化的(de)(de)(de)雙重能力。每(mei)當巫醫進入輕微恍惚的(de)(de)(de)狀(zhuang)態時就會(hui)獲得超(chao)自然的(de)(de)(de)能力，只(zhi)需和患者(zhe)有(you)著(zhu)少許接觸甚(shen)至是無(wu)接觸，就可為患者(zhe)做外(wai)科手術。他們可以(yi)將(jiang)患者(zhe)體內的(de)(de)(de)異物(wu)（如(ru)玻璃，金(jin)屬）移除，并(bing)為患者(zhe)鎮痛。

大多數巫(wu)醫(yi)都被證實是(shi)騙子(zi)，他(ta)們利用(yong)一(yi)些細不(bu)可查的(de)手(shou)部技巧，在繁雜的(de)儀式中(zhong)來完成整個(ge)騙術。但是(shi)并(bing)非所有的(de)巫(wu)醫(yi)都是(shi)騙子(zi)。一(yi)些巫(wu)醫(yi)可以(yi)赤(chi)手(shou)拔除臼(jiu)齒，還有些可以(yi)移除并(bing)重新(xin)安(an)上眼球。至今仍沒有足夠有力的(de)證據可以(yi)破解這些巫(wu)醫(yi)長久以(yi)來的(de)特(te)異(yi)功能。

心靈外科醫生

和(he)巫(wu)醫(yi)一樣，心靈(ling)(ling)外科醫(yi)生可以完成那些通常需要(yao)(yao)工具(ju)和(he)醫(yi)藥(yao)用品(pin)（如麻醉藥(yao)）才能完成的手術。但是(shi)和(he)巫(wu)醫(yi)不同的是(shi)，心靈(ling)(ling)外科醫(yi)生需要(yao)(yao)（將(jiang)手）深入患者(zhe)體(ti)內，將(jiang)腫瘤(liu)和(he)器官取出。

精(jing)(jing)神(shen)(shen)外科(ke)醫生主(zhu)要集中在巴(ba)西(xi)和(he)菲律賓(bin)，那(nei)里的(de)(de)(de)人們(men)(men)對精(jing)(jing)神(shen)(shen)力有(you)強(qiang)烈的(de)(de)(de)信(xin)(xin)仰(yang)（這有(you)助(zhu)于儀式/治療）。患者們(men)(men)被告知(zhi)那(nei)些負(fu)面的(de)(de)(de)情緒和(he)思(si)想只會使病(bing)情惡(e)化(hua)，如果你不相信(xin)(xin)自(zi)己能克服(fu)疾病(bing)，那(nei)么你就不能痊愈(yu)(yu)(yu)。換(huan)句(ju)話說，患者必(bi)須達成(cheng)思(si)想，肉體和(he)精(jing)(jing)神(shen)(shen)上的(de)(de)(de)統(tong)一，這樣(yang)才能為痊愈(yu)(yu)(yu)提供一個平(ping)衡的(de)(de)(de)環境；如若(ruo)思(si)想精(jing)(jing)神(shen)(shen)不可(ke)統(tong)一，痊愈(yu)(yu)(yu)則無(wu)望也(ye)。這也(ye)是心(xin)靈外科(ke)醫生認為外來人（非本土人，無(wu)精(jing)(jing)神(shen)(shen)信(xin)(xin)仰(yang)）難以醫治的(de)(de)(de)緣由(you)所(suo)在，因(yin)為他(ta)們(men)(men)缺少信(xin)(xin)仰(yang)。

人體自燃

人體自(zi)燃(ran)是指由人體內(nei)部自(zi)發燃(ran)燒(shao)。這聽著有(you)(you)點不可(ke)思議，但是如(ru)今我們對這種(zhong)超自(zi)然現象已(yi)經非常熟悉了。著名的(de)案例有(you)(you)：記錄在案的(de)杰克·安(an)吉爾（Jack Angel）自(zi)燃(ran)，導(dao)致手部截(jie)肢，還有(you)(you)瑪(ma)麗·里瑟（Mary Reeser）整(zheng)個人燒(shao)透，被發現時(shi)僅僅只(zhi)剩一塊萎(wei)縮的(de)頭(tou)蓋骨。就連小說中也不乏(fa)人體自(zi)燃(ran)現象的(de)身影(ying)。如(ru)查(cha)爾斯·迪勤(qin)（Charles Dicken）的(de)《荒涼莊(zhuang)園》（迪勤(qin)對自(zi)燃(ran)的(de)主題迷戀(lian)不已(yi)，對此他還有(you)(you)過深度地研究）。

可能你心中已(yi)經(jing)想到一些事例(li)可以揭開謎團的(de)(de)真相，但請先看下下面的(de)(de)信息：在(zai)(zai)火葬(zang)場，火爐的(de)(de)溫(wen)度得預熱到1837.4華氏度，因為(wei)想把人(ren)化骨成灰可不(bu)是件輕巧事，花費上一兩個小時，人(ren)的(de)(de)皮肉(rou)和主(zhu)要骨架才能燒(shao)(shao)成灰燼。而人(ren)體自燃現在(zai)(zai)往往被(bei)發現時已(yi)經(jing)化為(wei)一灘(tan)流液，這就意(yi)味著(zhu)至少要有2998華氏度才能達到如此效果(guo)。并(bing)(bing)且在(zai)(zai)一些自燃案例(li)中，并(bing)(bing)非整個身(shen)體都燒(shao)(shao)了個透，我們(men)所期(qi)待的(de)(de)那些爛俗火災劇本中的(de)(de)遍身(shen)燒(shao)(shao)痕(hen)也并(bing)(bing)沒出現。

控火數

關于火的研究，我們有萊(lai)頓弗(fu)羅(luo)斯特(te)現(xian)(xian)象（Leidenfrost Phenomenon液體不會潤濕炙熱(re)的表(biao)面，而僅(jin)僅(jin)在(zai)其上形成一個蒸汽層的現(xian)(xian)象，由科學家萊(lai)頓弗(fu)羅(luo)斯特(te)在(zai)1756年(nian)發現(xian)(xian)。

1756年有(you)一(yi)(yi)位名叫(jiao)萊頓弗(fu)(fu)洛(luo)(luo)斯特的(de)(de)(de)(de)科學家在一(yi)(yi)把(ba)燒的(de)(de)(de)(de)通紅的(de)(de)(de)(de)鐵(tie)勺(shao)上(shang)(shang)滴上(shang)(shang)一(yi)(yi)滴水珠(zhu)，水珠(zhu)竟(jing)然懸(xuan)浮起(qi)來(lai)并持續30秒，這(zhe)就(jiu)是現代物理學中著(zhu)名的(de)(de)(de)(de)“萊頓弗(fu)(fu)洛(luo)(luo)斯特現象”。水滴能夠懸(xuan)浮起(qi)來(lai)的(de)(de)(de)(de)原因(yin)在于(yu)，接觸炙(zhi)熱的(de)(de)(de)(de)鐵(tie)勺(shao)后，水滴底(di)部(bu)立即形(xing)成一(yi)(yi)層(ceng)(ceng)水蒸汽(qi)(qi)，把(ba)水珠(zhu)與鐵(tie)勺(shao)隔開，就(jiu)使得水滴懸(xuan)浮起(qi)來(lai)，懸(xuan)浮起(qi)來(lai)的(de)(de)(de)(de)水滴暫時不能吸(xi)收更多(duo)的(de)(de)(de)(de)熱量，減(jian)慢了汽(qi)(qi)化速度(du)，因(yin)此懸(xuan)浮可(ke)(ke)以持續30秒——譯者(zhe)注）。此現象說明當(dang)液體遭(zao)遇極度(du)炙(zhi)熱時 就(jiu)將(jiang)化作一(yi)(yi)層(ceng)(ceng)絕緣的(de)(de)(de)(de)氣態防護層(ceng)(ceng)。當(dang)你(ni)用濕(shi)手指(zhi)掐滅蠟燭時正是依靠(kao)著(zhu)這(zhe)層(ceng)(ceng)蒸汽(qi)(qi)層(ceng)(ceng)的(de)(de)(de)(de)保護。只要有(you)充(chong)分的(de)(de)(de)(de)條件，人(ren)人(ren)都可(ke)(ke)做到這(zhe)點（就(jiu)如同有(you)了防火墻一(yi)(yi)般），然而只有(you)很(hen)少的(de)(de)(de)(de)人(ren)可(ke)(ke)以對火免疫(yi)。

南森·庫(ku)克(ke)（Nathan Coker）是馬里蘭的(de)(de)(de)一個(ge)鐵匠(jiang)，他能(neng)夠腳踩(cai)炙熱的(de)(de)(de)金屬，也(ye)能(neng)口(kou)(kou)含熔(rong)狀的(de)(de)(de)鉛直至其在口(kou)(kou)中凝固，還能(neng)手握火(huo)紅的(de)(de)(de)煤炭。并且(qie)他的(de)(de)(de)皮膚(fu)靈(ling)敏(min)異常(chang)，從不會留(liu)下任何燒痕(hen)。這是一種(zhong)心靈(ling)控制物質(zhi)的(de)(de)(de)功(gong)效還是經過(guo)多年控火(huo)他的(de)(de)(de)皮膚(fu)已經能(neng)抵抗(kang)灼(zhuo)燒帶來的(de)(de)(de)痛覺(jue)？

與此相應，有(you)些控火者(zhe)可以觸發并控制火焰。A·W 伍德胡德（A.W. Underwood）可以對著一(yi)塊(kuai)手帕吹氣而將其(qi)點燃。或許(xu)用意念(nian)控火或者(zhe)用手生火會來的更(geng)快，但那(nei)些只不過是小說中的幻想罷了。

探測術

早在十五世紀就有(you)探(tan)(tan)測(ce)術(shu)了。占卜探(tan)(tan)測(ce)者(zhe)從不需要科學儀器，依仗一根(gen)探(tan)(tan)測(ce)杖(zhang)他(ta)們便(bian)可(ke)測(ce)出地下的(de)水(shui)源，金屬，或者(zhe)其他(ta)物質。有(you)這樣一種(zhong)說法，探(tan)(tan)測(ce)者(zhe)有(you)著對磁(ci)場的(de)敏感(gan)或者(zhe)可(ke)以形成一種(zhong)超感(gan)官知覺(jue)，而探(tan)(tan)測(ce)杖(zhang)幫助探(tan)(tan)測(ce)者(zhe)用(yong)手放大這種(zhong)無形的(de)磁(ci)場運(yun)動感(gan)覺(jue)。

另(ling)一種對(dui)此(ci)現(xian)象的(de)解釋是對(dui)自(zi)然(ran)進行測(ce)(ce)(ce)描。如果(guo)一個探(tan)測(ce)(ce)(ce)者可(ke)以對(dui)其周(zhou)邊(bian)的(de)蛛絲(si)馬(ma)跡有(you)所察覺，那么他(ta)(ta)們(men)的(de)手就會(hui)下意識地有(you)了動作，這樣就導(dao)致了探(tan)測(ce)(ce)(ce)棒抖動傾(qing)斜(xie)以暗(an)示(shi)周(zhou)邊(bian)有(you)貴重事物。大多數(shu)的(de)探(tan)測(ce)(ce)(ce)者對(dui)探(tan)測(ce)(ce)(ce)的(de)前前后(hou)后(hou)都(dou)無(wu)法給出個清楚的(de)說明，但(dan)是他(ta)(ta)們(men)成功探(tan)測(ce)(ce)(ce)的(de)歷史都(dou)有(you)好幾個世紀了。

生物電

也許你已經在Youtube上(shang)看到有(you)人(ren)(ren)可以控電(dian)。其實(shi)早(zao)在19世紀(ji)就出現過一(yi)些身負電(dian)荷(he)或電(dian)磁的(de)人(ren)(ren)，他(ta)們周(zhou)邊(bian)的(de)事物都(dou)會(hui)被古怪(guai)的(de)電(dian)磁效應所影響。有(you)一(yi)些人(ren)(ren)甚(shen)至對電(dian)子產品(pin)有(you)過敏反應，當他(ta)周(zhou)邊(bian)有(you)發出很(hen)大磁場或者電(dian)荷(he)的(de)電(dian)子設備時就會(hui)坐立難安。

還(huan)有一(yi)些案(an)例是(shi)關于身帶電(dian)量(liang)過度的人，他們僅僅手持電(dian)燈泡就(jiu)可以讓(rang)它變亮(liang)。還(huan)有一(yi)些對(dui)自己的電(dian)能沒有任何方法進行控(kong)制(zhi)，會直接燒掉保險絲。更甚者(zhe)會發出連(lian)續(xu)不斷的靜電(dian)流，足以對(dui)旁人造成傷害。

生物發光

令人(ren)驚奇的(de)(de)(de)是，往往身(shen)體(ti)發光的(de)(de)(de)都是病(bing)人(ren)。安娜·莫納諾（Anna Monaro）身(shen)患哮喘，幾個星期后每當她睡覺時，她的(de)(de)(de)胸口(kou)就(jiu)會發出藍輝光。在赫里沃(wo)德·卡林頓（Hereward Carrington）的(de)(de)(de)《死(si)亡(wang)：原因(yin)和現(xian)象(xiang)》(Death: Its Causes and Phenomena)中(zhong)記錄過一(yi)個因(yin)患嚴重(zhong)的(de)(de)(de)消化不良而死(si)的(de)(de)(de)男孩(hai)，其尸體(ti)也會輻射藍輝光。

螢火蟲現象的(de)案例至(zhi)今也沒有多少，但是(shi)最近日本的(de)研究(jiu)者發(fa)現人(ren)體會(hui)發(fa)光(guang)。我(wo)們(men)(men)身體所(suo)發(fa)的(de)光(guang)比(bi)肉眼能見的(de)低1000倍。人(ren)體光(guang)在(zai)一天內(nei)會(hui)有周期性波動，這使我(wo)們(men)(men)在(zai)下午(wu)時(shi)候(hou)最閃亮(liang)（人(ren)們(men)(men)嘴(zui)部(bu)附近的(de)皮膚也是(shi)在(zai)這個時(shi)候(hou)最亮(liang)）而在(zai)晚上的(de)時(shi)候(hou)最黯(an)淡。

懸浮術

D·D 洪姆(mu)(mu)思(si)（D.D. Homes）以(yi)其懸浮術(shu)(shu)聞名于眾(zhong)。在1868年，洪姆(mu)(mu)思(si)表演了他(ta)最(zui)令人難(nan)以(yi)置信的壯舉(ju)：在一(yi)個(ge)(ge)集會上，他(ta)從一(yi)個(ge)(ge)窗(chuang)戶飄出并飄進另一(yi)個(ge)(ge)窗(chuang)戶之中。哈利·胡迪(di)尼（Harry Houdini，美國著名的魔(mo)術(shu)(shu)師——譯者(zhe)注）嘗試復制了洪姆(mu)(mu)思(si)式“魔(mo)術(shu)(shu)”，但即使(shi)是他(ta)都無法(fa)揭(jie)穿洪姆(mu)(mu)思(si)的特異功能之謎。

如今很多魔術(shu)中都有(you)關于懸(xuan)浮(fu)(fu)的表演(yan)，而他(ta)們的靈感(gan)統統取(qu)自于真實的懸(xuan)浮(fu)(fu)術(shu)。（洪姆思）集會上的表演(yan)是(shi)時臨時起(qi)意，不論是(shi)觀眾還是(shi)周邊道具都非事先準備好的。如果你想(xiang)親身體驗一下(xia)懸(xuan)浮(fu)(fu)的感(gan)覺，那么試(shi)試(shi)看“懸(xuan)浮(fu)(fu)聚(ju)會”這個游(you)戲吧，它可是(shi)經(jing)久不衰(shuai)的唬小孩游(you)戲哦。

心靈感應

心靈感(gan)應是一種超感(gan)官知(zhi)覺，它(ta)可以(yi)通過(guo)現在(zai)科學未知(zhi)的(de)(de)方(fang)法來獲取信息。在(zai)進入心靈感(gan)應狀態前，你必須意識到你其(qi)實不止擁有五(wu)感(gan)知(zhi)覺。你可以(yi)體(ti)會到溫度變化，本體(ti)感(gan)受（體(ti)會到你每(mei)塊肌肉的(de)(de)方(fang)位）和重(zhong)力感(gan)（通過(guo)閉(bi)上眼(yan)睛時(shi)頭部的(de)(de)角度來感(gan)知(zhi)）。心靈感(gan)應包含了五(wu)感(gan)之外的(de)(de)其(qi)他感(gan)知(zhi)。

關于(yu)心(xin)靈感(gan)(gan)應(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)奇聞異(yi)事(shi)有(you)很多(duo)，那(nei)么正統(tong)科(ke)學對此(ci)(ci)有(you)何(he)研(yan)究呢？三(san)十年代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)甘茲菲爾德實驗很經典。自稱(cheng)有(you)心(xin)靈感(gan)(gan)應(ying)(ying)能(neng)力的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)被(bei)要(yao)求躺下，然后(hou)集中(zhong)注意力來聽白噪(zao)(zao)音來清(qing)神凈腦(nao)（白噪(zao)(zao)聲或(huo)白噪(zao)(zao)聲，是(shi)一(yi)種(zhong)功(gong)(gong)率頻(pin)譜密度為常數的(de)(de)(de)(de)(de)隨機信(xin)號(hao)(hao)或(huo)隨機過程。換句話說，此(ci)(ci)信(xin)號(hao)(hao)在(zai)(zai)各個頻(pin)段上的(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)(gong)率是(shi)一(yi)樣的(de)(de)(de)(de)(de)，由于(yu)白光是(shi)由各種(zhong)頻(pin)率（顏色(se)）的(de)(de)(de)(de)(de)單色(se)光混合而(er)(er)成，因(yin)(yin)而(er)(er)此(ci)(ci)信(xin)號(hao)(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)具有(you)平坦功(gong)(gong)率譜的(de)(de)(de)(de)(de)性質被(bei)稱(cheng)作是(shi)“白色(se)的(de)(de)(de)(de)(de)”，此(ci)(ci)信(xin)號(hao)(hao)也因(yin)(yin)此(ci)(ci)被(bei)稱(cheng)作白噪(zao)(zao)聲。理想的(de)(de)(de)(de)(de)白噪(zao)(zao)聲具有(you)無(wu)限帶寬，因(yin)(yin)而(er)(er)其能(neng)量是(shi)無(wu)限大，這(zhe)(zhe)(zhe)在(zai)(zai)現(xian)實世(shi)界是(shi)不可能(neng)存在(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)。實際上，我們常常將(jiang)有(you)限帶寬的(de)(de)(de)(de)(de)平整訊號(hao)(hao)視為白噪(zao)(zao)音，因(yin)(yin)為這(zhe)(zhe)(zhe)讓我們在(zai)(zai)數學分析(xi)上更加方便。——譯者(zhe)(zhe)注）。一(yi)個在(zai)(zai)其他房間的(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)(guan)察者(zhe)(zhe)，試圖用意念來將(jiang)其觀(guan)(guan)察的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)幅圖片發(fa)送(song)給心(xin)靈感(gan)(gan)應(ying)(ying)者(zhe)(zhe)。接著(zhu)，心(xin)靈感(gan)(gan)應(ying)(ying)者(zhe)(zhe)被(bei)要(yao)求從(cong)四幅圖片中(zhong)選擇一(yi)張(zhang)他們腦(nao)中(zhong)所感(gan)(gan)應(ying)(ying)到的(de)(de)(de)(de)(de)。評估者(zhe)(zhe)預測會有(you)25%的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)確(que)率，但(dan)事(shi)實上精(jing)確(que)率達(da)到了(le)(le)令人(ren)訝異(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)35%。這(zhe)(zhe)(zhe)個比例雖然不比統(tong)計學上的(de)(de)(de)(de)(de)理論(lun)數據高出很多(duo)，但(dan)是(shi)它或(huo)許揭示(shi)了(le)(le)心(xin)靈感(gan)(gan)應(ying)(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)確(que)存在(zai)(zai)。

預言術

德爾(er)菲神諭能夠預(yu)言（DelphicOracle是古希臘非常(chang)有名的預(yu)言，在(zai)德爾(er)斐城的阿波羅神廟里，女(nv)祭司皮提(ti)亞（Pythia）在(zai)進入一種(zhong)類(lei)似(si)昏迷的催(cui)眠通神狀態后，由別人提(ti)問題，而她(ta)做出對未來事件的預(yu)測。

《柏拉(la)圖對話錄》記載了(le)(le)蘇格拉(la)底的(de)(de)一(yi)位(wei)朋友前(qian)往德(de)爾斐向預(yu)(yu)言(yan)(yan)女神皮提亞(ya)詢問誰是(shi)(shi)(shi)最有(you)智慧(hui)的(de)(de)人(ren)。德(de)爾斐是(shi)(shi)(shi)古希臘神話中(zhong)可(ke)預(yu)(yu)測未來(lai)(lai)的(de)(de)阿波(bo)羅(luo)神殿所在地(di)，成(cheng)為預(yu)(yu)測未來(lai)(lai)的(de)(de)代名(ming)詞(ci)——譯者(zhe)注）。諾(nuo)查(cha)丹馬斯(si)能夠預(yu)(yu)言(yan)(yan)（Nostradamus生于1503年(nian)12月(yue)14的(de)(de)法國，死于1566年(nian)7月(yue)2日(ri)。他(ta)是(shi)(shi)(shi)一(yi)位(wei)醫(yi)生，而且更以卓(zhuo)越的(de)(de)占星學才(cai)華出(chu)(chu)名(ming)，法國人(ren)對他(ta)十分(fen)信服仰慕。連法王亨利二世(shi)都(dou)召請(qing)入宮，請(qing)他(ta)為國家預(yu)(yu)言(yan)(yan)吉兇禍福。五年(nian)之后，離開宮廷，來(lai)(lai)到了(le)(le)沙隆，花了(le)(le)四年(nian)的(de)(de)時間完成(cheng)一(yi)本(ben)奇書。這部書，就是(shi)(shi)(shi)名(ming)著 《諸世(shi)紀(ji)》——譯者(zhe)注）。見鬼，你(ni)(ni)隨(sui)便(bian)打個(ge)電(dian)話都(dou)能找個(ge)預(yu)(yu)言(yan)(yan)師跟你(ni)(ni)說說未來(lai)(lai)。歷史(shi)被那些(xie)(xie)可(ke)以預(yu)(yu)言(yan)(yan)的(de)(de)人(ren)搞(gao)得滿目瘡痍。有(you)些(xie)(xie)人(ren)可(ke)以幻(huan)想出(chu)(chu)前(qian)世(shi)今生，有(you)些(xie)(xie)人(ren)可(ke)以做夢預(yu)(yu)言(yan)(yan)，有(you)些(xie)(xie)需(xu)要借(jie)助(zhu)儀(yi)式來(lai)(lai)預(yu)(yu)言(yan)(yan)，還(huan)有(you)些(xie)(xie)人(ren)隨(sui)便(bian)地(di)胡亂預(yu)(yu)言(yan)(yan)。也許你(ni)(ni)自己就有(you)這種親身體會。當你(ni)(ni)想到你(ni)(ni)的(de)(de)某一(yi)位(wei)密友時，幾秒后他(ta)就來(lai)(lai)電(dian)話你(ni)(ni)了(le)(le)（或者(zhe)在當下是(shi)(shi)(shi)facebook你(ni)(ni)）？這是(shi)(shi)(shi)預(yu)(yu)言(yan)(yan)的(de)(de)一(yi)種還(huan)是(shi)(shi)(shi)只是(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)巧(qiao)合罷了(le)(le)？

諾(nuo)查(cha)丹(dan)(dan)馬斯有(you)著一(yi)系列的(de)預(yu)言,有(you)很多是(shi)(shi)解讀了(le)具體的(de)事件：倫敦的(de)大火和阿(a)道夫·希特勒（Adolf Hitler）的(de)出人(ren)頭地(di)。但是(shi)(shi)，諾(nuo)查(cha)丹(dan)(dan)馬斯有(you)目的(de)地(di)模糊化(hua)和神秘化(hua)他的(de)預(yu)言，以此(ci)(ci)來便于自由解讀預(yu)言。就此(ci)(ci)而(er)言，他明白(bai)預(yu)言歷史中的(de)大事件是(shi)(shi)相當有(you)延(yan)伸性的(de)。盡管如此(ci)(ci)，在這張(zhang)排(pai)行榜(bang)中，預(yu)言力(li)依舊是(shi)(shi)人(ren)們所擁(yong)有(you)的(de)能力(li)中最豐富，最奇異(yi)也是(shi)(shi)最特別的(de)一(yi)個(ge)。

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