由莎蘿坪南(nan)行里(li)許(xu)即到“藥王(wang)洞”，此洞是(shi)供奉孫(sun)思邈的。距藥王(wang)洞一澗之隔，有(you)(you)個山(shan)谷叫“白鹿龕”，是(shi)魯(lu)女生修道的地方。白鹿龕在莎蘿坪南(nan)、登山(shan)路東的山(shan)峰(feng)腹間。其(qi)處青(qing)峰(feng)矗立，異石嶙峋，一崖外突(tu)成龕。其(qi)上飛泉滴瀝，其(qi)下有(you)(you)平(ping)地畝(mu)余，土質(zhi)濕潤(run)松(song)軟宜(yi)于耕種。

傳說魯(lu)(lu)女(nv)生不食五谷80多年，但是一天(tian)卻比一天(tian)年輕、健壯。一日忽然與故(gu)人(ren)告別，乘白鹿(lu)隨(sui)王母升(sheng)天(tian)而(er)去，故(gu)名“白鹿(lu)龕”。清代(dai)王士正詩中(zhong)云(yun)：“云(yun)中(zhong)跨白鹿(lu)，心知(zhi)魯(lu)(lu)女(nv)生。乞(qi)我(wo)一丸藥，相將(jiang)游太清。”就(jiu)是寫(xie)在(zai)此居(ju)住(zhu)的魯(lu)(lu)女(nv)生。

白鹿(lu)龕內有(you)一(yi)長(chang)(chang)方形懸(xuan)石(shi)，呈黃色，中間(jian)有(you)一(yi)黑色人形，仙姿綽約(yue)，情態(tai)優美，這便是“天女散(san)花”。在白鹿(lu)龕附近路邊，有(you)一(yi)渾然巨(ju)石(shi)，名“混元(yuan)石(shi)”。混元(yuan)石(shi)西邊的崖縫(feng)里(li)，一(yi)塊(kuai)條形白石(shi)凸起，長(chang)(chang)尺余，寬寸(cun)許(xu)，宛如白蛇之頭吞前方小草(cao)，是“白蛇著剪(jian)”處。

2、羊公石室

羊(yang)公石(shi)室(shi)在華山主峰西北的(de)白羊(yang)峰上，與(yu)壺公石(shi)室(shi)毗鄰，是(shi)春(chun)秋(qiu)戰國時天(tian)下楊(yang)姓(xing)先祖晉(jin)公子羊(yang)舌(she)氏隱居避難的(de)地方。

史載(zai)："白(bai)羊(yang)峰(feng)(feng)(feng)在岳西北五(wu)里(li)，層巖晃(huang)朗，洞室空漾。昔(xi)有(you)(you)隱(yin)此峰(feng)(feng)(feng)者，莫(mo)知姓名，當乘白(bai)羊(yang)往來，因以名峰(feng)(feng)(feng)。每至三元八節，即有(you)(you)神(shen)燈或(huo)三或(huo)五(wu)現于崖端。"《列仙傳(chuan)》記述得更為神(shen)奇。說(shuo)戰國時有(you)(you)修(xiu)羊(yang)公(gong)(gong)者隱(yin)于石室，每日(ri)以黃精為食，以藤蘿為榻，眼看(kan)吊榻的(de)藤索就要斷裂。他(ta)(ta)依然睡臥(wo)不(bu)動。到(dao)西漢年間，景(jing)帝(di)(di)(di)曾慕名以禮請修(xiu)羊(yang)公(gong)(gong)入朝廷講(jiang)道(dao)，但(dan)修(xiu)羊(yang)公(gong)(gong)就是不(bu)答(da)話(hua)，使景(jing)帝(di)(di)(di)求仙的(de)愿望數年得不(bu)到(dao)實現。景(jing)帝(di)(di)(di)下詔問他(ta)(ta)何時開口(kou)講(jiang)道(dao)，修(xiu)羊(yang)公(gong)(gong)不(bu)語，忽(hu)然變化成一(yi)只石羊(yang)，羊(yang)腿(tui)上有(you)(you)"修(xiu)羊(yang)公(gong)(gong)謝天(tian)子"六字(zi)。景(jing)帝(di)(di)(di)命侍從(cong)把石羊(yang)置于通靈臺，羊(yang)卻不(bu)知去向。因此漢劉(liu)向有(you)(you)詩贊(zan)曰：

卓兮修羊，韜奇含靈。

枕石太華，餐茹黃(huang)精。

漢禮雖隆，道(dao)非所經(jing)。

應變多質，忽而(er)變形。

《唐書》記(ji)載："楊(yang)(yang)碩(shuo)(shuo)，字(zi)太初，晉叔向之(zhi)后(hou)，祁盈之(zhi)難(nan)，其(qi)先(xian)祖(zu)(zu)逃居華(hua)山(shan)仙谷。及碩(shuo)(shuo)，隱(yin)居不仕，洞習天(tian)文。生子(zi)(zi)八，俱從沛公(gong)(gong)征戰(zhan)。第八子(zi)(zi)喜擊(ji)殺項羽有(you)功，封(feng)赤泉侯。"《楊(yang)(yang)氏族(zu)譜》記(ji)載："楊(yang)(yang)氏之(zhi)先(xian)避禍逃于陰晉，筑室華(hua)山(shan)之(zhi)麓，名晉公(gong)(gong)子(zi)(zi)宮(gong)，故址在(zai)今縣治東(dong)(dong)南三(san)里小漲村(cun)北人(ren)稱墻口(kou)的(de)地方(fang)。"王(wang)處(chu)一《西岳華(hua)山(shan)志》載："白羊(yang)(yang)真(zhen)人(ren)有(you)《禁山(shan)錄》及《制(zhi)虎豹狼熊符七十道》行(xing)于世。"唐初，被(bei)稱為詩(shi)壇四杰之(zhi)一的(de)楊(yang)(yang)炯，也(ye)曾領群僚來石室追尋(xun)(xun)先(xian)祖(zu)(zu)遺跡，并寫下(xia)數(shu)篇詩(shi)文，在(zai)詩(shi)序中(zhong)記(ji)載了訪尋(xun)(xun)先(xian)祖(zu)(zu)隱(yin)居處(chu)的(de)經過和感慨。文中(zhong)說(shuo)(shuo)："太華(hua)千仞(ren)，長河萬里，則吾(wu)土之(zhi)山(shan)澤，壯于域中(zhong)；西漢(han)(han)十輪(lun)，東(dong)(dong)京四代，則吾(wu)宗之(zhi)人(ren)物，盛于天(tian)下(xia)。……塞山(shan)四絕，煙霧蒼(cang)蒼(cang)，古樹千年(nian)，藤蘿漠漠，誅茅作室，掛席為門(men)，石隱(yin)磷而環階(jie)，水潺(chan)潺(chan)而匝徹，乃(nai)相與(yu)旁求勝(sheng)景，遍窺(kui)靈(ling)跡。論其(qi)八洞，實唯明月之(zhi)宮(gong)。相其(qi)五山(shan)，即(ji)是交風(feng)之(zhi)地。仙臺可(ke)望，石室猶存……"由此可(ke)見，華(hua)山(shan)白羊(yang)(yang)峰的(de)羊(yang)(yang)公(gong)(gong)石室即(ji)是當年(nian)楊(yang)(yang)氏先(xian)祖(zu)(zu)避難(nan)處(chu)無疑。白楊(yang)(yang)碩(shuo)(shuo)子(zi)(zi)楊(yang)(yang)喜被(bei)漢(han)(han)高祖(zu)(zu)劉邦(bang)封(feng)侯始，楊(yang)(yang)氏后(hou)世名人(ren)輩(bei)出，其(qi)后(hou)裔(yi)四時(shi)八節石室祭祖(zu)(zu)，于是產(chan)生了神燈的(de)傳(chuan)說(shuo)(shuo)。楊(yang)(yang)碩(shuo)(shuo)子(zi)(zi)孫中(zhong)也(ye)有(you)繼(ji)承楊(yang)(yang)碩(shuo)(shuo)遺志，隱(yin)居山(shan)林不愿出仕者，這便有(you)了修羊(yang)(yang)公(gong)(gong)的(de)傳(chuan)說(shuo)(shuo)和后(hou)世文人(ren)的(de)贊詩(shi)等。至東(dong)(dong)漢(han)(han)時(shi)期的(de)楊(yang)(yang)統、楊(yang)(yang)厚父子(zi)(zi)在(zai)天(tian)文地理方(fang)面的(de)研究已形成(cheng)較大影響。

羊公石室(shi)年代久(jiu)遠(yuan)，伴(ban)隨歲月流逝，地質地貌改變，當年通往石室(shi)的小徑，已(yi)湮(yin)沒在(zai)草石之中，今只能遙望，而很少有人能攀(pan)人洞內。1994年華山管(guan)理(li)局在(zai)仙峪(yu)白羊峰(feng)西側崖上鐫刻(ke)石碑一通，上鑿"楊(yang)氏先祖避難處"七個大字(zi)。

3、楊修墓

楊修墓在(zai)今華陰市河灣(wan)村南(nan)的(de)戰國魏長城遺址(zhi)側。

楊修(xiu)，字德祖，弘農(nong)華陰(yin)人，漢(han)太尉楊震五(wu)世孫。東(dong)漢(han)建(jian)安年問舉為(wei)孝廉，任(ren)郎中，后為(wei)漢(han)相曹(cao)操(cao)主簿。因才(cai)華過人，又(you)是袁術(shu)外甥，曹(cao)操(cao)慮為(wei)后患，遂遭(zao)殺害(hai)。歷史及民間(jian)傳說有關楊修(xiu)的(de)軼聞趣事(shi)較(jiao)多，大部(bu)分都和他的(de)聰明(ming)才(cai)智有關。

華陰楊(yang)(yang)(yang)氏(shi)(shi)較大(da)的(de)(de)塋(ying)地(di)(di)有三處，即五方(fang)楊(yang)(yang)(yang)氏(shi)(shi)先塋(ying)、吊橋(qiao)楊(yang)(yang)(yang)震墓地(di)(di)、鳳凰嶺觀(guan)王墓地(di)(di)等。楊(yang)(yang)(yang)修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)死時(shi)(shi)，楊(yang)(yang)(yang)氏(shi)(shi)先塋(ying)和(he)楊(yang)(yang)(yang)震墓地(di)(di)已經存在(zai)，可楊(yang)(yang)(yang)修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)為(wei)什么要葬在(zai)魏(wei)長(chang)城(cheng)(cheng)側(ce)呢？我(wo)們猜(cai)測，一(yi)是(shi)(shi)(shi)楊(yang)(yang)(yang)修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)是(shi)(shi)(shi)被(bei)曹(cao)操羅織罪名(ming)而殺害的(de)(de)，在(zai)當時(shi)(shi)來(lai)(lai)講，叛逆罪臣(chen)是(shi)(shi)(shi)不(bu)能(neng)進(jin)入家族墓地(di)(di)的(de)(de)。二是(shi)(shi)(shi)楊(yang)(yang)(yang)修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)作為(wei)曹(cao)魏(wei)的(de)(de)臣(chen)子(zi)，盡(jin)管魏(wei)長(chang)城(cheng)(cheng)早了曹(cao)魏(wei)時(shi)(shi)代500年(nian)，但長(chang)眠在(zai)魏(wei)長(chang)城(cheng)(cheng)之下，對楊(yang)(yang)(yang)修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)來(lai)(lai)說(shuo)也(ye)許是(shi)(shi)(shi)最大(da)的(de)(de)安慰了。然(ran)而無(wu)論是(shi)(shi)(shi)那種原因，楊(yang)(yang)(yang)修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)的(de)(de)墓地(di)(di)也(ye)堪稱風(feng)水寶地(di)(di)，南望華山主峰，北瞰黃渭東去，有古長(chang)城(cheng)(cheng)遮風(feng)避雨，聽長(chang)澗河水波(bo)如琴(qin)，楊(yang)(yang)(yang)修(xiu)(xiu)(xiu)(xiu)雖然(ran)不(bu)能(neng)陪(pei)伴先祖，不(bu)能(neng)關照兒(er)孫，卻也(ye)是(shi)(shi)(shi)不(bu)會寂寞(mo)的(de)(de)了。

4、四知書院遺址

四知書院遺址在華陰(yin)市(shi)碾峪鄉雙泉村。書院始(shi)建于東(dong)漢永元(yuan)初年（公元(yuan)89-100），是漢太(tai)尉、關西夫子楊震出仕(shi)前教授生徒的地方。

楊(yang)(yang)震(zhen)書館原(yuan)在華山牛(niu)心峪楊(yang)(yang)震(zhen)家(jia)居附近，震(zhen)母謝(xie)世后，為(wei)了方便教(jiao)育，震(zhen)把學(xue)館從牛(niu)心峪遷往(wang)古驛(yi)道旁的雙泉村。書堂銘"兩泉交(jiao)流，雙橋結彩，晚霞永朝，文輝萬載"是其(qi)學(xue)館所處環境(jing)及教(jiao)學(xue)宗旨(zhi)的真實寫(xie)照。當時人們習慣將學(xue)館稱為(wei)"楊(yang)(yang)震(zhen)講學(xue)處".此后楊(yang)(yang)震(zhen)又(you)應邀客居于(yu)弘農郡閿鄉縣（今靈(ling)寶境(jing)內(nei)）講學(xue)。

楊(yang)震(zhen)出仕任朝廷(ting)命官，曾因拒絕王密(mi)的饋贈，暮夜(ye)卻金被(bei)世人稱為四知先生。后又因廉潔(jie)耿介、疾惡如仇遭0佞陷害罷(ba)官飲鴆而亡。昭雪平(ping)反(fan)改葬潼(tong)亭后，為了紀念楊(yang)震(zhen)的治學精神和高(gao)尚品質，漢順帝頒詔命將"楊(yang)震(zhen)講學處"重新修復(fu)并改名為"育(yu)賢宮".宮占(zhan)地數畝，建筑(zhu)(zhu)宏偉(wei)，主要建筑(zhu)(zhu)"明道(dao)堂"莊(zhuang)嚴肅穆(mu)，風格(ge)

古(gu)樸(pu)。堂后筑(zhu)有望河亭(ting)，亭(ting)側有牌坊，坊額有順帝親(qin)筆題(ti)詞"清德潔白"四字。當時司(si)徒李邰曾撰文立石以記(ji)其事。

明萬歷四(si)十年(nian)(nian)（公元l552）華陰縣令(ling)王九(jiu)疇(chou)對育(yu)(yu)賢宮重新修葺，并(bing)彩繪一新。清(qing)乾隆十七年(nian)(nian)（公元l745）陜西巡撫崔(cui)紀(ji)命華陰縣改育(yu)(yu)賢宮為(wei)四(si)知書院(yuan)，以(yi)弘揚楊震暮夜卻金、一塵不染(ran)的(de)廉吏風尚，并(bing)于(yu)此立"四(si)知書院(yuan)"石碑一通。今院(yuan)內建筑已不復存在，僅留遺址(zhi)。

5、楊氏先塋

楊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)氏(shi)(shi)先(xian)塋(ying)在(zai)(zai)(zai)華(hua)陰(yin)市(shi)五(wu)方(fang)鄉境內(nei)，是葬(zang)(zang)埋楊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)氏(shi)(shi)先(xian)祖(zu)(zu)的地方(fang)。據《陜西(xi)(xi)通志》載："楊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)氏(shi)(shi)先(xian)塋(ying)在(zai)(zai)(zai)華(hua)陰(yin)縣(xian)西(xi)(xi)十(shi)二(er)里(li)(li)仙谷(gu)村東。東西(xi)(xi)二(er)里(li)(li)，南(nan)(nan)距仙谷(gu)五(wu)里(li)(li)，北(bei)(bei)距官道一里(li)(li)，道旁(pang)舊(jiu)有(you)碑云：漢(han)將(jiang)軍(jun)鸚、奮、趟、鸛(guan)、魅、俱(ju)葬(zang)(zang)于(yu)是。西(xi)(xi)隅為(wei)赤泉侯喜墓(mu)(mu)，丞相陳(chen)平為(wei)撰碑。后魏太保(bao)椿(chun)(chun)并津(jin)、逸、穎子范及(ji)后周(zhou)敷(fu)亦(yi)(yi)葬(zang)(zang)于(yu)是塋(ying)。"《弘(hong)農(nong)楊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)氏(shi)(shi)族(zu)譜(pu)》亦(yi)(yi)載："楊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)氏(shi)(shi)先(xian)塋(ying)在(zai)(zai)(zai)縣(xian)五(wu)方(fang)村北(bei)(bei)。前有(you)雙乳臺，蜿蜓(ting)十(shi)八(ba)冢。"又(you)載："后魏司徒楊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)椿(chun)(chun)、與大(da)(da)都(dou)督津(jin)、刺(ci)(ci)史逸并葬(zang)(zang)五(wu)方(fang)村始祖(zu)(zu)塋(ying)。"從以上(shang)所記，可知(zhi)葬(zang)(zang)于(yu)先(xian)塋(ying)的有(you)漢(han)太史公楊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)碩(shuo)(shuo)的七(qi)個兒子，即赤泉侯楊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)喜；漢(han)渡遼將(jiang)軍(jun)楊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)鸚；漢(han)虎(hu)威將(jiang)軍(jun)楊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)奮；漢(han)虎(hu)牙將(jiang)軍(jun)楊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)趟；漢(han)虎(hu)賁將(jiang)軍(jun)楊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)熊；漢(han)破(po)虜(lu)將(jiang)軍(jun)楊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)鶴；漢(han)虎(hu)騎督尉(wei)楊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)魅。按《楊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)氏(shi)(shi)族(zu)譜(pu)》所記，楊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)碩(shuo)(shuo)的墓(mu)(mu)葬(zang)(zang)則在(zai)(zai)(zai)縣(xian)東十(shi)五(wu)里(li)(li)"縣(xian)治定城驛東五(wu)里(li)(li)南(nan)(nan)塬上(shang)".據史書記載及(ji)墓(mu)(mu)葬(zang)(zang)中所藏文物表(biao)明(ming)，先(xian)塋(ying)中還有(you)魏司徒楊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)椿(chun)(chun)、中軍(jun)大(da)(da)都(dou)督楊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)津(jin)、岐州(zhou)刺(ci)(ci)史楊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)侃、北(bei)(bei)齊時(shi)光州(zhou)刺(ci)(ci)史楊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)逸、楊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)懿孫楊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)范、北(bei)(bei)周(zhou)時(shi)汾州(zhou)刺(ci)(ci)史楊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)敷(fu)。先(xian)塋(ying)內(nei)移葬(zang)(zang)的還有(you)魏車騎大(da)(da)將(jiang)軍(jun)、七(qi)兵尚(shang)書楊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)鈞；北(bei)(bei)齊華(hua)州(zhou)刺(ci)(ci)史楊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)儉；隋刑部尚(shang)書楊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)異。另外，據隋書載："大(da)(da)業九(jiu)年(nian)，楊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)玄(xuan)感因逼(bi)東都(dou)，京兆內(nei)史衛元率軍(jun)援之，至(zhi)華(hua)陰(yin)掘楊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)素冢，焚(fen)其骸骨，夷其塋(ying)域。"《楊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)氏(shi)(shi)族(zu)譜(pu)》記楊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)素墓(mu)(mu)移"葬(zang)(zang)縣(xian)治西(xi)(xi)十(shi)三里(li)(li)五(wu)方(fang)村北(bei)(bei)始祖(zu)(zu)塋(ying)內(nei)。"楊(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)素的墓(mu)(mu)碑現存潼關縣(xian)文化館。

今大部分墓冢皆(jie)夷為(wei)平地，唯留(liu)漢赤(chi)泉侯楊喜墓。墓前碑石(shi)為(wei)l994年新立。

6、槐市

槐市在華山(shan)峪東牛(niu)心(xin)峪。史載楊震(zhen)父楊寶博(bo)學(xue)多才，潛心(xin)學(xue)問，為躲避朝廷征詔常遠走他鄉，隱居授徒。楊震(zhen)為了供養家庭、侍(shi)奉，只好就近于(yu)牛(niu)心(xin)峪設館講學(xue)。由于(yu)震(zhen)少(shao)而好學(xue)，博(bo)覽群經，學(xue)子從者如(ru)市。當(dang)時學(xue)館周圍廣(guang)植槐樹，故當(dang)地人(ren)稱(cheng)講學(xue)處為槐市。

楊(yang)震治學(xue)嚴(yan)謹(jin)，教(jiao)書(shu)育人以(yi)清(qing)白正直為(wei)(wei)要(yao)(yao)。他的治學(xue)精神、高尚情操被后世(shi)譽為(wei)(wei)槐(huai)市遺風，故楊(yang)家(jia)后裔(yi)門前多植(zhi)槐(huai)樹，以(yi)示繼承先祖清(qing)白傳(chuan)家(jia)的遺風。相傳(chuan)當時(shi)學(xue)子(zi)們見老師既(ji)要(yao)(yao)講學(xue)，又要(yao)(yao)種田，非常辛苦，就偷(tou)偷(tou)到田里(li)幫他下種，而脾性(xing)耿介的楊(yang)震為(wei)(wei)了(le)使(shi)學(xue)子(zi)專心讀書(shu)，就到田里(li)拔(ba)掉(diao)禾苗以(yi)斷絕學(xue)子(zi)們幫他種田的念頭。因此他教(jiao)出的學(xue)生，首先是(shi)繼承了(le)他作人的秉性(xing)，大(da)多數都德(de)才(cai)兼(jian)備，成了(le)國(guo)家(jia)的棟梁之才(cai)。

今楊震的(de)學館已不復存(cun)在，峪道(dao)里的(de)槐樹因缺乏管理也(ye)漸次(ci)稀少。但如槐花般潔白無(wu)瑕的(de)楊震品行(xing)與情(qing)操(cao)，卻千百年來(lai)在人(ren)們(men)的(de)心頭飄香。

7、放雀臺

放(fang)雀(que)臺在華山峪(yu)(yu)東牛(niu)心(xin)峪(yu)(yu)，是牛(niu)心(xin)峪(yu)(yu)東側(ce)一座牛(niu)心(xin)形(xing)狀的(de)峰頭，因楊震父楊寶救助黃雀(que)、終(zhong)得善報(bao)的(de)神(shen)話傳說得名。

楊(yang)(yang)(yang)寶(bao)生性(xing)善良，傳說(shuo)他(ta)九歲進牛(niu)心(xin)(xin)峪砍柴，見一黃(huang)雀被老鷹(ying)啄(zhuo)傷，便心(xin)(xin)生憐憫，將黃(huang)雀帶(dai)回家精心(xin)(xin)飼養。黃(huang)雀傷好后(hou)，楊(yang)(yang)(yang)寶(bao)又把它(ta)帶(dai)到(dao)牛(niu)心(xin)(xin)峰頭(tou)放飛(fei)。晚上楊(yang)(yang)(yang)寶(bao)燈下讀(du)書，一黃(huang)衣童兒叩口門(men)拜訪，說(shuo)自己是(shi)西王母的(de)使者，在出使東海時被老鷹(ying)啄(zhuo)傷，幸得楊(yang)(yang)(yang)寶(bao)救助(zhu)。于是(shi)贈(zeng)白玉環(huan)四(si)(si)枚(mei)，以(yi)預示楊(yang)(yang)(yang)寶(bao)子(zi)孫四(si)(si)代位(wei)登三公，為(wei)政(zheng)清廉如(ru)玉。后(hou)來(lai)果如(ru)黃(huang)衣童子(zi)所言，楊(yang)(yang)(yang)寶(bao)子(zi)楊(yang)(yang)(yang)震(zhen)、震(zhen)子(zi)秉(bing)、秉(bing)子(zi)賜(si)、賜(si)子(zi)彪都官拜太尉，勤政(zheng)愛(ai)民，并以(yi)清白傳家的(de)美名而(er)流芳百世。

后人(ren)為附會黃雀銜環一(yi)說，便于牛心(xin)峪峰頭筑臺(tai)(tai)立石，以弘揚知恩圖報的傳統(tong)美德和楊氏家族清廉勤政(zheng)的精神。今臺(tai)(tai)上(shang)常有游人(ren)涉足。每至春(chun)暖花開，臺(tai)(tai)上(shang)鳥(niao)雀云集，啁啾啼鳴(ming)，不失為華山一(yi)景。

8、楊碩宅

楊(yang)(yang)(yang)碩(shuo)，字太初(chu)，晉叔向之十四代(dai)孫(sun)，秦末(mo)時(shi)隱居華(hua)山(shan)仙(xian)峪(yu)石室，朝廷屢征不起，潛心(xin)研究天(tian)文。漢高祖劉邦攻下咸陽(yang)。駐軍灞上，楊(yang)(yang)(yang)碩(shuo)觀五星聚于(yu)東井，知(zhi)天(tian)下歸漢無疑，便令八個兒(er)子(zi)(zi)跟隨劉邦征伐，其中六子(zi)(zi)楊(yang)(yang)(yang)喜因追殺項羽有功，封赤泉侯(hou)，其余(yu)七子(zi)(zi)皆封為(wei)將軍，楊(yang)(yang)(yang)碩(shuo)也因子(zi)(zi)功-為(wei)太史公。

楊(yang)碩(shuo)故居在戰國時的(de)陰晉城東南五(wu)里，即(ji)今(jin)華(hua)(hua)陰市觀(guan)北(bei)鄉(xiang)(xiang)政府(fu)附近(jin)。因(yin)朝(chao)(chao)廷(ting)封(feng)賞，楊(yang)碩(shuo)宅建(jian)筑(zhu)(zhu)宏敞，在占地(di)面(mian)積、建(jian)筑(zhu)(zhu)風格上(shang)都有一定規模(mo)，也(ye)比較考(kao)究(jiu)。漢(han)以(yi)后數百年(nian)(nian)(nian)間，因(yin)楊(yang)碩(shuo)子孫(sun)多為(wei)朝(chao)(chao)廷(ting)命官，離鄉(xiang)(xiang)背(bei)井(jing)，楊(yang)碩(shuo)宅曾多次成為(wei)當地(di)及四方(fang)隱士(shi)(shi)修(xiu)身拜(bai)岳的(de)地(di)方(fang)。隋朝(chao)(chao)開皇(huang)元年(nian)(nian)(nian)（公(gong)元581）宅被(bei)改(gai)為(wei)拜(bai)岳壇時，后院依然供有皇(huang)室繪(hui)制的(de)漢(han)太(tai)史楊(yang)碩(shuo)圖像(xiang)。唐開元四年(nian)(nian)(nian)（公(gong)元716）宅又(you)被(bei)改(gai)為(wei)華(hua)(hua)岳觀(guan)。宋祥符(fu)年(nian)(nian)(nian)間，觀(guan)因(yin)翟士(shi)(shi)端(duan)、鄭(zheng)隱、鄭(zheng)遨、羅隱之(zhi)四高士(shi)(shi)隱居而再(zai)次復興。明嘉靖(jing)乙卯(mao)年(nian)(nian)(nian)十(shi)(shi)二月（公(gong)元l556）華(hua)(hua)陰地(di)震，宅毀于(yu)一旦。清康熙五(wu)十(shi)(shi)七年(nian)(nian)(nian)（公(gong)元l718）華(hua)(hua)山(shan)隱士(shi)(shi)張云(yun)峰與其徒高蓮石(shi)重(zhong)構精舍，漸加修(xiu)葺，使香火如故。時任華(hua)(hua)陰縣令(ling)的(de)簡廷(ting)佐有《重(zhong)修(xiu)華(hua)(hua)岳觀(guan)記》載于(yu)史志。據(ju)考(kao)，今(jin)觀(guan)北(bei)鄉(xiang)(xiang)小(xiao)學即(ji)其遺址。

9、京師倉遺址

京師倉遺址位于(yu)陜西省華陰市磯(ji)峪鄉西泉(quan)店村(cun)南(nan)。京師倉，又(you)名華倉，修(xiu)建于(yu)漢武帝時期（公(gong)元前(qian)140－前(qian)88年(nian)），是為首都長安貯存、轉運(yun)糧食的國家大型糧倉。

京師倉遺(yi)址(zhi)，規模宏大，保存較好，是目(mu)前發現的規模最大的西漢糧倉建筑遺(yi)址(zhi)，對(dui)研究漢代(dai)建筑史、經濟史、漕渠航運史等具有(you)重要價(jia)值。

遺址依(yi)自然地(di)勢構筑(zhu)，平(ping)(ping)面(mian)長方形(xing)，東西(xi)長1120、南北700米(mi)。發現(xian)糧倉(cang)6座，平(ping)(ping)面(mian)為(wei)長方形(xing)，一號分(fen)三室，余均兩室。其中一號倉(cang)東西(xi)長62．5、南北26．6米(mi)，總面(mian)積1662．5平(ping)(ping)方米(mi)，分(fen)三室，中室大，東西(xi)49.3米(mi)，南北7.1米(mi)，據測算，該(gai)倉(cang)容量上萬立方米(mi)。

10、晉公子宮

晉公子宮(gong)(gong)又名紫微宮(gong)(gong)，今(jin)稱東(dong)宮(gong)(gong)村，在華(hua)(hua)陰市區，屬太華(hua)(hua)路辦事處所轄，為(wei)華(hua)(hua)陰楊氏先祖所建。

史志載，春秋戰國時，周武王的后(hou)裔羊舌氏(shi)晉(jin)叔向的子(zi)孫為(wei)避晉(jin)室六卿(qing)之禍，幸免者逃入華(hua)山仙峪，幾(ji)經磨難，起根發(fa)苗(miao)，后(hou)于(yu)華(hua)山北建立宮(gong)室，安居樂業。宮(gong)雖名(ming)目(mu)紫微，然(ran)老百(bai)姓習慣稱晉(jin)公子(zi)宮(gong)，史志也記為(wei)晉(jin)公子(zi)宮(gong)。

數千年來(lai)，宮(gong)室旋廢旋興(xing)，形成一定規模，至(zhi)清末時，宮(gong)城(cheng)周長636米，占(zhan)地(di)25272平方米。宮(gong)城(cheng)設東西兩門(men)，門(men)楣(mei)分(fen)別懸有"紫氣東來(lai)"、"呈(cheng)祥西土"匾額。一九二四(si)年，在阻(zu)擊鎮(zhen)嵩軍的戰(zhan)斗中(zhong)，宮(gong)城(cheng)被鎮(zhen)嵩軍炮火所毀，楊氏宗(zong)親遭槍殺者32人。宮(gong)中(zhong)所居楊氏后裔為(wei)不(bu)忘先(xian)祖遺訓，門(men)楣(mei)上多(duo)雕有"清白傳家(jia)"四(si)字，并于巷(xiang)道(dao)庭院廣植古槐，寓意繼承先(xian)祖楊震(zhen)之槐市遺風。

楊(yang)(yang)氏(shi)宗族植(zhi)根于此，世(shi)代吉昌(chang)，人才輩出(chu)，王侯(hou)將相，屢見不鮮；學海名流(liu)(liu)，燦若繁星。他們(men)當中，有(you)(you)為(wei)(wei)西漢王室(shi)卓建功(gong)勛的赤(chi)泉侯(hou)楊(yang)(yang)喜，有(you)(you)廉垂四知、美名千古的關西夫子楊(yang)(yang)震，有(you)(you)漢文學家楊(yang)(yang)修，有(you)(you)完成中國古代史上第(di)二(er)次統一的隋(sui)文帝楊(yang)(yang)堅(jian)，有(you)(you)初唐詩壇四杰之(zhi)一的楊(yang)(yang)炯，五(wu)代書法家楊(yang)(yang)凝(ning)式等等。其功(gong)業皆顯赫百(bai)代，流(liu)(liu)芳千秋。故(gu)世(shi)稱"天(tian)下楊(yang)(yang)姓出(chu)華陰，華陰楊(yang)(yang)姓歸(gui)東宮"，或稱東宮為(wei)(wei)"天(tian)下楊(yang)(yang)氏(shi)第(di)一村”。