東周至元

春秋戰國時(shi)期，武(wu)漢(han)(han)(han)就成(cheng)為(wei)楚(chu)國興起的(de)(de)軍事和(he)經濟中(zhong)心。唐至(zhi)明(ming)各代(dai)，在漢(han)(han)(han)陽(yang)特別是鸚鵡洲一帶長(chang)期是長(chang)江中(zhong)游商船集散的(de)(de)地方。元世祖至(zhi)元十(shi)八(ba)年(nian)(nian)（1281年(nian)(nian)），武(wu)昌(chang)成(cheng)為(wei)湖廣行(xing)省的(de)(de)省治。這是武(wu)漢(han)(han)(han)第一次成(cheng)為(wei)省一級行(xing)政單位的(de)(de)治所(suo)。元代(dai)詩人余闕在詩中(zhong)把武(wu)昌(chang)、漢(han)(han)(han)陽(yang)稱為(wei)“雙城”，顯示了武(wu)昌(chang)和(he)漢(han)(han)(han)陽(yang)正融為(wei)一體。

明清時期

朱元璋攻克武昌(chang)時，第六子朱楨(zhen)出生，后因(yin)朱楨(zhen)被(bei)明太祖分封到武昌(chang)做(zuo)楚王，武昌(chang)因(yin)此(ci)得到擴建，成為南方最大的(de)(de)城(cheng)池之一(yi)。清嘉慶年間，漢口(kou)(kou)居民已達(da)三萬七千戶，計十三萬人，但漢口(kou)(kou)很長一(yi)段時間隸(li)于(yu)漢陽縣，因(yin)此(ci)，早期的(de)(de)“武漢”概念(nian)仍是(shi)武昌(chang)、漢陽雙城(cheng)的(de)(de)合稱(cheng)。

晚清時期

甲(jia)午戰(zhan)爭后，中(zhong)國(guo)開(kai)展實業(ye)救國(guo)運動。1906年(nian)(nian)(nian)，宋煒臣等人在漢(han)口(kou)(kou)(kou)創立了“暨(ji)濟水電(dian)股(gu)份有限公(gong)(gong)司(si)”，是當(dang)時(shi)(shi)全(quan)國(guo)最大的(de)民營(ying)公(gong)(gong)用水電(dian)企業(ye)。1909年(nian)(nian)(nian)，該公(gong)(gong)司(si)為調節供水修建了漢(han)口(kou)(kou)(kou)水塔(ta)，成(cheng)為當(dang)時(shi)(shi)武漢(han)最高(gao)的(de)建筑。20世紀初葉的(de)10年(nian)(nian)(nian)間，漢(han)口(kou)(kou)(kou)的(de)對外貿易總額始終(zhong)占全(quan)國(guo)外貿總額的(de)10％左右，常居全(quan)國(guo)第二位(wei)，是當(dang)時(shi)(shi)唯一(yi)可與沿海口(kou)(kou)(kou)岸匹敵的(de)內(nei)地(di)口(kou)(kou)(kou)岸。

中華民國時期(qi)

1911年(nian)10月10日(ri)(ri)，辛亥革命首義于(yu)武(wu)昌(chang)(chang)，宣布建立武(wu)昌(chang)(chang)起義軍(jun)(jun)政府，脫離清朝，定國(guo)(guo)號中(zhong)華民(min)國(guo)(guo)，此(ci)時武(wu)漢(han)成(cheng)為革命中(zhong)心。1949年(nian)5月15日(ri)(ri)，國(guo)(guo)民(min)黨華中(zhong)軍(jun)(jun)政長官公署長官白崇禧(xi)乘飛機逃離武(wu)漢(han)。16日(ri)(ri)中(zhong)國(guo)(guo)人民(min)解放軍(jun)(jun)第(di)四野戰軍(jun)(jun)進入(ru)漢(han)口市區(qu)，次日(ri)(ri)分別進入(ru)武(wu)昌(chang)(chang)市區(qu)和漢(han)陽縣。至此(ci)，武(wu)漢(han)三鎮(zhen)解放。

中華人民共和國(guo)時期

1954年(nian)(nian)6月(yue)19日(ri)，中央(yang)人民政府委員會第32次會議決定將武(wu)(wu)漢(han)市由(you)中央(yang)直轄改為湖北省(sheng)省(sheng)會。1986年(nian)(nian)，國務(wu)院公布武(wu)(wu)漢(han)為國家(jia)歷史文化名城。1987年(nian)(nian)，以武(wu)(wu)漢(han)為中心由(you)長江(jiang)沿岸17個地(di)區組成“武(wu)(wu)漢(han)經濟協作(zuo)區”。2008年(nian)(nian)11月(yue)20日(ri)，美國在武(wu)(wu)漢(han)設立總領事館。12月(yue)28日(ri)，武(wu)(wu)漢(han)過(guo)江(jiang)隧(sui)道正式通(tong)車。

黃鶴樓

黃鶴樓樓外(wai)鑄銅黃鶴造型、勝像寶塔(ta)、牌坊、軒廊、亭閣(ge)等一(yi)批(pi)輔助建(jian)筑(zhu)，將主(zhu)樓烘托得更(geng)加壯麗。主(zhu)樓周圍還(huan)建(jian)有白云閣(ge)、象寶塔(ta)、碑廊、山門等建(jian)筑(zhu)。整個建(jian)筑(zhu)具(ju)有獨特(te)的(de)民族風(feng)格，散發出漢族傳統文化的(de)精神(shen)、氣(qi)質、神(shen)韻(yun)。

地址：武漢市長江(jiang)南岸的武昌蛇山之巔

交通：乘坐561路到武珞(luo)路閱馬(ma)場下

武漢(han)大學牌樓

1931年，一座(zuo)四柱三間(jian)歇(xie)山式結構的木制(zhi)牌(pai)(pai)坊(fang)豎立在街道口勸業場，但次年毀于(yu)龍(long)卷風(feng)。這座(zuo)牌(pai)(pai)坊(fang)為武(wu)大最早的牌(pai)(pai)坊(fang)；“老武(wu)大的牌(pai)(pai)坊(fang)”，是游覽武(wu)大時必留影(ying)之(zhi)處。2013年，八一路校門新牌(pai)(pai)坊(fang)落成。

地(di)址：武漢市八一(yi)路珞珈山

交通：乘坐608、806到八一路珞珈山下

古德寺

全寺的(de)核心建筑是(shi)圓通(tong)寶殿，運用了古羅馬建筑的(de)結構(gou)，內外(wai)墻(qiang)之間的(de)回形(xing)步廊和許多方柱，又(you)依(yi)稀可見希臘神廟的(de)風韻(yun)，立面墻(qiang)上的(de)圓窗(chuang)和長窗(chuang)，卻(que)是(shi)基督教堂(tang)的(de)建筑樣式。 其(qi)九(jiu)座佛塔的(de)塔剎，既像風向標又(you)像十字架，在中國塔文化中獨樹一幟。

地(di)址：武漢市漢口黃浦路(lu)上滑坡74號

交通：乘坐電2、電3到(dao)國賓館站(zhan)下(xia)，輕軌(gui)1號線(xian)到(dao)頭道街(jie)站(zhan)下(xia)

江漢路水塔

水(shui)塔塔頂的消防瞭(liao)望(wang)臺，由當地的民辦消防組(zu)織和保安會派出望(wang)丁(ding)4人，日夜(ye)輪流巡視。瞭(liao)望(wang)臺設有(you)警鐘一(yi)具，重2240磅，現在此(ci)警鐘下落(luo)不明。此(ci)外，塔頂白天掛(gua)紅(hong)旗，夜(ye)晚則懸紅(hong)燈(deng)，表示發(fa)生火災(zai)。每(mei)遇火警，就敲鐘報警，亂鐘三十響后，再(zai)以響數告(gao)知失火地區(qu)。

地址：武漢(han)市江漢(han)區中山(shan)大道佳麗廣場和王府井百貨正(zheng)對面

交通：乘(cheng)坐電(dian)2到江(jiang)漢(han)路(lu)站下；輕軌2號線到江(jiang)漢(han)路(lu)站下

鐵門關

鐵門關，始(shi)建(jian)于(yu)三(san)國時期，據(ju)《明一統志》載：“鐵門關，左倚大(da)別(bie)山，右控禹功磯(ji)，吳魏相(xiang)爭，設(she)關于(yu)此。”從三(san)國時期到(dao)唐初的數百年(nian)間(jian)，歷經多(duo)次攻守激戰，鐵門關一直是武漢重要(yao)的軍事要(yao)塞。

地址：武漢市漢陽區洗馬長街(jie)86號晴(qing)川閣內(nei)

交通：乘坐559、45路到濱江(jiang)大(da)道晴川閣下

武漢剪紙：使用(yong)剪刀、雕刀講(jiang)究，紙質(zhi)細膩，剪、雕刻的藝術(shu)效果(guo)

黃陂木版(ban)年畫：漢族民俗(su)工藝品，在漢族民間是一種吉(ji)祥(xiang)的寓意

木雕船模(mo)工藝：一(yi)種獨(du)特(te)的工藝(yi)品，造型美觀別致，講(jiang)究裝飾

武漢泥塑：泥土(tu)為原料，手(shou)工捏制成形。或素或彩，以人(ren)動物為主

楚劇：貼近(jin)生活，緊跟時代(dai)，表現手段豐富多樣，有很(hen)強的(de)包容性(xing)

湖(hu)北大鼓：富(fu)于變化，唱法上也各有風味，靈活變換以打動人

漢繡：融匯南(nan)北諸(zhu)家繡(xiu)法(fa)之長，揉合出富(fu)有鮮明地方特色(se)的新繡(xiu)法(fa)

武(wu)漢(han)絹花：吸收宮廷(ting)的傳統制(zhi)作絹(juan)花(hua)技術(shu)，兼采南北民間(jian)絹(juan)花(hua)技藝

漢鑼：品種齊全、發(fa)音宏亮、圓(yuan)潤(run)集中、起手靈活(huo)、吃槌(chui)省力

除夕

我國人(ren)民十分(fen)注重舊(jiu)歷除(chu)(chu)夕(xi)的(de)(de)(de)(de)全家(jia)團聚，這一天(tian)要吃(chi)年(nian)飯，也叫團年(nian)飯，全國各(ge)地皆然。吃(chi)年(nian)飯的(de)(de)(de)(de)時(shi)間(jian)，一般在晚上，也有在中(zhong)午的(de)(de)(de)(de)，但武漢的(de)(de)(de)(de)一些人(ren)家(jia)卻安排在除(chu)(chu)夕(xi)的(de)(de)(de)(de)凌晨(chen)。為了使這頓年(nian)飯吃(chi)得歡樂，開始(shi)拿碗(wan)筷時(shi)要注意，拿上桌的(de)(de)(de)(de)碗(wan)筷只能多，不能少。

食俗

武漢(han)飲食最具特色的菜肴是(shi)排(pai)骨煨藕(ou)湯(tang)。武漢(han)人(ren)很愛喝場(chang)，一(yi)星期沒(mei)喝場(chang)就感到好(hao)象“渴了油(you)”，即肚子(zi)里(li)沒(mei)有(you)油(you)水。所以，武漢(han)的排(pai)骨價格很高，人(ren)們(men)半(ban)夜起(qi)床去排(pai)隊(dui)買排(pai)骨的現象是(shi)外(wai)地人(ren)無法理解的。

過早

“過早(zao)(zao)”是武(wu)(wu)(wu)漢(han)人用早(zao)(zao)餐的(de)俗(su)稱。人們常(chang)說“廣(guang)東(dong)的(de)吃，上海的(de)穿(chuan)，又吃又穿(chuan)在武(wu)(wu)(wu)漢(han)”。武(wu)(wu)(wu)漢(han)地處華中，風俗(su)習慣融匯東(dong)南(nan)西北，于是有(you)了(le)“俗(su)具五(wu)方(fang)”的(de)說法。由于地理環(huan)境和經濟活動(dong)的(de)關系，武(wu)(wu)(wu)漢(han)地區人們很早(zao)(zao)就養成了(le)戶外“過早(zao)(zao)”的(de)飲(yin)食習俗(su)。

舞龍

古人把龍(long)(long)視為祥瑞之物，尚(shang)能行(xing)云布雨(yu)，因(yin)此，每年春節玩燈舞(wu)(wu)龍(long)(long)，其(qi)意在于(yu)希(xi)望新的(de)一(yi)年風調雨(yu)順，人壽(shou)年豐。不論高龍(long)(long)滾龍(long)(long)，舞(wu)(wu)龍(long)(long)者都是統(tong)一(yi)身著與龍(long)(long)同色的(de)服飾，頭系綢巾，腰纏彩帶(dai)，使之與龍(long)(long)渾然一(yi)體。

橫渡長(chang)江

至今，武(wu)漢(han)以(yi)舉(ju)辦(ban)了(le)29屆(jie)橫渡長(chang)江(jiang)活動，并與1991年舉(ju)辦(ban)了(le)首屆(jie)"國際(ji)橫渡長(chang)江(jiang)節"，以(yi)"橫渡長(chang)江(jiang)"為中(zhong)心，舉(ju)行系列商貿(mao)交(jiao)流和大型藝演出(chu)等活動。廣邀(yao)四海(hai)嘉賓云集武(wu)漢(han)，暢(chang)游長(chang)江(jiang)，觀光三鎮，領略古楚文化(hua)，感受(shou)今日文明。

甘蔗節

五十年以前，武(wu)昌(chang)舉行一年一度(du)的(de)甘(gan)蔗(zhe)節。那時，武(wu)昌(chang)流行一首民謠：“三(san)月(yue)二十八(ba)，洪山敬菩薩，錢多(duo)吃甘(gan)蔗(zhe)，錢少(shao)吃麻花。”三(san)月(yue)二十八(ba)是(shi)夏歷的(de)三(san)月(yue)二十八(ba)日。東岳(yue)是(shi)守護泰山的(de)神(shen)祗。

婚俗

在(zai)(zai)武漢方(fang)言中，將某物套(tao)在(zai)(zai)某物中稱“筒”，兩雙鞋(xie)套(tao)在(zai)(zai)一起，自(zi)然就是(shi)“筒鞋(xie)”了。它正合婚(hun)禮上(shang)(shang)的一句口彩話--“同(tong)偕到老”，故被當作是(shi)夫妻恩(en)愛、白(bai)頭(tou)偕老的象征(zheng)物。在(zai)(zai)婚(hun)禮之前，要(yao)鋪床，將床褥、床單及龍鳳被、鴛鴦枕及百(bai)子帳(zhang)等床上(shang)(shang)用品等鋪在(zai)(zai)床上(shang)(shang)，撒上(shang)(shang)各(ge)式(shi)喜果吉祥之物。

喪葬習(xi)俗

武(wu)漢喪事風俗(su)：老年人(ren)走(zou)的(de)時(shi)候要有(you)子女(nv)在(zai)旁，才方便說(shuo)下(xia)最后遺囑之(zhi)類(lei)的(de)話。布(bu)置(zhi)靈(ling)(ling)堂，靈(ling)(ling)堂設在(zai)堂屋中(zhong)，靈(ling)(ling)堂前壁上布(bu)置(zhi)個“奠”字，“奠”字下(xia)面(mian)是供桌，供桌上面(mian)放(fang)魚、肉、饅頭水果之(zhi)類(lei)的(de)。