基本情況
文獻記載
明(ming)胡纘宗《卦臺(tai)(tai)(tai)記》云(yun)(yun)“朝(chao)陽(yang)啟(qi)明(ming),其臺(tai)(tai)(tai)光熒;太(tai)(tai)(tai)陽(yang)中(zhong)天,其臺(tai)(tai)(tai)宣(xuan)朗(lang);夕陽(yang)返照,其臺(tai)(tai)(tai)騰射”又云(yun)(yun):三陽(yang)者“朝(chao)陽(yang)啟(qi)明(ming),其臺(tai)(tai)(tai)光瑩;太(tai)(tai)(tai)陽(yang)中(zhong)天,其臺(tai)(tai)(tai)宣(xuan)朗(lang);夕陽(yang)返照,其臺(tai)(tai)(tai)騰射。”由此成為天水(shui)名景“三陽(yang)開(kai)泰”。一(yi)日之內,三陽(yang)殊不(bu)(bu)同(tong)景,頗為靈異。與卦臺(tai)(tai)(tai)山(shan)隔河(he)相(xiang)望(wang)處,有(you)(you)(you)一(yi)龍馬(ma)(ma)(ma)洞(dong)(dong),洞(dong)(dong)深泉淙(cong),幽幽泠泠,每逢(feng)大霧(wu),云(yun)(yun)霧(wu)封洞(dong)(dong),給人以龍馬(ma)(ma)(ma)出沒之感。卦臺(tai)(tai)(tai)山(shan)東麓渭河(he)中(zhong)心,有(you)(you)(you)灘地數處,形似太(tai)(tai)(tai)極圖樣(yang)。灘河(he)交界處,有(you)(you)(you)一(yi)大石(shi),寬約丈有(you)(you)(you)五尺(chi),高約丈有(you)(you)(you)八尺(chi),傍實中(zhong)虛,非圓非方,似柱似筍,宛如龍馬(ma)(ma)(ma)真圖,又如太(tai)(tai)(tai)極本(ben)圖。每遇水(shui)漲,急(ji)流沖石(shi),石(shi)隱跡匿,水(shui)花(hua)漩濺,嘩(hua)嘩(hua)作響;水(shui)降之際,渭水(shui)緩緩,石(shi)浮河(he)面,夕陽(yang)斜照,五彩光現(xian)。這就(jiu)是著名的分心石(shi)奇觀。相(xiang)傳(chuan)龍馬(ma)(ma)(ma)負(fu)圖水(shui)中(zhong)出,與渺渺渭河(he)中(zhong)分心石(shi)太(tai)(tai)(tai)極圖交相(xiang)映襯,伏羲(xi)不(bu)(bu)禁靈機(ji)觸動(dong),因畫八卦。
地理位置
卦臺(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)位(wei)于天(tian)水(shui)市(shi)北30公里(li)處的(de)(de)三(san)(san)陽川境(jing)內(nei)。山(shan)(shan)(shan)上有伏羲創繪八卦的(de)(de)畫卦臺(tai)(tai)。這(zhe)里(li)山(shan)(shan)(shan)巒屏翠(cui),渭(wei)水(shui)環流。渭(wei)河(he)(he)中心有灘地數處,形(xing)似(si)太極(ji)(ji)(ji)圖樣,灘河(he)(he)交界(jie),有一(yi)大(da)石,不(bu)(bu)方不(bu)(bu)圓(yuan),似(si)柱如筍,傍(bang)實中虛(xu),如畫太極(ji)(ji)(ji),名為分心石,與畫卦臺(tai)(tai)隔河(he)(he)相(xiang)望有龍(long)(long)馬山(shan)(shan)(shan),山(shan)(shan)(shan)上有龍(long)(long)馬洞,每逢云霧(wu)封洞時(shi),給人以龍(long)(long)馬出沒之感。畫卦臺(tai)(tai)南接五龍(long)(long)山(shan)(shan)(shan),有風都廟,始建于漢代。相(xiang)傳伏羲當年(nian)在(zai)畫卦臺(tai)(tai)畫卦時(shi),聽大(da)風臺(tai)(tai)的(de)(de)風聲(sheng),觀大(da)風臺(tai)(tai)的(de)(de)地形(xing),點畫出東南符三(san)(san),也是八卦中的(de)(de)“巽”用來象(xiang)征風,表示無(wu)孔不(bu)(bu)入。[1] 秋(qiu)清氣(qi)爽時(shi),聽臺(tai)(tai)下渭(wei)水(shui)秋(qiu)聲(sheng),眺一(yi)川山(shan)(shan)(shan)形(xing)水(shui)脈,思羲皇(huang)隆德圣心,頗能啟(qi)人發古往今來、天(tian)地悠(you)悠(you)之感懷。臺(tai)(tai)灣中華六(liu)經(jing)學術研究會張淵量會長先期考察了全國的(de)(de)山(shan)(shan)(shan)川地理(li),又用最先進(jin)的(de)(de)儀(yi)器對(dui)畫卦臺(tai)(tai)及周圍的(de)(de)山(shan)(shan)(shan)形(xing)水(shui)勢進(jin)行(xing)了仔(zi)細的(de)(de)勘查和(he)研究之后,盛贊三(san)(san)陽川是“太極(ji)(ji)(ji)無(wu)雙地”,卦臺(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)是“華夏(xia)第(di)一(yi)山(shan)(shan)(shan)”。
主要建筑
卦(gua)臺山巔,寬敞(chang)平整。建有伏羲廟(miao)、午門、牌樓(lou)、鐘樓(lou)、古樓(lou)、戲樓(lou)、朝房等,現(xian)存有一(yi)直徑(jing)64厘米(mi),厚約10厘米(mi)的木(mu)制(zhi)雕刻“伏羲六十四卦(gua)二(er)十八宿全(quan)圖”,極(ji)為(wei)珍貴。
遺址
民(min)國(guo)36年(1947年)7月,考(kao)(kao)(kao)古(gu)學家裴文(wen)中(zhong)沿渭河在(zai)(zai)(zai)三陽(yang)川考(kao)(kao)(kao)古(gu),首次發現(xian)(xian)卦(gua)臺(tai)山為史前人類活動的(de)(de)(de)(de)(de)遺(yi)址(zhi)。20世紀(ji)80年代(dai)(dai)(dai)國(guo)家文(wen)物普(pu)查時(shi)(shi)發現(xian)(xian),卦(gua)臺(tai)山古(gu)文(wen)化堆(dui)積層(ceng)厚達0.2-0.5米(mi),斷崖上(shang)暴露有(you)灰層(ceng)、灰坑、白(bai)灰居住面(mian)、灰渣等遺(yi)跡(ji),出土文(wen)物有(you)石(shi)器、陶(tao)器、骨器等50余(yu)件。經(jing)鑒定(ding),距今均(jun)在(zai)(zai)(zai)5000年以上(shang)。2002年9月,中(zhong)國(guo)社(she)會科學院“華夏紐帶(dai)”工程組(zu)委會秘書處項目實施部派出的(de)(de)(de)(de)(de)“甘肅(su)考(kao)(kao)(kao)察(cha)(cha)組(zu)”在(zai)(zai)(zai)選址(zhi)“華夏祭(ji)祖基地”時(shi)(shi),對(dui)卦(gua)臺(tai)山進行考(kao)(kao)(kao)察(cha)(cha)后提交的(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)(kao)察(cha)(cha)報告中(zhong)指出: “考(kao)(kao)(kao)察(cha)(cha)中(zhong),我(wo)們在(zai)(zai)(zai)卦(gua)臺(tai)山的(de)(de)(de)(de)(de)伏羲廟遺(yi)址(zhi)及(ji)(ji)祭(ji)祀坑內發現(xian)(xian)了(le)自先秦(qin)以來歷(li)代(dai)(dai)(dai)先民(min)祭(ji)祀中(zhong)華遠(yuan)祖的(de)(de)(de)(de)(de)祭(ji)祀品(pin),以及(ji)(ji)象征中(zhong)華遠(yuan)祖的(de)(de)(de)(de)(de)祭(ji)祀崇(chong)拜(bai)物——目前國(guo)內最大(da)(da)、歷(li)史最悠久(jiu)且保存最完整(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)祖(石(shi)制男性(xing)生殖器,此(ci)文(wen)物的(de)(de)(de)(de)(de)年代(dai)(dai)(dai)距今約5000~6000年),這是中(zhong)華民(min)族父(fu)權(quan)時(shi)(shi)代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)標志物。以這一新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)發現(xian)(xian)為線(xian)索,考(kao)(kao)(kao)察(cha)(cha)組(zu)對(dui)整(zheng)個(ge)卦(gua)臺(tai)山進行全面(mian)勘(kan)探(tan)并尋訪(fang)周邊村莊(zhuang)的(de)(de)(de)(de)(de)花甲老人,整(zheng)理了(le)完整(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)(kao)古(gu)資料(liao)(liao)和口碑(bei)資料(liao)(liao)。在(zai)(zai)(zai)對(dui)整(zheng)個(ge)卦(gua)臺(tai)山現(xian)(xian)場勘(kan)探(tan)時(shi)(shi),發現(xian)(xian)城址(zhi)東北(bei)角約500米(mi)處遍布(bu)灰層(ceng)陶(tao)片、石(shi)器、磚瓦、骨骸以及(ji)(ji)柱礎、白(bai)膏泥等建筑遺(yi)跡(ji),地面(mian)陶(tao)片以史前時(shi)(shi)期為主。考(kao)(kao)(kao)察(cha)(cha)組(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)特邀著(zhu)名考(kao)(kao)(kao)古(gu)專(zhuan)家說,做了(le)幾(ji)十(shi)年的(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)(kao)古(gu)工作,大(da)(da)大(da)(da)小小經(jing)歷(li)了(le)無數的(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)(kao)古(gu)挖掘,還很少見到(dao)文(wen)化堆(dui)積如此(ci)密集、上(shang)下年代(dai)(dai)(dai)如此(ci)完整(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)(kao)古(gu)現(xian)(xian)場。通過梳理口碑(bei)資料(liao)(liao)、現(xian)(xian)場勘(kan)探(tan),我(wo)們認為,卦(gua)臺(tai)山一帶(dai)很可能(neng)在(zai)(zai)(zai)8000年前就是先民(min)祭(ji)祀的(de)(de)(de)(de)(de)場所。
民間傳說
關于伏羲的傳說
1、伏(fu)(fu)(fu)(fu)羲(xi)(xi)簡介:伏(fu)(fu)(fu)(fu)羲(xi)(xi)是(shi)古(gu)代(dai)神話傳(chuan)說(shuo)(shuo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)類始祖。世(shi)代(dai)相傳(chuan),伏(fu)(fu)(fu)(fu)羲(xi)(xi)是(shi)古(gu)成紀(今天水)人(ren)(ren)(ren);所以(yi),在天水修(xiu)建伏(fu)(fu)(fu)(fu)羲(xi)(xi)廟,也便是(shi)順理成章的(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)了。 傳(chuan)說(shuo)(shuo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)伏(fu)(fu)(fu)(fu)羲(xi)(xi),智(zhi)慧超人(ren)(ren)(ren),與眾(zhong)不同,他(ta)身材魁梧偉岸,聰明神武(wu)。燧人(ren)(ren)(ren)氏發(fa)(fa)(fa)現了伏(fu)(fu)(fu)(fu)羲(xi)(xi),不久(jiu)便讓位于他(ta),統(tong)領天下。他(ta)經(jing)常留意觀察、分析研究各種(zhong)(zhong)自然(ran)現象,從中(zhong)受(shou)到很多(duo)啟(qi)示,也就琢磨(mo)著搞了不少發(fa)(fa)(fa)明創(chuang)造。遠(yuan)古(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren),用(yong)最原(yuan)始的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石塊(kuai)、木(mu)棒之(zhi)類的(de)(de)(de)(de)(de)(de)工具(ju),捕捉魚鳥(niao)禽獸(shou)。伏(fu)(fu)(fu)(fu)羲(xi)(xi)從觀察研究蜘蛛結網捕蟲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)(gui)律(lv)中(zhong),發(fa)(fa)(fa)明了搓繩索、織漁網,在水中(zhong)捕撈(lao)魚蝦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法(fa),使原(yuan)始社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)產力有了很大(da)發(fa)(fa)(fa)展。伏(fu)(fu)(fu)(fu)羲(xi)(xi)還繼承(cheng)和發(fa)(fa)(fa)展了燧人(ren)(ren)(ren)氏鉆木(mu)取(qu)火(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成果(guo),推(tui)廣鉆木(mu)火(huo)(huo)、保(bao)火(huo)(huo)種(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)驗,并(bing)進一步(bu)創(chuang)造了烤、炙(zhi)、蒸、煮(zhu)成制作和食用(yong)熟食的(de)(de)(de)(de)(de)(de)習(xi)慣。這對于當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)茹毛(mao)飲血(xue)、活(huo)剝生(sheng)吞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)始生(sheng)活(huo)習(xi)慣,是(shi)一種(zhong)(zhong)帶(dai)有根本(ben)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)改善。 傳(chuan)說(shuo)(shuo)中(zhong),伏(fu)(fu)(fu)(fu)羲(xi)(xi)教民畫八(ba)(ba)卦(gua)、用(yong)八(ba)(ba)卦(gua),是(shi)他(ta)對遠(yuan)古(gu)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最大(da)貢獻。八(ba)(ba)卦(gua),就是(shi)用(yong)八(ba)(ba)種(zhong)(zhong)符號,分別代(dai)表自然(ran)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)八(ba)(ba)種(zhong)(zhong)事(shi)物(wu):天、地、水、火(huo)(huo)、山(shan)、雷、風、澤。伏(fu)(fu)(fu)(fu)羲(xi)(xi)創(chuang)造了這一套符號,教會(hui)群眾(zhong)畫、念,并(bing)向人(ren)(ren)(ren)們講述這八(ba)(ba)種(zhong)(zhong)自然(ran)現象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)性質和它們之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)某些關系,幫(bang)助人(ren)(ren)(ren)們逐步(bu)認識(shi)自然(ran)災害(hai)發(fa)(fa)(fa)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)部分規(gui)(gui)律(lv),和怎樣避開這些自然(ran)災害(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)危害(hai)。運(yun)用(yong)八(ba)(ba)卦(gua),可(ke)以(yi)推(tui)演出許多(duo)事(shi)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化,預卜事(shi)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)(fa)展。據說(shuo)(shuo),八(ba)(ba)卦(gua)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)許多(duo)奧妙(miao)神奇之(zhi)處,至今還為現代(dai)人(ren)(ren)(ren)所捉摸不透。
2、伏(fu)(fu)羲創世(shi):相傳伏(fu)(fu)羲教人(ren)們(men)“以(yi)佃以(yi)漁;造書(shu)契,代結繩之(zhi)政;制(zhi)嫁娶,以(yi)儷(li)皮為禮;立九部,設六佐,以(yi)龍紀官,號曰龍師;禪于伯牛(niu),鉆木取火,教民(min)(min)熟食;制(zhi)歷法,定節氣,消息禍福,以(yi)制(zhi)兇吉(ji);嘗百藥,制(zhi)九針,以(yi)拯大(da)疾;制(zhi)琴(qin)瑟,作樂章,立占筮之(zhi)法”,繼而“仰觀天(tian)(tian),俯察地(di),始(shi)畫八卦(gua)(gua)”,卦(gua)(gua)上有代表(biao)自然界“天(tian)(tian)、地(di)、水、火、山(shan)、雷、風、澤”八種自然現(xian)象的(de)(de)八卦(gua)(gua)符號,家鄉西邊巍然屹立的(de)(de)卦(gua)(gua)臺(tai)山(shan)便由此而得名(ming)。伏(fu)(fu)羲。這絕不(bu)(bu)是夸大(da)其(qi)詞,因為伏(fu)(fu)羲畫卦(gua)(gua)是在(zai)卦(gua)(gua)臺(tai)山(shan)巔,而站在(zai)卦(gua)(gua)臺(tai)山(shan)鳥瞰(kan),整個三陽川為一橢(tuo)圓,渭水滔滔,呈“S”形繞卦(gua)(gua)臺(tai)山(shan)而東去,像極了(le)(le)八卦(gua)(gua)卦(gua)(gua)形。明胡纘宗在(zai)《卦(gua)(gua)臺(tai)記》中(zhong)云:“朝陽啟(qi)明,其(qi)臺(tai)光熒;太陽中(zhong)天(tian)(tian),其(qi)臺(tai)宣朗;夕陽返照,其(qi)臺(tai)騰射。一日之(zhi)內,三陽殊不(bu)(bu)同景,頗為靈(ling)異。”想必伏(fu)(fu)羲當時(shi)也(ye)看到了(le)(le)這樣的(de)(de)奇(qi)景,靈(ling)感突至,創造了(le)(le)八卦(gua)(gua),中(zhong)華(hua)民(min)(min)族數千(qian)(qian)年(nian)文明就此肇啟(qi)。而正是由于他的(de)(de)這些成(cheng)就,使他成(cheng)了(le)(le)三皇(huang)五(wu)帝(di)之(zhi)首,也(ye)成(cheng)了(le)(le)數千(qian)(qian)年(nian)來倍(bei)受人(ren)們(men)崇(chong)敬的(de)(de)人(ren)類文明始(shi)祖。五(wu)千(qian)(qian)多年(nian)后(hou),也(ye)就是公元一九九二年(nian),又一位(wei)中(zhong)華(hua)帝(di)王親臨天(tian)(tian)水伏(fu)(fu)羲廟,懷著崇(chong)敬的(de)(de)心情題下(xia)了(le)(le)“羲皇(huang)故里”的(de)(de)匾額,至今(jin)在(zai)家鄉被傳為佳(jia)話。
3、伏羲(xi)創造了(le)八(ba)(ba)卦:天水地方民間(jian)傳說,伏羲(xi)當(dang)時(shi)創畫八(ba)(ba)卦、演繹卦義(yi)的具體地點,在(zai)今天水城北三陽川附近瀕(bin)臨(lin)渭(wei)河(he)的一座(zuo)山上,叫做 "卦臺(tai)山",是(shi)古(gu)秦(qin)州(zhou)八(ba)(ba)景(jing)之一。 卦臺(tai)山原(yuan)先建有(you)亭臺(tai)樓閣(ge)、廟宇庭(ting)院,除了(le)林木(mu)叢生,山洞依舊以外,僅(jin)剩下一些殘碎裂石。與古(gu)老的神(shen)話傳說相(xiang)映成趣(qu)的是(shi),有(you)不少(shao)古(gu)人(ren)曾在(zai)這(zhe)一帶游覽憑吊時(shi)留下了(le)詩文佳作,從中可(ke)以看出(chu)當(dang)年(nian)的盛景(jing),現抄(chao)錄兩首:
清翰林吳西川詩《宿封臺禪院》:
采(cai)藥歸僧晚,挑(tiao)燈靜話禪。
寺門(men)關夜(ye)月,山(shan)徑(jing)鎖秋煙(yan)。
竹影垂簾重,松聲(sheng)隔(ge)牖(you)穿。
羲皇宮闕近,可許叩先天。
明·詩(shi)人(ren)孫永思詩(shi)《別封臺》:
羲(xi)皇遺臺天(tian)下奇,四山(shan)環(huan)合聳獨(du)危。
冠裳此日勞登(deng)眺,風雨他年動夢思。
渭水(shui)有聲留(liu)聽處,夕陽(yang)無意送歸時。
沙村羸馬重回(hui)首(shou),古木頹垣(yuan)亂鳥隨。
伏羲和女媧傳說
傳(chuan)說(shuo)(shuo)(shuo)中說(shuo)(shuo)(shuo)伏羲與(yu)另一(yi)位(wei)女(nv)(nv)性神(shen)人(ren)--女(nv)(nv)媧(wa)(wa),在一(yi)次洪水(shui)吞沒舉(ju)世人(ren)群(qun)的(de)過程中,只有他們二(er)位(wei)僥幸脫險,于(yu)是結為(wei)夫妻,人(ren)類(lei)(lei)才免于(yu)滅絕。后(hou)世人(ren)們慶幸繁衍永續(xu),便(bian)稱(cheng)伏羲、女(nv)(nv)媧(wa)(wa)為(wei)人(ren)類(lei)(lei)始祖。天水(shui)民間(jian)傳(chuan)說(shuo)(shuo)(shuo),伏羲與(yu)女(nv)(nv)媧(wa)(wa)成婚的(de)地點在今天水(shui)市中灘鎮西北二(er)十(shi)華(hua)里(li)的(de)玉鐘峽(xia)內(nei)。還(huan)有一(yi)種說(shuo)(shuo)(shuo)法,說(shuo)(shuo)(shuo)玉鐘峽(xia)在今秦安縣城北七里(li)處(chu)。因(yin)系伏羲、女(nv)(nv)媧(wa)(wa)結親顯(xian)世,又(you)稱(cheng)"顯(xian)親峽(xia)。"傳(chuan)說(shuo)(shuo)(shuo)還(huan)認為(wei),正(zheng)是由(you)于(yu)這個原因(yin),今天的(de)秦安縣從(cong)東漢至南北朝時期的(de)五(wu)百五(wu)十(shi)多年(nian)間(jian),曾一(yi)再以"顯(xian)親"作為(wei)地名。
旅游產業
特色景點
卦(gua)臺(tai)山突(tu)兀雄偉,景致(zhi)幽(you)美。早(zao)年(nian)時候,山上(shang)(shang)建有(you)一座很大的伏羲廟,廟內有(you)伏羲塑(su)像(xiang)。廟堂(tang)上(shang)(shang)原有(you)古(gu)(gu)樸木架(jia),架(jia)上(shang)(shang)懸著一具(ju)圓盤(pan),正面(mian)(mian)黧黑平光,有(you)如古(gu)(gu)代銅鏡,照人見(jian)影;上(shang)(shang)刻八(ba)(ba)卦(gua),規整(zheng)常(chang)新;用手(shou)指輕輕扣擊,錚(zheng)錚(zheng)如金鳴(ming)聲,清脆悅耳。據(ju)說,那(nei)是伏羲當年(nian)贈送給大禹的玉質(zhi)(zhi)圓盤(pan)八(ba)(ba)卦(gua)。可惜,廟宇早(zao)已拆毀,玉卦(gua)也無(wu)處尋找了。只留下一個木質(zhi)(zhi)八(ba)(ba)卦(gua)盤(pan),系(xi)五百年(nian)前(qian)明代復制品,直徑三尺,厚三寸,紫紅色,上(shang)(shang)面(mian)(mian)除了八(ba)(ba)卦(gua)以(yi)外,還刻有(you)日月星辰天體(ti)圖、二十(shi)八(ba)(ba)宿星座、二十(shi)四節氣及六十(shi)四卦(gua)方位(wei)等;造(zao)型(xing)美觀(guan),雕工精巧,堪稱珍貴文(wen)物。
而今(jin)每年正月十五,四面八方的華夏兒女齊(qi)聚卦臺(tai)山,爭相祭祖,山上人(ren)山人(ren)海(hai),彩旗飛揚,蔚為壯觀。更(geng)有海(hai)外知名人(ren)士,港澳(ao)臺(tai)同胞,千里迢(tiao)迢(tiao),慕名而來。
伏羲文化節
中國歷史對先祖伏(fu)羲禮儀有(you)加,隴、豫、鄂許(xu)多地方都建有(you)祠廟(miao)、陵地。以(yi)紀念這位圣(sheng)者。以(yi)陰(yin)陽八卦(gua)而始、中經周文王演繹成(cheng)六十四卦(gua)的(de)(de)《易經》,更成(cheng)為一門世(shi)界性的(de)(de)研究(jiu)學科(ke),千百(bai)年來著(zhu)述充棟(dong),無數的(de)(de)科(ke)學家(jia)、軍事家(jia)、政治家(jia)、文學家(jia)以(yi)及平民百(bai)姓(xing),都能從《易經》中尋(xun)找到自(zi)己最需要的(de)(de)東(dong)西。
天(tian)水是中華(hua)文明(ming)的發祥地之一,今天(tian),在羲皇故里(li)天(tian)水,伏(fu)羲更是一位(wei)受人(ren)(ren)們頂(ding)禮膜拜的圣者(zhe)。人(ren)(ren)們對這(zhe)位(wei)人(ren)(ren)文始祖十分崇敬(jing)。國際性(xing)的伏(fu)羲文化研究會就設在這(zhe)里(li)。
每年農歷五月十三,天水(shui)人都會(hui)在城西的伏羲廟舉行一次(ci)祭(ji)祖活動(dong)。臺灣(wan)(有伏羲廟)、日本、新加(jia)坡、港澳及全(quan)國各地的人們(men)紛涌而至,來天水(shui)尋根(gen)祭(ji)祖。
自1988年開始,天水(shui)市每年在(zai)龍誕日(農歷(li)五月十(shi)三日),都要在(zai)天水(shui)伏(fu)(fu)羲廟隆重舉辦“天水(shui)伏(fu)(fu)羲文(wen)化節”。屆時有(you)肅穆的祭祀(si)、朝拜儀式,并舉辦伏(fu)(fu)羲文(wen)化研討會、伏(fu)(fu)羲文(wen)化觀光和考察活動。同(tong)時進(jin)行旅(lv)游、經貿交流洽談。
每年春(chun)秋兩次,每年正(zheng)月(yue)十(shi)六為(wei)伏(fu)羲(xi)誕辰,實(shi)為(wei)春(chun)祭(ji),農歷七月(yue)十(shi)九,為(wei)伏(fu)羲(xi)祭(ji)日(ri),舉(ju)行秋祭(ji),羲(xi)皇故(gu)里(li)天水對這位(wei)人文使祖的祭(ji)祀更加重(zhong)視,每年春(chun)秋二季都在伏(fu)羲(xi)廟隆重(zhong)舉(ju)行。
1992年8月(yue),中(zhong)共中(zhong)央總書記江澤民來天水,親(qin)筆題寫(xie)了“羲皇故里”四個大字。