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基本情況

文獻記載

明胡纘(zuan)宗《卦(gua)臺(tai)記》云“朝陽(yang)(yang)啟(qi)明，其(qi)臺(tai)光熒；太(tai)(tai)陽(yang)(yang)中(zhong)天(tian)，其(qi)臺(tai)宣(xuan)朗；夕(xi)陽(yang)(yang)返照，其(qi)臺(tai)騰射”又云：三陽(yang)(yang)者“朝陽(yang)(yang)啟(qi)明，其(qi)臺(tai)光瑩；太(tai)(tai)陽(yang)(yang)中(zhong)天(tian)，其(qi)臺(tai)宣(xuan)朗；夕(xi)陽(yang)(yang)返照，其(qi)臺(tai)騰射。”由(you)此成為天(tian)水(shui)(shui)名(ming)景“三陽(yang)(yang)開泰”。一日之(zhi)內(nei)，三陽(yang)(yang)殊不同景，頗為靈異(yi)。與卦(gua)臺(tai)山(shan)(shan)隔河(he)(he)(he)(he)相(xiang)(xiang)望處(chu)，有(you)一龍馬洞，洞深泉淙，幽(you)幽(you)泠(ling)泠(ling)，每(mei)逢大(da)霧，云霧封(feng)洞，給人(ren)以龍馬出沒之(zhi)感。卦(gua)臺(tai)山(shan)(shan)東麓(lu)渭(wei)河(he)(he)(he)(he)中(zhong)心，有(you)灘(tan)地數處(chu)，形(xing)似(si)太(tai)(tai)極(ji)圖(tu)樣(yang)。灘(tan)河(he)(he)(he)(he)交界處(chu)，有(you)一大(da)石(shi)(shi)，寬約(yue)丈有(you)五尺(chi)，高約(yue)丈有(you)八尺(chi)，傍(bang)實中(zhong)虛(xu)，非圓非方，似(si)柱似(si)筍，宛如龍馬真圖(tu)，又如太(tai)(tai)極(ji)本圖(tu)。每(mei)遇(yu)水(shui)(shui)漲，急流(liu)沖石(shi)(shi)，石(shi)(shi)隱跡匿(ni)，水(shui)(shui)花漩濺，嘩(hua)嘩(hua)作響；水(shui)(shui)降之(zhi)際，渭(wei)水(shui)(shui)緩(huan)(huan)緩(huan)(huan)，石(shi)(shi)浮河(he)(he)(he)(he)面，夕(xi)陽(yang)(yang)斜照，五彩光現。這就是著名(ming)的分(fen)心石(shi)(shi)奇觀。相(xiang)(xiang)傳龍馬負圖(tu)水(shui)(shui)中(zhong)出，與渺(miao)渺(miao)渭(wei)河(he)(he)(he)(he)中(zhong)分(fen)心石(shi)(shi)太(tai)(tai)極(ji)圖(tu)交相(xiang)(xiang)映襯，伏羲不禁靈機觸動，因畫八卦(gua)。

地理位置

卦(gua)(gua)(gua)臺(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)位于天(tian)水(shui)市北(bei)30公(gong)里處的(de)(de)(de)三陽(yang)川境內。山(shan)(shan)(shan)上有(you)(you)伏羲(xi)創繪(hui)八卦(gua)(gua)(gua)的(de)(de)(de)畫(hua)卦(gua)(gua)(gua)臺(tai)(tai)。這(zhe)里山(shan)(shan)(shan)巒屏翠，渭(wei)水(shui)環流。渭(wei)河(he)(he)中(zhong)心有(you)(you)灘地(di)(di)數處，形似(si)太極(ji)(ji)圖樣，灘河(he)(he)交界，有(you)(you)一(yi)(yi)大(da)(da)石，不方不圓(yuan)，似(si)柱如(ru)筍，傍實中(zhong)虛，如(ru)畫(hua)太極(ji)(ji)，名為分心石，與畫(hua)卦(gua)(gua)(gua)臺(tai)(tai)隔河(he)(he)相望有(you)(you)龍(long)馬(ma)山(shan)(shan)(shan)，山(shan)(shan)(shan)上有(you)(you)龍(long)馬(ma)洞，每(mei)逢云(yun)霧封洞時(shi)，給人以龍(long)馬(ma)出沒之(zhi)感(gan)。畫(hua)卦(gua)(gua)(gua)臺(tai)(tai)南接五龍(long)山(shan)(shan)(shan)，有(you)(you)風(feng)都廟，始建于漢代。相傳伏羲(xi)當年在畫(hua)卦(gua)(gua)(gua)臺(tai)(tai)畫(hua)卦(gua)(gua)(gua)時(shi)，聽(ting)大(da)(da)風(feng)臺(tai)(tai)的(de)(de)(de)風(feng)聲，觀大(da)(da)風(feng)臺(tai)(tai)的(de)(de)(de)地(di)(di)形，點(dian)畫(hua)出東南符三，也是(shi)八卦(gua)(gua)(gua)中(zhong)的(de)(de)(de)“巽”用來(lai)象(xiang)征風(feng)，表示無孔(kong)不入。[1]  秋清氣爽時(shi)，聽(ting)臺(tai)(tai)下渭(wei)水(shui)秋聲，眺一(yi)(yi)川山(shan)(shan)(shan)形水(shui)脈(mo)，思羲(xi)皇隆德圣心，頗(po)能(neng)啟(qi)人發古往今來(lai)、天(tian)地(di)(di)悠悠之(zhi)感(gan)懷(huai)。臺(tai)(tai)灣(wan)中(zhong)華六經學術研(yan)究會(hui)張淵量會(hui)長(chang)先期考(kao)察(cha)了全國(guo)的(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)川地(di)(di)理，又(you)用最先進(jin)的(de)(de)(de)儀器(qi)對畫(hua)卦(gua)(gua)(gua)臺(tai)(tai)及周圍(wei)的(de)(de)(de)山(shan)(shan)(shan)形水(shui)勢進(jin)行了仔(zi)細的(de)(de)(de)勘查(cha)和(he)研(yan)究之(zhi)后，盛贊三陽(yang)川是(shi)“太極(ji)(ji)無雙地(di)(di)”，卦(gua)(gua)(gua)臺(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)是(shi)“華夏(xia)第一(yi)(yi)山(shan)(shan)(shan)”。

主要建筑

卦(gua)臺山巔(dian)，寬敞平(ping)整。建有(you)(you)伏羲廟、午門、牌樓(lou)、鐘(zhong)樓(lou)、古樓(lou)、戲(xi)樓(lou)、朝(chao)房等，現存有(you)(you)一直徑64厘米，厚(hou)約10厘米的(de)木制雕刻“伏羲六十四卦(gua)二十八(ba)宿全圖(tu)”，極(ji)為珍貴。

遺址

民國(guo)36年(nian)(nian)（1947年(nian)(nian)）7月(yue)，考(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)學家(jia)裴文(wen)中(zhong)沿渭(wei)河在三陽川考(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)，首次發(fa)現卦(gua)臺(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)為(wei)史前(qian)人類(lei)活動的(de)(de)(de)(de)(de)遺址。20世紀80年(nian)(nian)代國(guo)家(jia)文(wen)物(wu)普查(cha)時(shi)(shi)發(fa)現，卦(gua)臺(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)古(gu)(gu)文(wen)化堆(dui)積(ji)層(ceng)厚達0.2-0.5米(mi)，斷崖上暴露有灰(hui)層(ceng)、灰(hui)坑(keng)、白(bai)(bai)灰(hui)居(ju)住(zhu)面、灰(hui)渣等遺跡，出土(tu)文(wen)物(wu)有石器(qi)、陶(tao)器(qi)、骨器(qi)等50余件(jian)。經(jing)鑒定，距今均在5000年(nian)(nian)以(yi)上。2002年(nian)(nian)9月(yue)，中(zhong)國(guo)社會(hui)(hui)科學院“華夏(xia)紐帶”工程組(zu)委會(hui)(hui)秘書處項(xiang)目實施部派出的(de)(de)(de)(de)(de)“甘(gan)肅考(kao)(kao)(kao)察(cha)組(zu)”在選(xuan)址“華夏(xia)祭(ji)(ji)祖(zu)基(ji)地”時(shi)(shi)，對卦(gua)臺(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)進行考(kao)(kao)(kao)察(cha)后提交的(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)(kao)察(cha)報告(gao)中(zhong)指出： “考(kao)(kao)(kao)察(cha)中(zhong)，我(wo)們在卦(gua)臺(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)的(de)(de)(de)(de)(de)伏(fu)羲廟遺址及(ji)祭(ji)(ji)祀坑(keng)內發(fa)現了(le)自(zi)先秦以(yi)來歷(li)代先民祭(ji)(ji)祀中(zhong)華遠祖(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)祭(ji)(ji)祀品，以(yi)及(ji)象征中(zhong)華遠祖(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)祭(ji)(ji)祀崇(chong)拜物(wu)——目前(qian)國(guo)內最(zui)(zui)大、歷(li)史最(zui)(zui)悠久且(qie)保存最(zui)(zui)完整(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)石祖(zu)（石制男性生殖器(qi)，此文(wen)物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)(nian)代距今約(yue)5000～6000年(nian)(nian)），這是(shi)中(zhong)華民族(zu)父權(quan)時(shi)(shi)代的(de)(de)(de)(de)(de)標志物(wu)。以(yi)這一(yi)新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)現為(wei)線索，考(kao)(kao)(kao)察(cha)組(zu)對整(zheng)(zheng)個卦(gua)臺(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)進行全面勘探并尋(xun)訪周邊(bian)村莊(zhuang)的(de)(de)(de)(de)(de)花甲老人，整(zheng)(zheng)理了(le)完整(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)資(zi)料(liao)和口(kou)碑(bei)資(zi)料(liao)。在對整(zheng)(zheng)個卦(gua)臺(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)現場(chang)勘探時(shi)(shi)，發(fa)現城址東(dong)北角約(yue)500米(mi)處遍布灰(hui)層(ceng)陶(tao)片(pian)、石器(qi)、磚瓦、骨骸以(yi)及(ji)柱礎、白(bai)(bai)膏泥(ni)等建筑遺跡，地面陶(tao)片(pian)以(yi)史前(qian)時(shi)(shi)期為(wei)主。考(kao)(kao)(kao)察(cha)組(zu)的(de)(de)(de)(de)(de)特邀著名考(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)專(zhuan)家(jia)說，做了(le)幾(ji)十年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)工作，大大小(xiao)小(xiao)經(jing)歷(li)了(le)無(wu)數的(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)挖掘(jue)，還很(hen)少見到(dao)文(wen)化堆(dui)積(ji)如此密集、上下年(nian)(nian)代如此完整(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)考(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)現場(chang)。通過梳理口(kou)碑(bei)資(zi)料(liao)、現場(chang)勘探，我(wo)們認為(wei)，卦(gua)臺(tai)(tai)山(shan)(shan)(shan)一(yi)帶很(hen)可能在8000年(nian)(nian)前(qian)就是(shi)先民祭(ji)(ji)祀的(de)(de)(de)(de)(de)場(chang)所(suo)。

民間傳說

關于伏羲的傳說

1、伏羲(xi)(xi)簡介：伏羲(xi)(xi)是古(gu)代神話傳說(shuo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)類(lei)始(shi)祖。世代相傳，伏羲(xi)(xi)是古(gu)成(cheng)紀(今天(tian)水)人(ren)；所以，在天(tian)水修建(jian)伏羲(xi)(xi)廟，也便是順理成(cheng)章的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)了(le)(le)。 傳說(shuo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)伏羲(xi)(xi)，智慧超人(ren)，與眾不(bu)同(tong)，他(ta)(ta)身材魁(kui)梧偉(wei)岸，聰(cong)明(ming)神武(wu)。燧人(ren)氏發(fa)現(xian)了(le)(le)伏羲(xi)(xi)，不(bu)久便讓位于(yu)他(ta)(ta)，統領(ling)天(tian)下。他(ta)(ta)經常留意觀察、分析研(yan)究(jiu)各種(zhong)自然(ran)現(xian)象，從中(zhong)受(shou)到很多啟示，也就(jiu)琢磨(mo)著搞了(le)(le)不(bu)少發(fa)明(ming)創(chuang)造。遠古(gu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，用最原始(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)石塊、木(mu)(mu)棒之類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工具，捕捉(zhuo)魚鳥(niao)禽獸。伏羲(xi)(xi)從觀察研(yan)究(jiu)蜘蛛結(jie)網捕蟲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規律(lv)中(zhong)，發(fa)明(ming)了(le)(le)搓繩(sheng)索(suo)、織(zhi)漁網，在水中(zhong)捕撈魚蝦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)法，使原始(shi)社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)產力有了(le)(le)很大(da)發(fa)展(zhan)。伏羲(xi)(xi)還(huan)(huan)繼承和發(fa)展(zhan)了(le)(le)燧人(ren)氏鉆木(mu)(mu)取火(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)果，推(tui)廣(guang)鉆木(mu)(mu)火(huo)、保火(huo)種(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經驗(yan)，并(bing)進一步(bu)創(chuang)造了(le)(le)烤、炙、蒸、煮(zhu)成(cheng)制作和食用熟食的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)習慣。這對于(yu)當時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)茹毛飲血(xue)、活剝生(sheng)吞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原始(shi)生(sheng)活習慣，是一種(zhong)帶有根本(ben)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)改善(shan)。 傳說(shuo)中(zhong)，伏羲(xi)(xi)教民畫(hua)八(ba)卦、用八(ba)卦，是他(ta)(ta)對遠古(gu)社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)最大(da)貢(gong)獻。八(ba)卦，就(jiu)是用八(ba)種(zhong)符(fu)號，分別代表自然(ran)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)八(ba)種(zhong)事(shi)物：天(tian)、地、水、火(huo)、山、雷、風、澤。伏羲(xi)(xi)創(chuang)造了(le)(le)這一套符(fu)號，教會群眾畫(hua)、念，并(bing)向人(ren)們講述這八(ba)種(zhong)自然(ran)現(xian)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)性質和它們之間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)某些關系(xi)，幫助人(ren)們逐步(bu)認識自然(ran)災害(hai)(hai)發(fa)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)部分規律(lv)，和怎樣(yang)避開這些自然(ran)災害(hai)(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)危害(hai)(hai)。運用八(ba)卦，可(ke)以推(tui)演出許多事(shi)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化(hua)，預卜事(shi)物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)。據說(shuo)，八(ba)卦中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)許多奧妙神奇之處(chu)，至今還(huan)(huan)為現(xian)代人(ren)所捉(zhuo)摸不(bu)透。

2、伏(fu)羲(xi)(xi)創世：相(xiang)傳伏(fu)羲(xi)(xi)教(jiao)人們“以佃以漁；造書契，代結繩之(zhi)(zhi)政(zheng)；制嫁(jia)娶，以儷(li)皮為禮；立(li)(li)九部，設(she)六佐，以龍紀(ji)官，號曰(yue)龍師；禪于(yu)(yu)伯(bo)牛，鉆木(mu)取火(huo)，教(jiao)民熟食；制歷法，定節氣(qi)，消息禍(huo)福，以制兇吉；嘗百(bai)藥，制九針，以拯大疾；制琴瑟，作樂(le)章(zhang)，立(li)(li)占筮之(zhi)(zhi)法”，繼(ji)而“仰觀天，俯察(cha)地，始(shi)畫八(ba)卦(gua)(gua)”，卦(gua)(gua)上(shang)有代表自(zi)然界“天、地、水(shui)、火(huo)、山(shan)、雷、風、澤”八(ba)種自(zi)然現(xian)象(xiang)的(de)八(ba)卦(gua)(gua)符號，家鄉西邊(bian)巍然屹立(li)(li)的(de)卦(gua)(gua)臺山(shan)便由此而得名。伏(fu)羲(xi)(xi)。這絕不是(shi)(shi)(shi)(shi)夸大其(qi)詞，因為伏(fu)羲(xi)(xi)畫卦(gua)(gua)是(shi)(shi)(shi)(shi)在卦(gua)(gua)臺山(shan)巔(dian)，而站(zhan)在卦(gua)(gua)臺山(shan)鳥(niao)瞰，整個三(san)陽(yang)川(chuan)為一(yi)橢圓，渭水(shui)滔(tao)滔(tao)，呈(cheng)“S”形繞卦(gua)(gua)臺山(shan)而東去，像極了(le)八(ba)卦(gua)(gua)卦(gua)(gua)形。明(ming)胡纘宗在《卦(gua)(gua)臺記》中(zhong)云(yun)：“朝陽(yang)啟明(ming)，其(qi)臺光熒；太陽(yang)中(zhong)天，其(qi)臺宣朗；夕(xi)陽(yang)返照，其(qi)臺騰射。一(yi)日(ri)之(zhi)(zhi)內，三(san)陽(yang)殊不同景，頗為靈(ling)(ling)異。”想必伏(fu)羲(xi)(xi)當時也看到(dao)了(le)這樣(yang)的(de)奇(qi)景，靈(ling)(ling)感突至，創造了(le)八(ba)卦(gua)(gua)，中(zhong)華(hua)民族(zu)數千(qian)年(nian)(nian)(nian)文明(ming)就(jiu)(jiu)此肇(zhao)啟。而正是(shi)(shi)(shi)(shi)由于(yu)(yu)他的(de)這些成(cheng)就(jiu)(jiu)，使他成(cheng)了(le)三(san)皇五(wu)帝之(zhi)(zhi)首，也成(cheng)了(le)數千(qian)年(nian)(nian)(nian)來倍受人們崇敬(jing)的(de)人類文明(ming)始(shi)祖(zu)。五(wu)千(qian)多年(nian)(nian)(nian)后，也就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)公元一(yi)九九二(er)年(nian)(nian)(nian)，又一(yi)位中(zhong)華(hua)帝王親臨(lin)天水(shui)伏(fu)羲(xi)(xi)廟(miao)，懷(huai)著崇敬(jing)的(de)心情(qing)題下(xia)了(le)“羲(xi)(xi)皇故里”的(de)匾額，至今(jin)在家鄉被傳為佳話。

3、伏(fu)羲創造(zao)了八(ba)卦：天水(shui)地方民(min)間傳(chuan)說，伏(fu)羲當時(shi)創畫八(ba)卦、演繹卦義的具體地點，在今天水(shui)城北三(san)陽川附(fu)近瀕臨渭河的一座山(shan)上，叫做 "卦臺山(shan)"，是古秦州八(ba)景(jing)之一。 卦臺山(shan)原先建有亭臺樓閣(ge)、廟宇庭院，除了林木叢(cong)生，山(shan)洞依舊以外，僅(jin)剩下一些殘碎(sui)裂石(shi)。與古老的神話傳(chuan)說相(xiang)映(ying)成趣的是，有不(bu)少古人曾在這(zhe)一帶游覽憑吊時(shi)留下了詩文佳(jia)作(zuo)，從中(zhong)可以看(kan)出當年的盛景(jing)，現抄錄兩(liang)首：

清翰林吳西川詩《宿(su)封臺禪院》：

采藥歸僧晚，挑燈(deng)靜話禪。

寺門關夜月，山徑鎖秋(qiu)煙(yan)。

竹(zhu)影垂簾重(zhong)，松聲隔牖穿。

羲皇(huang)宮闕近，可許叩(kou)先天。

明·詩人孫(sun)永思詩《別封臺》：

羲皇遺臺天下奇，四山(shan)環(huan)合聳(song)獨危(wei)。

冠裳此日(ri)勞(lao)登眺，風雨他年動夢思。

渭水(shui)有聲留聽(ting)處，夕陽無意送歸(gui)時。

沙村羸(lei)馬重回首，古木頹垣亂鳥隨。

伏羲和女媧傳說

傳(chuan)說中說伏(fu)(fu)羲與(yu)另一位女性神人(ren)--女媧，在(zai)一次洪(hong)水吞沒舉世(shi)人(ren)群的(de)過程中，只(zhi)有他們二位僥幸脫險，于(yu)是結為(wei)(wei)(wei)夫妻，人(ren)類才免于(yu)滅絕。后世(shi)人(ren)們慶幸繁衍永(yong)續，便稱伏(fu)(fu)羲、女媧為(wei)(wei)(wei)人(ren)類始祖。天水民(min)間傳(chuan)說，伏(fu)(fu)羲與(yu)女媧成(cheng)婚的(de)地點在(zai)今天水市中灘鎮西北二十華(hua)里(li)的(de)玉鐘(zhong)峽(xia)(xia)內。還有一種說法(fa)，說玉鐘(zhong)峽(xia)(xia)在(zai)今秦安(an)縣(xian)(xian)城(cheng)北七里(li)處(chu)。因系伏(fu)(fu)羲、女媧結親顯(xian)世(shi)，又稱"顯(xian)親峽(xia)(xia)。"傳(chuan)說還認為(wei)(wei)(wei)，正是由于(yu)這(zhe)個原因，今天的(de)秦安(an)縣(xian)(xian)從(cong)東漢至南(nan)北朝(chao)時期的(de)五百五十多年間，曾(ceng)一再以"顯(xian)親"作為(wei)(wei)(wei)地名。

旅游產業

特色景點

卦臺山(shan)(shan)突兀雄(xiong)偉，景致幽美。早年時候，山(shan)(shan)上(shang)建有(you)一座(zuo)很(hen)大的伏羲廟(miao)，廟(miao)內有(you)伏羲塑像(xiang)。廟(miao)堂(tang)上(shang)原有(you)古樸木架(jia)(jia)，架(jia)(jia)上(shang)懸著一具圓盤，正面黧黑平光，有(you)如(ru)古代(dai)銅鏡，照人(ren)見(jian)影；上(shang)刻(ke)八(ba)卦，規整常新(xin)；用手(shou)指輕輕扣擊(ji)，錚錚如(ru)金(jin)鳴聲，清脆悅耳。據說(shuo)，那是伏羲當(dang)年贈送給(gei)大禹(yu)的玉質(zhi)(zhi)圓盤八(ba)卦。可(ke)惜，廟(miao)宇早已拆毀，玉卦也(ye)無處尋(xun)找了。只留下一個木質(zhi)(zhi)八(ba)卦盤，系五(wu)百年前(qian)明(ming)代(dai)復制品，直(zhi)徑三尺，厚三寸，紫紅色，上(shang)面除了八(ba)卦以(yi)外，還(huan)刻(ke)有(you)日月星辰天體圖、二十(shi)(shi)八(ba)宿星座(zuo)、二十(shi)(shi)四(si)節氣及六(liu)十(shi)(shi)四(si)卦方位等(deng)；造(zao)型美觀(guan)，雕工(gong)精巧(qiao)，堪稱珍貴文物。

而今每年正(zheng)月(yue)十五，四面八方的華夏兒女齊聚卦臺山(shan)(shan)，爭相祭祖(zu)，山(shan)(shan)上(shang)人山(shan)(shan)人海，彩旗飛(fei)揚，蔚為壯觀。更有海外知名人士，港澳臺同(tong)胞，千里迢迢，慕名而來(lai)。

伏羲文化節

中(zhong)國歷史對先祖伏羲禮儀有(you)加，隴、豫、鄂許多地方都(dou)建有(you)祠廟、陵地。以紀念這位圣者。以陰陽(yang)八卦而始(shi)、中(zhong)經(jing)周文王演繹(yi)成(cheng)六十四(si)卦的(de)《易經(jing)》，更(geng)成(cheng)為一門世界(jie)性的(de)研(yan)究學科(ke)，千(qian)百年來著述充棟，無(wu)數(shu)的(de)科(ke)學家(jia)、軍事家(jia)、政治家(jia)、文學家(jia)以及(ji)平民百姓，都(dou)能從《易經(jing)》中(zhong)尋(xun)找到(dao)自己最需要(yao)的(de)東西。

天水(shui)是(shi)(shi)中華文(wen)明的發(fa)祥地(di)之一(yi)，今天，在羲皇故里(li)天水(shui)，伏羲更(geng)是(shi)(shi)一(yi)位(wei)受人(ren)們(men)頂禮(li)膜拜的圣者。人(ren)們(men)對這(zhe)位(wei)人(ren)文(wen)始祖十(shi)分崇敬(jing)。國際(ji)性的伏羲文(wen)化(hua)研究會(hui)就設在這(zhe)里(li)。

每年農歷五月十三，天水人都會在城西的伏羲廟舉行一次祭祖活(huo)動。臺灣（有伏羲廟）、日本、新(xin)加坡、港澳及全國各地(di)的人們紛涌而至，來天水尋(xun)根祭祖。

自1988年開始，天水市每(mei)年在龍誕日(ri)(ri)(農(nong)歷(li)五月十三日(ri)(ri))，都要在天水伏羲(xi)(xi)廟隆重舉辦“天水伏羲(xi)(xi)文化(hua)(hua)節”。屆時有肅穆的祭祀、朝拜儀式，并舉辦伏羲(xi)(xi)文化(hua)(hua)研討會、伏羲(xi)(xi)文化(hua)(hua)觀(guan)光和考察(cha)活動。同時進行旅游、經貿交流洽談(tan)。

每(mei)年(nian)春秋兩次，每(mei)年(nian)正(zheng)月(yue)十六為(wei)(wei)伏羲誕辰，實為(wei)(wei)春祭(ji)(ji)，農歷七月(yue)十九(jiu)，為(wei)(wei)伏羲祭(ji)(ji)日，舉行秋祭(ji)(ji)，羲皇故里(li)天水對這位(wei)人(ren)文使祖的祭(ji)(ji)祀更加重(zhong)視，每(mei)年(nian)春秋二季都在伏羲廟(miao)隆重(zhong)舉行。

1992年(nian)8月，中(zhong)共(gong)中(zhong)央(yang)總書記江(jiang)澤民來(lai)天水，親筆(bi)題寫了“羲皇故里”四個大字。