基本情況
文獻記載
明(ming)胡纘宗《卦(gua)臺(tai)(tai)(tai)記》云“朝陽(yang)啟(qi)(qi)明(ming),其(qi)臺(tai)(tai)(tai)光熒;太陽(yang)中(zhong)(zhong)天(tian)(tian),其(qi)臺(tai)(tai)(tai)宣(xuan)(xuan)朗;夕(xi)陽(yang)返照,其(qi)臺(tai)(tai)(tai)騰(teng)射(she)”又(you)云:三(san)陽(yang)者“朝陽(yang)啟(qi)(qi)明(ming),其(qi)臺(tai)(tai)(tai)光瑩;太陽(yang)中(zhong)(zhong)天(tian)(tian),其(qi)臺(tai)(tai)(tai)宣(xuan)(xuan)朗;夕(xi)陽(yang)返照,其(qi)臺(tai)(tai)(tai)騰(teng)射(she)。”由此(ci)成(cheng)為天(tian)(tian)水名(ming)景“三(san)陽(yang)開(kai)泰”。一(yi)日之內,三(san)陽(yang)殊不同景,頗為靈(ling)異。與卦(gua)臺(tai)(tai)(tai)山隔河(he)(he)(he)(he)相望(wang)處(chu),有一(yi)龍馬洞(dong),洞(dong)深泉淙,幽(you)幽(you)泠泠,每逢大霧,云霧封洞(dong),給(gei)人以龍馬出沒之感。卦(gua)臺(tai)(tai)(tai)山東麓渭(wei)河(he)(he)(he)(he)中(zhong)(zhong)心,有灘地數(shu)處(chu),形似(si)太極圖(tu)(tu)(tu)樣。灘河(he)(he)(he)(he)交界處(chu),有一(yi)大石,寬(kuan)約丈有五(wu)尺(chi),高約丈有八(ba)尺(chi),傍實中(zhong)(zhong)虛,非圓非方,似(si)柱似(si)筍(sun),宛如龍馬真(zhen)圖(tu)(tu)(tu),又(you)如太極本圖(tu)(tu)(tu)。每遇水漲(zhang),急(ji)流(liu)沖(chong)石,石隱跡匿(ni),水花漩濺,嘩嘩作響;水降(jiang)之際,渭(wei)水緩緩,石浮河(he)(he)(he)(he)面(mian),夕(xi)陽(yang)斜照,五(wu)彩光現。這就(jiu)是著名(ming)的分心石奇(qi)觀(guan)。相傳龍馬負圖(tu)(tu)(tu)水中(zhong)(zhong)出,與渺渺渭(wei)河(he)(he)(he)(he)中(zhong)(zhong)分心石太極圖(tu)(tu)(tu)交相映(ying)襯,伏羲不禁(jin)靈(ling)機觸(chu)動,因畫(hua)八(ba)卦(gua)。
地理位置
卦(gua)(gua)臺(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)位于(yu)天水(shui)市北30公(gong)里(li)處(chu)的(de)(de)(de)(de)三陽(yang)川(chuan)境內。山(shan)上有(you)伏羲(xi)創繪八(ba)卦(gua)(gua)的(de)(de)(de)(de)畫(hua)卦(gua)(gua)臺(tai)(tai)(tai)(tai)。這里(li)山(shan)巒屏翠,渭(wei)水(shui)環流。渭(wei)河(he)中(zhong)(zhong)(zhong)心(xin)(xin)有(you)灘地(di)數處(chu),形(xing)似太(tai)(tai)極圖樣,灘河(he)交(jiao)界,有(you)一(yi)大石,不方不圓(yuan),似柱如筍,傍實中(zhong)(zhong)(zhong)虛,如畫(hua)太(tai)(tai)極,名為分心(xin)(xin)石,與(yu)畫(hua)卦(gua)(gua)臺(tai)(tai)(tai)(tai)隔河(he)相(xiang)望有(you)龍(long)馬(ma)山(shan),山(shan)上有(you)龍(long)馬(ma)洞,每(mei)逢云霧封洞時,給人以龍(long)馬(ma)出沒之感。畫(hua)卦(gua)(gua)臺(tai)(tai)(tai)(tai)南接五龍(long)山(shan),有(you)風(feng)(feng)(feng)都廟,始建于(yu)漢代(dai)。相(xiang)傳伏羲(xi)當年在(zai)畫(hua)卦(gua)(gua)臺(tai)(tai)(tai)(tai)畫(hua)卦(gua)(gua)時,聽大風(feng)(feng)(feng)臺(tai)(tai)(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)風(feng)(feng)(feng)聲(sheng),觀(guan)大風(feng)(feng)(feng)臺(tai)(tai)(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)地(di)形(xing),點畫(hua)出東南符三,也是(shi)八(ba)卦(gua)(gua)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)“巽”用(yong)來象征(zheng)風(feng)(feng)(feng),表示無孔不入。[1] 秋清(qing)氣(qi)爽(shuang)時,聽臺(tai)(tai)(tai)(tai)下(xia)渭(wei)水(shui)秋聲(sheng),眺一(yi)川(chuan)山(shan)形(xing)水(shui)脈,思羲(xi)皇(huang)隆德(de)圣(sheng)心(xin)(xin),頗能啟人發古往今(jin)來、天地(di)悠悠之感懷。臺(tai)(tai)(tai)(tai)灣(wan)中(zhong)(zhong)(zhong)華六(liu)經學術(shu)研究(jiu)會張淵量會長先(xian)期(qi)考察了全(quan)國(guo)的(de)(de)(de)(de)山(shan)川(chuan)地(di)理(li),又用(yong)最先(xian)進(jin)的(de)(de)(de)(de)儀器對(dui)畫(hua)卦(gua)(gua)臺(tai)(tai)(tai)(tai)及周圍的(de)(de)(de)(de)山(shan)形(xing)水(shui)勢(shi)進(jin)行了仔細的(de)(de)(de)(de)勘(kan)查(cha)和(he)研究(jiu)之后,盛贊(zan)三陽(yang)川(chuan)是(shi)“太(tai)(tai)極無雙地(di)”,卦(gua)(gua)臺(tai)(tai)(tai)(tai)山(shan)是(shi)“華夏第一(yi)山(shan)”。
主要建筑
卦臺山(shan)巔(dian),寬(kuan)敞(chang)平整。建有伏羲(xi)廟、午門(men)、牌樓(lou)、鐘樓(lou)、古樓(lou)、戲樓(lou)、朝(chao)房等,現存有一直(zhi)徑64厘(li)米,厚約10厘(li)米的木(mu)制(zhi)雕刻“伏羲(xi)六十(shi)四(si)卦二十(shi)八宿全(quan)圖”,極(ji)為(wei)珍(zhen)貴。
遺址
民(min)(min)(min)國(guo)36年(1947年)7月,考(kao)(kao)(kao)(kao)古學家裴(pei)文(wen)(wen)(wen)中(zhong)(zhong)沿渭河(he)在三陽川考(kao)(kao)(kao)(kao)古,首次發(fa)現(xian)(xian)卦(gua)臺(tai)山(shan)為史(shi)前人(ren)類活(huo)動(dong)的(de)(de)(de)遺址(zhi)。20世紀80年代(dai)(dai)(dai)國(guo)家文(wen)(wen)(wen)物(wu)普查(cha)時發(fa)現(xian)(xian),卦(gua)臺(tai)山(shan)古文(wen)(wen)(wen)化(hua)堆(dui)積層厚達0.2-0.5米,斷崖上(shang)(shang)暴露有灰層、灰坑、白(bai)灰居住(zhu)面、灰渣等(deng)遺跡(ji),出土文(wen)(wen)(wen)物(wu)有石器(qi)、陶器(qi)、骨(gu)器(qi)等(deng)50余件。經(jing)鑒定,距今均在5000年以上(shang)(shang)。2002年9月,中(zhong)(zhong)國(guo)社會(hui)科學院“華夏(xia)紐帶”工程(cheng)組(zu)(zu)委會(hui)秘書處項(xiang)目(mu)實施部派出的(de)(de)(de)“甘肅考(kao)(kao)(kao)(kao)察(cha)(cha)組(zu)(zu)”在選址(zhi)“華夏(xia)祭(ji)(ji)祖(zu)基地”時,對(dui)卦(gua)臺(tai)山(shan)進行(xing)考(kao)(kao)(kao)(kao)察(cha)(cha)后提交的(de)(de)(de)考(kao)(kao)(kao)(kao)察(cha)(cha)報告中(zhong)(zhong)指出: “考(kao)(kao)(kao)(kao)察(cha)(cha)中(zhong)(zhong),我(wo)們在卦(gua)臺(tai)山(shan)的(de)(de)(de)伏羲廟遺址(zhi)及(ji)祭(ji)(ji)祀坑內(nei)發(fa)現(xian)(xian)了自先秦以來歷代(dai)(dai)(dai)先民(min)(min)(min)祭(ji)(ji)祀中(zhong)(zhong)華遠祖(zu)的(de)(de)(de)祭(ji)(ji)祀品,以及(ji)象征中(zhong)(zhong)華遠祖(zu)的(de)(de)(de)祭(ji)(ji)祀崇拜物(wu)——目(mu)前國(guo)內(nei)最大(da)、歷史(shi)最悠久(jiu)且保存(cun)最完整(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)石祖(zu)(石制男(nan)性(xing)生殖器(qi),此文(wen)(wen)(wen)物(wu)的(de)(de)(de)年代(dai)(dai)(dai)距今約5000~6000年),這是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)華民(min)(min)(min)族父權時代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)(de)標志物(wu)。以這一(yi)新的(de)(de)(de)發(fa)現(xian)(xian)為線索(suo),考(kao)(kao)(kao)(kao)察(cha)(cha)組(zu)(zu)對(dui)整(zheng)(zheng)個卦(gua)臺(tai)山(shan)進行(xing)全面勘探(tan)并尋(xun)訪周邊村(cun)莊的(de)(de)(de)花(hua)甲老人(ren),整(zheng)(zheng)理了完整(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)考(kao)(kao)(kao)(kao)古資(zi)料(liao)和口碑(bei)資(zi)料(liao)。在對(dui)整(zheng)(zheng)個卦(gua)臺(tai)山(shan)現(xian)(xian)場(chang)勘探(tan)時,發(fa)現(xian)(xian)城址(zhi)東北角(jiao)約500米處遍布灰層陶片(pian)、石器(qi)、磚(zhuan)瓦、骨(gu)骸以及(ji)柱(zhu)礎、白(bai)膏泥等(deng)建筑遺跡(ji),地面陶片(pian)以史(shi)前時期為主。考(kao)(kao)(kao)(kao)察(cha)(cha)組(zu)(zu)的(de)(de)(de)特邀(yao)著名考(kao)(kao)(kao)(kao)古專家說(shuo),做了幾十年的(de)(de)(de)考(kao)(kao)(kao)(kao)古工作,大(da)大(da)小(xiao)小(xiao)經(jing)歷了無(wu)數(shu)的(de)(de)(de)考(kao)(kao)(kao)(kao)古挖掘,還(huan)很少(shao)見到文(wen)(wen)(wen)化(hua)堆(dui)積如(ru)此密集、上(shang)(shang)下年代(dai)(dai)(dai)如(ru)此完整(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)考(kao)(kao)(kao)(kao)古現(xian)(xian)場(chang)。通過梳理口碑(bei)資(zi)料(liao)、現(xian)(xian)場(chang)勘探(tan),我(wo)們認為,卦(gua)臺(tai)山(shan)一(yi)帶很可能在8000年前就是(shi)(shi)先民(min)(min)(min)祭(ji)(ji)祀的(de)(de)(de)場(chang)所。
民間傳說
關于伏羲的傳說
1、伏(fu)羲(xi)簡介:伏(fu)羲(xi)是古(gu)(gu)代(dai)神(shen)話傳(chuan)說中(zhong)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)類始(shi)祖。世代(dai)相傳(chuan),伏(fu)羲(xi)是古(gu)(gu)成(cheng)(cheng)紀(今天水)人(ren)(ren)(ren);所以,在天水修建伏(fu)羲(xi)廟,也(ye)便是順理成(cheng)(cheng)章的(de)(de)(de)(de)事(shi)了。 傳(chuan)說中(zhong)的(de)(de)(de)(de)伏(fu)羲(xi),智慧超人(ren)(ren)(ren),與(yu)眾(zhong)不同(tong),他身材(cai)魁梧偉岸,聰明(ming)神(shen)武。燧(sui)人(ren)(ren)(ren)氏(shi)發(fa)現(xian)了伏(fu)羲(xi),不久(jiu)便讓位于(yu)他,統領(ling)天下。他經常(chang)留意(yi)觀察(cha)、分(fen)析研究(jiu)各(ge)種(zhong)(zhong)(zhong)自(zi)然(ran)(ran)現(xian)象,從(cong)中(zhong)受到很(hen)多(duo)(duo)啟示(shi),也(ye)就琢磨著搞了不少發(fa)明(ming)創造。遠古(gu)(gu)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren),用(yong)最原始(shi)的(de)(de)(de)(de)石塊、木(mu)(mu)(mu)棒之類的(de)(de)(de)(de)工具,捕(bu)捉(zhuo)魚鳥禽獸。伏(fu)羲(xi)從(cong)觀察(cha)研究(jiu)蜘(zhi)蛛結網捕(bu)蟲(chong)的(de)(de)(de)(de)規律中(zhong),發(fa)明(ming)了搓繩索、織漁(yu)網,在水中(zhong)捕(bu)撈魚蝦的(de)(de)(de)(de)方法(fa),使原始(shi)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)生產(chan)力(li)有(you)了很(hen)大發(fa)展(zhan)(zhan)。伏(fu)羲(xi)還繼(ji)承和發(fa)展(zhan)(zhan)了燧(sui)人(ren)(ren)(ren)氏(shi)鉆木(mu)(mu)(mu)取火(huo)(huo)的(de)(de)(de)(de)成(cheng)(cheng)果,推(tui)廣鉆木(mu)(mu)(mu)火(huo)(huo)、保火(huo)(huo)種(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)經驗,并(bing)進一(yi)(yi)步創造了烤、炙、蒸、煮(zhu)成(cheng)(cheng)制作和食用(yong)熟食的(de)(de)(de)(de)習(xi)慣(guan)。這(zhe)對于(yu)當時的(de)(de)(de)(de)茹毛飲血、活剝生吞的(de)(de)(de)(de)原始(shi)生活習(xi)慣(guan),是一(yi)(yi)種(zhong)(zhong)(zhong)帶有(you)根本性(xing)的(de)(de)(de)(de)改善。 傳(chuan)說中(zhong),伏(fu)羲(xi)教民畫(hua)八卦(gua)、用(yong)八卦(gua),是他對遠古(gu)(gu)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)最大貢獻。八卦(gua),就是用(yong)八種(zhong)(zhong)(zhong)符號(hao)(hao),分(fen)別(bie)代(dai)表自(zi)然(ran)(ran)界的(de)(de)(de)(de)八種(zhong)(zhong)(zhong)事(shi)物(wu):天、地(di)、水、火(huo)(huo)、山、雷、風、澤。伏(fu)羲(xi)創造了這(zhe)一(yi)(yi)套(tao)符號(hao)(hao),教會(hui)群眾(zhong)畫(hua)、念,并(bing)向人(ren)(ren)(ren)們講述這(zhe)八種(zhong)(zhong)(zhong)自(zi)然(ran)(ran)現(xian)象的(de)(de)(de)(de)性(xing)質和它們之間(jian)的(de)(de)(de)(de)某些(xie)(xie)關系,幫助人(ren)(ren)(ren)們逐步認識自(zi)然(ran)(ran)災害(hai)發(fa)生的(de)(de)(de)(de)部分(fen)規律,和怎樣(yang)避開這(zhe)些(xie)(xie)自(zi)然(ran)(ran)災害(hai)的(de)(de)(de)(de)危害(hai)。運用(yong)八卦(gua),可以推(tui)演出(chu)許多(duo)(duo)事(shi)物(wu)的(de)(de)(de)(de)變化,預卜事(shi)物(wu)的(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)(zhan)。據說,八卦(gua)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)許多(duo)(duo)奧妙(miao)神(shen)奇之處,至(zhi)今還為(wei)現(xian)代(dai)人(ren)(ren)(ren)所捉(zhuo)摸不透。
2、伏(fu)(fu)羲(xi)創世:相傳伏(fu)(fu)羲(xi)教(jiao)人們“以(yi)佃以(yi)漁;造書契,代結(jie)繩之(zhi)政(zheng);制嫁娶,以(yi)儷皮為(wei)禮(li);立九(jiu)部,設(she)六佐(zuo),以(yi)龍紀官,號(hao)曰龍師;禪于伯牛,鉆木(mu)取火,教(jiao)民熟食;制歷法(fa),定節氣,消息(xi)禍福,以(yi)制兇(xiong)吉;嘗百藥(yao),制九(jiu)針,以(yi)拯大疾;制琴瑟,作(zuo)樂章,立占筮之(zhi)法(fa)”,繼而(er)“仰觀天(tian),俯察地(di),始畫八(ba)卦(gua)”,卦(gua)上有代表自然界“天(tian)、地(di)、水(shui)、火、山(shan)、雷、風、澤”八(ba)種自然現象的八(ba)卦(gua)符號(hao),家鄉西(xi)邊巍(wei)然屹立的卦(gua)臺(tai)(tai)(tai)山(shan)便由(you)此(ci)而(er)得名。伏(fu)(fu)羲(xi)。這(zhe)絕不是(shi)夸(kua)大其(qi)(qi)詞,因為(wei)伏(fu)(fu)羲(xi)畫卦(gua)是(shi)在卦(gua)臺(tai)(tai)(tai)山(shan)巔,而(er)站在卦(gua)臺(tai)(tai)(tai)山(shan)鳥瞰,整個三陽川為(wei)一(yi)(yi)橢(tuo)圓,渭水(shui)滔(tao)滔(tao),呈“S”形(xing)繞卦(gua)臺(tai)(tai)(tai)山(shan)而(er)東去,像極了(le)(le)八(ba)卦(gua)卦(gua)形(xing)。明(ming)胡纘宗在《卦(gua)臺(tai)(tai)(tai)記》中(zhong)(zhong)云:“朝陽啟(qi)明(ming),其(qi)(qi)臺(tai)(tai)(tai)光熒;太陽中(zhong)(zhong)天(tian),其(qi)(qi)臺(tai)(tai)(tai)宣朗;夕(xi)陽返照(zhao),其(qi)(qi)臺(tai)(tai)(tai)騰射。一(yi)(yi)日之(zhi)內,三陽殊不同景,頗為(wei)靈異(yi)。”想必伏(fu)(fu)羲(xi)當(dang)時也看到了(le)(le)這(zhe)樣的奇(qi)景,靈感突至(zhi),創造了(le)(le)八(ba)卦(gua),中(zhong)(zhong)華(hua)民族數(shu)千(qian)年文明(ming)就此(ci)肇啟(qi)。而(er)正(zheng)是(shi)由(you)于他的這(zhe)些成(cheng)(cheng)就,使他成(cheng)(cheng)了(le)(le)三皇五帝(di)之(zhi)首(shou),也成(cheng)(cheng)了(le)(le)數(shu)千(qian)年來倍(bei)受人們崇敬的人類(lei)文明(ming)始祖。五千(qian)多年后,也就是(shi)公(gong)元一(yi)(yi)九(jiu)九(jiu)二(er)年,又一(yi)(yi)位中(zhong)(zhong)華(hua)帝(di)王(wang)親臨天(tian)水(shui)伏(fu)(fu)羲(xi)廟,懷著崇敬的心情題下了(le)(le)“羲(xi)皇故(gu)里(li)”的匾額,至(zhi)今(jin)在家鄉被傳為(wei)佳話。
3、伏(fu)羲創(chuang)造了(le)八(ba)(ba)卦(gua):天水地(di)方民間傳(chuan)說(shuo),伏(fu)羲當時創(chuang)畫(hua)八(ba)(ba)卦(gua)、演繹(yi)卦(gua)義的(de)(de)具體地(di)點,在今天水城(cheng)北三(san)陽川附近瀕(bin)臨渭河的(de)(de)一(yi)座(zuo)山(shan)上,叫做 "卦(gua)臺山(shan)",是古(gu)秦州八(ba)(ba)景(jing)之一(yi)。 卦(gua)臺山(shan)原先建(jian)有(you)亭臺樓閣、廟宇(yu)庭(ting)院,除了(le)林木叢生(sheng),山(shan)洞(dong)依(yi)舊(jiu)以外,僅剩(sheng)下一(yi)些殘(can)碎(sui)裂(lie)石(shi)。與古(gu)老的(de)(de)神話傳(chuan)說(shuo)相映(ying)成趣的(de)(de)是,有(you)不少古(gu)人曾在這一(yi)帶游覽憑吊時留下了(le)詩(shi)文(wen)佳(jia)作(zuo),從中(zhong)可以看出(chu)當年(nian)的(de)(de)盛景(jing),現抄錄兩首:
清(qing)翰(han)林吳西川詩《宿封臺禪院(yuan)》:
采藥歸僧(seng)晚(wan),挑燈(deng)靜話禪。
寺門關夜月,山徑鎖秋煙(yan)。
竹影垂簾(lian)重,松聲隔牖穿。
羲皇宮闕近,可(ke)許叩先天。
明·詩人孫(sun)永思詩《別封臺》:
羲皇遺臺天下奇,四山環合聳獨(du)危(wei)。
冠裳(shang)此日勞(lao)登眺,風雨(yu)他年動夢思。
渭水有(you)聲留聽(ting)處(chu),夕陽無意送(song)歸時。
沙村羸馬重(zhong)回首,古木頹垣亂鳥隨(sui)。
伏羲和女媧傳說
傳(chuan)說中(zhong)(zhong)說伏(fu)羲(xi)(xi)與另一(yi)位女性神人(ren)--女媧,在(zai)(zai)一(yi)次洪水吞沒舉世人(ren)群的過(guo)程(cheng)中(zhong)(zhong),只有他(ta)們二位僥幸(xing)(xing)脫(tuo)險,于是(shi)結為夫妻,人(ren)類(lei)才免于滅(mie)絕。后世人(ren)們慶幸(xing)(xing)繁衍永續,便稱伏(fu)羲(xi)(xi)、女媧為人(ren)類(lei)始祖。天水民間傳(chuan)說,伏(fu)羲(xi)(xi)與女媧成婚的地點在(zai)(zai)今天水市中(zhong)(zhong)灘鎮西北(bei)二十華里(li)的玉鐘(zhong)峽(xia)內。還(huan)有一(yi)種說法,說玉鐘(zhong)峽(xia)在(zai)(zai)今秦(qin)安(an)縣城北(bei)七(qi)里(li)處。因系伏(fu)羲(xi)(xi)、女媧結親顯世,又稱"顯親峽(xia)。"傳(chuan)說還(huan)認(ren)為,正是(shi)由于這個(ge)原因,今天的秦(qin)安(an)縣從東(dong)漢至南北(bei)朝時期(qi)的五百五十多年間,曾(ceng)一(yi)再以"顯親"作(zuo)為地名。
旅游產業
特色景點
卦(gua)(gua)臺山突兀雄偉(wei),景致幽(you)美。早年(nian)(nian)時候,山上(shang)建有一(yi)座很大的伏(fu)羲廟,廟內有伏(fu)羲塑像。廟堂上(shang)原有古(gu)(gu)樸(pu)木架,架上(shang)懸著一(yi)具圓盤(pan)(pan),正面黧黑平光(guang),有如古(gu)(gu)代銅(tong)鏡(jing),照人見影;上(shang)刻八卦(gua)(gua),規整常新;用手指輕輕扣擊,錚錚如金鳴聲,清脆(cui)悅耳。據說,那是伏(fu)羲當年(nian)(nian)贈送給大禹(yu)的玉質(zhi)圓盤(pan)(pan)八卦(gua)(gua)。可惜,廟宇(yu)早已拆(chai)毀(hui),玉卦(gua)(gua)也無處尋找(zhao)了。只留下一(yi)個木質(zhi)八卦(gua)(gua)盤(pan)(pan),系五百年(nian)(nian)前明代復制(zhi)品,直徑三(san)(san)尺,厚三(san)(san)寸,紫紅色,上(shang)面除了八卦(gua)(gua)以外,還刻有日月星辰天體圖、二(er)十八宿星座、二(er)十四節氣(qi)及六十四卦(gua)(gua)方(fang)位(wei)等;造型美觀,雕(diao)工(gong)精(jing)巧(qiao),堪稱珍貴文物。
而(er)今每年正月十五,四(si)面八方的華夏兒女齊(qi)聚卦臺山(shan),爭(zheng)相祭祖,山(shan)上人(ren)(ren)山(shan)人(ren)(ren)海,彩旗飛揚,蔚為(wei)壯觀。更有海外知名人(ren)(ren)士,港澳(ao)臺同胞,千里迢(tiao)迢(tiao),慕名而(er)來。
伏羲文化節
中(zhong)國歷(li)史(shi)對先祖(zu)伏(fu)羲(xi)禮儀有(you)加,隴(long)、豫(yu)、鄂許(xu)多地(di)方都(dou)建有(you)祠廟、陵地(di)。以紀念這位(wei)圣者。以陰陽八卦(gua)而始、中(zhong)經(jing)(jing)周文王(wang)演(yan)繹成六十四卦(gua)的《易經(jing)(jing)》,更成為一門世界性(xing)的研究學(xue)科,千百年來著述充(chong)棟(dong),無(wu)數的科學(xue)家(jia)、軍事(shi)家(jia)、政治家(jia)、文學(xue)家(jia)以及(ji)平民百姓(xing),都(dou)能從《易經(jing)(jing)》中(zhong)尋找到自己最需要的東西。
天水(shui)是(shi)中華文明的發祥(xiang)地之一(yi),今天,在羲(xi)皇(huang)故里天水(shui),伏羲(xi)更是(shi)一(yi)位受人(ren)們頂(ding)禮(li)膜拜的圣者(zhe)。人(ren)們對(dui)這位人(ren)文始祖十分(fen)崇敬。國際性的伏羲(xi)文化研究會就設在這里。
每年(nian)農(nong)歷五月十(shi)三,天(tian)水人(ren)都(dou)會在城西的伏羲廟舉行(xing)一次祭(ji)祖(zu)活動。臺灣(wan)(有伏羲廟)、日(ri)本、新加坡、港澳及全國各地的人(ren)們(men)紛(fen)涌而至,來天(tian)水尋根祭(ji)祖(zu)。
自1988年開始,天(tian)水市每(mei)年在(zai)龍誕(dan)日(ri)(農歷五月十三日(ri)),都(dou)要在(zai)天(tian)水伏(fu)羲(xi)(xi)廟隆重舉(ju)辦(ban)(ban)“天(tian)水伏(fu)羲(xi)(xi)文(wen)化(hua)節(jie)”。屆(jie)時有肅穆的祭祀、朝(chao)拜儀式,并(bing)舉(ju)辦(ban)(ban)伏(fu)羲(xi)(xi)文(wen)化(hua)研討會、伏(fu)羲(xi)(xi)文(wen)化(hua)觀光和考察活動。同時進(jin)行旅游、經貿交(jiao)流洽談。
每(mei)年(nian)春(chun)秋兩次,每(mei)年(nian)正月十六為(wei)伏羲誕辰,實為(wei)春(chun)祭,農歷七月十九,為(wei)伏羲祭日,舉(ju)行秋祭,羲皇故里天(tian)水對(dui)這位人文使祖的(de)祭祀更加重視,每(mei)年(nian)春(chun)秋二(er)季都在伏羲廟隆重舉(ju)行。
1992年8月,中共中央總書記(ji)江澤民(min)來天水,親筆(bi)題寫(xie)了“羲皇故里”四個(ge)大(da)字。