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南(nan)京方(fang)山景區位于江寧區科(ke)學園內，占地面積(ji)8．6平方(fang)公(gong)里，緊(jin)靠(kao)正處建設中的大(da)學城和高新企業區。過去(qu)因為(wei)戴笠飛機在此失事，南(nan)京方(fang)山一度(du)被稱為(wei)戴山。

主要景點

方山定林寺

著名的方山定林寺就坐落在方山之上。

南京方山定林寺距今已有1500 多年歷史，屬于金陵名剎、“ 48 景”之一。歷史上，定林寺分為“上定林寺”、“下定林寺”兩處。宋景平二年（ 423 年）“慧覺”于南京鐘山創建“下定林寺”，劉宋元嘉十六年（ 439 年），外國高僧竺法秀（曇摩蜜多）在南京鐘山紫霞湖一帶建“上定林寺”。文藝評論家劉勰皈依佛門后，依止大學僧“僧佑”十余年，所著不朽巨著《文心雕龍》即完成于上定林寺。　定林寺院中有定林寺塔。該塔始建于南宋乾道九年（公元1173年），塔高約14．50米，為七級八面仿木結構樓閣式磚塔。底層和二層內部為方形，三層以上則為圓筒形。在第五層設木架以承剎桿。底層僅南面(mian)(mian)開(kai)門(men)，中央(yang)有石雕須彌座，東(dong)、西(xi)、北三(san)面(mian)(mian)有佛龕。其(qi)他(ta)各層均四面(mian)(mian)開(kai)門(men)。塔(ta)身(shen)用(yong)磚砌成仿木結構的柱枋、斗拱。因年久失修，腰檐(yan)、塔(ta)頂(ding)及塔(ta)剎已(yi)毀(hui)，塔(ta)身(shen)向北傾斜(xie)7.59度(du)，經過(guo)(guo)糾偏后保(bao)留斜(xie)度(du)為(wei)5.3度(du)，超過(guo)(guo)聞名(ming)于(yu)世的意大利(li)比薩(sa)斜(xie)塔(ta)，至今仍(reng)堪(kan)稱世界第一斜(xie)塔(ta)。

方山斜塔(ta)建(jian)在流沙與亂石之上，近千年不(bu)倒堪稱(cheng)奇跡。梁朝(chao)時禪(chan)宗始祖達摩(mo)來中國坐禪(chan)，第一道場就設于下定(ding)林寺(si)。佛教界有“南(nan)定(ding)林，北少林”之美譽。到了明、清時期，下定(ding)林寺(si)香火很旺，隨著廟舍(she)不(bu)斷(duan)增建(jian)，規(gui)模越來越宏大。

方山定林寺塔

定林寺(si)(si)塔位于方山(shan)北麓，是南宋(song)所建上(shang)定林寺(si)(si)的(de)附屬建筑物，建于乾道九(jiu)年（1173），定林寺(si)(si)寺(si)(si)廟盡毀后，僅(jin)此(ci)塔獨存至今，已有830余年歷史。

宋(song)《景定(ding)(ding)(ding)建康志》載(zai)：“上(shang)(shang)定(ding)(ding)(ding)林(lin)(lin)寺舊在蔣山(shan)應潮井后，……乾道間，僧善鑒請(qing)其額(e)于方(fang)山(shan)重(zhong)建。”清(qing)《乾隆上(shang)(shang)元縣志》云：“定(ding)(ding)(ding)林(lin)(lin)寺在方(fang)山(shan)，宋(song)乾道中建。按(an)鐘(zhong)山(shan)舊有(you)上(shang)(shang)定(ding)(ding)(ding)林(lin)(lin)寺，寺廢，請(qing)其額(e)徙此(ci)。”又清(qing)同治《上(shang)(shang)江兩縣治》“諸寺奇物記”云：“方(fang)山(shan)定(ding)(ding)(ding)林(lin)(lin)寺有(you)一(yi)百(bai)八乳(ru)，乳(ru)乳(ru)聲異(yi)，相傳景陽(yang)鐘(zhong)也。旁有(you)八卦泉。”現寺已毀(hui)，西邊(bian)的塔(ta)尚存，但因久年(nian)失修，歷經(jing)兵燹，塔(ta)頂、塔(ta)剎、腰檐均毀(hui)，塔(ta)式傾斜(xie)。此(ci)塔(ta)1973年(nian)曾進(jin)(jin)行維(wei)修，2003年(nian)進(jin)(jin)行了塔(ta)身糾偏，塔(ta)基加(jia)固。

【方山定林寺斜塔】

該塔為(wei)七(qi)級八(ba)面仿(fang)木結(jie)構樓閣形式(shi)，高約13米(mi)，底層(ceng)(ceng)較高，邊長(chang)1.46米(mi)，直徑3.45米(mi)。底層(ceng)(ceng)和2層(ceng)(ceng)內方外(wai)八(ba)角(jiao)，3層(ceng)(ceng)至7層(ceng)(ceng)內部均為(wei)圓筒形。底層(ceng)(ceng)僅南面開門(men)，其余(yu)6層(ceng)(ceng)均四面開門(men)。底層(ceng)(ceng)中央有(you)石雕(diao)須彌座東(dong)西北(bei)三面各有(you)佛(fo)龕。此(ci)塔專供佛(fo)像，不(bu)能上(shang)人(ren)。塔身各面均用磚砌成仿(fang)木結(jie)構的(de)柱枋、斗(dou)拱。兩(liang)層(ceng)(ceng)以上(shang)每層(ceng)(ceng)圍有(you)疊色磚出挑的(de)短檐、平座，檐角(jiao)就地(di)采用火(huo)山石為(wei)材料做角(jiao)梁，因石質松輕，易(yi)加工又(you)耐久。該塔造(zao)型美觀，雕(diao)刻精細，獨具(ju)一格，堪稱珍物。

【方山定林寺斜塔夕照】

定(ding)林(lin)寺(si)(si)塔(ta)目(mu)前(qian)為南京歷(li)史最(zui)久的(de)(de)樓閣式硬塔(ta)，1982年，方山定(ding)林(lin)寺(si)(si)塔(ta)被(bei)公布為省(sheng)級文物保護單位，在世(shi)界著名的(de)(de)斜(xie)(xie)(xie)(xie)塔(ta)中(zhong)，意大(da)利比薩斜(xie)(xie)(xie)(xie)塔(ta)傾(qing)斜(xie)(xie)(xie)(xie)度(du)為4度(du)，蘇州的(de)(de)虎(hu)丘塔(ta)傾(qing)斜(xie)(xie)(xie)(xie)度(du)為3.5度(du)，方山定(ding)林(lin)寺(si)(si)斜(xie)(xie)(xie)(xie)塔(ta)最(zui)大(da)傾(qing)斜(xie)(xie)(xie)(xie)度(du)為7.5954度(du)，而經過2003年糾(jiu)正的(de)(de)定(ding)林(lin)寺(si)(si)塔(ta)斜(xie)(xie)(xie)(xie)度(du)為5.3度(du)，堪稱世(shi)界第(di)一斜(xie)(xie)(xie)(xie)塔(ta)。

櫻花谷

櫻(ying)(ying)(ying)(ying)花谷(gu)位于(yu)江(jiang)寧高新(xin)園(yuan)方(fang)山國家(jia)AAA級(ji)旅游(you)景(jing)區內(nei)，占(zhan)地面積100多畝。四周峰巒疊翠，風景(jing)秀麗。園(yuan)內(nei)種植(zhi)有顏色(se)各異、品(pin)種多樣的(de)(de)(de)日本早櫻(ying)(ying)(ying)(ying)、晚櫻(ying)(ying)(ying)(ying)等2000多株，櫻(ying)(ying)(ying)(ying)花谷(gu)是(shi)江(jiang)寧區最(zui)大的(de)(de)(de)賞櫻(ying)(ying)(ying)(ying)、品(pin)櫻(ying)(ying)(ying)(ying)、知櫻(ying)(ying)(ying)(ying)、玩櫻(ying)(ying)(ying)(ying)的(de)(de)(de)景(jing)區之(zhi)(zhi)首選，是(shi)唯(wei)一一家(jia)以(yi)櫻(ying)(ying)(ying)(ying)花林為背(bei)景(jing)的(de)(de)(de)生(sheng)態休閑景(jing)區，是(shi)全方(fang)位體(ti)現櫻(ying)(ying)(ying)(ying)花之(zhi)(zhi)美的(de)(de)(de)櫻(ying)(ying)(ying)(ying)花主題公園(yuan)。在園(yuan)內(nei)可以(yi)溯林漫步，體(ti)驗浪(lang)漫櫻(ying)(ying)(ying)(ying)花的(de)(de)(de)慢生(sheng)活和(he)悠生(sheng)活，感受自(zi)然萬(wan)物(wu)的(de)(de)(de)空靈(ling)之(zhi)(zhi)美。櫻(ying)(ying)(ying)(ying)花谷(gu)將成(cheng)為廣大市民、游(you)客漫步、休閑、游(you)樂(le)的(de)(de)(de)休閑凈(jing)土，滿(man)足(zu)人們(men)對城郊寧靜山林的(de)(de)(de)向往。

天印宮花園

天印宮花園海拔209米，是方山的至高點之(zhi)一。從觀景處鳥瞰江寧，讓人體味(wei)到“會(hui)當(dang)凌絕頂，一覽眾山小”的意境。

石龍池

石(shi)龍池(chi)(chi)地處于火山通道位置，出(chu)露(lu)巖石(shi)為輝(hui)綠巖，池(chi)(chi)水(shui)是輝(hui)綠巖中(zhong)(zhong)的裂隙水(shui)，用玄武巖塊砌成的水(shui)池(chi)(chi)，終年(nian)不涸。相傳海慧寺僧人每天到池(chi)(chi)邊淘(tao)米(mi)時，池(chi)(chi)底一條(tiao)龍浮出(chu)水(shui)面，向(xiang)僧人要米(mi)吃。忽有一天，僧人正(zheng)施(shi)米(mi)喂龍，被(bei)經過(guo)此池(chi)(chi)的俗人看(kan)見(jian)，龍即(ji)刻潛入池(chi)(chi)底，龍背(bei)未(wei)及潛入，龍已變成石(shi)龍，從此池(chi)(chi)中(zhong)(zhong)石(shi)龍脊背(bei)永(yong)露(lu)。

十八盤

十八盤(pan)位于定林寺南部(bu)略偏東，約從海拔110米至山頂陡崖處，旁側和溝谷中有(you)出露良好的玄武(wu)巖層，其巖流(liu)單元結構(gou)清楚，1948年地質學家(jia)程裕淇先生曾詳細考察該路線(xian)。

白龍凹

白龍凹(ao)瀑(pu)布在(zai)方(fang)山的(de)南部半山腰環山路邊(bian)，白龍凹(ao)瀑(pu)布有著它獨特的(de)景觀(guan)，常年細長的(de)流水(shui)，抬(tai)頭仰望，流水(shui)倚(yi)石而(er)下，雨天中形(xing)成的(de)瀑(pu)布更為壯觀(guan)，形(xing)成方(fang)山一(yi)道亮(liang)麗的(de)風景。

祖龍頂

我們(men)現(xian)在所(suo)處的(de)山(shan)(shan)(shan)頂(ding)(ding)，位(wei)于(yu)方山(shan)(shan)(shan)東南麓。因金(jin)陵有(you)“王氣”，公(gong)元前210年秦始(shi)皇(huang)第五次東巡來到(dao)金(jin)陵方山(shan)(shan)(shan)，登臨此頂(ding)(ding)“揮鞭(bian)(bian)趕(gan)(gan)山(shan)(shan)(shan)，斷石壟，泄王氣”。保(bao)“秦國江山(shan)(shan)(shan)”萬子萬孫，相(xiang)傳這(zhe)一(yi)鞭(bian)(bian)子打下去，將方山(shan)(shan)(shan)山(shan)(shan)(shan)頂(ding)(ding)趕(gan)(gan)為赤山(shan)(shan)(shan)，鞭(bian)(bian)子收回(hui)來帶回(hui)的(de)土(tu)落成(cheng)現(xian)在的(de)東山(shan)(shan)(shan)。后來這(zhe)里的(de)百姓就將秦始(shi)皇(huang)（即祖龍）當年登臨方山(shan)(shan)(shan)的(de)獨(du)秀一(yi)峰叫做“祖龍頂(ding)(ding)”。

秦(qin)始皇的(de)這次到來(lai)，還(huan)將東源句容河(he)和南源溧水河(he)本奔來(lai)在方(fang)(fang)山腳下(xia)匯成一片(pian)澤(ze)國(guo)之水，通(tong)過開(kai)鑿秦(qin)淮河(he)水利引入(ru)長江，泄(xie)濕澇，營(ying)造大(da)片(pian)良田(tian)，便民生計，安撫了(le)一方(fang)(fang)百姓。故南京十里真秦(qin)淮的(de)源頭就在方(fang)(fang)山腳下(xia)的(de)前垾(han)處。這里的(de)秦(qin)淮河(he)谷也稱作龍藏浦(pu)。

這里還是觀日出，觀江寧大學城(cheng)，觀田園風(feng)光的(de)理想之處，所以(yi)我們今天來到(dao)這里，來到(dao)“千古(gu)一(yi)帝”秦始(shi)皇留(liu)下蹤跡神奇(qi)的(de)地方，就有一(yi)種“秦帝東巡曾到(dao)此，山(shan)川風(feng)物總關情”的(de)感受。

窄融倒馬澗

這(zhe)(zhe)里(li)(li)位于(yu)方(fang)(fang)山(shan)(shan)村山(shan)(shan)芋棚與方(fang)(fang)山(shan)(shan)大廟之間的一(yi)條(tiao)山(shan)(shan)澗(jian)，據(ju)傳1800年(nian)前(qian)在這(zhe)(zhe)里(li)(li)曾(ceng)發生了(le)(le)一(yi)場慘烈的戰(zhan)爭，從北(bei)方(fang)(fang)徐洲利用宗(zong)教旗號拉起(qi)的一(yi)支號稱三十萬火大軍(jun)的窄融軍(jun)閥部隊，來(lai)到(dao)江(jiang)南(nan)與小霸(ba)王(wang)孫策(ce)(ce)爭奪江(jiang)南(nan)這(zhe)(zhe)塊(kuai)吳頭楚尾的風水寶(bao)地(di)。雙方(fang)(fang)在方(fang)(fang)山(shan)(shan)進行了(le)(le)一(yi)場生死(si)決戰(zhan)，領軍(jun)人物窄融被小霸(ba)王(wang)孫策(ce)(ce)追至(zhi)此澗(jian)時(shi)，窄融欲躍(yue)馬過此澗(jian)，無奈馬失前(qian)蹄(ti)，連(lian)人帶馬跌入(ru)山(shan)(shan)澗(jian)，頓時(shi)軍(jun)心(xin)大亂，窄融因此兵(bing)敗身亡，這(zhe)(zhe)支從北(bei)方(fang)(fang)來(lai)的軍(jun)閥就此被小霸(ba)王(wang)孫策(ce)(ce)巢滅。奠定了(le)(le)東吳立國建都南(nan)京的基業(ye)。

岳王臺

這里是南宋抗金名將岳飛當年抗金時在方山行(xing)轅的遺(yi)址(zhi)。

宋建(jian)炎(yan)年間，金(jin)(jin)兵(bing)(bing)南下(xia)侵(qin)建(jian)康（今(jin)(jin)南京(jing)），因(yin)叛(pan)將棄城而逃，金(jin)(jin)兵(bing)(bing)勢不可擋。抗金(jin)(jin)名將岳(yue)飛率岳(yue)家(jia)(jia)軍退保方(fang)山布防阻(zu)擊(ji)金(jin)(jin)兵(bing)(bing)。翌年，金(jin)(jin)兵(bing)(bing)擄略北歸，岳(yue)家(jia)(jia)軍乘(cheng)勝(sheng)追擊(ji)金(jin)(jin)兵(bing)(bing)，在(zai)方(fang)山及秦(qin)淮河清(qing)水亭，牛首(shou)山連續重創金(jin)(jin)兵(bing)(bing)使金(jin)(jin)人聞(wen)風喪膽，倉惶北遁(dun)。當(dang)年岳(yue)家(jia)(jia)軍在(zai)追殺金(jin)(jin)兵(bing)(bing)，收復建(jian)康周邊失地時，歷史記(ji)錄了(le)這一(yi)巨(ju)大的戰爭(zheng)場面(mian)。今(jin)(jin)天(tian)我(wo)們來到(dao)這里絕不能忘(wang)記(ji)當(dang)年岳(yue)家(jia)(jia)軍在(zai)此經歷的這場殘烈(lie)的戰爭(zheng)場面(mian).今(jin)(jin)在(zai)原(yuan)臺址立(li)牌以(yi)表對一(yi)代忠臣抗金(jin)(jin)英雄岳(yue)飛的紀念，勾起人們對往(wang)事的回憶。

王僧辯墓

王(wang)僧(seng)辯乃(nai)一代梟雄，曾(ceng)任梁朝兵部(bu)上書(shu)（相當于(yu)(yu)(yu)今國防部(bu)長）掌管兵權，駐守(shou)杭洲，后(hou)梁衰與陳霸先(xian)爭天下(xia)未果，死(si)后(hou)就(jiu)葬(zang)于(yu)(yu)(yu)方山東(dong)(dong)(dong)(dong)麓，為(wei)(wei)(wei)何(he)葬(zang)于(yu)(yu)(yu)此(ci)，按釋(shi)門說法東(dong)(dong)(dong)(dong)方是準(zhun)提接(jie)引的(de)職責，在(zai)那信奉佛(fo)教(jiao)的(de)年代，人死(si)后(hou)為(wei)(wei)(wei)了(le)尋覓人生(sheng)歸宿(su)，總希(xi)望到達“生(sheng)命的(de)頂端時(shi)，早一點以(yi)準(zhun)提監(jian)定，被接(jie)引至西方極樂(le)世界，所(suo)以(yi)自東(dong)(dong)(dong)(dong)晉始，各朝官吏(li)都以(yi)在(zai)方山東(dong)(dong)(dong)(dong)麓建造陵墓為(wei)(wei)(wei)首選，方山東(dong)(dong)(dong)(dong)面還有一六朝古寺(si)“東(dong)(dong)(dong)(dong)霞寺(si)”，可以(yi)為(wei)(wei)(wei)葬(zang)于(yu)(yu)(yu)此(ci)地的(de)亡(wang)靈超度。

天壇

俗話(hua)說：“天(tian)南地(di)北(bei)(bei)”，原指的(de)就是(shi)皇帝(di)祭天(tian)的(de)天(tian)壇(tan)在(zai)南，地(di)壇(tan)在(zai)北(bei)(bei)。上世(shi)紀九十年(nian)代(dai)文物專家在(zai)紫金(jin)(jin)山考證了六(liu)朝地(di)壇(tan)遺(yi)址，方(fang)山處在(zai)與紫金(jin)(jin)山同一(yi)中軸線的(de)南方(fang)，據史料記(ji)載六(liu)朝時(shi)皇帝(di)祭天(tian)的(de)天(tian)壇(tan)（郊壇(tan)）在(zai)方(fang)山北(bei)(bei)麓，今(jin)定林寺(si)旁的(de)一(yi)塊茶園內(nei)，前(qian)(qian)些(xie)年(nian)在(zai)這里(li)栽種茶葉開挖茶溝時(shi)，還發現(xian)了大量雕刻精美(mei)的(de)石(shi)柱(zhu)、柱(zhu)礎等地(di)下(xia)遺(yi)存。充分證明一(yi)千年(nian)前(qian)(qian)這里(li)曾(ceng)是(shi)南都(dou)歷朝皇帝(di)在(zai)此舉行(xing)重大祭祀(si)活(huo)動(dong)(dong)的(de)遺(yi)址，今(jin)天(tian)我(wo)們來到這里(li)不難想象出當(dang)年(nian)皇帝(di)祭祀(si)活(huo)動(dong)(dong)的(de)盛大場景，仿(fang)佛已(yi)置身一(yi)千多年(nian)前(qian)(qian)的(de)時(shi)光隧道(dao)。

南天門

顧(gu)名思義，天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)門(men)(men)即從地(di)(di)(di)入天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)之(zhi)門(men)(men)，方山(shan)(shan)(shan)又(you)名“天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)印(yin)(yin)山(shan)(shan)(shan)“是天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)上(shang)玉皇大(da)帝之(zhi)印(yin)(yin)，天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)印(yin)(yin)山(shan)(shan)(shan)頂(ding)喻為(wei)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)，是天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)與地(di)(di)(di)的(de)(de)(de)(de)(de)分水嶺(ling)，人(ren)一但進入天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)門(men)(men)意(yi)為(wei)上(shang)得(de)(de)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)上(shang)，來到(dao)仙境，山(shan)(shan)(shan)頂(ding)有仙人(ren)棋盤(pan)、仙人(ren)床、三生石，石龍池與仙界(jie)有關的(de)(de)(de)(de)(de)遺(yi)跡(ji)，因我(wo)們現在(zai)所處(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)登(deng)山(shan)(shan)(shan)道(dao)位于方山(shan)(shan)(shan)南(nan)(nan)(nan)麓(lu)，民間(jian)一直(zhi)稱其為(wei)登(deng)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)“南(nan)(nan)(nan)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)門(men)(men)”，在(zai)“南(nan)(nan)(nan)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)門(men)(men)”這(zhe)(zhe)個神奇的(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)(di)方，民間(jian)還(huan)一直(zhi)流傳(chuan)著這(zhe)(zhe)樣一個傳(chuan)說(shuo)，相傳(chuan)很(hen)久以前，山(shan)(shan)(shan)下(xia)一老(lao)農(nong)(nong)在(zai)南(nan)(nan)(nan)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)門(men)(men)前開種了兩塊地(di)(di)(di)，老(lao)農(nong)(nong)將(jiang)一塊地(di)(di)(di)種了冬瓜(gua)(gua)，一塊地(di)(di)(di)種了西(xi)瓜(gua)(gua)，可到(dao)了收獲時，一塊冬瓜(gua)(gua)地(di)(di)(di)只(zhi)結(jie)(jie)了一個冬瓜(gua)(gua)，一塊西(xi)瓜(gua)(gua)地(di)(di)(di)只(zhi)結(jie)(jie)了一個西(xi)瓜(gua)(gua)，老(lao)農(nong)(nong)辛苦一年就(jiu)取得(de)(de)這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)收成，心(xin)里很(hen)懊(ao)惱，一氣之(zhi)下(xia)老(lao)農(nong)(nong)搬起冬瓜(gua)(gua)就(jiu)朝西(xi)瓜(gua)(gua)砸去，這(zhe)(zhe)一砸可不得(de)(de)了，砸出了一把金(jin)(jin)鑰匙，頓時南(nan)(nan)(nan)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)門(men)(men)大(da)開，霎(sha)時從南(nan)(nan)(nan)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)門(men)(men)竄出一條金(jin)(jin)牛(niu)(niu)，這(zhe)(zhe)金(jin)(jin)牛(niu)(niu)出得(de)(de)南(nan)(nan)(nan)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)門(men)(men)就(jiu)直(zhi)奔山(shan)(shan)(shan)下(xia)秦(qin)淮河邊(bian)“牛(niu)(niu)家(jia)渡(du)(du)”，在(zai)岸邊(bian)嚎叫，船(chuan)工(gong)以為(wei)這(zhe)(zhe)條“黃(huang)牛(niu)(niu)”要過(guo)河（常理(li)黃(huang)牛(niu)(niu)不習水性），于是就(jiu)好心(xin)讓(rang)“黃(huang)牛(niu)(niu)”上(shang)了渡(du)(du)船(chuan)，當渡(du)(du)船(chuan)駛(shi)至河中(zhong)心(xin)，“黃(huang)牛(niu)(niu)”在(zai)船(chuan)上(shang)拉了一泡(pao)“牛(niu)(niu)糞(fen)”，船(chuan)工(gong)很(hen)生氣，心(xin)想我(wo)好心(xin)渡(du)(du)你過(guo)河，你反而(er)遭踏我(wo)，邊(bian)想邊(bian)將(jiang)“牛(niu)(niu)糞(fen)”往河中(zhong)掃(sao)，還(huan)未掃(sao)干凈，船(chuan)已靠岸，于是“黃(huang)牛(niu)(niu)”一躍上(shang)了岸飛奔而(er)去，此(ci)時船(chuan)縫中(zhong)和未掃(sao)完的(de)(de)(de)(de)(de)“牛(niu)(niu)糞(fen)”已變成金(jin)(jin)燦(can)燦(can)的(de)(de)(de)(de)(de)黃(huang)金(jin)(jin)，船(chuan)工(gong)后悔不已，只(zhi)因船(chuan)工(gong)不識此(ci)“黃(huang)牛(niu)(niu)”為(wei)“金(jin)(jin)牛(niu)(niu)”，而(er)失去了一次發財(cai)大(da)富的(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)賜良機，誤將(jiang)“金(jin)(jin)牛(niu)(niu)”的(de)(de)(de)(de)(de)報答當“啦瓜(gua)(gua)”，船(chuan)工(gong)也(ye)因此(ci)只(zhi)能(neng)得(de)(de)到(dao)這(zhe)(zhe)點福報。

馬皇后竟香庭

大明(ming)建國(guo)之初，朱元璋從江北興兵，從安徽(hui)和(he)縣(xian)渡江經小丹陽、秣陵關(guan)、方山(shan)(shan)攻打南京集慶，朱元璋攻下南京后(hou)(hou)，后(hou)(hou)續人馬(ma)(ma)及家丁也(ye)從此驛路趕來南京相會，當一行走到(dao)方山(shan)(shan)腳下一土墩時(shi)，馬(ma)(ma)娘(niang)娘(niang)臨產(chan)在(zai)此土墩生下大頭(tou)太子(zi)朱標，此土墩后(hou)(hou)人稱其為(wei)“太子(zi)墩”。馬(ma)(ma)皇后(hou)(hou)認為(wei)這是(shi)天意阿彌陀佛的恩德。后(hou)(hou)明(ming)朝(chao)在(zai)南京建都(dou)，馬(ma)(ma)皇后(hou)(hou)每年(nian)都(dou)要在(zai)太子(zi)出生之日鑾輿至(zhi)方山(shan)(shan)定林寺敬香，并(bing)在(zai)此建立了敬香亭。

金陵賈府（曹雪芹）祖塋

南(nan)京江寧織造府(fu)和小(xiao)說(shuo)巨(ju)著(zhu)《紅樓(lou)夢(meng)(meng)(meng)》是(shi)清代(dai)歷史不可(ke)忽缺的濃(nong)墨(mo)重彩的一頁(ye)。百余年(nian)來(lai)，當人(ren)們在(zai)研讀(du)《紅樓(lou)夢(meng)(meng)(meng)》這部(bu)巨(ju)著(zhu)時，都在(zai)關心(xin)賈府(fu)這個富甲江南(nan)顯赫一時世家的祖(zu)(zu)塋(ying)在(zai)南(nan)京的什么地方？至今善待考證，還是(shi)個未揭之(zhi)謎。確(que)實賈氏三代(dai)任江寧織造之(zhi)職，死(si)后葬于(yu)(yu)何處？以及讀(du)到《紅樓(lou)夢(meng)(meng)(meng)》中賈府(fu)祖(zu)(zu)塋(ying)也是(shi)讀(du)者十分感興趣的問題，據(ju)成書于(yu)(yu)乾隆末年(nian)，嘉慶初年(nian)丹陽人(ren)陳紅羽(yu)的《紅樓(lou)復夢(meng)(meng)(meng)》一書中所(suo)述(shu)，十分詳細的敘述(shu)了(le)王夫人(ren)率賈府(fu)人(ren)眾(zhong)，出中華門十八里，一路浩浩蕩蕩，沿途油(you)菜花開，不知不覺來(lai)到方山(shan)，只見(jian)祖(zu)(zu)塋(ying)前牌坊高大華貴……，來(lai)方山(shan)祭祖(zu)(zu)的場(chang)景。再就(jiu)是(shi)《紅樓(lou)夢(meng)(meng)(meng)》后四十四回中寫(xie)到賈政(zheng)扶賈母(mu)靈柩，賈蓉送秦氏、風姐、鴛鴦的棺木到金陵先安葬了(le)的描寫(xie)，足可(ke)以反證賈府(fu)祖(zu)(zu)塋(ying)在(zai)南(nan)京地區。因《紅樓(lou)夢(meng)(meng)(meng)》這部(bu)巨(ju)著(zhu)是(shi)作者曹雪芹(qin)寫(xie)的個人(ren)家族(zu)史，故賈府(fu)祖(zu)(zu)塋(ying)在(zai)方山(shan)也就(jiu)是(shi)說(shuo)曹雪芹(qin)祖(zu)(zu)塋(ying)在(zai)方山(shan)。

蔣介石自選墓地

南(nan)京是國民黨首(shou)都，總(zong)統府所在地，蔣介(jie)石一生(sheng)(sheng)追隨孫中山(shan)(shan)(shan)先(xian)生(sheng)(sheng)，自(zi)喻為孫中山(shan)(shan)(shan)的(de)學生(sheng)(sheng)，因孫中山(shan)(shan)(shan)死后葬于紫金山(shan)(shan)(shan)，蔣介(jie)石為了實現自(zi)己的(de)諾言“死后也(ye)要做中山(shan)(shan)(shan)先(xian)生(sheng)(sheng)學生(sheng)(sheng)“。在位期間曾親臨方山(shan)(shan)(shan)為自(zi)己選擇墓地，意與中山(shan)(shan)(shan)陵(ling)形成對陵(ling)，死后也(ye)要師生(sheng)(sheng)相敬。

據當(dang)時國民(min)黨報刊(kan)載(zai)文，當(dang)年(nian)選墓(mu)址領路之人(ren)方(fang)山(shan)(shan)腳下(xia)橫嶺村民(min)丁福智(zhi)的描述，1946年(nian)秋天，蔣介石一行攜風(feng)水先生(sheng)，帶羅盤等物曾來方(fang)山(shan)(shan)，在方(fang)山(shan)(shan)東北麓坡地(di)勘(kan)察地(di)形(xing)，選擇墓(mu)地(di)，還做了適當(dang)標志，后因國共形(xing)勢變化(hua)，國民(min)黨固(gu)守(shou)南(nan)京無(wu)望，死后葬于(yu)方(fang)山(shan)(shan)自選墓(mu)地(di)的愿(yuan)望無(wu)法實(shi)現，自選墓(mu)地(di)終未(wei)能動建。

方山地質公園

方山(shan)(shan)山(shan)(shan)形獨特源于它(ta)是距今(jin)1000萬年前新(xin)近紀(ji)中(zhong)新(xin)世時期(qi)一(yi)座火山(shan)(shan)。由于這座火山(shan)(shan)的(de)典(dian)型性、代表性、完整(zheng)性，早在(zai)1948 年就因我國地質學家作(zuo)過(guo)詳(xiang)細研(yan)究而聞(wen)名。火山(shan)(shan)噴發的(de)玄(xuan)武巖(yan)(yan)層(ceng)層(ceng)盛盛組成方山(shan)(shan)主體。玄(xuan)武巖(yan)(yan)之(zhi)下(xia)為古(gu)河流沉積(ji)砂(sha)(sha)礫巖(yan)(yan)，即地層(ceng)學上有標準愈(yu)義的(de)“洞(dong)玄(xuan)觀組”的(de)創名地。砂(sha)(sha)礫巖(yan)(yan)中(zhong)發現安琪馬等化石。山(shan)(shan)腳下(xia)片片紅砂(sha)(sha)巖(yan)(yan)則(ze)是距今(jin)約8000 萬年前，晚白堊紀(ji)赤山(shan)(shan)組砂(sha)(sha)巖(yan)(yan)層(ceng)。方山(shan)(shan)由上而下(xia)，由玄(xuan)武巖(yan)(yan)、砂(sha)(sha)礫巖(yan)(yan)、砂(sha)(sha)巖(yan)(yan)三(san)層(ceng)樓式結構，它(ta)是大地變遷的(de)天(tian)然檔案，它(ta)向人們訴說(shuo)地球科學的(de)一(yi)段故事。

根據國(guo)(guo)(guo)(guo)土資源部(bu)《關于開(kai)展第五(wu)批國(guo)(guo)(guo)(guo)家地質(zhi)(zhi)公(gong)園(yuan)申報審(shen)(shen)批工作的公(gong)告》（2009年第15號公(gong)告），國(guo)(guo)(guo)(guo)家地質(zhi)(zhi)公(gong)園(yuan)評審(shen)(shen)委員會于2009年8月7日(ri)-10日(ri)組織召開(kai)了(le)第五(wu)批國(guo)(guo)(guo)(guo)家地質(zhi)(zhi)公(gong)園(yuan)資格評審(shen)(shen)會審(shen)(shen)議通過了(le)江蘇江寧(ning)湯山方山國(guo)(guo)(guo)(guo)家地質(zhi)(zhi)公(gong)園(yuan)，擬授予國(guo)(guo)(guo)(guo)家地質(zhi)(zhi)公(gong)園(yuan)資格。

根據(ju)評審結(jie)果，江蘇江寧湯(tang)山(shan)方(fang)山(shan)國(guo)家地質(zhi)(zhi)公園(yuan)通過了國(guo)土(tu)資源部關(guan)于湯(tang)山(shan)方(fang)山(shan)捆綁申(shen)報(bao)國(guo)家地質(zhi)(zhi)公園(yuan)的申(shen)請，位(wei)列第五批(pi)擬(ni)授予國(guo)家地質(zhi)(zhi)公園(yuan)資格名單的第19位(wei)。

此次江寧湯山(shan)方山(shan)地(di)質(zhi)(zhi)公(gong)(gong)(gong)(gong)園(yuan)，是(shi)以(yi)湯山(shan)猿(yuan)人(ren)洞、地(di)質(zhi)(zhi)剖面(mian)(mian)、溫泉、新(xin)近紀火山(shan)為主(zhu)(zhu)題的綜合性(xing)地(di)質(zhi)(zhi)公(gong)(gong)(gong)(gong)園(yuan)，分湯山(shan)園(yuan)區和方山(shan)園(yuan)區，總面(mian)(mian)積38.4平(ping)方公(gong)(gong)(gong)(gong)里，主(zhu)(zhu)要地(di)質(zhi)(zhi)遺(yi)跡面(mian)(mian)積18.4平(ping)方公(gong)(gong)(gong)(gong)里。地(di)質(zhi)(zhi)公(gong)(gong)(gong)(gong)園(yuan)內地(di)質(zhi)(zhi)遺(yi)跡豐富，且(qie)具多樣性(xing)與典型(xing)性(xing)，具有重要的科學意義與綜合價值。

該公園(yuan)地(di)處南京市近郊(jiao)，地(di)理區位、交通(tong)以及基礎(chu)設施良好，在(zai)已(yi)建(jian)(jian)成省(sheng)級(ji)地(di)質公園(yuan)加強保護地(di)質遺跡的基礎(chu)上積極申報國家(jia)地(di)質公園(yuan)，將建(jian)(jian)設成為(wei)旨(zhi)在(zai)保護地(di)質資源、地(di)質科普教育、休閑(xian)旅游并帶動(dong)社會與經濟發展而做出貢獻(xian)的國家(jia)地(di)質公園(yuan)。

火山口

方(fang)山(shan)(shan)(shan)(shan)是(shi)500萬(wan)年前(qian)火(huo)(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)(shan)爆發(fa)后形成的(de)(de)(de)(de)死火(huo)(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)(shan)，從山(shan)(shan)(shan)(shan)下(xia)東(dong)面(mian)火(huo)(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)(shan)噴(pen)發(fa)后火(huo)(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)(shan)灰(hui)形成的(de)(de)(de)(de)丘陵，和火(huo)(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)(shan)停止噴(pen)發(fa)冷凝后形成的(de)(de)(de)(de)這塊巖(yan)漿包(bao)可以看出，這里就是(shi)500萬(wan)年前(qian)火(huo)(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)(shan)爆發(fa)時(shi)的(de)(de)(de)(de)火(huo)(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)(shan)口(kou)(kou)，方(fang)山(shan)(shan)(shan)(shan)一(yi)絕“可以浮(fu)在水面(mian)上(shang)(shang)象蜂窩一(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)火(huo)(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)(shan)石”只有在火(huo)(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)(shan)口(kou)(kou)附近(jin)才能找到，火(huo)(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)(shan)口(kou)(kou)附近(jin)還有一(yi)些奇特的(de)(de)(de)(de)火(huo)(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)(shan)巖(yan)地貌(mao)。以及可以直觀考(kao)察(cha)(cha)了(le)解火(huo)(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)(shan)地貌(mao)的(de)(de)(de)(de)“洞玄觀層”，上(shang)(shang)世(shi)(shi)紀九(jiu)十年代，南(nan)京師范大學(xue)地理(li)系(xi)師生(sheng)來(lai)此考(kao)察(cha)(cha)，在“洞玄觀層”發(fa)現(xian)了(le)南(nan)京古生(sheng)物“安琪馬”化(hua)石，當年被(bei)評為“全國十大發(fa)現(xian)”之一(yi)，這里是(shi)科普考(kao)察(cha)(cha)地理(li)修(xiu)學(xue)的(de)(de)(de)(de)理(li)想(xiang)場(chang)所，因(yin)而上(shang)(shang)世(shi)(shi)紀方(fang)山(shan)(shan)(shan)(shan)被(bei)在中國召開的(de)(de)(de)(de)第(di)三(san)十屆地質大會認(ren)定(ding)為指(zhi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)火(huo)(huo)(huo)山(shan)(shan)(shan)(shan)考(kao)察(cha)(cha)點。

海慧寺遺址

海(hai)慧寺(si)(si)是六朝時古寺(si)(si)，該(gai)寺(si)(si)歷代高僧，文人(ren)墨客，能工巧(qiao)將輩出(chu)，文革時被毀，上世紀八十年(nian)代遺址(zhi)被空(kong)軍征用作雷(lei)達陣地(di)。現遺址(zhi)內僅存石(shi)龍池、仙人(ren)棋座(zuo)、仙人(ren)床、三生石(shi)文物古跡。它們都有(you)一個(ge)絕(jue)妙絕(jue)倫、人(ren)間仙境般的美麗傳(chuan)說或故事。

先說石龍(long)(long)池(chi)(chi)：相傳(chuan)海慧寺僧(seng)(seng)人(ren)(ren)(ren)每天到池(chi)(chi)邊淘米(mi)時，池(chi)(chi)底一條(tiao)龍(long)(long)浮出水(shui)面，向僧(seng)(seng)人(ren)(ren)(ren)要米(mi)吃。并(bing)作人(ren)(ren)(ren)語，囑(zhu)僧(seng)(seng)人(ren)(ren)(ren)不要與俗人(ren)(ren)(ren)道及(ji)(ji)此(ci)(ci)事(shi)，忽(hu)有一天，僧(seng)(seng)人(ren)(ren)(ren)正施米(mi)喂龍(long)(long)，被(bei)經過(guo)此(ci)(ci)池(chi)(chi)的俗人(ren)(ren)(ren)看見(jian)，龍(long)(long)即刻潛(qian)入池(chi)(chi)底，龍(long)(long)背未及(ji)(ji)潛(qian)入，龍(long)(long)已變(bian)成(cheng)石龍(long)(long)，從此(ci)(ci)池(chi)(chi)中石龍(long)(long)脊背永露(lu)，而且該(gai)石龍(long)(long)池(chi)(chi)雖(sui)處方山(shan)山(shan)頂，但(dan)久旱而不干(gan)，水(shui)位恒(heng)定。

再說仙(xian)人棋(qi)(qi)座：相(xiang)傳(chuan)在石龍(long)池(chi)旁一(yi)(yi)棋(qi)(qi)座上(shang)常有兩(liang)仙(xian)人對弈，一(yi)(yi)日(ri)一(yi)(yi)樵(qiao)(qiao)夫棋(qi)(qi)謎在一(yi)(yi)旁觀棋(qi)(qi)，從早晨看起，隨手將擔(dan)(dan)柴的尖(jian)擔(dan)(dan)插(cha)入一(yi)(yi)旁。棋(qi)(qi)局(ju)相(xiang)當(dang)精(jing)彩，樵(qiao)(qiao)夫入了謎，兩(liang)仙(xian)人一(yi)(yi)局(ju)棋(qi)(qi)直(zhi)下(xia)到(dao)傍晚未能(neng)分(fen)出勝(sheng)負(fu)。見天(tian)色(se)已(yi)晚，仙(xian)人勸樵(qiao)(qiao)夫回家，樵(qiao)(qiao)夫一(yi)(yi)回頭，兩(liang)位仙(xian)人已(yi)無蹤(zong)影。樵(qiao)(qiao)夫再去拔(ba)尖(jian)擔(dan)(dan)，插(cha)入泥中部分(fen)已(yi)腐(fu)朽，樵(qiao)(qiao)夫回到(dao)村中，村中人已(yi)不認識(shi)。原來是“天(tian)上(shang)方一(yi)(yi)日(ri)，地上(shang)已(yi)百(bai)年”。同時仙(xian)人棋(qi)(qi)座旁我們還能(neng)看到(dao)仙(xian)人睡覺的仙(xian)人床。當(dang)年乾(qian)隆皇(huang)帝下(xia)江南時，曾在此棋(qi)(qi)座與(yu)海(hai)慧寺高僧對弈過。由于長時間蹬座，還留下(xia)了乾(qian)隆的腳印。

次說三生(sheng)石：在(zai)石龍池和仙人(ren)棋座旁有(you)(you)一(yi)(yi)奇(qi)異石群，共七(qi)塊組(zu)成(cheng)，能敲出七(qi)種音色(se)，相傳這就是(shi)“三生(sheng)石”，凡(fan)有(you)(you)情(qing)之(zhi)人(ren)來此(ci)(ci)(ci)，只要(yao)同時座過或摸過此(ci)(ci)(ci)石，就終(zhong)成(cheng)著屬，而(er)情(qing)定“三生(sheng)”，我國法律是(shi)“一(yi)(yi)夫一(yi)(yi)妻(qi)”制，而(er)非(fei)舊制，故一(yi)(yi)般男女來此(ci)(ci)(ci)不可同時亂座、亂摸此(ci)(ci)(ci)石。

“三生石(shi)”旁(pang)原還有一奇物(wu)“七(qi)指鑼”，一塊巨石(shi)上有七(qi)個指孔，可(ke)以(yi)拍擊出七(qi)種美妙的(de)韻律(lv)，但在建雷達陣地時滅(mie)失。

國民黨馬基諾防線地下指揮所

“馬基(ji)(ji)(ji)諾(nuo)防(fang)線”是(shi)二戰時西方盟軍(jun)為了抵抗(kang)德軍(jun)入(ru)侵，在法國境內(nei)馬基(ji)(ji)(ji)諾(nuo)設置的(de)規模浩大的(de)防(fang)線，是(shi)二戰中(zhong)著名的(de)戰略防(fang)線。但在二戰中(zhong)抗(kang)戰的(de)東(dong)方中(zhong)國，國民黨(dang)也(ye)建(jian)了類似(si)“馬基(ji)(ji)(ji)諾(nuo)”防(fang)線的(de)抗(kang)日防(fang)御工事(shi)，也(ye)就是(shi)我(wo)們今天所說的(de)“東(dong)方馬基(ji)(ji)(ji)諾(nuo)防(fang)線”。

南(nan)(nan)京(jing)是(shi)(shi)國(guo)民(min)黨(dang)首都，總統府所在地(di)，松滬保衛戰(zhan)失敗后(hou)，日本侵略者瘋(feng)狂沿(yan)滬寧線(xian)(xian)向南(nan)(nan)京(jing)進攻，國(guo)民(min)黨(dang)為(wei)保衛首都南(nan)(nan)京(jing)，花巨資(zi)在中華(hua)門外南(nan)(nan)郊(jiao)建了很多地(di)堡，碉堡，等防(fang)御工事，號稱“東(dong)方(fang)馬基諾(nuo)防(fang)線(xian)(xian)”，而該防(fang)線(xian)(xian)的(de)(de)地(di)下(xia)指(zhi)揮所入口就在方(fang)山(shan)(shan)定林(lin)寺(si)旁100余米處，后(hou)因日本鬼子偵察出(chu)該防(fang)線(xian)(xian)，而避開該防(fang)線(xian)(xian)從(cong)(cong)南(nan)(nan)京(jing)東(dong)湯山(shan)(shan)攻中山(shan)(shan)門打下(xia)南(nan)(nan)京(jing)，沒(mei)有從(cong)(cong)南(nan)(nan)攻中華(hua)門，故該防(fang)線(xian)(xian)也未能發揮應有的(de)(de)防(fang)御作(zuo)(zuo)用(yong)。解放后(hou)，方(fang)山(shan)(shan)駐(zhu)軍將(jiang)洞(dong)口改(gai)造把(ba)地(di)下(xia)指(zhi)揮所作(zuo)(zuo)蓄水池，供一團人使用(yong)。后(hou)部隊使用(yong)自來(lai)水而廢棄，今天我(wo)們看到的(de)(de)‘國(guo)民(min)黨(dang)東(dong)方(fang)馬基諾(nuo)防(fang)線(xian)(xian)“的(de)(de)洞(dong)口是(shi)(shi)部隊改(gai)造蓄水后(hou)的(de)(de)洞(dong)口，已不是(shi)(shi)當年的(de)(de)洞(dong)口了。

葛仙悟真臺

據傳，東吳名道葛玄（民間(jian)稱葛仙翁），常打座于(yu)現洞(dong)玄觀之(zhi)地，龍吸澗(jian)與長壽谷之(zhi)間(jian)的這(zhe)塊土(tu)墩上修行悟(wu)道。久而久之(zhi)，該土(tu)墩雨(yu)淋(lin)不濕，雪下即融，平時(shi)還冒白煙、熱氣。后(hou)因葛玄常飲洞(dong)玄觀天泉之(zhi)水而得(de)道成仙，葛玄成仙飛升后(hou)，此臺(tai)永留，后(hou)人稱此臺(tai)為葛仙悟(wu)真臺(tai)。

洞玄觀

相傳為葛玄(xuan)(xuan)白日飛升處。東吳赤烏二年（239）建，名洞(dong)玄(xuan)(xuan)觀(guan)(guan)。東晉時(shi)，有鄭隱、葛洪等名道(dao)士來游。觀(guan)(guan)宇寵麗，人流日盛。唐貞觀(guan)(guan)六年（632），并入巖樓觀(guan)(guan)。宋改(gai)崇真觀(guan)(guan)。元(yuan)至元(yuan)二年（1336），遭兵燹，獨存葛玄(xuan)(xuan)遺像。明洪武年間重建，成(cheng)化、萬歷年間重修。有山門、三清(qing)殿(dian)、仙(xian)公殿(dian)等，道(dao)院4房，正殿(dian)奉葛仙(xian)公像。有仙(xian)翁洗(xi)藥(yao)池、煉丹井、藥(yao)臼(jiu)等名勝。民國時(shi)，無道(dao)士看守，洞(dong)玄(xuan)(xuan)觀(guan)(guan)廢。

相傳洞(dong)玄(xuan)觀(guan)還有(you)一道(dao)教圣物(wu)青銅鑄(zhu)精妙之物(wu)“龜蛇(she)玄(xuan)武(wu)壇”現存武(wu)當(dang)(dang)山，史載(zai)明朝時給一代道(dao)教宗師(shi)張三豐把此物(wu)強借去武(wu)當(dang)(dang)山展出，這一借就是(shi)600年未還，洞(dong)玄(xuan)觀(guan)也因此而衰落(luo)。

達摩面壁崖

相傳達摩祖(zu)師乃(nai)一南(nan)印度王子，后(hou)放棄王位(wei)，一心(xin)向佛。梁朝(chao)時梁武(wu)帝蕭衍派大員(yuan)迎請來建康(kang)（今南(nan)京）傳教(jiao)授法，梁武(wu)帝曾多次與達摩論法講(jiang)釋教(jiao)義，達摩后(hou)成為我國佛教(jiao)的一代宗(zong)師禪宗(zong)始祖(zu)。

達(da)摩(mo)(mo)祖師(shi)來(lai)中國的(de)第一(yi)道場就是(shi)(shi)南京定林(lin)寺(si)，這一(yi)點達(da)摩(mo)(mo)創建(jian)的(de)少(shao)林(lin)寺(si)僧(seng)(seng)人及導游人人皆(jie)知，達(da)摩(mo)(mo)在建(jian)康時(shi)常來(lai)方山絕壁(bi)(bi)危(wei)崖處(chu)偃座(zuo)巨石面(mian)壁(bi)(bi)坐禪悟道，后梁(liang)(liang)武(wu)(wu)帝問達(da)摩(mo)(mo)三(san)個問題，達(da)摩(mo)(mo)的(de)回(hui)答(da)梁(liang)(liang)武(wu)(wu)帝當時(shi)很(hen)不(bu)滿意，達(da)摩(mo)(mo)也認為(wei)與梁(liang)(liang)武(wu)(wu)帝沒有佛(fo)緣，梁(liang)(liang)武(wu)(wu)帝作(zuo)為(wei)君王雖(sui)信佛(fo)但境(jing)界難以至極，于是(shi)(shi)達(da)摩(mo)(mo)用一(yi)葦漂過長江，來(lai)到(dao)河南登封(feng)嵩山在今少(shao)林(lin)寺(si)后山一(yi)洞面(mian)壁(bi)(bi)九年(nian)，自(zi)己的(de)影(ying)子也印刻于石洞壁(bi)(bi)上(shang)，這塊影(ying)石后來(lai)也成(cheng)為(wei)他創建(jian)的(de)禪宗祖寺(si)少(shao)林(lin)寺(si)的(de)傳世之(zhi)物，可惜在一(yi)次大火中被毀，現在少(shao)林(lin)寺(si)展出的(de)是(shi)(shi)一(yi)件(jian)復制品。一(yi)時(shi)間達(da)摩(mo)(mo)在北(bei)方名(ming)聲(sheng)大振，信眾(zhong)擁至。梁(liang)(liang)武(wu)(wu)帝很(hen)是(shi)(shi)不(bu)解(jie)，于是(shi)(shi)請(qing)來(lai)建(jian)康諸(zhu)高僧(seng)(seng)，釋疑(yi)當初(chu)的(de)三(san)個問題，眾(zhong)高企僧(seng)(seng)一(yi)致認為(wei)達(da)摩(mo)(mo)答(da)的(de)好(hao)，不(bu)愧為(wei)一(yi)代宗師(shi)，梁(liang)(liang)武(wu)(wu)帝大徹大悟，再(zai)派大員去請(qing)，達(da)摩(mo)(mo)終未返建(jian)康。

寶積奄遺址

寶積(ji)(ji)庵(an)乃六朝時(shi)所建比丘尼修修佛(fo)釋門寺庵(an)，歷(li)史上是屢圯屢修，清末時(shi)已荒廢，現完全(quan)毀(hui)損，只(zhi)(zhi)留下(xia)(xia)現在的這片遺址，太平天(tian)國(guo)失敗后，湘軍攻克太平天(tian)國(guo)首都南(nan)京，忠王(wang)(wang)(wang)(wang)李(li)秀成護駕(jia)洪(hong)秀全(quan)家(jia)屬逃(tao)出南(nan)京，逃(tao)至方山(shan)東面(mian)湖熟時(shi)被(bei)湘軍打散，忠王(wang)(wang)(wang)(wang)李(li)秀成負傷只(zhi)(zhi)身來到方山(shan)當時(shi)已廢棄的寶積(ji)(ji)庵(an)藏身，后被(bei)山(shan)下(xia)(xia)楊村(cun)一(yi)上山(shan)砍(kan)柴王(wang)(wang)(wang)(wang)姓(xing)(xing)老(lao)(lao)農(nong)發現，報告曾國(guo)蕃部，忠王(wang)(wang)(wang)(wang)李(li)秀成就這樣在方山(shan)寶積(ji)(ji)庵(an)被(bei)捕，五姓(xing)(xing)老(lao)(lao)農(nong)因此(ci)得(de)到一(yi)筆豐厚賞(shang)銀和紅頂，今(jin)王(wang)(wang)(wang)(wang)姓(xing)(xing)后人仍生(sheng)活(huo)在寶積(ji)(ji)庵(an)山(shan)下(xia)(xia)楊村(cun)。

八卦泉

位于定(ding)林(lin)寺(si)西則山(shan)腰，因泉(quan)下(xia)(xia)地塊形似八(ba)卦圖，原先定(ding)林(lin)寺(si)和(he)尚(shang)(shang)(shang)耕種的兩塊和(he)尚(shang)(shang)(shang)田象八(ba)卦圖形中(zhong)(zhong)的陰(yin)陽眼，八(ba)卦泉(quan)因此(ci)(ci)而得名。這(zhe)是一眼日產50噸以(yi)上的優質(zhi)(zhi)礦泉(quan)水(shui)泉(quan)眼，一年四季水(shui)量(liang)水(shui)質(zhi)(zhi)穩(wen)定(ding)，經(jing)南京大學現代(dai)分(fen)析(xi)中(zhong)(zhong)心多時段多次測驗分(fen)析(xi)水(shui)質(zhi)(zhi)穩(wen)定(ding) ，達(da)優質(zhi)(zhi)礦泉(quan)水(shui)標準，富(fu)含對(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)體(ti)有益的微量(liang)元素。當(dang)(dang)年定(ding)林(lin)寺(si)全(quan)盛時常住僧人(ren)(ren)(ren)(ren)達(da)三百余人(ren)(ren)(ren)(ren)，生活用(yong)水(shui)全(quan)賴此(ci)(ci)泉(quan)，僧人(ren)(ren)(ren)(ren)還在(zai)泉(quan)水(shui)下(xia)(xia)用(yong)此(ci)(ci)泉(quan)水(shui)灌溉耕種“和(he)尚(shang)(shang)(shang)田”。上世紀70年代(dai)山(shan)下(xia)(xia)方前(qian)村(cun)引此(ci)(ci)泉(quan)下(xia)(xia)山(shan)供(gong)一村(cun)人(ren)(ren)(ren)(ren)飲用(yong)，該村(cun)是當(dang)(dang)年周邊出名的“長壽(shou)村(cun)”，八(ba)十歲以(yi)上老人(ren)(ren)(ren)(ren)很(hen)多，且村(cun)中(zhong)(zhong)少有癌(ai)癥(zheng)患者。

旅游信息

自駕車

南京(jing)祿口國(guo)際機場(chang)：南京(jing)祿口國(guo)際機場(chang)—機場(chang)高速—天元路—天印大道—方山風景區(qu)。

寧杭(hang)高(gao)速：寧杭(hang)高(gao)速天印大(da)道出口—天印大(da)道—方(fang)山風景(jing)區。

南(nan)京(jing)繞(rao)城(cheng)公(gong)路：南(nan)京(jing)繞(rao)城(cheng)公(gong)路—雙(shuang)龍大(da)道—誠信大(da)道—方(fang)山風景區(qu)。

南京(jing)繞越高速：南京(jing)繞越高速—科(ke)學園—方(fang)山風景區。

軌道交通

乘(cheng)坐南京(jing)(jing)地鐵一號線南延到(dao)天印(yin)大道站或南京(jing)(jing)交(jiao)(jiao)院(yuan)站下(xia)車，轉乘(cheng)公(gong)交(jiao)(jiao)線路約10分(fen)鐘即到(dao)達方山風(feng)景(jing)區。

公交車

方(fang)山風景區(qu)周邊公(gong)交線路(lu)有安廣線、南廣線、義旺線、江寧6路(lu)、7路(lu)、3路(lu)、17路(lu)。其中7路(lu)公(gong)交車(che)(che)終點(dian)站為方(fang)山風景區(qu)北入口(kou)停車(che)(che)場。