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背景

鐘山(shan)石(shi)(shi)窟(ku)(ku)屬全國(guo)(guo)重點文物保護單位，位于(yu)陜(shan)西(xi)(xi)省子(zi)長(chang)市(shi)城(cheng)西(xi)(xi)15公里(li)處的(de)鐘山(shan)南麓(lu)，又名(ming)萬(wan)(wan)(wan)佛(fo)(fo)(fo)巖、普濟(ji)寺(si)、大(da)(da)普濟(ji)禪寺(si)、石(shi)(shi)宮寺(si)。始建(jian)(jian)于(yu)晉(jin)太和年間(jian)（公元(yuan)(yuan)366—370），歷(li)經(jing)唐(tang)、宋(song)、金(jin)、元(yuan)(yuan)、明、清(qing)等千余(yu)年鑿建(jian)(jian)而(er)(er)成(cheng)，據歷(li)史(shi)(shi)記(ji)載共十(shi)(shi)八(ba)窟(ku)(ku)，現僅發掘五(wu)窟(ku)(ku)，均(jun)(jun)為(wei)(wei)國(guo)(guo)家一級(ji)文物。整(zheng)個石(shi)(shi)窟(ku)(ku)依山(shan)而(er)(er)建(jian)(jian)，坐北(bei)向南。東(dong)接(jie)清(qing)風明月戲樓(lou)(lou)，南臨秀(xiu)延河水(shui)，西(xi)(xi)眺安定故城(cheng)，為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)絲綢之路北(bei)線必(bi)經(jing)之道。石(shi)(shi)窟(ku)(ku)經(jing)歷(li)代修(xiu)葺，至元(yuan)(yuan)初，已(yi)有(you)(you)(you)大(da)(da)小(xiao)石(shi)(shi)窟(ku)(ku)11處及眾多(duo)塔、寺(si)院，占地(di)360坰，僧人500。主持僧北(bei)轄葭州（今佳縣），南統(tong)驪山(shan)（今臨潼）。規模(mo)宏大(da)(da)，氣(qi)勢雄偉，成(cheng)為(wei)(wei)方(fang)(fang)(fang)圓數(shu)百(bai)里(li)群(qun)眾宗教文化(hua)生活的(de)圣地(di)。據清(qing)道光“安定縣志重修(xiu)石(shi)(shi)宮寺(si)碑記(ji)載”，這里(li)原有(you)(you)(you)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)殿(dian)、十(shi)(shi)王殿(dian)、明王殿(dian)、金(jin)剛(gang)殿(dian)；還有(you)(you)(you)萬(wan)(wan)(wan)佛(fo)(fo)(fo)樓(lou)(lou)、鐘鼓樓(lou)(lou)、三官樓(lou)(lou)、觀音(yin)閣及禪室(shi)方(fang)(fang)(fang)丈(zhang)。雕(diao)梁畫棟，十(shi)(shi)分壯(zhuang)觀，惜毀于(yu)兵燹(xian)，除正殿(dian)石(shi)(shi)窟(ku)(ku)外，盡成(cheng)廢(fei)墟。為(wei)(wei)典型(xing)的(de)縱軸式布局佛(fo)(fo)(fo)寺(si)，現開(kai)掘石(shi)(shi)窟(ku)(ku)五(wu)個，以中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)窟(ku)(ku)保存最(zui)為(wei)(wei)完整(zheng)，窟(ku)(ku)內有(you)(you)(you)大(da)(da)小(xiao)佛(fo)(fo)(fo)像萬(wan)(wan)(wan)余(yu)尊。故稱萬(wan)(wan)(wan)佛(fo)(fo)(fo)巖，始建(jian)(jian)于(yu)宋(song)平(ping)治四(si)年（1067年），洞內富(fu)麗(li)堂皇，色(se)彩鮮艷，萬(wan)(wan)(wan)尊雕(diao)塑(su)，千姿百(bai)態，栩(xu)栩(xu)如生。浮(fu)雕(diao)佛(fo)(fo)(fo)像錯(cuo)落有(you)(you)(you)致，做工精(jing)細。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)外學者認為(wei)(wei)，其歷(li)史(shi)(shi)價值，藝術價值不在云崗石(shi)(shi)窟(ku)(ku)、龍門石(shi)(shi)窟(ku)(ku)、敦煌莫高(gao)窟(ku)(ku)之下。專家結(jie)論為(wei)(wei)：“中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)最(zui)早(zao)的(de)石(shi)(shi)窟(ku)(ku)群(qun)”、“全世(shi)界罕(han)見的(de)石(shi)(shi)窟(ku)(ku)”、“第二個敦煌”，有(you)(you)(you)極高(gao)的(de)歷(li)史(shi)(shi)、科學、藝術價值。主窟(ku)(ku)萬(wan)(wan)(wan)佛(fo)(fo)(fo)巖呈長(chang)方(fang)(fang)(fang)形(xing)，面積為(wei)(wei)225m 2，平(ping)頂(ding)八(ba)卦蓮花(hua)藻井(jing)，窟(ku)(ku)內正中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)有(you)(you)(you)長(chang)11米(mi)(mi)(mi)，寬5．3米(mi)(mi)(mi)，高(gao)1．4米(mi)(mi)(mi)的(de)石(shi)(shi)壇(tan)(tan)基(ji)，壇(tan)(tan)基(ji)上有(you)(you)(you)3組14尊大(da)(da)型(xing)主體石(shi)(shi)雕(diao)，主佛(fo)(fo)(fo)像為(wei)(wei)釋迦(jia)(jia)牟(mou)尼(ni)(ni)三世(shi)佛(fo)(fo)(fo)，分別(bie)為(wei)(wei)過(guo)去世(shi)、現在世(shi)和未來世(shi)。釋迦(jia)(jia)牟(mou)尼(ni)(ni)像高(gao)3．54米(mi)(mi)(mi)，就地(di)而(er)(er)雕(diao)，與壇(tan)(tan)基(ji)緊密連(lian)為(wei)(wei)一體，壇(tan)(tan)前有(you)(you)(you)乘獅的(de)文殊菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)和乘白象的(de)普賢菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)。釋迦(jia)(jia)牟(mou)尼(ni)(ni)結(jie)跏跌座(zuo)于(yu)束腰(yao)形(xing)仰蓮須彌座(zuo)上，形(xing)象十(shi)(shi)分莊重。釋迦(jia)(jia)牟(mou)尼(ni)(ni)佛(fo)(fo)(fo)像左(zuo)右分別(bie)侍立大(da)(da)弟子(zi)迦(jia)(jia)葉和小(xiao)弟子(zi)阿難，均(jun)(jun)腳踏蓮座(zuo)，通高(gao)2．5米(mi)(mi)(mi)，形(xing)象逼真(zhen)而(er)(er)生動。壇(tan)(tan)基(ji)東(dong)西(xi)(xi)兩(liang)端各立一尊侍協菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)，壇(tan)(tan)基(ji)前后兩(liang)排共八(ba)根接(jie)地(di)連(lian)頂(ding)的(de)方(fang)(fang)(fang)形(xing)石(shi)(shi)柱(zhu)，1米(mi)(mi)(mi)見方(fang)(fang)(fang)。

高5米(mi)，系造窟時所留支撐頂(ding)板巖(yan)石。石柱(zhu)四周和石窟四壁(bi)均密(mi)(mi)無間(jian)隙地(di)刻(ke)滿了(le)數層浮雕，這些浮雕均以佛教故(gu)事為主。到了(le)明(ming)代萬歷年間(jian)，又(you)在(zai)主窟的(de)(de)外(wai)壁(bi)上(shang)(shang)，精(jing)雕了(le)道(dao)教老子及關帝的(de)(de)造像(xiang)。清代儒(ru)教盛行，又(you)將孔子的(de)(de)造像(xiang)補雕其上(shang)(shang)，歷史上(shang)(shang)稱為三教圣人(ren)，是我國(guo)(guo)歷史上(shang)(shang)佛、道(dao)、儒(ru)三教合一(yi)的(de)(de)產物，從(cong)而(er)使(shi)這一(yi)珍貴的(de)(de)藝(yi)術寶庫更加豐富完整。壇(tan)基三尊主像(xiang)上(shang)(shang)面各鑿(zao)有復斗形藻(zao)井，繪(hui)唐(tang)草圖案。窟內雕像(xiang)，全部(bu)妝彩，尤以主像(xiang)群最(zui)精(jing)，均以泥金(jin)彩繪(hui)，金(jin)碧(bi)輝(hui)煌，保(bao)(bao)留千年而(er)經久不(bu)變，令人(ren)稱絕。鐘(zhong)(zhong)山石窟保(bao)(bao)護(hu)范圍(wei)之(zhi)內，還(huan)分(fen)布著許多古(gu)建筑，如宋(song)代的(de)(de)山門、牌坊、明(ming)代的(de)(de)蕭寺(si)宮、禪(chan)院、清風明(ming)月戲(xi)樓、七(qi)級密(mi)(mi)檐式磚塔(ta)、九(jiu)級松巖(yan)法師浮圖塔(ta)等均保(bao)(bao)存完好，造型別(bie)具(ju)一(yi)格(ge)，有很高的(de)(de)藝(yi)術價值(zhi)。鐘(zhong)(zhong)山石窟博(bo)物館館長郭九(jiu)成透(tou)露，中日聯合發掘鐘(zhong)(zhong)山石窟項目已上(shang)(shang)報國(guo)(guo)家文物局(ju)，正在(zai)等待批復。相信隨著發掘與(yu)考古(gu)，開發與(yu)保(bao)(bao)護(hu)的(de)(de)深(shen)入，鐘(zhong)(zhong)山石窟一(yi)定會重現昔日的(de)(de)輝(hui)煌。

“紅(hong)都”瓦(wa)窯堡（延安子長市）西(xi)十五公里(li)處、秀(xiu)延河畔，有山巍然(ran)若巨鐘倒扣，故名(ming)曰(yue)“鐘山”。“鐘山”南(nan)麓有石窟焉，據出(chu)土碑(bei)文記載：“鐘山石窟究竟始建于何代？無(wu)法考證，有據可考為稽之勒石曰(yue)晉太和年”（即公元336年——370年）。它歷經唐、宋、金、元、明、清千(qian)余年的鑿建，遂蔚成大觀，史料載共十八(ba)窟，僅發掘五窟，被有關專家譽為"中國最(zui)早(zao)的石窟群"！“全(quan)世界罕見(jian)的石窟，藝(yi)術價值不在莫(mo)高(gao)窟、龍門、云崗石窟之下”；“第二個(ge)敦煌”！

在(zai)鐘山(shan)石窟保留完好的(de)(de)五處石窟（其余的(de)(de)因地理(li)位置低、被泥沙埋沒）中(zhong)，最完整的(de)(de)是三號窟，窟內有(you)大小佛(fo)像萬(wan)余尊(zun)，人稱為“萬(wan)佛(fo)巖”。石窟藝(yi)(yi)術(shu)起自西(xi)晉，盛(sheng)行數(shu)百年，至宋代已始衰落。而(er)鐘山(shan)到宋代卻更(geng)為興(xing)盛(sheng)，它不但繼承了唐代雕刻豐滿圓潤的(de)(de)寫實風格，而(er)且在(zai)造型(xing)上更(geng)注重人物內心世界(jie)的(de)(de)刻畫，是中(zhong)國雕刻藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)一大飛(fei)躍，成為中(zhong)國北(bei)宋石雕藝(yi)(yi)術(shu)的(de)(de)代表(biao)作。

歷史沿革

子長市鐘山石(shi)(shi)窟(ku)博物館――鐘山石(shi)(shi)窟(ku)，又名普(pu)濟院，石(shi)(shi)宮寺。位于子長市西十五(wu)公(gong)(gong)里處的(de)鐘山南(nan)麓(lu)，一(yi)九八八年(nian)一(yi)月十三日，國務院公(gong)(gong)布為全國重點文物保護(hu)單位。對內外開(kai)放。絕對保護(hu)范圍(wei)19250平方米。一(yi)般(ban)保護(hu)范圍(wei)44000平方米。建設控制地帶80公(gong)(gong)頃。

石窟(ku)(ku)始建于西晉(jin)太(tai)和年（公元366年）。歷經(jing)漢、唐、宋、元、明、清的(de)(de)歷史沉舉。地上地下的(de)(de)文(wen)物遺(yi)存十分豐富(fu)。石窟(ku)(ku)規(gui)模(mo)宏偉，氣勢壯(zhuang)觀。萬余(yu)尊石雕造像(xiang)造型逼(bi)真，體(ti)態豐滿，千姿百(bai)態。形(xing)象各異(yi)，栩栩如生(sheng)。排列緊湊，協調有致，場面富(fu)麗，奇偉生(sheng)動，工藝精細，活(huo)靈活(huo)現。泥(ni)金彩(cai)繪，保(bao)留千年，經(jing)久(jiu)不(bu)衰。不(bu)愧為(wei)：“神工鬼斧，巧奪天(tian)工”。保(bao)留完(wan)好的(de)(de)碑、碣(jie)題記，不(bu)僅(jin)為(wei)研究考證鐘山石窟(ku)(ku)提供了佐證，同時又是(shi)書(shu)法佳作。完(wan)整的(de)(de)惠善(shan)法師浮(fu)圖塔(ta)，松巖法師浮(fu)圖塔(ta)、塔(ta)林、磚(zhuan)塔(ta)、石牌坊、肅寺宮等，均有很高的(de)(de)歷史、藝術、科學價值。

石窟構造

鐘山石窟現地面(mian)可見有6個(ge)洞窟，從左至右(you)，依次(ci)編號(hao)。3號(hao)窟即(ji)主窟，1號(hao)窟和2號(hao)窟尚存(cun)部分造像，其余各(ge)窟造像，風化漫(man)漶嚴重。

主窟(ku)前(qian)為(wei)(wei)木(mu)結構穿廊。窟(ku)前(qian)壁(bi)為(wei)(wei)3座窟(ku)門(men)，均高(gao)3.5米(mi)(mi)，面(mian)(mian)闊(kuo)(kuo)2.6米(mi)(mi)，中(zhong)央門(men)洞(dong)上方楣(mei)刻篆書(shu)“萬佛(fo)(fo)(fo)巖”3字。主窟(ku)面(mian)(mian)闊(kuo)(kuo)16.4米(mi)(mi)，進深(shen)9.5米(mi)(mi)，高(gao)5.5米(mi)(mi)，平面(mian)(mian)略呈長(chang)方形。石(shi)(shi)窟(ku)中(zhong)央鑿石(shi)(shi)成(cheng)(cheng)基壇，長(chang)11米(mi)(mi)，寬5米(mi)(mi)，高(gao)1.4米(mi)(mi)。有(you)8根石(shi)(shi)柱與窟(ku)頂相連，石(shi)(shi)柱邊長(chang)1米(mi)(mi)，高(gao)4.1米(mi)(mi)。基壇上主造像(xiang)為(wei)(wei)過(guo)去、現(xian)在(zai)、未來三(san)世佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)。三(san)世佛(fo)(fo)(fo)兩(liang)側(ce)(ce)(ce)分別為(wei)(wei)脅侍弟子、菩(pu)薩。三(san)世佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)均高(gao)3.54米(mi)(mi)。就(jiu)地雕鑿，與壇基渾然(ran)(ran)一體(ti)，每(mei)尊(zun)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)與左右脅侍弟子、菩(pu)薩構成(cheng)(cheng)一組(zu)造像(xiang)。主窟(ku)四壁(bi)及(ji)石(shi)(shi)柱柱壁(bi)上滿(man)雕小千佛(fo)(fo)(fo)、菩(pu)薩、羅(luo)漢、弟子等。石(shi)(shi)窟(ku)前(qian)壁(bi)下方浮雕有(you)16尊(zun)均高(gao)0.7米(mi)(mi)左右的(de)(de)(de)羅(luo)漢像(xiang)，或合目(mu)誦經(jing)(jing)，或恍然(ran)(ran)深(shen)思，或側(ce)(ce)(ce)首(shou)(shou)，或垂(chui)眉(mei)，或微笑，或怒視(shi)，每(mei)個形象都(dou)顯示出不同的(de)(de)(de)性格。石(shi)(shi)窟(ku)東壁(bi)一組(zu)“佛(fo)(fo)(fo)涅(nie)槃(pan)圖”，釋迦佛(fo)(fo)(fo)仰身而臥，進入(ru)不生(sheng)不死的(de)(de)(de)境界。眾(zhong)弟子有(you)的(de)(de)(de)仰面(mian)(mian)嚎啕(tao)，有(you)的(de)(de)(de)俯首(shou)(shou)飲泣，有(you)的(de)(de)(de)陷(xian)入(ru)沉思，有(you)的(de)(de)(de)側(ce)(ce)(ce)目(mu)凝視(shi)，神情動態，惟妙惟肖。鐘山石(shi)(shi)窟(ku)的(de)(de)(de)造像(xiang)，樸實粗獷，遒勁有(you)力(li)，洋溢(yi)著濃厚的(de)(de)(de)生(sheng)活氣(qi)息。匠師們以十分嫻熟(shu)高(gao)超的(de)(de)(de)技藝(yi)，成(cheng)(cheng)功地塑造了佛(fo)(fo)(fo)的(de)(de)(de)雍(yong)容(rong)大度(du)，菩(pu)薩的(de)(de)(de)婀娜多姿，羅(luo)漢的(de)(de)(de)千姿百態，弟子的(de)(de)(de)老誠持重(zhong)及(ji)其歷經(jing)(jing)磨劫(jie)卻始終不悔的(de)(de)(de)獻身精神，從而展現(xian)出了一幅幅氣(qi)韻生(sheng)動、非凡，個性鮮(xian)明的(de)(de)(de)立體(ti)圖像(xiang)。

每(mei)尊佛像左右分(fen)別侍立著大弟子(zi)迦葉與二弟子(zi)阿南。迦葉塑造得瘦(shou)骨嶙(lin)峋，飽經滄桑(sang)，忠貞(zhen)不移，將艱難的苦行生涯表現得淋(lin)漓盡致。阿難則面相清秀(xiu)，溫順文靜(jing)，聰明睿智，天真(zhen)活(huo)潑，雙(shuang)(shuang)手(shou)合十(shi)作祈禱狀(zhuang)。壇(tan)基的東(dong)西兩端各立一(yi)尊協侍菩(pu)薩，腳踏蓮臺，頭戴花蔓(man)冠，身披纓絡寶珠，下(xia)著長(chang)裙曳(ye)地，緊貼雙(shuang)(shuang)腿(tui)，斜腰倚屈，體態豐滿，含睇若笑，亭(ting)亭(ting)玉立，大有九天下(xia)凡(fan)之(zhi)勢、出水芙蓉(rong)之(zhi)貌(mao)，儼然(ran)一(yi)幅絕(jue)色(se)美女的形象。

壇基(ji)的(de)(de)(de)(de)正前方(fang)，置(zhi)一(yi)對(dui)對(dui)稱的(de)(de)(de)(de)自在觀音，盤腿坐在仰蓮須彌座上(shang)。壇基(ji)前下方(fang)，東(dong)有騎青獅的(de)(de)(de)(de)文(wen)殊菩(pu)薩，西置(zhi)騎大象的(de)(de)(de)(de)普賢菩(pu)薩，恰(qia)似一(yi)對(dui)嚴陣(zhen)以(yi)待(dai)的(de)(de)(de)(de)騎士，隨時(shi)聽從主人(ren)的(de)(de)(de)(de)調(diao)遣。建(jian)造鐘山石窟的(de)(de)(de)(de)無(wu)名匠師們(men)(men)以(yi)高超的(de)(de)(de)(de)技藝，賦予鐘山腳下這塊冰冷粗獷的(de)(de)(de)(de)石頭以(yi)永恒的(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命(ming)，展(zhan)示(shi)了佛的(de)(de)(de)(de)雍容(rong)大度，菩(pu)薩的(de)(de)(de)(de)婀(e)娜(na)多姿，弟(di)子的(de)(de)(de)(de)老(lao)成持重，溫(wen)順祥和(he)(he)，以(yi)及歷經磨劫而始(shi)終不悔(hui)的(de)(de)(de)(de)獻(xian)身精神(shen)。壇基(ji)上(shang)分(fen)前后(hou)兩(liang)排(pai)分(fen)布著8根接地(di)連頂(ding)的(de)(de)(de)(de)方(fang)形石柱，石柱1米見方(fang)，高5米，上(shang)呈(cheng)窟頂(ding)，均為(wei)(wei)建(jian)窟時(shi)所留支撐頂(ding)板巖(yan)石之用(yong)。石柱四(si)周和(he)(he)石窟四(si)壁一(yi)樣(yang)，均密無(wu)間隙(xi)地(di)刻(ke)滿數層萬余尊浮雕(diao)小佛像(xiang)，這些浮雕(diao)均以(yi)佛教(jiao)故事為(wei)(wei)主。兩(liang)邊的(de)(de)(de)(de)造像(xiang)龕里(li)，雕(diao)有太子出行圖(tu)和(he)(he)僧人(ren)啟(qi)門(men)圖(tu)。尤其是東(dong)壁的(de)(de)(de)(de)造像(xiang)龕里(li)的(de)(de)(de)(de)太子涅(nie)槃圖(tu)，更是刻(ke)畫得(de)惟妙惟肖，把太子升天(tian)成佛的(de)(de)(de)(de)經過表現得(de)的(de)(de)(de)(de)活靈活現。一(yi)代哲(zhe)人(ren)釋迦牟(mou)尼(ni)八(ba)十(shi)年，以(yi)他(ta)覺(jue)悟到人(ren)生(sheng)(sheng)真諦教(jiao)化眾生(sheng)(sheng)，當他(ta)感到大限降臨(lin)，便在天(tian)空拘尸那城跋提那河畔的(de)(de)(de)(de)婆羅雙樹之間，向弟(di)子們(men)(men)講說(shuo)了整(zheng)整(zheng)一(yi)天(tian)一(yi)夜的(de)(de)(de)(de)《大般涅(nie)槃經》，然(ran)后(hou)臥倒圓寂(ji)。“化功已畢，入寂(ji)必樂”的(de)(de)(de)(de)釋加(jia)牟(mou)尼(ni)，側身而臥，進入了不生(sheng)(sheng)不死(si)的(de)(de)(de)(de)超凡境界，安詳若睡，闔目似瞑，鼻翼尤覺(jue)翕(xi)動，展(zhan)示(shi)出佛教(jiao)“寂(ji)天(tian)為(wei)(wei)樂”的(de)(de)(de)(de)精神(shen)境界。那種恬靜(jing)、安詳、慰藉、超然(ran)，永存在那微陷的(de)(de)(de)(de)神(shen)秘的(de)(de)(de)(de)嘴(zui)角(jiao)邊。

石窟正門兩側墻壁上，分(fen)別(bie)雕(diao)刻(ke)的(de)(de)16尊(zun)(zun)羅(luo)(luo)漢造(zao)像(xiang)，有(you)(you)的(de)(de)面慈心(xin)(xin)善，有(you)(you)的(de)(de)兇神(shen)(shen)惡(e)煞(sha)，有(you)(you)的(de)(de)閉(bi)目誦經(jing)，有(you)(you)的(de)(de)含(han)睇若(ruo)笑(xiao)，有(you)(you)的(de)(de)寧思沉睡，個性鮮明，氣韻生(sheng)動。羅(luo)(luo)漢造(zao)像(xiang)的(de)(de)上方，雕(diao)滿了數(shu)層千余尊(zun)(zun)佛像(xiang)，喜怒哀樂，各(ge)不相同，姿勢各(ge)異。這(zhe)一尊(zun)(zun)尊(zun)(zun)造(zao)像(xiang)，既簡潔明快，遒勁(jing)有(you)(you)力，又雕(diao)刻(ke)精美，造(zao)型逼(bi)真，洋溢著濃(nong)郁的(de)(de)生(sheng)活(huo)氣息。藝術(shu)大師們的(de)(de)造(zao)像(xiang)，突破了天界神(shen)(shen)的(de)(de)藩籬，而成為(wei)生(sheng)活(huo)中美的(de)(de)典(dian)型。口含(han)情，目傳神(shen)(shen)，使人如(ru)聞其聲(sheng)，如(ru)臨其境，成為(wei)不可多得的(de)(de)稀世佳(jia)作。透(tou)過這(zhe)一件件精美的(de)(de)藝術(shu)品，人們仿佛看到在昏暗的(de)(de)油(you)燈(deng)下，世世代代藝術(shu)大師用心(xin)(xin)血和(he)汗水(shui)，青春和(he)生(sheng)命，雕(diao)刻(ke)著膜拜的(de)(de)偶像(xiang)，寄(ji)托著美好的(de)(de)理想，也(ye)為(wei)后人留下這(zhe)巧奪(duo)天工(gong)的(de)(de)驚世之(zhi)作。

到了(le)(le)(le)明代萬歷年間，又在主窟(ku)的(de)(de)(de)(de)外壁上，精雕了(le)(le)(le)道(dao)教(jiao)老子及關帝的(de)(de)(de)(de)造像(xiang)(xiang)(xiang)。清(qing)代儒教(jiao)盛行，又將(jiang)孔子的(de)(de)(de)(de)造像(xiang)(xiang)(xiang)補雕其上，歷史上稱(cheng)為“三教(jiao)圣(sheng)人(ren)”，這(zhe)三教(jiao)圣(sheng)人(ren)的(de)(de)(de)(de)“大聚會”，形(xing)成了(le)(le)(le)鐘(zhong)山石窟(ku)佛(fo)、道(dao)、儒三教(jiao)合一(yi)的(de)(de)(de)(de)宗教(jiao)文化。從而使這(zhe)一(yi)珍貴的(de)(de)(de)(de)藝術寶(bao)庫(ku)更加豐富多彩(cai)(cai)(cai)。鐘(zhong)山石窟(ku)主窟(ku)內大小萬余(yu)尊石雕造像(xiang)(xiang)(xiang)，全部妝彩(cai)(cai)(cai)，尤(you)以主像(xiang)(xiang)(xiang)群最精，均以泥金彩(cai)(cai)(cai)繪，流光溢彩(cai)(cai)(cai)，金碧輝煌，閃射著千(qian)年不衰的(de)(de)(de)(de)繽紛(fen)，確實(shi)令人(ren)稱(cheng)奇叫絕(jue)。千(qian)年雕鑿不輟，佛(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)流光溢彩(cai)(cai)(cai)，佛(fo)、道(dao)、儒三教(jiao)合一(yi)，這(zhe)些使得鐘(zhong)山石窟(ku)具有了(le)(le)(le)不可(ke)替代的(de)(de)(de)(de)特(te)性，亦奠定了(le)(le)(le)它陜北(bei)石刻藝術“明珠”的(de)(de)(de)(de)重要地位。

鐘山石(shi)窟自開鑿后，金、元(yuan)、明、清各(ge)代(dai)，均有(you)修(xiu)葺之舉。新(xin)中(zhong)國成(cheng)立以(yi)后，各(ge)級人民政府曾投(tou)巨(ju)資予以(yi)全面維(wei)修(xiu)、加(jia)固。1986年12月(yue)，成(cheng)立子長市鐘山石(shi)窟文物(wu)管(guan)理所，承(cheng)擔保護管(guan)理任務(wu)(wu)。1988年1月(yue)13日，由國務(wu)(wu)院(yuan)公布為第(di)三批全國重點文物(wu)保護單位(wei)。

三教合一

萬(wan)佛(fo)巖呈長(chang)方形(xing)，窟(ku)(ku)內面(mian)積達225平方米、平頂、八角藻(zao)井，壇基(ji)上(shang)分(fen)前(qian)后有一米間(jian)方的(de)(de)(de)8根接地(di)連頂的(de)(de)(de)方形(xing)石(shi)(shi)柱(zhu)，石(shi)(shi)柱(zhu)的(de)(de)(de)四周和石(shi)(shi)窟(ku)(ku)的(de)(de)(de)四壁均密無間(jian)隙(xi)的(de)(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)(diao)滿(man)數層(ceng)佛(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)、菩薩(sa)(sa)、弟子(zi)的(de)(de)(de)造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。壇基(ji)上(shang)有三組十(shi)四尊(zun)大型立(li)(li)體圓雕(diao)(diao)(diao)(diao)造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，主(zhu)佛(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)是(shi)(shi)(shi)釋迦(jia)牟尼(ni)橫三世佛(fo)，即(ji)：過去世、現在世、未(wei)來世。釋迦(jia)佛(fo)的(de)(de)(de)兩側分(fen)別侍(shi)立(li)(li)著(zhu)左脅侍(shi)菩薩(sa)(sa)和右脅侍(shi)菩薩(sa)(sa)。尤其(qi)是(shi)(shi)(shi)未(wei)來世左側侍(shi)立(li)(li)的(de)(de)(de)左脅侍(shi)菩薩(sa)(sa)，石(shi)(shi)帶當風(feng)，飄搖欲(yu)舉，有“東(dong)方維納斯(si)”的(de)(de)(de)美譽。而(er)現在世的(de)(de)(de)正前(qian)方，有一對對稱的(de)(de)(de)觀音(yin)坐像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，壇基(ji)的(de)(de)(de)前(qian)壁下方，雕(diao)(diao)(diao)(diao)有十(shi)六羅漢的(de)(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)(diao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。雕(diao)(diao)(diao)(diao)刻多(duo)以(yi)佛(fo)傳(chuan)故事為(wei)(wei)主(zhu)。所(suo)有石(shi)(shi)窟(ku)(ku)內的(de)(de)(de)造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，造(zao)(zao)(zao)型逼真(zhen)傳(chuan)神，工藝精細、形(xing)象各異、栩栩如生、排列緊(jin)湊、場(chang)面(mian)富麗(li)。其(qi)泥金彩(cai)繪(hui)雖歷經(jing)上(shang)千(qian)年，色澤仍鮮明如初。而(er)最為(wei)(wei)人稱道的(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)所(suo)有造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)都是(shi)(shi)(shi)就地(di)雕(diao)(diao)(diao)(diao)刻而(er)成，與石(shi)(shi)窟(ku)(ku)渾然(ran)一體，緊(jin)密相(xiang)連，證實了(le)石(shi)(shi)窟(ku)(ku)藝術(shu)“拓雕(diao)(diao)(diao)(diao)”的(de)(de)(de)存在。到了(le)明代萬(wan)歷年間(jian)，又在主(zhu)窟(ku)(ku)的(de)(de)(de)外壁上(shang)，精雕(diao)(diao)(diao)(diao)了(le)道教老(lao)子(zi)及關帝的(de)(de)(de)造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)。清代儒教盛行，又將孔子(zi)的(de)(de)(de)造(zao)(zao)(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)補雕(diao)(diao)(diao)(diao)其(qi)上(shang)，歷史上(shang)稱為(wei)(wei)三教圣人，體現了(le)中國(guo)歷史上(shang)的(de)(de)(de)儒、釋、道三教合一。

研究價值

鐘山(shan)(shan)石窟內還保(bao)留完(wan)好(hao)的數十通碑、碣題記，既(ji)是(shi)書法佳作，也(ye)為研究考證(zheng)鐘山(shan)(shan)提供了佐證(zheng)。同時(shi)，鐘山(shan)(shan)石窟現存(cun)的山(shan)(shan)門(men)、牌坊、蕭寺(si)宮、七級密(mi)檐式磚(zhuan)塔、惠(hui)善法師(shi)浮(fu)圖塔，松巖(yan)法師(shi)浮(fu)圖塔，以及(ji)塔林、地(di)宮、石崖墓(mu)群、禪室、禪院等，也(ye)都(dou)有(you)很高的藝(yi)(yi)術和科學考察價值。可以說，鐘山(shan)(shan)石窟是(shi)人(ren)們研究千余年來歷朝歷代宗教史(shi)、民俗風情、彩繪工藝(yi)(yi)、衣著裝(zhuang)飾與雕刻藝(yi)(yi)術和建筑藝(yi)(yi)術的重要史(shi)料。

作(zuo)為與(yu)敦(dun)惶對應(ying)的(de)(de)(de)絲綢之路(lu)北線上(shang)的(de)(de)(de)重要石窟群(qun)，隨(sui)著尚未開(kai)掘的(de)(de)(de)一些石窟的(de)(de)(de)清(qing)理(li)與(yu)考古的(de)(de)(de)深入，鐘山石窟可能還(huan)會帶更(geng)大(da)的(de)(de)(de)驚喜。但(dan)記(ji)者在(zai)三號窟內看(kan)到(dao)，由于風(feng)化(hua)和自然(ran)的(de)(de)(de)侵蝕，釋迦牟尼橫(heng)三世佛背后墻壁(bi)上(shang)原來雕刻(ke)的(de)(de)(de)佛像已經(jing)完全(quan)消失(shi)了，兩壁(bi)上(shang)的(de)(de)(de)佛像也已經(jing)開(kai)始風(feng)化(hua)，而透過墻縫所(suo)看(kan)到(dao)的(de)(de)(de)隔壁(bi)石窟已完全(quan)沒(mei)有什么(me)有價(jia)值(zhi)的(de)(de)(de)雕刻(ke)存在(zai)了！