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背景

鐘(zhong)山(shan)石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)屬全國(guo)重(zhong)點文(wen)物(wu)保護(hu)單位，位于(yu)(yu)陜西(xi)省子長(chang)市城(cheng)西(xi)15公里處的(de)(de)鐘(zhong)山(shan)南麓，又名萬(wan)佛巖、普(pu)濟寺、大(da)普(pu)濟禪寺、石(shi)(shi)宮寺。始建(jian)于(yu)(yu)晉太和(he)年間（公元366—370），歷(li)(li)經(jing)唐、宋、金、元、明(ming)(ming)、清(qing)等千(qian)余年鑿建(jian)而(er)(er)成，據歷(li)(li)史(shi)(shi)記載(zai)共十八(ba)窟(ku)(ku)(ku)(ku)，現(xian)(xian)僅發掘五(wu)窟(ku)(ku)(ku)(ku)，均(jun)為(wei)(wei)(wei)(wei)國(guo)家一級文(wen)物(wu)。整個(ge)石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)依山(shan)而(er)(er)建(jian)，坐北(bei)向南。東接清(qing)風明(ming)(ming)月戲樓(lou)，南臨秀(xiu)延河水(shui)，西(xi)眺(tiao)安定(ding)故城(cheng)，為(wei)(wei)(wei)(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)絲綢(chou)之路北(bei)線必經(jing)之道。石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)經(jing)歷(li)(li)代修葺(qi)，至元初，已有大(da)小石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)11處及(ji)(ji)眾多塔、寺院(yuan)，占地360坰(jiong)，僧人500。主(zhu)持僧北(bei)轄葭州(zhou)（今佳縣），南統驪山(shan)（今臨潼）。規模宏大(da)，氣(qi)勢雄偉，成為(wei)(wei)(wei)(wei)方(fang)圓數百(bai)里群眾宗(zong)教(jiao)文(wen)化生活(huo)的(de)(de)圣(sheng)地。據清(qing)道光“安定(ding)縣志重(zhong)修石(shi)(shi)宮寺碑(bei)記載(zai)”，這里原有中(zhong)(zhong)(zhong)殿、十王殿、明(ming)(ming)王殿、金剛(gang)殿；還有萬(wan)佛樓(lou)、鐘(zhong)鼓樓(lou)、三官樓(lou)、觀音閣及(ji)(ji)禪室(shi)方(fang)丈。雕(diao)梁畫棟，十分壯(zhuang)觀，惜毀于(yu)(yu)兵燹，除正殿石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)外，盡成廢墟(xu)。為(wei)(wei)(wei)(wei)典型(xing)的(de)(de)縱(zong)軸式布局佛寺，現(xian)(xian)開(kai)掘石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)五(wu)個(ge)，以中(zhong)(zhong)(zhong)窟(ku)(ku)(ku)(ku)保存最(zui)(zui)為(wei)(wei)(wei)(wei)完(wan)整，窟(ku)(ku)(ku)(ku)內(nei)有大(da)小佛像(xiang)萬(wan)余尊(zun)。故稱(cheng)萬(wan)佛巖，始建(jian)于(yu)(yu)宋平治四年（1067年），洞內(nei)富麗堂皇，色彩(cai)鮮艷，萬(wan)尊(zun)雕(diao)塑，千(qian)姿百(bai)態，栩(xu)(xu)栩(xu)(xu)如(ru)生。浮雕(diao)佛像(xiang)錯落(luo)有致，做(zuo)工精細。中(zhong)(zhong)(zhong)外學者認為(wei)(wei)(wei)(wei)，其歷(li)(li)史(shi)(shi)價值，藝術價值不在(zai)云(yun)崗石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)、龍(long)門石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)、敦煌(huang)莫高(gao)窟(ku)(ku)(ku)(ku)之下(xia)。專家結(jie)論(lun)為(wei)(wei)(wei)(wei)：“中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)最(zui)(zui)早的(de)(de)石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)群”、“全世(shi)(shi)界罕見(jian)的(de)(de)石(shi)(shi)窟(ku)(ku)(ku)(ku)”、“第二(er)個(ge)敦煌(huang)”，有極高(gao)的(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)、科學、藝術價值。主(zhu)窟(ku)(ku)(ku)(ku)萬(wan)佛巖呈長(chang)方(fang)形，面(mian)積為(wei)(wei)(wei)(wei)225m 2，平頂八(ba)卦蓮(lian)花藻井(jing)，窟(ku)(ku)(ku)(ku)內(nei)正中(zhong)(zhong)(zhong)有長(chang)11米(mi)(mi)，寬5．3米(mi)(mi)，高(gao)1．4米(mi)(mi)的(de)(de)石(shi)(shi)壇基(ji)，壇基(ji)上(shang)有3組14尊(zun)大(da)型(xing)主(zhu)體(ti)石(shi)(shi)雕(diao)，主(zhu)佛像(xiang)為(wei)(wei)(wei)(wei)釋(shi)(shi)迦(jia)牟(mou)(mou)尼(ni)(ni)(ni)三世(shi)(shi)佛，分別為(wei)(wei)(wei)(wei)過(guo)去(qu)世(shi)(shi)、現(xian)(xian)在(zai)世(shi)(shi)和(he)未來世(shi)(shi)。釋(shi)(shi)迦(jia)牟(mou)(mou)尼(ni)(ni)(ni)像(xiang)高(gao)3．54米(mi)(mi)，就地而(er)(er)雕(diao)，與壇基(ji)緊密連(lian)為(wei)(wei)(wei)(wei)一體(ti)，壇前有乘獅的(de)(de)文(wen)殊菩薩(sa)和(he)乘白象(xiang)的(de)(de)普(pu)賢菩薩(sa)。釋(shi)(shi)迦(jia)牟(mou)(mou)尼(ni)(ni)(ni)結(jie)跏跌座(zuo)于(yu)(yu)束(shu)腰形仰(yang)蓮(lian)須彌座(zuo)上(shang)，形象(xiang)十分莊(zhuang)重(zhong)。釋(shi)(shi)迦(jia)牟(mou)(mou)尼(ni)(ni)(ni)佛像(xiang)左右分別侍立大(da)弟(di)子迦(jia)葉和(he)小弟(di)子阿難，均(jun)腳踏蓮(lian)座(zuo)，通高(gao)2．5米(mi)(mi)，形象(xiang)逼真而(er)(er)生動(dong)。壇基(ji)東西(xi)兩端各立一尊(zun)侍協(xie)菩薩(sa)，壇基(ji)前后兩排(pai)共八(ba)根接地連(lian)頂的(de)(de)方(fang)形石(shi)(shi)柱，1米(mi)(mi)見(jian)方(fang)。

高5米，系造窟(ku)時所留支撐頂板巖(yan)石(shi)(shi)。石(shi)(shi)柱(zhu)四周(zhou)和(he)石(shi)(shi)窟(ku)四壁均密(mi)無間(jian)隙地刻滿了數層浮雕，這些浮雕均以(yi)佛教(jiao)故事為主。到了明(ming)代萬(wan)歷年(nian)間(jian)，又(you)在(zai)主窟(ku)的(de)(de)(de)外壁上，精雕了道教(jiao)老(lao)子及關帝的(de)(de)(de)造像(xiang)。清代儒(ru)教(jiao)盛行，又(you)將孔(kong)子的(de)(de)(de)造像(xiang)補(bu)雕其上，歷史上稱(cheng)為三教(jiao)圣人(ren)，是我國歷史上佛、道、儒(ru)三教(jiao)合一的(de)(de)(de)產物(wu)，從而(er)使這一珍貴的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)寶(bao)庫(ku)更(geng)加豐(feng)富完整。壇(tan)基(ji)三尊主像(xiang)上面各鑿有(you)復斗(dou)形藻(zao)井，繪(hui)唐草圖案(an)。窟(ku)內(nei)雕像(xiang)，全部妝彩(cai)，尤以(yi)主像(xiang)群最精，均以(yi)泥金彩(cai)繪(hui)，金碧輝煌(huang)(huang)，保(bao)(bao)(bao)留千年(nian)而(er)經久不變(bian)，令人(ren)稱(cheng)絕。鐘山(shan)石(shi)(shi)窟(ku)保(bao)(bao)(bao)護范(fan)圍之(zhi)內(nei)，還分布著許多古(gu)建筑，如宋(song)代的(de)(de)(de)山(shan)門、牌(pai)坊(fang)、明(ming)代的(de)(de)(de)蕭寺宮、禪院、清風明(ming)月戲樓(lou)、七級(ji)密(mi)檐(yan)式磚塔、九級(ji)松巖(yan)法師浮圖塔等(deng)(deng)均保(bao)(bao)(bao)存完好，造型別具一格，有(you)很高的(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)價值(zhi)。鐘山(shan)石(shi)(shi)窟(ku)博(bo)物(wu)館館長郭九成透(tou)露，中日(ri)聯合發掘(jue)鐘山(shan)石(shi)(shi)窟(ku)項(xiang)目已上報國家文(wen)物(wu)局，正在(zai)等(deng)(deng)待批復。相信隨著發掘(jue)與考古(gu)，開(kai)發與保(bao)(bao)(bao)護的(de)(de)(de)深入(ru)，鐘山(shan)石(shi)(shi)窟(ku)一定會重現昔日(ri)的(de)(de)(de)輝煌(huang)(huang)。

“紅都”瓦窯堡（延(yan)安子(zi)長(chang)市）西十(shi)五公里處、秀延(yan)河(he)畔，有山巍然(ran)若(ruo)巨鐘(zhong)(zhong)(zhong)倒扣(kou)，故名(ming)曰“鐘(zhong)(zhong)(zhong)山”。“鐘(zhong)(zhong)(zhong)山”南麓(lu)有石(shi)窟(ku)焉(yan)，據出土碑文記載：“鐘(zhong)(zhong)(zhong)山石(shi)窟(ku)究竟始(shi)建于何代？無法考(kao)證，有據可考(kao)為(wei)稽之勒石(shi)曰晉(jin)太和年(nian)”（即公元(yuan)336年(nian)——370年(nian)）。它歷經唐、宋、金、元(yuan)、明、清千余(yu)年(nian)的鑿(zao)建，遂蔚成(cheng)大(da)觀(guan)，史(shi)料載共十(shi)八窟(ku)，僅發掘五窟(ku)，被有關專家譽為(wei)"中國(guo)最早的石(shi)窟(ku)群"！“全世界罕見的石(shi)窟(ku)，藝(yi)術價值不(bu)在莫高窟(ku)、龍(long)門、云崗石(shi)窟(ku)之下(xia)”；“第二(er)個(ge)敦煌(huang)”！

在(zai)鐘(zhong)山石(shi)(shi)窟保(bao)留完好(hao)的五處(chu)石(shi)(shi)窟（其余的因地理位置低、被泥沙埋沒）中，最完整的是(shi)三號窟，窟內有(you)大(da)小佛(fo)像萬余尊，人(ren)稱為“萬佛(fo)巖”。石(shi)(shi)窟藝術起自西晉，盛行數百年，至宋(song)代(dai)已始衰落。而鐘(zhong)山到宋(song)代(dai)卻更(geng)為興盛，它不但繼承了唐代(dai)雕(diao)刻豐滿圓潤的寫實風格，而且在(zai)造(zao)型上更(geng)注重人(ren)物內心世界的刻畫(hua)，是(shi)中國(guo)雕(diao)刻藝術的一大(da)飛躍，成為中國(guo)北宋(song)石(shi)(shi)雕(diao)藝術的代(dai)表(biao)作。

歷史沿革

子(zi)長市鐘山(shan)石窟博物館――鐘山(shan)石窟，又名普(pu)濟院(yuan)，石宮(gong)寺。位(wei)于子(zi)長市西十五公(gong)里處的鐘山(shan)南麓，一九八八年一月十三日，國務(wu)院(yuan)公(gong)布為全(quan)國重點文物保護單位(wei)。對(dui)(dui)內外開放。絕對(dui)(dui)保護范(fan)圍19250平方(fang)米。一般保護范(fan)圍44000平方(fang)米。建設控制地(di)帶80公(gong)頃。

石(shi)窟始建(jian)于西晉(jin)太和年(nian)（公元(yuan)366年(nian)）。歷經(jing)漢(han)、唐(tang)、宋、元(yuan)、明、清的(de)(de)歷史(shi)(shi)沉舉(ju)。地上(shang)地下的(de)(de)文(wen)物遺存十(shi)分豐(feng)富。石(shi)窟規模(mo)宏偉(wei)(wei)，氣勢壯(zhuang)觀(guan)。萬余尊石(shi)雕(diao)造像造型逼真，體(ti)態(tai)(tai)豐(feng)滿，千(qian)姿百(bai)態(tai)(tai)。形象各異，栩(xu)栩(xu)如(ru)生。排列緊(jin)湊，協(xie)調有致，場面富麗，奇偉(wei)(wei)生動，工(gong)藝(yi)精細，活靈(ling)活現。泥金彩繪，保留千(qian)年(nian)，經(jing)久不衰。不愧為：“神工(gong)鬼斧，巧奪(duo)天工(gong)”。保留完(wan)好的(de)(de)碑(bei)、碣題記(ji)，不僅為研究考證鐘山石(shi)窟提(ti)供(gong)了(le)佐證，同時(shi)又是書法(fa)(fa)佳(jia)作。完(wan)整的(de)(de)惠善法(fa)(fa)師浮圖塔，松巖法(fa)(fa)師浮圖塔、塔林、磚塔、石(shi)牌(pai)坊、肅寺宮等，均有很高(gao)的(de)(de)歷史(shi)(shi)、藝(yi)術、科學價值。

石窟構造

鐘山石窟(ku)(ku)現(xian)地面可見有6個洞(dong)窟(ku)(ku)，從左至右，依次編號。3號窟(ku)(ku)即主窟(ku)(ku)，1號窟(ku)(ku)和2號窟(ku)(ku)尚存部(bu)分造(zao)像，其余各窟(ku)(ku)造(zao)像，風(feng)化漫(man)漶嚴(yan)重。

主窟(ku)(ku)前(qian)為木結構(gou)穿(chuan)廊(lang)。窟(ku)(ku)前(qian)壁(bi)為3座窟(ku)(ku)門(men)，均高3.5米(mi)(mi)，面闊2.6米(mi)(mi)，中(zhong)央門(men)洞上(shang)方楣刻篆書“萬佛(fo)(fo)(fo)巖”3字。主窟(ku)(ku)面闊16.4米(mi)(mi)，進(jin)深9.5米(mi)(mi)，高5.5米(mi)(mi)，平面略呈(cheng)長(chang)方形。石(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)中(zhong)央鑿(zao)石(shi)(shi)(shi)(shi)成基(ji)壇，長(chang)11米(mi)(mi)，寬5米(mi)(mi)，高1.4米(mi)(mi)。有(you)8根(gen)石(shi)(shi)(shi)(shi)柱(zhu)與(yu)窟(ku)(ku)頂相連(lian)，石(shi)(shi)(shi)(shi)柱(zhu)邊長(chang)1米(mi)(mi)，高4.1米(mi)(mi)。基(ji)壇上(shang)主造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)為過去、現在、未(wei)來三世佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)。三世佛(fo)(fo)(fo)兩側分(fen)別(bie)為脅侍(shi)弟(di)(di)(di)子(zi)、菩(pu)薩(sa)。三世佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)均高3.54米(mi)(mi)。就地(di)雕鑿(zao)，與(yu)壇基(ji)渾然一(yi)體，每(mei)尊佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)(xiang)與(yu)左(zuo)右脅侍(shi)弟(di)(di)(di)子(zi)、菩(pu)薩(sa)構(gou)成一(yi)組造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)。主窟(ku)(ku)四壁(bi)及石(shi)(shi)(shi)(shi)柱(zhu)柱(zhu)壁(bi)上(shang)滿雕小千(qian)佛(fo)(fo)(fo)、菩(pu)薩(sa)、羅(luo)漢(han)、弟(di)(di)(di)子(zi)等。石(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)前(qian)壁(bi)下方浮雕有(you)16尊均高0.7米(mi)(mi)左(zuo)右的(de)(de)羅(luo)漢(han)像(xiang)(xiang)(xiang)，或合目誦經，或恍(huang)然深思，或側首，或垂(chui)眉，或微(wei)笑，或怒(nu)視，每(mei)個形象(xiang)都顯示出不(bu)(bu)同的(de)(de)性格。石(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)東壁(bi)一(yi)組“佛(fo)(fo)(fo)涅(nie)槃圖(tu)”，釋迦佛(fo)(fo)(fo)仰(yang)身而臥，進(jin)入不(bu)(bu)生(sheng)不(bu)(bu)死的(de)(de)境界。眾弟(di)(di)(di)子(zi)有(you)的(de)(de)仰(yang)面嚎啕，有(you)的(de)(de)俯(fu)首飲泣，有(you)的(de)(de)陷入沉思，有(you)的(de)(de)側目凝視，神情動態，惟妙惟肖。鐘山(shan)石(shi)(shi)(shi)(shi)窟(ku)(ku)的(de)(de)造(zao)像(xiang)(xiang)(xiang)，樸實粗獷，遒(qiu)勁(jing)有(you)力，洋溢(yi)著濃厚(hou)的(de)(de)生(sheng)活氣(qi)息。匠師們以十分(fen)嫻熟高超的(de)(de)技藝，成功地(di)塑造(zao)了佛(fo)(fo)(fo)的(de)(de)雍容大度(du)，菩(pu)薩(sa)的(de)(de)婀娜(na)多姿，羅(luo)漢(han)的(de)(de)千(qian)姿百(bai)態，弟(di)(di)(di)子(zi)的(de)(de)老誠持(chi)重(zhong)及其歷經磨(mo)劫卻始終不(bu)(bu)悔的(de)(de)獻身精神，從而展現出了一(yi)幅幅氣(qi)韻生(sheng)動、非凡(fan)，個性鮮明(ming)的(de)(de)立體圖(tu)像(xiang)(xiang)(xiang)。

每尊佛像左(zuo)右(you)分(fen)別侍立(li)著大(da)弟子迦葉與二弟子阿南。迦葉塑(su)造得(de)瘦骨嶙峋，飽經滄桑(sang)，忠貞不移，將艱難(nan)的苦(ku)行生涯表現(xian)得(de)淋漓盡(jin)致。阿難(nan)則面(mian)相清秀，溫順文靜，聰明睿智，天真活(huo)潑，雙手合(he)十(shi)作祈禱(dao)狀(zhuang)。壇基的東西兩端各立(li)一尊協侍菩薩，腳踏蓮臺，頭戴花(hua)蔓冠，身披纓絡寶珠，下著長裙曳(ye)地，緊貼雙腿(tui)，斜腰倚(yi)屈，體態豐滿(man)，含睇若笑，亭亭玉立(li)，大(da)有九(jiu)天下凡之勢、出水芙蓉之貌，儼然(ran)一幅絕色美女(nv)的形象。

壇基(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)正前(qian)方，置一(yi)對對稱的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自在觀音(yin)，盤腿坐在仰蓮須彌座上(shang)。壇基(ji)前(qian)下方，東有騎(qi)(qi)青獅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文殊菩薩(sa)(sa)，西置騎(qi)(qi)大(da)象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)普(pu)賢菩薩(sa)(sa)，恰似(si)一(yi)對嚴陣以(yi)待的(de)(de)(de)(de)(de)(de)騎(qi)(qi)士，隨時(shi)聽從主人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)調遣。建(jian)(jian)造(zao)鐘(zhong)山石(shi)窟(ku)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)無名匠(jiang)師們(men)以(yi)高超(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)技藝，賦予鐘(zhong)山腳下這塊冰冷粗獷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)石(shi)頭以(yi)永(yong)恒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命，展示了佛(fo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)雍容(rong)大(da)度，菩薩(sa)(sa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)婀娜多姿，弟子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)成(cheng)持重，溫順(shun)祥(xiang)和(he)，以(yi)及(ji)歷經(jing)磨(mo)劫(jie)而始終不悔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)獻(xian)身精(jing)神(shen)。壇基(ji)上(shang)分前(qian)后兩排分布(bu)著8根接(jie)地連頂(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方形石(shi)柱，石(shi)柱1米(mi)見方，高5米(mi)，上(shang)呈窟(ku)頂(ding)，均為建(jian)(jian)窟(ku)時(shi)所留支撐頂(ding)板巖(yan)石(shi)之用。石(shi)柱四(si)周和(he)石(shi)窟(ku)四(si)壁(bi)一(yi)樣，均密無間隙地刻滿數層(ceng)萬余尊浮雕(diao)小佛(fo)像(xiang)，這些浮雕(diao)均以(yi)佛(fo)教(jiao)故(gu)事為主。兩邊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)像(xiang)龕里，雕(diao)有太(tai)子(zi)出(chu)行圖和(he)僧人(ren)啟門圖。尤(you)其(qi)是東壁(bi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)像(xiang)龕里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)太(tai)子(zi)涅槃圖，更是刻畫得惟妙惟肖，把太(tai)子(zi)升天成(cheng)佛(fo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)過表現得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)活靈活現。一(yi)代(dai)哲人(ren)釋(shi)迦(jia)牟尼八十年，以(yi)他覺悟到(dao)人(ren)生真諦教(jiao)化眾生，當他感到(dao)大(da)限降(jiang)臨，便在天空拘尸那(nei)(nei)城跋提(ti)那(nei)(nei)河(he)畔(pan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)婆羅雙樹之間，向弟子(zi)們(men)講說了整整一(yi)天一(yi)夜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《大(da)般涅槃經(jing)》，然后臥倒圓寂。“化功已畢，入寂必樂”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)釋(shi)加牟尼，側身而臥，進入了不生不死(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)超(chao)凡境(jing)界，安詳(xiang)若睡(shui)，闔(he)目似(si)瞑，鼻翼尤(you)覺翕動，展示出(chu)佛(fo)教(jiao)“寂天為樂”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)境(jing)界。那(nei)(nei)種恬靜、安詳(xiang)、慰藉、超(chao)然，永(yong)存在那(nei)(nei)微(wei)陷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)秘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嘴(zui)角邊。

石窟正門兩側墻壁上，分別(bie)雕(diao)刻(ke)的(de)(de)16尊羅漢造像(xiang)，有(you)的(de)(de)面慈(ci)心(xin)善(shan)，有(you)的(de)(de)兇神惡煞，有(you)的(de)(de)閉目(mu)誦經，有(you)的(de)(de)含睇若笑，有(you)的(de)(de)寧思沉睡，個(ge)性鮮(xian)明(ming)(ming)，氣韻生動。羅漢造像(xiang)的(de)(de)上方，雕(diao)滿了數(shu)層千(qian)余尊佛像(xiang)，喜怒哀(ai)樂(le)，各不相(xiang)同，姿勢各異。這(zhe)(zhe)一(yi)尊尊造像(xiang)，既簡潔明(ming)(ming)快，遒勁有(you)力，又雕(diao)刻(ke)精美(mei)，造型逼真，洋溢著濃郁的(de)(de)生活(huo)氣息。藝術(shu)大師們的(de)(de)造像(xiang)，突破了天界神的(de)(de)藩籬，而成為(wei)(wei)生活(huo)中(zhong)美(mei)的(de)(de)典型。口含情，目(mu)傳神，使人(ren)如聞其(qi)聲，如臨其(qi)境，成為(wei)(wei)不可多(duo)得的(de)(de)稀(xi)世(shi)佳作。透過這(zhe)(zhe)一(yi)件(jian)件(jian)精美(mei)的(de)(de)藝術(shu)品，人(ren)們仿佛看(kan)到在昏暗(an)的(de)(de)油燈下(xia)(xia)，世(shi)世(shi)代代藝術(shu)大師用心(xin)血和(he)汗(han)水(shui)，青春和(he)生命，雕(diao)刻(ke)著膜拜的(de)(de)偶(ou)像(xiang)，寄托著美(mei)好的(de)(de)理(li)想，也為(wei)(wei)后人(ren)留下(xia)(xia)這(zhe)(zhe)巧奪天工的(de)(de)驚(jing)世(shi)之作。

到了明代(dai)萬歷(li)年(nian)間，又在主(zhu)窟的(de)(de)(de)(de)外(wai)壁上，精(jing)(jing)雕(diao)了道教(jiao)(jiao)老子(zi)及關(guan)帝的(de)(de)(de)(de)造(zao)像(xiang)(xiang)。清代(dai)儒(ru)教(jiao)(jiao)盛行(xing)，又將孔子(zi)的(de)(de)(de)(de)造(zao)像(xiang)(xiang)補雕(diao)其上，歷(li)史(shi)上稱(cheng)為“三教(jiao)(jiao)圣人(ren)”，這(zhe)三教(jiao)(jiao)圣人(ren)的(de)(de)(de)(de)“大(da)聚會”，形成了鐘山(shan)(shan)石(shi)(shi)窟佛、道、儒(ru)三教(jiao)(jiao)合一的(de)(de)(de)(de)宗教(jiao)(jiao)文化(hua)。從(cong)而使這(zhe)一珍貴的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術寶庫更加豐富多彩。鐘山(shan)(shan)石(shi)(shi)窟主(zhu)窟內(nei)大(da)小萬余(yu)尊石(shi)(shi)雕(diao)造(zao)像(xiang)(xiang)，全部妝(zhuang)彩，尤以主(zhu)像(xiang)(xiang)群最(zui)精(jing)(jing)，均以泥金彩繪，流光(guang)溢(yi)彩，金碧(bi)輝煌，閃射著千(qian)年(nian)不(bu)衰的(de)(de)(de)(de)繽紛，確實令(ling)人(ren)稱(cheng)奇叫絕(jue)。千(qian)年(nian)雕(diao)鑿不(bu)輟(chuo)，佛像(xiang)(xiang)流光(guang)溢(yi)彩，佛、道、儒(ru)三教(jiao)(jiao)合一，這(zhe)些使得鐘山(shan)(shan)石(shi)(shi)窟具有了不(bu)可替代(dai)的(de)(de)(de)(de)特性，亦(yi)奠定了它陜北(bei)石(shi)(shi)刻藝(yi)術“明珠(zhu)”的(de)(de)(de)(de)重(zhong)要地位。

鐘山(shan)石(shi)窟自開鑿后，金(jin)、元、明、清(qing)各(ge)代，均(jun)有修葺(qi)之舉。新中(zhong)國成立以(yi)后，各(ge)級人(ren)民政(zheng)府(fu)曾投巨資(zi)予以(yi)全(quan)面維修、加(jia)固(gu)。1986年12月，成立子長市(shi)鐘山(shan)石(shi)窟文物(wu)管理所，承(cheng)擔保(bao)(bao)護管理任務(wu)。1988年1月13日，由國務(wu)院(yuan)公布為第三批全(quan)國重點文物(wu)保(bao)(bao)護單(dan)位。

三教合一

萬(wan)佛(fo)巖呈長方(fang)(fang)(fang)形(xing)(xing)，窟(ku)(ku)內(nei)面積達225平方(fang)(fang)(fang)米、平頂、八(ba)角藻井，壇(tan)基上(shang)分前后有(you)(you)一(yi)米間方(fang)(fang)(fang)的(de)(de)(de)(de)8根接地連頂的(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)形(xing)(xing)石(shi)(shi)柱，石(shi)(shi)柱的(de)(de)(de)(de)四周(zhou)和(he)石(shi)(shi)窟(ku)(ku)的(de)(de)(de)(de)四壁均(jun)密(mi)無(wu)間隙的(de)(de)(de)(de)雕(diao)滿(man)數層(ceng)佛(fo)像(xiang)、菩(pu)薩、弟子的(de)(de)(de)(de)造像(xiang)。壇(tan)基上(shang)有(you)(you)三(san)組十四尊大型立體圓雕(diao)造像(xiang)，主佛(fo)像(xiang)是(shi)(shi)釋(shi)迦(jia)牟尼橫三(san)世佛(fo)，即：過去世、現在(zai)世、未(wei)(wei)來世。釋(shi)迦(jia)佛(fo)的(de)(de)(de)(de)兩側(ce)分別侍立著左脅侍菩(pu)薩和(he)右脅侍菩(pu)薩。尤其是(shi)(shi)未(wei)(wei)來世左側(ce)侍立的(de)(de)(de)(de)左脅侍菩(pu)薩，石(shi)(shi)帶當風，飄搖欲舉，有(you)(you)“東方(fang)(fang)(fang)維納斯”的(de)(de)(de)(de)美譽。而(er)(er)現在(zai)世的(de)(de)(de)(de)正前方(fang)(fang)(fang)，有(you)(you)一(yi)對對稱(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)觀音(yin)坐像(xiang)，壇(tan)基的(de)(de)(de)(de)前壁下(xia)方(fang)(fang)(fang)，雕(diao)有(you)(you)十六羅漢的(de)(de)(de)(de)雕(diao)像(xiang)。雕(diao)刻多以(yi)佛(fo)傳(chuan)故事為主。所(suo)有(you)(you)石(shi)(shi)窟(ku)(ku)內(nei)的(de)(de)(de)(de)造像(xiang)，造型逼真傳(chuan)神，工(gong)藝精細、形(xing)(xing)象各異、栩(xu)栩(xu)如生、排列緊(jin)(jin)湊、場面富麗。其泥金彩(cai)繪雖歷(li)經(jing)上(shang)千年(nian)，色澤(ze)仍鮮(xian)明如初。而(er)(er)最為人稱(cheng)(cheng)道(dao)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)所(suo)有(you)(you)造像(xiang)都是(shi)(shi)就地雕(diao)刻而(er)(er)成，與石(shi)(shi)窟(ku)(ku)渾然(ran)一(yi)體，緊(jin)(jin)密(mi)相連，證實了石(shi)(shi)窟(ku)(ku)藝術(shu)“拓(tuo)雕(diao)”的(de)(de)(de)(de)存在(zai)。到(dao)了明代(dai)萬(wan)歷(li)年(nian)間，又在(zai)主窟(ku)(ku)的(de)(de)(de)(de)外壁上(shang)，精雕(diao)了道(dao)教(jiao)(jiao)老子及關(guan)帝的(de)(de)(de)(de)造像(xiang)。清代(dai)儒教(jiao)(jiao)盛行，又將孔(kong)子的(de)(de)(de)(de)造像(xiang)補雕(diao)其上(shang)，歷(li)史上(shang)稱(cheng)(cheng)為三(san)教(jiao)(jiao)圣(sheng)人，體現了中(zhong)國歷(li)史上(shang)的(de)(de)(de)(de)儒、釋(shi)、道(dao)三(san)教(jiao)(jiao)合一(yi)。

研究價值

鐘山(shan)石(shi)窟(ku)(ku)內還保留(liu)完好的數十(shi)通碑、碣題記，既是(shi)書(shu)法(fa)(fa)佳作，也為研究(jiu)考(kao)(kao)證(zheng)鐘山(shan)提供了佐證(zheng)。同(tong)時，鐘山(shan)石(shi)窟(ku)(ku)現存(cun)的山(shan)門、牌坊、蕭(xiao)寺宮(gong)、七(qi)級密檐式(shi)磚塔(ta)、惠善法(fa)(fa)師浮(fu)圖(tu)塔(ta)，松(song)巖法(fa)(fa)師浮(fu)圖(tu)塔(ta)，以(yi)及塔(ta)林、地宮(gong)、石(shi)崖(ya)墓群、禪室、禪院(yuan)等，也都有很高的藝(yi)術(shu)和(he)科學(xue)考(kao)(kao)察價值(zhi)。可以(yi)說(shuo)，鐘山(shan)石(shi)窟(ku)(ku)是(shi)人們研究(jiu)千余年來歷朝歷代宗教(jiao)史、民俗風情、彩繪工藝(yi)、衣著裝飾與雕刻藝(yi)術(shu)和(he)建筑藝(yi)術(shu)的重要史料。

作為與敦惶對應的(de)絲(si)綢之路北線上的(de)重要(yao)石(shi)窟(ku)(ku)群，隨著尚未開(kai)掘的(de)一些石(shi)窟(ku)(ku)的(de)清理與考古(gu)的(de)深入，鐘山石(shi)窟(ku)(ku)可能還會帶更大(da)的(de)驚喜。但記者在三號窟(ku)(ku)內看(kan)到，由于風化和自然的(de)侵蝕，釋迦牟尼橫三世佛(fo)背后墻壁(bi)上原來雕(diao)刻的(de)佛(fo)像(xiang)已(yi)經完全(quan)消失了，兩(liang)壁(bi)上的(de)佛(fo)像(xiang)也已(yi)經開(kai)始風化，而透過(guo)墻縫所看(kan)到的(de)隔壁(bi)石(shi)窟(ku)(ku)已(yi)完全(quan)沒有什么有價(jia)值的(de)雕(diao)刻存在了！