山形俊秀，古木參天，山前碾河如帶，汾水似錦，天柱山聳立在汾碾交流之處。山間泉水清澈見底，風日清河柳帶煙，峻崛高處出龍泉（稱其天柱龍泉），銀河誰識源頭遠，疑是山中別有天。傳說王母娘娘赴南海時路經此山，見松柏蒼翠，殿閣巍峨，風光秀麗，便停留賞景，今山巔巖石平坦，傳為王母石炕，山上曾是春秋戰國時山右趙王建都之地，春秋末期，韓、趙、魏三家分晉(jin)，趙設(she)都城(cheng)于晉(jin)陽，后遷至河(he)北(bei)邯(han)鄲。為(wei)了(le)(le)開(kai)疆拓土，趙武(wu)靈王大膽(dan)改革，實(shi)施胡服騎射以(yi)(yi)加強軍事建設(she)，打敗了(le)(le)北(bei)方的(de)樓煩、林(lin)胡等國。為(wei)了(le)(le)防止樓煩、林(lin)胡東山再(zai)起，也為(wei)了(le)(le)阻擋黃河(he)以(yi)(yi)西的(de)秦國來犯，他便在(zai)天柱山修筑(zhu)城(cheng)池，遺址仍保(bao)存完整，具有很高的(de)歷史研究價值。歷史(shi)上的(de)政治(zhi)家(jia)、軍(jun)事家(jia)把靜樂天(tian)(tian)柱山(shan)視(shi)為戰略要地(di)，駐兵(bing)修城。除爾朱榮曾在(zai)此駐兵(bing)外(wai)，北魏孝文帝下(xia)馬的(de)下(xia)馬城、隋煬帝的(de)行(xing)宮——天(tian)(tian)池(chi)汾陽宮、趙武靈王(wang)的(de)趙王(wang)城、唐朝開(kai)國戰將尉遲恭練(lian)兵(bing)地(di)——造軍(jun)等地(di)均距(ju)天(tian)(tian)柱山(shan)不遠。許(xu)多文化(hua)名人紛(fen)紛(fen)慕名而來，唐代詩人李白、宋代丞(cheng)相張商英、金代文學家(jia)元(yuan)好問等都曾來過(guo)靜樂并留下(xia)了許(xu)多詩詞文賦。
山前碾河如帶，汾(fen)水似錦(jin)，山間泉(quan)水清澈(che)見底(di)，“天(tian)柱(zhu)(zhu)龍(long)泉(quan)”為靜(jing)樂八景之(zhi)一。古人(ren)題寫的龍(long)泉(quan)，坐落于城南天(tian)柱(zhu)(zhu)山半山腰，高山出泉(quan)已是奇觀(guan)，泉(quan)水清澈(che)見底(di)，涼(liang)爽(shuang)沁(qin)心(xin)，旱不(bu)涸、澇不(bu)盈，甘(gan)而冽(lie)、無盡意，更為罕見，難怪有“天(tian)柱(zhu)(zhu)圣境啟心(xin)智(zhi)，龍(long)泉(quan)奇觀(guan)令神怡(yi)”之(zhi)頌(song)，相傳(chuan)泉(quan)中出龍(long)，故名“龍(long)泉(quan)”。
文(wen)(wen)峰(feng)凌霄(xiao)是一處人文(wen)(wen)景觀。高(gao)聳的文(wen)(wen)筆(bi)塔(ta)，屹立于(yu)縣城東(dong)北(bei)的岑山(shan)之(zhi)顛。始建(jian)于(yu)何年、毀于(yu)何時(shi)均(jun)無從(cong)考證(zheng)，在(zai)傳說的引(yin)領和(he)令(ling)人期盼的呼(hu)聲(sheng)中，復建(jian)于(yu)2006年，成為靜樂城醒(xing)目(mu)的一處亮點(dian)。如今，文(wen)(wen)峰(feng)塔(ta)在(zai)岑山(shan)頂上凌霄(xiao)突起，氣勢宏偉，與天柱名(ming)山(shan)、風神山(shan)遙相呼(hu)應(ying)，同半山(shan)的文(wen)(wen)廟古建(jian)容為一體(ti)，自成一景。登(deng)岑山(shan)頂，攀文(wen)(wen)筆(bi)塔(ta)，汾碾河川(chuan)盡收眼底。吸(xi)引(yin)著眾(zhong)多(duo)文(wen)(wen)人墨客(ke)賦詩作文(wen)(wen)，以(yi)表(biao)心志：“綠影婆娑景色妍，文(wen)(wen)峰(feng)塔(ta)立白云邊。風鈴伴讀(du)吟佳句，雨(yu)韻(yun)彈琴(qin)誦好篇。雁塔(ta)題名(ming)驚四海，蟾宮折桂裕千(qian)年。人人都說岑山(shan)美，美在(zai)繁(fan)星燦爛天”。
神(shen)煙風洞(dong)(dong)“混沌誰人(ren)鑿竅開，天風從(cong)此應時來。清朝識得神(shen)功(gong)秘，三月(yue)年(nian)年(nian)設奠杯。”神(shen)秘的“神(shen)煙風洞(dong)(dong)”就在縣(xian)城(cheng)對面的風神(shen)山上(shang)，昔日(ri)的風神(shen)山蒼松翠柏，郁(yu)(yu)郁(yu)(yu)蔥蔥，煙雨朦朧(long)。也是靜樂古“八景”之一。
懸鐘(zhong)(zhong)神(shen)(shen)韻懸鐘(zhong)(zhong)山(shan)，又(you)名(ming)饅頭山(shan)，地處靜樂東部康(kang)家會(hui)鎮境內，屬天(tian)然(ran)花崗巖山(shan)體，形(xing)(xing)似倒扣(kou)古(gu)鐘(zhong)(zhong)，獨立于群山(shan)之中(zhong)，光(guang)禿圓凈，高約150余(yu)米，圍(wei)560余(yu)米，頂部平(ping)坦，上留古(gu)人(ren)類遺跡，有“上有石(shi)(shi)寨(zhai)，名(ming)為馬寨(zhai)”的(de)記載。其鐘(zhong)(zhong)以西(xi)，石(shi)(shi)體裸露(lu)，形(xing)(xing)態(tai)各(ge)異，或如人(ren)、或如禽、或如獸(shou)，怪(guai)石(shi)(shi)林(lin)立，是(shi)中(zhong)國(guo)北方(fang)少有的(de)石(shi)(shi)林(lin)景(jing)觀。飽含(han)著許多神(shen)(shen)話傳說，山(shan)澗請水常流，極具神(shen)(shen)韻。鐘(zhong)(zhong)山(shan)之頂，石(shi)(shi)鑿古(gu)井，洞窟石(shi)(shi)階保存完(wan)好，自古(gu)通頂一條道，人(ren)稱“中(zhong)國(guo)第一鐘(zhong)(zhong)”，是(shi)集自然(ran)、人(ren)文景(jing)觀為一體的(de)神(shen)(shen)奇景(jing)點，魅力無限。
顯(xian)(xian)(xian)字(zi)佛(fo)崖(ya)(ya)顯(xian)(xian)(xian)字(zi)佛(fo)崖(ya)(ya)，位于縣境東北(bei)堂爾上(shang)(shang)(shang)鄉的(de)(de)萬(wan)華山(shan)上(shang)(shang)(shang)，山(shan)洼里依山(shan)而(er)建的(de)(de)清涼寺，因(yin)廟宇無梁(liang)而(er)獨特，寺廟一角更(geng)因(yin)山(shan)崖(ya)(ya)峭壁上(shang)(shang)(shang)奇妙(miao)(miao)的(de)(de)“顯(xian)(xian)(xian)字(zi)崖(ya)(ya)”而(er)出(chu)名。萬(wan)華山(shan)，以其奇跡(ji)般(ban)的(de)(de)自然景(jing)觀(guan)和(he)美(mei)妙(miao)(miao)的(de)(de)人(ren)文(wen)景(jing)觀(guan)錯落變換，呈現出(chu)完美(mei)迷(mi)人(ren)的(de)(de)景(jing)色，春翠秋紅、綠陰蔽(bi)日，夏天云(yun)霧(wu)繚繞、野花暗香、如真如幻、神秘(mi)莫(mo)測，如世外桃(tao)源的(de)(de)空靈，使人(ren)身心清爽，賞心悅目。四周山(shan)水相應，森林密布，怪石嶙(lin)峋，雖古寺殘根斷(duan)碑，然神奇的(de)(de)“顯(xian)(xian)(xian)字(zi)佛(fo)崖(ya)(ya)”依然無損(sun)，上(shang)(shang)(shang)書工整(zheng)楷體“南無阿彌(mi)陀佛(fo)”，晴天無蹤，雨(yu)后顯(xian)(xian)(xian)影。吸引著世人(ren)駐足尋勝參拜(bai)，探究奇妙(miao)(miao)，如此奇觀(guan)確屬(shu)全國(guo)少有。
銀(yin)橋臥(wo)波(bo)(bo)建于2005年的(de)(de)銀(yin)橋，橫跨汾河之水，連接著汾河兩岸，和縣城十里長街——汾河大(da)街融為(wei)一(yi)體(ti)。遠(yuan)遠(yuan)望去(qu)，藍(lan)藍(lan)的(de)(de)汾水碧(bi)波(bo)(bo)蕩(dang)漾，與湛藍(lan)的(de)(de)天空渾然一(yi)色(se)，銀(yin)色(se)的(de)(de)大(da)橋仿佛橫臥(wo)水波(bo)(bo)，又似凌空玉帶。
巾(jin)巖(yan)瀨雨在縣境東北(bei)50公里(li)的娑婆鄉大神溝與大會村(cun)之(zhi)間(jian)，有(you)一處(chu)絕頂壯如巾(jin)字(zi)，布石如云的奇山，名(ming)曰“巾(jin)字(zi)山”。其山山勢奇特，巖(yan)山兀出，云霧繚繞，集水奇妙，山巖(yan)滴水如雨，清(qing)潔(jie)如瑩，空氣清(qing)新，濕(shi)潤宜人，為靜(jing)樂(le)“古(gu)八景”之(zhi)一。山下有(you)泉一泓(hong)，天旱祈雨必應(ying)。
太(tai)子(zi)靈蛇太(tai)子(zi)寺坐落(luo)在(zai)距縣城北40里許的(de)黃(huang)華山(shan)上。相傳因(yin)阿育王太(tai)子(zi)在(zai)此修行涅磐(pan)而得名，始(shi)建于金元時期，擴(kuo)建于明、清(qing)兩(liang)代。寺廟(miao)建筑規(gui)模宏(hong)(hong)大(da)，結構嚴謹(jin)，群(qun)集(ji)于形如簸箕的(de)腹(fu)凹山(shan)巖中，面向萬輝河，背(bei)靠巖壁(bi)，三壁(bi)陡峭，四(si)周松柏長青，蒼(cang)翠滿山(shan)。廟(miao)宇氣(qi)勢宏(hong)(hong)偉，由佛神聚(ju)集(ji)寺院、太(tai)子(zi)殿（水閣涼亭）、玉帝(di)廟(miao)、鐵(tie)佛寺四(si)部分組成，入(ru)寺六進院落(luo)，三層大(da)殿，七星(xing)漫院，八大(da)金剛（松樹(shu)），配殿、禪堂(tang)、僧舍一應俱全。佛尊、神像、浮雕、壁(bi)畫、匾額樣(yang)樣(yang)工藝精湛(zhan)，巧奪天工。瞻(zhan)仰(yang)之(zhi)間，令人目(mu)眩神寒。
玉石(shi)(shi)駝峰(feng)縣城東南赤泥洼(wa)鄉松溝村(cun)的(de)(de)玉石(shi)(shi)窟山(shan)，海(hai)拔高2200米(mi)，其(qi)山(shan)不僅礦(kuang)產豐富(fu)（有(you)玉石(shi)(shi)、石(shi)(shi)英等礦(kuang)物），而且(qie)天(tian)柱山(shan)廟宇以山(shan)體(ti)獨特(te)、古洞神秘更為迷(mi)人，整(zheng)個(ge)山(shan)體(ti)就如(ru)巨大的(de)(de)駱駝，首(shou)尾齊全。其(qi)中突現駝背的(de)(de)“駝峰(feng)”，更為逼真，兩(liang)個(ge)巨大的(de)(de)山(shan)峰(feng)，清晰臥立于(yu)(yu)寬闊平緩的(de)(de)山(shan)脊中央，在藍天(tian)的(de)(de)映襯下，凝(ning)望飄游的(de)(de)白云，如(ru)同駱駝漫步于(yu)(yu)天(tian)地之間(jian)，相傳在“駝峰(feng)”以西(xi)的(de)(de)山(shan)洼(wa)里(li)，有(you)一處神秘莫測的(de)(de)石(shi)(shi)洞，洞內(nei)有(you)多(duo)奇多(duo)險。
月潭映日在“懸鐘神韻”西部不遠處的石林里，有一處特別奇妙的景致，光禿圓潤的(de)山體上，頂部天然(ran)形成一個幾米見(jian)方的(de)“月(yue)牙形”石潭，里面四(si)季(ji)積(ji)水，不(bu)滲不(bu)漏，更神(shen)(shen)奇的(de)是常年不(bu)涸不(bu)溢(yi)，清澈見(jian)底。每當夕陽(yang)西下余(yu)輝四(si)射之時，或日出(chu)東方，霞(xia)光萬丈之晨，潭中(zhong)映(ying)日格外晶瑩，微風吹拂，波光粼(lin)粼(lin)，金光燦(can)燦(can)，在大自然(ran)中(zhong)獨顯神(shen)(shen)韻，稱其(qi)為(wei)“月(yue)潭映(ying)日”。
在(zai)靜樂有一處更為(wei)形象(xiang)、更為(wei)逼真的大(da)(da)象(xiang)山，那就是龍家莊鄉昔湖洋(yang)(yang)邊的“神象(xiang)”。其象(xiang)鼻深(shen)插河床，圓凈的象(xiang)眼和碩大(da)(da)的象(xiang)耳清晰到連孩(hai)童(tong)都能(neng)分辨。相(xiang)傳，昔日(ri)的昔湖洋(yang)(yang)一片(pian)汪洋(yang)(yang)，水草豐(feng)盈，那里(li)是富水地區，水便來(lai)自龍家莊的龍口(kou)里(li)。
太佳(jia)高(gao)速豐潤口(kou)下高(gao)速，沿(yan)景區指示牌行(xing)車北(bei)行(xing)8公(gong)里即(ji)到。
城市琴淑(shu)
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