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歷史發展

朱載堉紀(ji)(ji)念(nian)館原為元仁(ren)宗落(luo)難居懷(huai)的(de)(de)處所，明鄭(zheng)藩(fan)由陜(shan)西鳳(feng)翔遷至(zhi)懷(huai)慶(qing)（今沁陽市）之后占用，屬(shu)鄭(zheng)藩(fan)在(zai)懷(huai)慶(qing)機構設施的(de)(de)一部分，為朱載堉和(he)他父(fu)親共同生(sheng)活與進(jin)行樂律研(yan)究的(de)(de)地方，故又(you)稱“鄭(zheng)王(wang)樂府(fu)”。鄭(zheng)王(wang)樂府(fu)原有面積3000多(duo)平方米，分前(qian)、中(zhong)、后三序。1986年(nian)，沁陽縣人民政府(fu)在(zai)其僅存的(de)(de)前(qian)序部分籌(chou)建(jian)朱載堉紀(ji)(ji)念(nian)館，1991年(nian)10月建(jian)成開館。朱載堉紀(ji)(ji)念(nian)館整體建(jian)筑為明清混(hun)合式大四合院布局(ju)，主房28間(jian)，分四個(ge)展室、一個(ge)辦公(gong)室、一個(ge)接(jie)待室和(he)一個(ge)紀(ji)(ji)念(nian)品服務部。院中(zhong)矗(chu)立著(zhu)由中(zhong)央美(mei)術學院曾竹韶教授設計的(de)(de)形神兼備的(de)(de)世界文化名人朱載堉的(de)(de)半身塑像。整個(ge)院落(luo)在(zai)匾額柱聯、竹樹名木(mu)的(de)(de)襯托下，顯得清秀典(dian)雅，獨(du)具風格。

館藏文物

朱載(zai)(zai)堉紀念館現有館藏文(wen)物(wu)200余件，基本陳(chen)列(lie)通過100多件文(wen)物(wu)和(he)(he)(he)大(da)量(liang)的(de)(de)(de)(de)照(zhao)片、圖表，輔以模(mo)型、雕塑、音(yin)像，充分展(zhan)(zhan)(zhan)現了(le)朱載(zai)(zai)堉落漠坎坷的(de)(de)(de)(de)一生(sheng)及(ji)其在(zai)(zai)科學(xue)(xue)領域所取得的(de)(de)(de)(de)超(chao)人(ren)成(cheng)就。第(di)一展(zhan)(zhan)(zhan)室：展(zhan)(zhan)(zhan)現沁陽市(shi)歷史悠久、地靈(ling)人(ren)杰(jie)和(he)(he)(he)誕生(sheng)在(zai)(zai)這民族文(wen)化土壤(rang)中的(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)界(jie)文(wen)化名人(ren)朱載(zai)(zai)堉的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活時(shi)代(dai)及(ji)其鄭藩(fan)家世(shi)(shi)；第(di)二展(zhan)(zhan)(zhan)室：展(zhan)(zhan)(zhan)現朱載(zai)(zai)堉從青年(nian)時(shi)代(dai)到晚年(nian)隱(yin)居的(de)(de)(de)(de)四個(ge)不同生(sheng)活階段，反(fan)映朱載(zai)(zai)堉高(gao)尚的(de)(de)(de)(de)品德和(he)(he)(he)苦讀寒窗、窮(qiong)追不舍(she)的(de)(de)(de)(de)治學(xue)(xue)精神；第(di)三展(zhan)(zhan)(zhan)室：展(zhan)(zhan)(zhan)現朱載(zai)(zai)堉平(ping)(ping)生(sheng)嘔心瀝血，在(zai)(zai)全世(shi)(shi)界(jie)首(shou)創(chuang)十二平(ping)(ping)均律理論，并加以應(ying)用(yong)的(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)大(da)學(xue)(xue)術成(cheng)果(guo)。解決了(le)中外學(xue)(xue)者一兩千年(nian)來想要解決而無法(fa)解決的(de)(de)(de)(de)用(yong)數(shu)學(xue)(xue)式表示的(de)(de)(de)(de)旋宮轉(zhuan)調歷史課(ke)題，完成(cheng)了(le)世(shi)(shi)界(jie)音(yin)樂史上的(de)(de)(de)(de)一大(da)革命。同時(shi)反(fan)映了(le)朱載(zai)(zai)堉在(zai)(zai)數(shu)學(xue)(xue)、物(wu)理、計量(liang)、天文(wen)、歷法(fa)、音(yin)樂、舞蹈(dao)、美術和(he)(he)(he)文(wen)學(xue)(xue)等方面研究的(de)(de)(de)(de)巨大(da)學(xue)(xue)術成(cheng)就；第(di)四展(zhan)(zhan)(zhan)室：展(zhan)(zhan)(zhan)現朱載(zai)(zai)堉高(gao)尚的(de)(de)(de)(de)思(si)想情操和(he)(he)(he)偉大(da)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)術貢(gong)獻(xian)在(zai)(zai)國(guo)內外的(de)(de)(de)(de)重(zhong)(zhong)大(da)影響(xiang)。

史跡資料

此(ci)外，朱(zhu)載堉紀念(nian)館還(huan)展(zhan)出有朱(zhu)載堉在沁陽活(huo)動(dong)(dong)的(de)大量史跡(ji)資料。明代(dai)大書(shu)法家王(wang)鐸(duo)撰書(shu)的(de)鄭端清世子神(shen)道碑也作為固定陳列迎送(song)各(ge)位游客。1984年以(yi)來中外學(xue)者研究和(he)舉行(xing)紀念(nian)活(huo)動(dong)(dong)的(de)資料，黨和(he)國(guo)家領導(dao)人嚴(yan)濟慈、盧(lu)嘉錫、王(wang)任(ren)重等以(yi)及海內(nei)外上(shang)百位名(ming)人名(ming)家的(de)題詞、書(shu)畫也作為活(huo)動(dong)(dong)展(zhan)覽(lan)，每年不定期和(he)觀念(nian)見面。

紀念人物

朱(zhu)(zhu)(zhu)載(zai)堉(yu)(yu)朱(zhu)(zhu)(zhu)載(zai)堉(yu)(yu)是(shi)中(zhong)(zhong)國明(ming)代(dai)偉大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)(jia)和(he)藝術科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)(jia)，他(ta)(ta)(ta)創(chuang)(chuang)(chuang)建的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)十二(er)平(ping)均(jun)(jun)律曾轟(hong)動歐洲，由此揭開了(le)(le)(le)(le)世(shi)(shi)(shi)界(jie)音樂史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新紀元(yuan)。他(ta)(ta)(ta)在天文(wen)歷法(fa)、數(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)、計(ji)(ji)量學(xue)(xue)(xue)(xue)、物(wu)理(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)繪畫(hua)等(deng)學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)領域(yu)中(zhong)(zhong)都有令世(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)矚目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)就(jiu)(jiu)，被西(xi)方(fang)(fang)學(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)譽為(wei)(wei)(wei)(wei)東方(fang)(fang)文(wen)藝復興式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)巨(ju)匠。朱(zhu)(zhu)(zhu)載(zai)堉(yu)(yu)，字伯(bo)勤(qin)，號山(shan)陽(yang)(yang)酒狂仙(xian)客(ke)，又號狂生(sheng)(sheng)(sheng)。生(sheng)(sheng)(sheng)于公(gong)元(yuan)1536年(nian)，卒于1611年(nian)，謚端(duan)清(qing)，史(shi)稱“端(duan)清(qing)世(shi)(shi)(shi)子。”他(ta)(ta)(ta)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)在明(ming)嘉靖、隆慶、萬歷時期，一(yi)(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)在沁陽(yang)(yang)經歷了(le)(le)(le)(le)府(fu)邸優育、筑土(tu)室于宮(gong)門外、重入王府(fu)、隱居九峰四個(ge)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)階(jie)段。他(ta)(ta)(ta)是(shi)明(ming)太祖朱(zhu)(zhu)(zhu)元(yuan)璋九世(shi)(shi)(shi)孫(sun)，鄭藩第(di)六代(dai)世(shi)(shi)(shi)子，然而他(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)貪戀王宮(gong)奢華生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)，卻忘我探尋(xun)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奧妙(miao)，成(cheng)為(wei)(wei)(wei)(wei)東方(fang)(fang)文(wen)藝復興時期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圣(sheng)人(ren)(ren)。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)就(jiu)(jiu)是(shi)在世(shi)(shi)(shi)界(jie)律學(xue)(xue)(xue)(xue)史(shi)上(shang)首創(chuang)(chuang)(chuang)了(le)(le)(le)(le)十二(er)平(ping)均(jun)(jun)律的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)論和(he)計(ji)(ji)算；首創(chuang)(chuang)(chuang)了(le)(le)(le)(le)十二(er)平(ping)均(jun)(jun)律的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)弦樂器(qi)和(he)管(guan)樂器(qi)，為(wei)(wei)(wei)(wei)世(shi)(shi)(shi)界(jie)上(shang)相(xiang)同律制(zhi)樂器(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)始(shi)祖；譜(pu)寫了(le)(le)(le)(le)世(shi)(shi)(shi)界(jie)上(shang)早(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)均(jun)(jun)律曲(qu)譜(pu)，比德國作曲(qu)家(jia)(jia)巴赫《平(ping)均(jun)(jun)律鋼琴曲(qu)集(ji)》早(zao)300年(nian)；提(ti)出(chu)了(le)(le)(le)(le)嚴格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)管(guan)樂器(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)管(guan)口校(xiao)正方(fang)(fang)法(fa)和(he)校(xiao)正公(gong)式(shi)，比西(xi)方(fang)(fang)同樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)論早(zao)300年(nian)；第(di)一(yi)(yi)個(ge)提(ti)出(chu)了(le)(le)(le)(le)“舞(wu)學(xue)(xue)(xue)(xue)”一(yi)(yi)詞，并為(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)規定了(le)(le)(le)(le)內容大綱(gang)；首創(chuang)(chuang)(chuang)了(le)(le)(le)(le)求解等(deng)比數(shu)列的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)計(ji)(ji)算方(fang)(fang)法(fa)；第(di)一(yi)(yi)個(ge)解決了(le)(le)(le)(le)不(bu)(bu)同進位(wei)制(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)換算方(fang)(fang)法(fa)；第(di)一(yi)(yi)個(ge)在珠算上(shang)進行開方(fang)(fang)運(yun)算。他(ta)(ta)(ta)還精確地測(ce)算出(chu)北京的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)地理(li)(li)緯度和(he)地磁偏角(jiao)；精確地計(ji)(ji)算出(chu)回歸年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)度值(zhi)和(he)水銀(yin)比重。他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《醒世(shi)(shi)(shi)詞》在河南、山(shan)西(xi)一(yi)(yi)帶民間被輾轉(zhuan)傳抄。1997年(nian)，江澤民主席在美國哈佛大學(xue)(xue)(xue)(xue)演講中(zhong)(zhong)曾指出(chu)：“明(ming)代(dai)朱(zhu)(zhu)(zhu)載(zai)堉(yu)(yu)創(chuang)(chuang)(chuang)十二(er)平(ping)均(jun)(jun)律，后來被認定為(wei)(wei)(wei)(wei)世(shi)(shi)(shi)界(jie)通行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)標準音調。……中(zhong)(zhong)國人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)些發明(ming)創(chuang)(chuang)(chuang)造，體現了(le)(le)(le)(le)人(ren)(ren)與(yu)自然協調發展、科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)精神(shen)與(yu)道德理(li)(li)想相(xiang)結合(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)(li)性光輝。”他(ta)(ta)(ta)是(shi)當之(zhi)(zhi)無(wu)愧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)(shi)(shi)界(jie)歷史(shi)文(wen)化(hua)名人(ren)(ren)。

獨特魅力

朱載(zai)(zai)堉紀念館(guan)同其他(ta)博物館(guan)相比，有(you)著它獨特(te)的(de)(de)魅力。因為(wei)朱載(zai)(zai)堉在(zai)(zai)音樂史上的(de)(de)建(jian)樹使人(ren)們震驚(jing)和(he)敬(jing)仰(yang)。他(ta)的(de)(de)學(xue)(xue)術貢獻和(he)高風(feng)亮節構成了中華民(min)族歷史文化(hua)(hua)寶庫中一筆豐厚的(de)(de)遺產。他(ta)鄙視高官(guan)厚祿和(he)僵(jiang)死的(de)(de)宮廷文化(hua)(hua)，對民(min)間音樂文化(hua)(hua)情有(you)獨鐘，他(ta)悲涼而富有(you)傳奇色彩的(de)(de)一生和(he)潛心(xin)治學(xue)(xue)的(de)(de)忘我精(jing)神，以及(ji)不羨權貴，甘(gan)于淡泊的(de)(de)精(jing)神情操，在(zai)(zai)朱載(zai)(zai)堉紀念館(guan)的(de)(de)展覽中，體現的(de)(de)格外(wai)醒目。朱載(zai)(zai)堉紀念館(guan)已成為(wei)沁陽市乃至(zhi)河南(nan)省文化(hua)(hua)建(jian)設的(de)(de)一個亮點，2000年，躋身焦作市“十(shi)大旅游景點”之一；2001年被(bei)國務院(yuan)公布為(wei)全國重點文物保護(hu)單位，2004年被(bei)列入焦作市“十(shi)大精(jing)品景點”之一重點開發，2006年被(bei)批準為(wei)國家AA級景區(qu)，為(wei)焦作、沁陽的(de)(de)山水(shui)景觀增添了絢麗(li)的(de)(de)人(ren)文色彩。

地位作用

隨著社會(hui)經濟和文(wen)化的(de)發(fa)展，名人(ren)(ren)紀念館的(de)社會(hui)地位與作用日益(yi)被(bei)人(ren)(ren)們(men)(men)認(ren)知，在人(ren)(ren)類生活中(zhong)占有重要位置，在教育(yu)、科學(xue)、文(wen)化、旅游、環境保(bao)護等領域都發(fa)揮著特殊的(de)作用。它(ta)還普遍被(bei)人(ren)(ren)們(men)(men)視為學(xue)校的(de)第二課堂，成人(ren)(ren)的(de)終身學(xue)校，文(wen)化的(de)窗口、旅游的(de)熱點，是人(ren)(ren)們(men)(men)擴大知識領域，滿足審美享(xiang)受，培(pei)養生活情趣，陶冶(ye)身心的(de)重要場所。

朱載堉是(shi)中(zhong)(zhong)國明代偉大的(de)(de)(de)自(zi)然科(ke)學家和(he)藝(yi)(yi)術科(ke)學家，他創建(jian)的(de)(de)(de)十二平均律曾轟(hong)動歐洲(zhou)，由此揭(jie)開了世(shi)界音樂史(shi)(shi)的(de)(de)(de)新紀元(yuan)。他在天文(wen)歷法、數學、計量學、物理學和(he)繪畫等學科(ke)領(ling)域中(zhong)(zhong)都有令(ling)世(shi)人(ren)矚目的(de)(de)(de)成就，被西方學者譽為東方文(wen)藝(yi)(yi)復(fu)興式的(de)(de)(de)文(wen)化巨匠(jiang)。為這樣(yang)一(yi)(yi)(yi)位歷史(shi)(shi)文(wen)化名(ming)人(ren)建(jian)造紀念(nian)館，供世(shi)人(ren)瞻仰、研究、參觀游(you)覽，是(shi)一(yi)(yi)(yi)件值(zhi)得自(zi)豪(hao)的(de)(de)(de)事(shi)，也是(shi)一(yi)(yi)(yi)件功德無量的(de)(de)(de)事(shi)。

朱(zhu)載堉紀念(nian)館(guan)在各(ge)(ge)級黨(dang)政部門和社(she)會(hui)各(ge)(ge)界的關(guan)懷支持下，發展(zhan)至今，已走(zou)過(guo)了(le)15個年頭(tou)。館(guan)內(nei)(nei)陳(chen)列展(zhan)覽不(bu)(bu)斷(duan)豐富和創新，尤其是(shi)2002年對展(zhan)覽版面進行了(le)重大(da)調整，形式(shi)和內(nei)(nei)容質量得到明顯提高。在征(zheng)(zheng)集(ji)、收藏(zang)(zang)相(xiang)關(guan)文(wen)物、標本方面，盡管面臨著主體文(wen)物資(zi)源稀缺、資(zi)金嚴重不(bu)(bu)足的現狀(zhuang)，但館(guan)內(nei)(nei)工(gong)作人員克服困難(nan)，千方百計(ji)地征(zheng)(zheng)集(ji)和收藏(zang)(zang)到有關(guan)朱(zhu)載堉的生平(ping)資(zi)料、學(xue)術著作近幾十冊，有關(guan)研究(jiu)論文(wen)及評(ping)介(jie)著作百余篇（冊）。這些(xie)工(gong)作，為紀念(nian)館(guan)今后進一步征(zheng)(zheng)集(ji)、收藏(zang)(zang)和開展(zhan)學(xue)術研究(jiu)創造了(le)良好的基礎(chu)。

文化建設

紀念館自身的(de)(de)文化(hua)建設(she)與社會(hui)發展的(de)(de)關系日(ri)益(yi)密切。把文化(hua)建設(she)擺到(dao)重要的(de)(de)地位(wei)，更(geng)好(hao)地為(wei)建設(she)社會(hui)主義精神文明和物質文明服務，為(wei)廣大人民群眾服務，它始終是朱載堉(yu)紀念館的(de)(de)宗(zong)旨，具體(ti)到(dao)朱載堉(yu)紀念館的(de)(de)文化(hua)建設(she)，我(wo)們有以(yi)下思路：

提高素質

1、提高業務人員(yuan)的(de)綜合(he)素質是紀念館文化(hua)建設的(de)首(shou)要的(de)任務。

人(ren)既是(shi)文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)創造者、繼承(cheng)者，也(ye)是(shi)文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)受(shou)益者，人(ren)是(shi)文(wen)(wen)化主要的(de)(de)(de)載體(ti)，這決不是(shi)空(kong)洞的(de)(de)(de)理論，在社(she)會實踐中(zhong)，人(ren)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化素質(zhi)直(zhi)接影響(xiang)到他所(suo)從(cong)事的(de)(de)(de)職業。紀(ji)念館是(shi)個特(te)殊的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化單位，它(ta)所(suo)承(cheng)擔的(de)(de)(de)社(she)會職責(ze)首先是(shi)宣傳和教育(yu)。隨(sui)著社(she)會的(de)(de)(de)進步與發展(zhan)，人(ren)們(men)對紀(ji)念館的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化需求越來(lai)越高，從(cong)事紀(ji)念館工(gong)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)業務人(ren)員必須適(shi)應(ying)社(she)會發展(zhan)的(de)(de)(de)需要，在熟(shu)悉和掌握(wo)本職工(gong)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)基(ji)礎上，不斷調整(zheng)自(zi)己的(de)(de)(de)知識(shi)結構，通過學(xue)習和訓練提高自(zi)身文(wen)(wen)化修養(yang)和業務水平。我館在單位資金(jin)缺短的(de)(de)(de)情況下(xia)，仍派出人(ren)員參加省市舉辦的(de)(de)(de)各類培訓班，支(zhi)持館內(nei)工(gong)作(zuo)(zuo)人(ren)員進修或自(zi)學(xue)高等教育(yu)的(de)(de)(de)專業知識(shi)，不斷充電，以適(shi)應(ying)工(gong)作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)需要。2003年(nian)朱載堉紀(ji)念館作(zuo)(zuo)為焦作(zuo)(zuo)市十(shi)大旅(lv)游(you)景點之(zhi)一(yi)，加入焦作(zuo)(zuo)旅(lv)游(you)信息網，上網信息化辦公(gong)。

強化文化特色

2、強化(hua)地方(fang)文(wen)化(hua)特色是(shi)紀念館(guan)文(wen)化(hua)建設的生命工程。

20世(shi)(shi)紀80年代后(hou)，全國各類(lei)名人(ren)紀念(nian)館如雨(yu)后(hou)春(chun)筍般涌現(xian)，這是社會進步(bu)、文化(hua)發達的(de)(de)(de)(de)重要標志。我(wo)們可以肯定，走過了(le)艱難曲折(zhe)的(de)(de)(de)(de)道路，取得(de)了(le)令人(ren)矚目的(de)(de)(de)(de)社會效益。但是，朱載堉紀念(nian)館要堅持不衰的(de)(de)(de)(de)生命(ming)活力(li)并躋身全國乃至世(shi)(shi)界同類(lei)紀念(nian)館的(de)(de)(de)(de)行(xing)列，還需(xu)要做大(da)量(liang)的(de)(de)(de)(de)努(nu)力(li)，其中(zhong)一項很重要的(de)(de)(de)(de)工作就是強(qiang)化(hua)朱載堉紀念(nian)館的(de)(de)(de)(de)地方文化(hua)特色。越是民族的(de)(de)(de)(de)就越是世(shi)(shi)界的(de)(de)(de)(de)，越具有獨(du)特的(de)(de)(de)(de)地方文化(hua)色彩就越具有強(qiang)大(da)的(de)(de)(de)(de)生命(ming)力(li)。

這里所謂的地(di)方(fang)文(wen)(wen)化特色，既是沁陽(yang)文(wen)(wen)化特色。沁陽(yang)地(di)處(chu)古懷慶府(fu)境域、懷川、懷商、懷藥、懷梆等“懷”字命名的事物具有(you)濃郁的中原文(wen)(wen)化色彩。朱載(zai)堉生長(chang)于(yu)(yu)斯(si)，成長(chang)于(yu)(yu)斯(si)，所受地(di)域文(wen)(wen)化的熏陶(tao)以(yi)及與之血肉關系，需(xu)要(yao)歷史學(xue)(xue)、人類(lei)學(xue)(xue)、社會(hui)學(xue)(xue)等方(fang)面的專家學(xue)(xue)者(zhe)深入地(di)挖掘，也需(xu)要(yao)當地(di)的學(xue)(xue)者(zhe)和民間文(wen)(wen)化人去考察研究。

朱(zhu)(zhu)載堉(yu)紀念(nian)館的(de)(de)地方文化(hua)特(te)色還(huan)表現在朱(zhu)(zhu)載堉(yu)對音樂(le)、舞蹈的(de)(de)貢獻(xian)上。朱(zhu)(zhu)載堉(yu)深(shen)入(ru)民(min)間，從民(min)間音樂(le)、民(min)間歌舞中(zhong)吸取營養(yang)，創造了許多(duo)“世界第一”，他的(de)(de)成就包(bao)括(kuo)他創作的(de)(de)古(gu)(gu)樂(le)譜、古(gu)(gu)歌謠、古(gu)(gu)舞譜、古(gu)(gu)詩詞等等，都應納入(ru)黃河文化(hua)的(de)(de)濃厚背景中(zhong)去(qu)認識，去(qu)展(zhan)(zhan)示。比如古(gu)(gu)歌謠《豆葉黃》中(zhong)表現的(de)(de)古(gu)(gu)沁(qin)陽(yang)文化(hua)氣息、民(min)風，古(gu)(gu)舞譜的(de)(de)實際價(jia)值到了我們今天(tian)高科技時代也(ye)無法超越。目前，由沁(qin)陽(yang)市(shi)懷梆劇(ju)團編(bian)排的(de)(de)大型古(gu)(gu)裝劇(ju)《朱(zhu)(zhu)載堉(yu)》也(ye)已搬(ban)上舞臺，這(zhe)也(ye)是利用民(min)間藝術展(zhan)(zhan)示朱(zhu)(zhu)載堉(yu)文化(hua)的(de)(de)一種嘗試。

朱(zhu)載(zai)(zai)堉(yu)紀念館的(de)建(jian)筑風(feng)格(ge)、陳列內(nei)容、藏品展出(chu)(chu)以(yi)(yi)及宣(xuan)(xuan)傳(chuan)(chuan)、解說都應當體(ti)現出(chu)(chu)中原文(wen)化、黃(huang)河(he)(he)文(wen)化的(de)特(te)色(se)(se)和其豐厚的(de)文(wen)化底蘊，這樣，才(cai)(cai)可(ke)能立(li)于不敗之地，才(cai)(cai)可(ke)以(yi)(yi)生存發(fa)展。近年來，我們運(yun)用多種媒體(ti)對朱(zhu)載(zai)(zai)堉(yu)進行了廣泛宣(xuan)(xuan)傳(chuan)(chuan)，如通過《大河(he)(he)報》厚重河(he)(he)南版、音(yin)樂河(he)(he)南版宣(xuan)(xuan)傳(chuan)(chuan)朱(zhu)載(zai)(zai)堉(yu)，通過《文(wen)化河(he)(he)南》叢書宣(xuan)(xuan)傳(chuan)(chuan)樂圣朱(zhu)載(zai)(zai)堉(yu)，通過教(jiao)科書的(de)修訂增補朱(zhu)載(zai)(zai)堉(yu)相關(guan)內(nei)容等(deng)等(deng)形(xing)式(shi)。把朱(zhu)載(zai)(zai)堉(yu)融入在黃(huang)河(he)(he)文(wen)化的(de)特(te)色(se)(se)背景(jing)之中。

提升宣傳文化

3、提(ti)升對外宣傳的(de)(de)文化品味是(shi)紀念館文化建(jian)設的(de)(de)形象工(gong)程。

全國(guo)許多博物(wu)館(guan)(guan)、紀(ji)念館(guan)(guan)都早已認識到展(zhan)品(pin)陳列(lie)、圖文陳列(lie)以(yi)及門券(quan)(quan)、簡(jian)介等印刷(shua)品(pin)對(dui)(dui)于樹(shu)立(li)形象(xiang)，吸引旅客、增加效(xiao)益的(de)(de)(de)潛(qian)在意義。但(dan)是(shi)在不(bu)(bu)同(tong)的(de)(de)(de)地方，對(dui)(dui)上述的(de)(de)(de)認識似乎各有偏倚。一種情(qing)況是(shi)：展(zhan)品(pin)陳列(lie)和圖文陳列(lie)的(de)(de)(de)重要性似乎已自不(bu)(bu)待言，它作為(wei)博物(wu)館(guan)(guan)、紀(ji)念館(guan)(guan)對(dui)(dui)外宣(xuan)傳的(de)(de)(de)主體內容，許多部門都舍得(de)去投入，去完善，而(er)對(dui)(dui)門券(quan)(quan)與簡(jian)介的(de)(de)(de)設計、印刷(shua)都掉(diao)以(yi)輕心。另一種情(qing)況是(shi)：對(dui)(dui)門券(quan)(quan)、簡(jian)介的(de)(de)(de)投入在加大，甚至(zhi)花(hua)樣翻新，印制十張幾(ji)十張的(de)(de)(de)門券(quan)(quan)套票，而(er)對(dui)(dui)館(guan)(guan)內和主體展(zhan)覽卻(que)幾(ji)年(nian)、十幾(ji)年(nian)一副面孔。這二種情(qing)況都是(shi)朱載(zai)堉紀(ji)念館(guan)(guan)不(bu)(bu)可取的(de)(de)(de)。

首(shou)先(xian)，朱載堉紀念館(guan)要(yao)依據學術研究的成果，民間文化(hua)的挖掘和人們審美情趣的提高，不(bu)斷改進(jin)和完(wan)善陳列展覽(lan)的內(nei)容與形式。如果隔了(le)三五年還(huan)是老面孔(kong)，就會漸漸喪(sang)失(shi)游客。紀念館(guan)的文化(hua)建設不(bu)是一(yi)朝(chao)一(yi)夕的事(shi)，主體(ti)陳列內(nei)容也不(bu)是一(yi)勞(lao)永逸的事(shi)，與時俱進(jin)在這里顯得格外重要(yao)。

其次，門(men)券(quan)是紀念館的(de)名片，是廣(guang)大游客和收(shou)藏者(zhe)喜聞樂見(jian)的(de)文(wen)化精(jing)品。朱載(zai)堉紀念館的(de)門(men)券(quan)要精(jing)心設(she)計和制作(zuo)(zuo)，根據朱載(zai)堉紀念館的(de)特殊性，應該(gai)設(she)計制作(zuo)(zuo)一份文(wen)化信息含(han)量(liang)較大的(de)簡介、文(wen)字和圖片起到畫龍點(dian)睛的(de)效果。這些工作(zuo)(zuo)刻不容(rong)緩。

第三，利用現(xian)代高科技手段制作精美的文(wen)化(hua)藝術片光碟，使(shi)游客了解名人的知(zhi)識內(nei)涵(han)和人文(wen)思(si)想。

第四(si)，重(zhong)視(shi)發展新(xin)興(xing)第三產業(ye)，特別(bie)是(shi)(shi)文(wen)化產業(ye)，以文(wen)化娛樂(le)(le)(le)為(wei)(wei)突破口，激發文(wen)化企事(shi)業(ye)單(dan)位的(de)活力。我市文(wen)化資源非常豐(feng)厚(hou)，有(you)很多(duo)項目未(wei)破題、未(wei)開發。我們可做的(de)事(shi)情太多(duo)了。一(yi)是(shi)(shi)可把沁陽(yang)打造成“音(yin)樂(le)(le)(le)圣地”的(de)獨特的(de)旅游文(wen)化城(cheng)；二是(shi)(shi)可把沁陽(yang)建設(she)成為(wei)(wei)音(yin)樂(le)(le)(le)城(cheng)，成為(wei)(wei)學(xue)習培(pei)訓音(yin)樂(le)(le)(le)文(wen)化的(de)基地；三是(shi)(shi)可掛靠大學(xue)籌辦音(yin)樂(le)(le)(le)學(xue)院(yuan)招攬國(guo)(guo)內(nei)外學(xue)子(zi)；四(si)是(shi)(shi)可建成朱載堉國(guo)(guo)際(ji)(ji)音(yin)樂(le)(le)(le)交(jiao)流(liu)中心，開展多(duo)種(zhong)多(duo)樣的(de)音(yin)樂(le)(le)(le)比(bi)賽(sai)等交(jiao)流(liu)活動(dong)；五是(shi)(shi)可以 把朱載堉題材編制成文(wen)藝(yi)節目和影視(shi)節目，進一(yi)步擴大沁陽(yang)在國(guo)(guo)際(ji)(ji)上的(de)影響。

參觀指南

地址(zhi)：沁(qin)陽(yang)市(shi)北寺街中段(duan)薛街1號(hao)