朱(zhu)載堉(yu)(yu)紀念(nian)館(guan)原為(wei)元(yuan)仁宗落(luo)難居懷(huai)的(de)(de)(de)(de)處所(suo),明(ming)鄭(zheng)藩由(you)陜西鳳翔遷至(zhi)懷(huai)慶(今沁(qin)陽(yang)市)之后占用,屬(shu)鄭(zheng)藩在(zai)(zai)懷(huai)慶機構設施的(de)(de)(de)(de)一(yi)部(bu)分,為(wei)朱(zhu)載堉(yu)(yu)和(he)他父(fu)親(qin)共同生活與進行樂律研究的(de)(de)(de)(de)地方,故又稱“鄭(zheng)王(wang)(wang)樂府(fu)”。鄭(zheng)王(wang)(wang)樂府(fu)原有面積(ji)3000多平方米,分前(qian)、中(zhong)、后三序(xu)。1986年,沁(qin)陽(yang)縣(xian)人(ren)民政(zheng)府(fu)在(zai)(zai)其僅存的(de)(de)(de)(de)前(qian)序(xu)部(bu)分籌(chou)建(jian)朱(zhu)載堉(yu)(yu)紀念(nian)館(guan),1991年10月(yue)建(jian)成開館(guan)。朱(zhu)載堉(yu)(yu)紀念(nian)館(guan)整體(ti)建(jian)筑(zhu)為(wei)明(ming)清(qing)混合式(shi)大(da)四合院布局,主房28間,分四個(ge)展室(shi)、一(yi)個(ge)辦公室(shi)、一(yi)個(ge)接待室(shi)和(he)一(yi)個(ge)紀念(nian)品服務(wu)部(bu)。院中(zhong)矗(chu)立著由(you)中(zhong)央美術學院曾竹(zhu)韶教授設計的(de)(de)(de)(de)形神兼備(bei)的(de)(de)(de)(de)世界文化名(ming)人(ren)朱(zhu)載堉(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)半(ban)身塑像(xiang)。整個(ge)院落(luo)在(zai)(zai)匾額柱(zhu)聯、竹(zhu)樹名(ming)木(mu)的(de)(de)(de)(de)襯托(tuo)下,顯得清(qing)秀(xiu)典雅,獨(du)具(ju)風格。
朱(zhu)載(zai)堉(yu)(yu)紀(ji)念館現(xian)有館藏文物200余(yu)件,基本陳(chen)列通(tong)過(guo)100多件文物和大(da)量的(de)(de)(de)照片、圖表,輔(fu)以(yi)(yi)模型、雕(diao)塑(su)、音像,充分展(zhan)現(xian)了(le)朱(zhu)載(zai)堉(yu)(yu)落漠(mo)坎坷(ke)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)生(sheng)及(ji)其在(zai)科學(xue)(xue)(xue)領域所(suo)取(qu)得的(de)(de)(de)超(chao)人(ren)成(cheng)就。第(di)一(yi)(yi)展(zhan)室(shi):展(zhan)現(xian)沁陽市歷(li)史悠(you)久、地靈人(ren)杰和誕生(sheng)在(zai)這民族文化(hua)土壤中的(de)(de)(de)世界(jie)文化(hua)名人(ren)朱(zhu)載(zai)堉(yu)(yu)的(de)(de)(de)生(sheng)活時(shi)代及(ji)其鄭藩家世;第(di)二展(zhan)室(shi):展(zhan)現(xian)朱(zhu)載(zai)堉(yu)(yu)從青(qing)年時(shi)代到晚年隱(yin)居的(de)(de)(de)四個(ge)不同生(sheng)活階段,反映朱(zhu)載(zai)堉(yu)(yu)高尚的(de)(de)(de)品德和苦讀寒窗(chuang)、窮(qiong)追不舍的(de)(de)(de)治學(xue)(xue)(xue)精神;第(di)三(san)展(zhan)室(shi):展(zhan)現(xian)朱(zhu)載(zai)堉(yu)(yu)平(ping)生(sheng)嘔(ou)心瀝(li)血(xue),在(zai)全世界(jie)首創(chuang)十二平(ping)均(jun)律(lv)理(li)論,并加以(yi)(yi)應用的(de)(de)(de)重大(da)學(xue)(xue)(xue)術成(cheng)果(guo)。解決了(le)中外學(xue)(xue)(xue)者一(yi)(yi)兩(liang)千年來想要解決而無(wu)法解決的(de)(de)(de)用數學(xue)(xue)(xue)式表示的(de)(de)(de)旋宮轉(zhuan)調歷(li)史課題,完(wan)成(cheng)了(le)世界(jie)音樂史上(shang)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)大(da)革(ge)命。同時(shi)反映了(le)朱(zhu)載(zai)堉(yu)(yu)在(zai)數學(xue)(xue)(xue)、物理(li)、計量、天文、歷(li)法、音樂、舞(wu)蹈、美術和文學(xue)(xue)(xue)等方面研(yan)究的(de)(de)(de)巨大(da)學(xue)(xue)(xue)術成(cheng)就;第(di)四展(zhan)室(shi):展(zhan)現(xian)朱(zhu)載(zai)堉(yu)(yu)高尚的(de)(de)(de)思想情操和偉大(da)的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)術貢獻在(zai)國內外的(de)(de)(de)重大(da)影響(xiang)。
此(ci)外(wai),朱(zhu)載(zai)堉紀念館還展出有朱(zhu)載(zai)堉在沁(qin)陽活動(dong)的(de)大量(liang)史(shi)跡資(zi)料。明(ming)代大書法(fa)家王(wang)鐸撰書的(de)鄭端清世子神道碑也作為固定(ding)陳(chen)列迎送(song)各位游客。1984年以來中外(wai)學者研究(jiu)和舉行紀念活動(dong)的(de)資(zi)料,黨和國家領導(dao)人嚴濟(ji)慈、盧(lu)嘉錫(xi)、王(wang)任重等以及海內外(wai)上百位名(ming)人名(ming)家的(de)題詞、書畫(hua)也作為活動(dong)展覽,每年不定(ding)期和觀(guan)念見(jian)面。
朱載堉(yu)朱載堉(yu)是中(zhong)國明代(dai)偉大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自然科(ke)(ke)學(xue)家和(he)藝術科(ke)(ke)學(xue)家,他(ta)(ta)創(chuang)建的(de)(de)(de)(de)(de)(de)十二平均(jun)律(lv)(lv)(lv)曾轟動歐洲(zhou),由此揭開(kai)了(le)(le)世(shi)界音樂(le)(le)史的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)紀元(yuan)(yuan)。他(ta)(ta)在天文(wen)(wen)歷(li)法、數學(xue)、計(ji)(ji)量學(xue)、物理(li)學(xue)和(he)繪畫等學(xue)科(ke)(ke)領域中(zhong)都有(you)令世(shi)人(ren)(ren)矚目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成就,被西方學(xue)者譽為(wei)東(dong)(dong)方文(wen)(wen)藝復興式的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化巨匠。朱載堉(yu),字(zi)伯(bo)勤,號山陽酒狂仙客,又號狂生(sheng)(sheng)。生(sheng)(sheng)于公元(yuan)(yuan)1536年(nian)(nian),卒于1611年(nian)(nian),謚(shi)端清(qing),史稱“端清(qing)世(shi)子。”他(ta)(ta)生(sheng)(sheng)活(huo)在明嘉靖、隆慶、萬(wan)歷(li)時期,一生(sheng)(sheng)在沁陽經(jing)歷(li)了(le)(le)府邸(di)優(you)育、筑土室于宮(gong)門外、重入王府、隱居九(jiu)峰四個(ge)生(sheng)(sheng)活(huo)階(jie)段(duan)。他(ta)(ta)是明太祖朱元(yuan)(yuan)璋九(jiu)世(shi)孫,鄭藩(fan)第六(liu)代(dai)世(shi)子,然而他(ta)(ta)不貪戀王宮(gong)奢(she)華生(sheng)(sheng)活(huo),卻忘我(wo)探尋科(ke)(ke)學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奧妙(miao),成為(wei)東(dong)(dong)方文(wen)(wen)藝復興時期的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圣人(ren)(ren)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)成就是在世(shi)界律(lv)(lv)(lv)學(xue)史上(shang)首創(chuang)了(le)(le)十二平均(jun)律(lv)(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論和(he)計(ji)(ji)算(suan);首創(chuang)了(le)(le)十二平均(jun)律(lv)(lv)(lv)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)弦(xian)樂(le)(le)器(qi)和(he)管(guan)(guan)樂(le)(le)器(qi),為(wei)世(shi)界上(shang)相同律(lv)(lv)(lv)制(zhi)樂(le)(le)器(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)始祖;譜寫了(le)(le)世(shi)界上(shang)早(zao)(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)平均(jun)律(lv)(lv)(lv)曲(qu)(qu)譜,比(bi)德國作曲(qu)(qu)家巴赫《平均(jun)律(lv)(lv)(lv)鋼琴曲(qu)(qu)集》早(zao)(zao)300年(nian)(nian);提出(chu)(chu)了(le)(le)嚴格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)管(guan)(guan)樂(le)(le)器(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)管(guan)(guan)口校正方法和(he)校正公式,比(bi)西方同樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論早(zao)(zao)300年(nian)(nian);第一個(ge)提出(chu)(chu)了(le)(le)“舞(wu)學(xue)”一詞(ci)(ci),并為(wei)之(zhi)規定(ding)了(le)(le)內容(rong)大(da)綱;首創(chuang)了(le)(le)求解等比(bi)數列的(de)(de)(de)(de)(de)(de)計(ji)(ji)算(suan)方法;第一個(ge)解決了(le)(le)不同進(jin)(jin)位制(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)換(huan)算(suan)方法;第一個(ge)在珠算(suan)上(shang)進(jin)(jin)行開(kai)方運(yun)算(suan)。他(ta)(ta)還精確地(di)(di)測算(suan)出(chu)(chu)北京的(de)(de)(de)(de)(de)(de)地(di)(di)理(li)緯度(du)和(he)地(di)(di)磁偏角;精確地(di)(di)計(ji)(ji)算(suan)出(chu)(chu)回歸年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)度(du)值和(he)水銀比(bi)重。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)《醒(xing)世(shi)詞(ci)(ci)》在河南(nan)、山西一帶民間被輾轉傳抄。1997年(nian)(nian),江(jiang)澤民主席(xi)在美國哈佛大(da)學(xue)演講中(zhong)曾指出(chu)(chu):“明代(dai)朱載堉(yu)創(chuang)十二平均(jun)律(lv)(lv)(lv),后來被認(ren)定(ding)為(wei)世(shi)界通行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)標準音調(diao)。……中(zhong)國人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這些發明創(chuang)造,體現了(le)(le)人(ren)(ren)與(yu)自然協調(diao)發展、科(ke)(ke)學(xue)精神與(yu)道德理(li)想相結合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)性光輝。”他(ta)(ta)是當之(zhi)無愧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界歷(li)史文(wen)(wen)化名人(ren)(ren)。
朱載堉(yu)(yu)(yu)紀(ji)(ji)念館(guan)同其他(ta)博物(wu)館(guan)相比(bi),有(you)著(zhu)它獨(du)特(te)的(de)(de)魅(mei)力。因為(wei)朱載堉(yu)(yu)(yu)在音樂史(shi)上的(de)(de)建樹使(shi)人們震(zhen)驚和(he)敬仰。他(ta)的(de)(de)學術貢獻(xian)和(he)高風亮節構(gou)成了中華(hua)民族歷史(shi)文(wen)化(hua)寶庫中一(yi)筆豐厚(hou)的(de)(de)遺產。他(ta)鄙視高官厚(hou)祿(lu)和(he)僵死的(de)(de)宮廷(ting)文(wen)化(hua),對民間音樂文(wen)化(hua)情(qing)有(you)獨(du)鐘,他(ta)悲(bei)涼而富有(you)傳(chuan)奇色彩的(de)(de)一(yi)生(sheng)和(he)潛心(xin)治(zhi)學的(de)(de)忘(wang)我精神,以及(ji)不羨(xian)權貴,甘于(yu)淡泊的(de)(de)精神情(qing)操,在朱載堉(yu)(yu)(yu)紀(ji)(ji)念館(guan)的(de)(de)展覽中,體(ti)現的(de)(de)格外醒目。朱載堉(yu)(yu)(yu)紀(ji)(ji)念館(guan)已成為(wei)沁陽市(shi)乃(nai)至河(he)南省文(wen)化(hua)建設(she)的(de)(de)一(yi)個(ge)亮點(dian),2000年,躋身焦(jiao)作市(shi)“十大旅(lv)游景點(dian)”之一(yi);2001年被國務院公布為(wei)全國重點(dian)文(wen)物(wu)保護單位(wei),2004年被列入焦(jiao)作市(shi)“十大精品景點(dian)”之一(yi)重點(dian)開發,2006年被批(pi)準(zhun)為(wei)國家AA級景區(qu),為(wei)焦(jiao)作、沁陽的(de)(de)山水景觀增添了絢麗的(de)(de)人文(wen)色彩。
隨著社會(hui)經濟(ji)和(he)文(wen)化(hua)(hua)的發展,名人(ren)(ren)紀念館的社會(hui)地(di)位(wei)與作(zuo)用日益被(bei)人(ren)(ren)們認知,在(zai)人(ren)(ren)類生活(huo)中占有重要(yao)位(wei)置,在(zai)教育、科學、文(wen)化(hua)(hua)、旅(lv)游、環境保護等(deng)領域都發揮著特殊的作(zuo)用。它還(huan)普遍被(bei)人(ren)(ren)們視為學校的第(di)二課堂,成(cheng)人(ren)(ren)的終身學校,文(wen)化(hua)(hua)的窗口、旅(lv)游的熱(re)點,是人(ren)(ren)們擴大知識(shi)領域,滿足審美(mei)享受,培(pei)養(yang)生活(huo)情趣,陶冶身心的重要(yao)場所。
朱載堉是中國明代(dai)偉大的(de)自然科學(xue)(xue)家和藝術科學(xue)(xue)家,他創建的(de)十二平(ping)均律曾轟動(dong)歐洲(zhou),由此揭開了世(shi)界音(yin)樂史的(de)新紀(ji)元。他在天(tian)文(wen)歷法、數(shu)學(xue)(xue)、計(ji)量學(xue)(xue)、物理(li)學(xue)(xue)和繪畫等學(xue)(xue)科領域(yu)中都(dou)有令(ling)世(shi)人(ren)(ren)矚目的(de)成就,被西方學(xue)(xue)者譽為(wei)東方文(wen)藝復興式的(de)文(wen)化巨匠。為(wei)這樣一(yi)位歷史文(wen)化名人(ren)(ren)建造紀(ji)念(nian)館,供世(shi)人(ren)(ren)瞻仰、研究、參(can)觀游(you)覽,是一(yi)件(jian)(jian)值得自豪的(de)事,也是一(yi)件(jian)(jian)功德無量的(de)事。
朱(zhu)載(zai)堉紀念(nian)館(guan)在各(ge)(ge)級黨政部門和(he)(he)社會各(ge)(ge)界的(de)(de)關懷(huai)支持下,發展至今,已(yi)走過了15個年(nian)頭。館(guan)內陳列展覽不(bu)(bu)斷豐(feng)富和(he)(he)創(chuang)新,尤其是2002年(nian)對展覽版面進行了重(zhong)大調(diao)整,形式和(he)(he)內容質(zhi)量得到明顯提高。在征集(ji)、收藏(zang)(zang)相關文(wen)(wen)物(wu)、標本(ben)方面,盡管(guan)面臨著主(zhu)體文(wen)(wen)物(wu)資源稀缺(que)、資金嚴(yan)重(zhong)不(bu)(bu)足的(de)(de)現(xian)狀,但館(guan)內工作人員克服困(kun)難,千方百計地征集(ji)和(he)(he)收藏(zang)(zang)到有(you)關朱(zhu)載(zai)堉的(de)(de)生(sheng)平資料、學術(shu)著作近(jin)幾十冊(ce),有(you)關研究論文(wen)(wen)及評(ping)介著作百余篇(冊(ce))。這些工作,為紀念(nian)館(guan)今后進一步(bu)征集(ji)、收藏(zang)(zang)和(he)(he)開展學術(shu)研究創(chuang)造了良好的(de)(de)基(ji)礎(chu)。
紀念館自身的(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)建(jian)設(she)(she)與(yu)社(she)會發(fa)展(zhan)的(de)關系日益密切。把文(wen)(wen)(wen)化(hua)建(jian)設(she)(she)擺(bai)到重要的(de)地(di)位(wei),更好地(di)為建(jian)設(she)(she)社(she)會主義精(jing)神文(wen)(wen)(wen)明和物質文(wen)(wen)(wen)明服務,為廣大人民群眾服務,它(ta)始終是(shi)朱載堉紀念館的(de)宗旨,具(ju)體到朱載堉紀念館的(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)建(jian)設(she)(she),我們(men)有以下思路:
1、提(ti)高業務(wu)人(ren)員的(de)綜合素質是紀念(nian)館文化(hua)建設(she)的(de)首(shou)要的(de)任務(wu)。
人(ren)(ren)既(ji)是(shi)文化的(de)(de)(de)創(chuang)造者(zhe)(zhe)、繼承者(zhe)(zhe),也是(shi)文化的(de)(de)(de)受益者(zhe)(zhe),人(ren)(ren)是(shi)文化主要(yao)的(de)(de)(de)載(zai)體,這決不是(shi)空洞的(de)(de)(de)理(li)論(lun),在社(she)會(hui)實踐中,人(ren)(ren)的(de)(de)(de)文化素質(zhi)直接影響到他所從(cong)事的(de)(de)(de)職業(ye)。紀(ji)念(nian)(nian)館是(shi)個特殊(shu)的(de)(de)(de)文化單位,它所承擔的(de)(de)(de)社(she)會(hui)職責首先是(shi)宣傳(chuan)和(he)(he)教(jiao)育(yu)。隨著社(she)會(hui)的(de)(de)(de)進(jin)步與發展,人(ren)(ren)們對紀(ji)念(nian)(nian)館的(de)(de)(de)文化需(xu)(xu)求越來越高(gao),從(cong)事紀(ji)念(nian)(nian)館工(gong)作(zuo)的(de)(de)(de)業(ye)務(wu)人(ren)(ren)員必須(xu)適應社(she)會(hui)發展的(de)(de)(de)需(xu)(xu)要(yao),在熟悉和(he)(he)掌握本職工(gong)作(zuo)的(de)(de)(de)基(ji)礎(chu)上,不斷(duan)調整自(zi)己的(de)(de)(de)知識結構(gou),通過(guo)學習和(he)(he)訓練提(ti)高(gao)自(zi)身(shen)文化修養和(he)(he)業(ye)務(wu)水平。我館在單位資金缺短的(de)(de)(de)情況(kuang)下,仍派出(chu)人(ren)(ren)員參加省市舉辦(ban)的(de)(de)(de)各類培訓班(ban),支持館內工(gong)作(zuo)人(ren)(ren)員進(jin)修或自(zi)學高(gao)等教(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)專業(ye)知識,不斷(duan)充電,以適應工(gong)作(zuo)的(de)(de)(de)需(xu)(xu)要(yao)。2003年朱(zhu)載(zai)堉紀(ji)念(nian)(nian)館作(zuo)為焦作(zuo)市十大旅游景點之(zhi)一,加入焦作(zuo)旅游信(xin)息(xi)網,上網信(xin)息(xi)化辦(ban)公。
2、強化(hua)地(di)方文(wen)化(hua)特色(se)是紀念館文(wen)化(hua)建(jian)設的生命(ming)工程。
20世(shi)紀(ji)80年代后,全國各(ge)類名人紀(ji)念(nian)館(guan)如雨后春筍(sun)般涌現,這(zhe)是(shi)社會(hui)(hui)進步、文化(hua)(hua)發(fa)達的(de)(de)(de)(de)重要(yao)標志。我們可以肯(ken)定(ding),走過了(le)艱難曲折(zhe)的(de)(de)(de)(de)道(dao)路(lu),取得了(le)令人矚目的(de)(de)(de)(de)社會(hui)(hui)效(xiao)益。但是(shi),朱載堉紀(ji)念(nian)館(guan)要(yao)堅(jian)持不衰的(de)(de)(de)(de)生命(ming)活力并躋身全國乃至(zhi)世(shi)界(jie)同類紀(ji)念(nian)館(guan)的(de)(de)(de)(de)行列,還(huan)需(xu)要(yao)做大(da)量的(de)(de)(de)(de)努力,其中(zhong)一項很重要(yao)的(de)(de)(de)(de)工作就是(shi)強化(hua)(hua)朱載堉紀(ji)念(nian)館(guan)的(de)(de)(de)(de)地方(fang)文化(hua)(hua)特色(se)。越是(shi)民族的(de)(de)(de)(de)就越是(shi)世(shi)界(jie)的(de)(de)(de)(de),越具有(you)獨特的(de)(de)(de)(de)地方(fang)文化(hua)(hua)色(se)彩就越具有(you)強大(da)的(de)(de)(de)(de)生命(ming)力。
這里(li)所謂的(de)地(di)(di)方文(wen)(wen)(wen)化特(te)色,既是沁陽文(wen)(wen)(wen)化特(te)色。沁陽地(di)(di)處古懷(huai)(huai)慶(qing)府境(jing)域、懷(huai)(huai)川、懷(huai)(huai)商、懷(huai)(huai)藥、懷(huai)(huai)梆等“懷(huai)(huai)”字命名的(de)事物具(ju)有濃郁的(de)中原文(wen)(wen)(wen)化色彩。朱載堉生長于斯(si),成長于斯(si),所受地(di)(di)域文(wen)(wen)(wen)化的(de)熏(xun)陶以及與之血肉關系,需(xu)要(yao)歷史學(xue)、人類(lei)學(xue)、社會學(xue)等方面的(de)專(zhuan)家學(xue)者深(shen)入地(di)(di)挖掘(jue),也需(xu)要(yao)當(dang)地(di)(di)的(de)學(xue)者和民間文(wen)(wen)(wen)化人去考察(cha)研究(jiu)。
朱(zhu)(zhu)(zhu)載(zai)堉(yu)紀念館(guan)的(de)(de)(de)地方(fang)文化特(te)色還表現在朱(zhu)(zhu)(zhu)載(zai)堉(yu)對音(yin)樂(le)(le)、舞(wu)(wu)蹈的(de)(de)(de)貢獻(xian)上。朱(zhu)(zhu)(zhu)載(zai)堉(yu)深(shen)入民(min)(min)間(jian),從民(min)(min)間(jian)音(yin)樂(le)(le)、民(min)(min)間(jian)歌舞(wu)(wu)中(zhong)吸取(qu)營養(yang),創(chuang)造(zao)了(le)許多“世界第(di)一(yi)(yi)”,他的(de)(de)(de)成就包括他創(chuang)作的(de)(de)(de)古樂(le)(le)譜、古歌謠、古舞(wu)(wu)譜、古詩詞等等,都應納入黃河文化的(de)(de)(de)濃厚背景中(zhong)去認識,去展示(shi)。比如古歌謠《豆葉黃》中(zhong)表現的(de)(de)(de)古沁(qin)(qin)陽文化氣息、民(min)(min)風,古舞(wu)(wu)譜的(de)(de)(de)實(shi)際價(jia)值到了(le)我(wo)們今(jin)天(tian)高科技時代也(ye)無法超越。目前,由沁(qin)(qin)陽市懷(huai)梆劇(ju)團編(bian)排(pai)的(de)(de)(de)大(da)型古裝劇(ju)《朱(zhu)(zhu)(zhu)載(zai)堉(yu)》也(ye)已(yi)搬上舞(wu)(wu)臺(tai),這也(ye)是利用民(min)(min)間(jian)藝術展示(shi)朱(zhu)(zhu)(zhu)載(zai)堉(yu)文化的(de)(de)(de)一(yi)(yi)種嘗試(shi)。
朱(zhu)載(zai)堉紀念館的(de)(de)建(jian)筑風格、陳列內(nei)容(rong)、藏(zang)品(pin)展出以及宣(xuan)傳(chuan)、解說都應當體現(xian)出中(zhong)(zhong)原文化、黃(huang)河(he)文化的(de)(de)特色(se)和其豐厚的(de)(de)文化底蘊(yun),這樣,才可能立于(yu)不敗之地,才可以生存發展。近年(nian)來,我(wo)們(men)運(yun)用多(duo)種媒體對朱(zhu)載(zai)堉進行了(le)廣(guang)泛宣(xuan)傳(chuan),如通(tong)(tong)過《大河(he)報》厚重河(he)南版、音(yin)樂(le)河(he)南版宣(xuan)傳(chuan)朱(zhu)載(zai)堉,通(tong)(tong)過《文化河(he)南》叢書宣(xuan)傳(chuan)樂(le)圣朱(zhu)載(zai)堉,通(tong)(tong)過教科(ke)書的(de)(de)修(xiu)訂增補朱(zhu)載(zai)堉相關內(nei)容(rong)等(deng)等(deng)形式。把朱(zhu)載(zai)堉融入(ru)在黃(huang)河(he)文化的(de)(de)特色(se)背景(jing)之中(zhong)(zhong)。
3、提升對外宣傳(chuan)的文(wen)(wen)化品味是紀念(nian)館文(wen)(wen)化建設的形象工程。
全國許多(duo)博物館(guan)(guan)、紀念館(guan)(guan)都早(zao)已認識到(dao)展(zhan)品陳(chen)列(lie)、圖(tu)文(wen)陳(chen)列(lie)以及門(men)券(quan)(quan)、簡介(jie)等(deng)印(yin)刷(shua)品對(dui)于樹立(li)形(xing)象(xiang),吸引旅客(ke)、增加效(xiao)益的(de)(de)(de)潛在(zai)意義。但是(shi)(shi)在(zai)不(bu)同的(de)(de)(de)地方,對(dui)上述的(de)(de)(de)認識似(si)乎(hu)各有(you)偏倚。一(yi)種情況(kuang)(kuang)是(shi)(shi):展(zhan)品陳(chen)列(lie)和(he)圖(tu)文(wen)陳(chen)列(lie)的(de)(de)(de)重(zhong)要性似(si)乎(hu)已自(zi)不(bu)待言,它作為博物館(guan)(guan)、紀念館(guan)(guan)對(dui)外(wai)宣傳(chuan)的(de)(de)(de)主體(ti)內容,許多(duo)部門(men)都舍得(de)去(qu)投入,去(qu)完(wan)善,而(er)對(dui)門(men)券(quan)(quan)與(yu)簡介(jie)的(de)(de)(de)設(she)計、印(yin)刷(shua)都掉以輕(qing)心。另一(yi)種情況(kuang)(kuang)是(shi)(shi):對(dui)門(men)券(quan)(quan)、簡介(jie)的(de)(de)(de)投入在(zai)加大,甚至花樣翻新,印(yin)制十(shi)張(zhang)幾十(shi)張(zhang)的(de)(de)(de)門(men)券(quan)(quan)套票,而(er)對(dui)館(guan)(guan)內和(he)主體(ti)展(zhan)覽卻幾年(nian)、十(shi)幾年(nian)一(yi)副面(mian)孔。這二種情況(kuang)(kuang)都是(shi)(shi)朱(zhu)載堉紀念館(guan)(guan)不(bu)可取的(de)(de)(de)。
首(shou)先,朱載堉紀念(nian)館要依據學術研究的(de)(de)成果(guo),民(min)間(jian)文化(hua)的(de)(de)挖掘和(he)人們審美情趣(qu)的(de)(de)提(ti)高,不(bu)斷改進和(he)完善陳列展覽的(de)(de)內(nei)容與(yu)形式。如果(guo)隔了三五(wu)年還是老面孔,就會(hui)漸漸喪失游客。紀念(nian)館的(de)(de)文化(hua)建設不(bu)是一(yi)朝一(yi)夕的(de)(de)事,主體(ti)陳列內(nei)容也不(bu)是一(yi)勞永逸的(de)(de)事,與(yu)時俱(ju)進在這里顯得格外重要。
其次(ci),門券(quan)是紀念館(guan)的名(ming)片(pian),是廣(guang)大(da)游客(ke)和(he)收藏者喜聞樂見的文化精(jing)品。朱(zhu)載堉紀念館(guan)的門券(quan)要精(jing)心設計和(he)制作(zuo),根據朱(zhu)載堉紀念館(guan)的特(te)殊性,應該設計制作(zuo)一份文化信息含量較(jiao)大(da)的簡介、文字和(he)圖片(pian)起到畫龍點睛的效果。這(zhe)些工作(zuo)刻不容緩。
第(di)三,利用現代高科技手段(duan)制作(zuo)精(jing)美的(de)文化(hua)藝(yi)術片光(guang)碟,使游客(ke)了解名人(ren)的(de)知識內(nei)涵和人(ren)文思(si)想。
第四(si),重視發(fa)展新興(xing)第三(san)產業(ye),特(te)別是文(wen)(wen)化(hua)產業(ye),以(yi)文(wen)(wen)化(hua)娛樂(le)(le)為突破(po)口,激發(fa)文(wen)(wen)化(hua)企(qi)事(shi)業(ye)單位的(de)活(huo)力(li)。我市文(wen)(wen)化(hua)資源非常豐厚,有(you)很多項目未(wei)破(po)題、未(wei)開發(fa)。我們可做(zuo)的(de)事(shi)情太(tai)多了(le)。一(yi)是可把(ba)沁(qin)陽(yang)打造成(cheng)“音(yin)(yin)樂(le)(le)圣(sheng)地”的(de)獨(du)特(te)的(de)旅(lv)游文(wen)(wen)化(hua)城(cheng);二是可把(ba)沁(qin)陽(yang)建設成(cheng)為音(yin)(yin)樂(le)(le)城(cheng),成(cheng)為學(xue)(xue)習培訓音(yin)(yin)樂(le)(le)文(wen)(wen)化(hua)的(de)基地;三(san)是可掛靠(kao)大學(xue)(xue)籌辦音(yin)(yin)樂(le)(le)學(xue)(xue)院招攬國內(nei)外學(xue)(xue)子;四(si)是可建成(cheng)朱載堉(yu)國際音(yin)(yin)樂(le)(le)交流(liu)中(zhong)心,開展多種多樣的(de)音(yin)(yin)樂(le)(le)比賽等交流(liu)活(huo)動(dong);五是可以(yi) 把(ba)朱載堉(yu)題材編制成(cheng)文(wen)(wen)藝節目和(he)影視節目,進一(yi)步擴大沁(qin)陽(yang)在國際上的(de)影響。
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