歲月靜好"編輯上傳提供，詞條屬于開放詞條，當前頁面所展示的百科詞條介紹涉及宣傳內容屬于注冊用戶個人編輯行為。與登封天地之中的所屬企業/主題/所有人主體無關，詞條主體可以提供資料認證申請管理本詞條權限免費更新資料，也可以因內容與實際情況不符快速在線向網站提出反饋修改！ 反饋
天地(di)之(zhi)中歷史(shi)建筑群歷經周、漢、曹魏、西晉(jin)、北魏、隋、唐(tang)、五(wu)代(dai)、宋、元(yuan)、明(ming)、清，數千(qian)年綿延不絕(jue)，構成(cheng)了一(yi)部(bu)古老的(de)中原地(di)區上下三千(qian)年形象直觀(guan)的(de)建筑史(shi)，是(shi)(shi)中國(guo)(guo)時代(dai)跨(kua)度最(zui)長、建筑種(zhong)類最(zui)多、文化(hua)(hua)(hua)內涵最(zui)豐(feng)富的(de)古代(dai)建筑群，是(shi)(shi)中國(guo)(guo)古代(dai)獨特(te)宇宙觀(guan)和(he)(he)審美觀(guan)的(de)真(zhen)實體現。以“天地(di)之(zhi)中”為基本理念(nian)的(de)廟(miao)、闕(que)、寺、塔(ta)、臺和(he)(he)書院等(deng)集中體現了中國(guo)(guo)各代(dai)的(de)禮制、宗(zong)教(jiao)、科技、教(jiao)育等(deng)建筑學成(cheng)就，是(shi)(shi)我國(guo)(guo)中原文化(hua)(hua)(hua)和(he)(he)傳統文化(hua)(hua)(hua)的(de)杰出代(dai)表，是(shi)(shi)佛教(jiao)、道教(jiao)、儒教(jiao)三教(jiao)的(de)源頭和(he)(he)三教(jiao)集大成(cheng)之(zhi)地(di)，是(shi)(shi)中國(guo)(guo)多元(yuan)文化(hua)(hua)(hua)的(de)載體和(he)(he)典范。
2010年(nian)8月1日，坐落在嵩(song)山腹(fu)地及周(zhou)圍的天地之中歷史建筑群（少林寺(si)（常(chang)住院、初祖庵、塔(ta)林）、東(dong)漢三(san)闕（太室(shi)闕、少室(shi)闕、啟母闕）、中岳廟、嵩(song)岳寺(si)塔(ta)、會善寺(si)、嵩(song)陽(yang)書院、觀(guan)星臺）被列為世界(jie)文化遺產。
少(shao)林(lin)寺是中(zhong)國(guo)佛教禪(chan)宗(zong)祖(zu)庭和(he)(he)中(zhong)國(guo)功夫(fu)(fu)的發(fa)(fa)源地(di)，是世界(jie)著名(ming)(ming)的佛教寺院(yuan)，是漢(han)傳(chuan)佛教之(zhi)根，在中(zhong)國(guo)宗(zong)教史上具(ju)有重要地(di)位，被譽為“天下(xia)(xia)第(di)一名(ming)(ming)剎”。是北魏孝文(wen)帝安置(zhi)印度高僧佛陀(tuo)跋陀(tuo)羅(luo)而建，又因其(qi)歷(li)代少(shao)林(lin)武僧潛心研創和(he)(he)不斷發(fa)(fa)展的少(shao)林(lin)功夫(fu)(fu)而名(ming)(ming)揚(yang)天下(xia)(xia)，素有“天下(xia)(xia)功夫(fu)(fu)出少(shao)林(lin)”“少(shao)林(lin)功夫(fu)(fu)甲(jia)天下(xia)(xia)”之(zhi)說。
少(shao)林(lin)(lin)寺是中國(guo)功夫的(de)搖籃，少(shao)林(lin)(lin)功夫博大精深，以剛(gang)、猛(meng)、勇、疾著稱，少(shao)林(lin)(lin)拳始創于北(bei)魏(wei)，盛(sheng)行于唐、宋、元、明(ming)，歷史悠久，源遠流(liu)長。歷經了一千五百(bai)多年的(de)磨礪，集眾家之(zhi)長，汲諸派之(zhi)精，剛(gang)柔并(bing)濟，獨樹一幟(zhi)。
中國佛教禪宗祖庭少林寺始建于北魏太和十九年（公元495年），東西寬120米，南北寬300余米，占地面積約36000平方米，保存明、清建筑多座。孝文帝元宏為安頓天竺僧人跋陀落跡傳教而敕建少林寺。因寺院坐落于少(shao)室山(shan)林(lin)之(zhi)中(zhong)而得(de)名。1963年被(bei)列為河南省(sheng)第一批文(wen)(wen)物(wu)保護單位。寺中(zhong)歷(li)代建筑遺存、碑刻、壁畫(hua)是少(shao)林(lin)寺發展的歷(li)史見證，也是研究華夏歷(li)史、文(wen)(wen)化、武術、宗教、建筑、書法、雕(diao)刻、美術乃至寺院(yuan)與(yu)域(yu)外文(wen)(wen)化交流(liu)等極(ji)為珍(zhen)貴的實物(wu)資料。
初祖庵位于少林寺常(chang)住院西北(bei)(bei)一座龜背(bei)形(xing)山(shan)上，始建(jian)(jian)于北(bei)(bei)宋宣和七(qi)年(nian)(nian)（公(gong)元1125年(nian)(nian)），是宋代人(ren)為紀(ji)念佛(fo)教禪宗初祖菩提達(da)摩而營建(jian)(jian)的(de)(de)紀(ji)念建(jian)(jian)筑。庵院中(zhong)軸建(jian)(jian)筑有(you)山(shan)門、大殿(dian)和千佛(fo)閣，以及大殿(dian)后(hou)東側的(de)(de)圣(sheng)公(gong)圣(sheng)母亭、西側的(de)(de)面壁亭等。除(chu)大殿(dian)為北(bei)(bei)宋所(suo)建(jian)(jian)外，其(qi)余皆(jie)為明、清以后(hou)重(zhong)(zhong)修。另有(you)宋、金以后(hou)碑碣40余品。初祖庵1996年(nian)(nian)被國務(wu)院公(gong)布為第四批全國重(zhong)(zhong)點(dian)文物保護單位。除(chu)大殿(dian)為北(bei)(bei)宋所(suo)建(jian)(jian)外，其(qi)余皆(jie)為明、清重(zhong)(zhong)修。大殿(dian)梁架結(jie)構、斗拱(gong)比例(li)和細部做法(fa)等都可(ke)(ke)與宋《營造法(fa)式》的(de)(de)記載(zai)相(xiang)印證(zheng)，在木構、石雕(diao)等方面的(de)(de)技法(fa)甚至可(ke)(ke)稱為孤例(li)。
塔林(lin)(lin)(lin)位于少(shao)林(lin)(lin)(lin)寺(si)常住院西約300米，是少(shao)林(lin)(lin)(lin)寺(si)歷代高僧(seng)的(de)(de)墓地，1996年(nian)被國務(wu)院公布為(wei)第四批全國重點(dian)文(wen)物保(bao)護單位。按照佛(fo)(fo)教(jiao)葬儀，寺(si)僧(seng)圓寂后，佛(fo)(fo)徒們根據其(qi)佛(fo)(fo)學修養、佛(fo)(fo)教(jiao)地位、生前(qian)威望及(ji)其(qi)經濟等情況，建(jian)造(zao)層級和高矮大小不(bu)同(tong)的(de)(de)墓塔，以示(shi)功德。少(shao)林(lin)(lin)(lin)寺(si)塔林(lin)(lin)(lin)是我國現有數量最(zui)多(duo)(duo)的(de)(de)墓塔群，面(mian)積2.1萬多(duo)(duo)平方米。現存有唐、宋(song)、金、元、明、清各代磚石墓塔共(gong)228座，塔上(shang)大多(duo)(duo)有石質(zhi)或磚質(zhi)塔銘，塔林(lin)(lin)(lin)內還有碑刻(ke)14品。它被譽(yu)為(wei)“古塔藝術(shu)博物館”，是綜合研究(jiu)中國古代建(jian)筑發(fa)展史、雕刻(ke)藝術(shu)發(fa)展史和宗教(jiao)發(fa)展史的(de)(de)實物資料庫。
少林(lin)寺塔(ta)(ta)(ta)林(lin)座座古(gu)(gu)塔(ta)(ta)(ta)昂然聳立，千姿(zi)百態，形象各異，形似參天巨木，勢如(ru)茂密森(sen)林(lin)。塔(ta)(ta)(ta)林(lin)保存有唐、五代、宋、金(jin)、元、明、清(qing)7個朝代的古(gu)(gu)塔(ta)(ta)(ta)228座，有單層(ceng)單檐(yan)塔(ta)(ta)(ta)，單層(ceng)密檐(yan)塔(ta)(ta)(ta)，印度窣堵波(bo)塔(ta)(ta)(ta)和各種喇嘛式塔(ta)(ta)(ta)等。
太(tai)室闕(que)(que)位于中(zhong)(zhong)岳(yue)廟天中(zhong)(zhong)閣前600余米處的(de)中(zhong)(zhong)軸線上。它是(shi)中(zhong)(zhong)岳(yue)廟前身太(tai)室祠前的(de)神道闕(que)(que)，是(shi)太(tai)室祠的(de)象征性(xing)大門(men)。闕(que)(que)是(shi)一種(zhong)裝飾(shi)性(xing)建(jian)筑(zhu)(zhu)，在(zai)中(zhong)(zhong)國是(shi)道路之(zhi)門(men)，禮儀之(zhi)始。太(tai)室闕(que)(que)始建(jian)于東漢(han)安(an)帝元初五年(nian)(nian)(nian)（公元118年(nian)(nian)(nian)），與少室闕(que)(que)、啟(qi)母闕(que)(que)并稱中(zhong)(zhong)岳(yue)漢(han)三闕(que)(que)。漢(han)三闕(que)(que)是(shi)中(zhong)(zhong)國山岳(yue)祭(ji)祀建(jian)筑(zhu)(zhu)實物的(de)可(ke)溯之(zhi)源，是(shi)僅存的(de)國家(jia)級(ji)祭(ji)祀建(jian)筑(zhu)(zhu)用闕(que)(que)，1961年(nian)(nian)(nian)被(bei)國務(wu)院公布為第一批全國重點文物保護(hu)單位。
太室闕(que)鑿(zao)石砌(qi)成(cheng)，分結構相同(tong)的(de)東西兩闕(que)。闕(que)身的(de)畫像內容(rong)有車騎出行、馬(ma)戲(xi)、倒(dao)立、斗雞、舞劍(jian)、人(ren)捉(zhuo)鴟鸮、鯀、樓閣(ge)、羊頭、熊、玄武(wu)、虎、犬逐(zhu)兔、朱雀(que)等，藝術風格渾樸古(gu)拙，氣(qi)勢深沉，反映了古(gu)代勞動人(ren)民在(zai)藝術創作上的(de)輝煌(huang)成(cheng)就。由太室闕(que)和中(zhong)岳廟(miao)構成(cheng)的(de)禮制建筑群(qun)，整體歷史(shi)價值無(wu)與倫(lun)比。它不僅是中(zhong)國(guo)古(gu)代祠(ci)廟(miao)建筑群(qun)空間處理的(de)優(you)秀范例，也是古(gu)代圣山崇拜的(de)歷史(shi)見證。
少室闕(que)是(shi)漢(han)代少室山廟前的神(shen)道闕(que)，位于登(deng)封市(shi)區西嵩(song)山少室山下，始建于東漢(han)安帝(di)延(yan)光二年（公(gong)元123年）
前后。1961年被國務(wu)院公布(bu)為第(di)一批全國重點文物保(bao)護(hu)單(dan)位。少(shao)室(shi)(shi)闕(que)(que)東西兩闕(que)(que)相對如門，是(shi)(shi)少(shao)室(shi)(shi)山廟(miao)的象征性(xing)大門。少(shao)室(shi)(shi)闕(que)(que)壁遍布(bu)雕刻畫像，現保(bao)存完整的有60余幅(fu)，內容豐富多彩，反映(ying)了(le)我(wo)國漢代(dai)(dai)(dai)(dai)的民(min)俗風情，特別是(shi)(shi)蹴(cu)鞠圖，為現代(dai)(dai)(dai)(dai)足球運動起源于我(wo)國提供了(le)有力的實物佐證。少(shao)室(shi)(shi)闕(que)(que)銘文是(shi)(shi)研究我(wo)國書(shu)法(fa)藝(yi)術和漢字演變的寶貴(gui)資料。少(shao)室(shi)(shi)闕(que)(que)是(shi)(shi)古(gu)代(dai)(dai)(dai)(dai)祭(ji)祀少(shao)室(shi)(shi)山神的重要實物見(jian)證，也是(shi)(shi)中國古(gu)代(dai)(dai)(dai)(dai)祭(ji)祀禮(li)制建筑的典范之一。
少室闕其結構與太室闕基(ji)本(ben)相(xiang)同(tong)，闕身保存較完(wan)整的(de)畫(hua)像(xiang)有60余(yu)幅，內容主要(yao)包(bao)括車(che)騎出(chu)行、宴(yan)飲、擊劍、狩獵、犬逐兔、馴(xun)象、斗雞、蹴鞠(ju)、鴟鸮(xiao)、羊頭(tou)、鹿、虎、鸛(guan)鳥哺雛(chu)、馬技、月宮、常(chang)青(qing)樹等。
啟(qi)母闕(que)是漢(han)代啟(qi)母廟(miao)前的神道闕(que)，位于(yu)登封市東(dong)北太室山萬歲峰下(xia)，建于(yu)東(dong)漢(han)安(an)帝延光二年（公元123年），
1961年(nian)被國務院公布(bu)為第一批全國重點文物保護單位。其建筑構造和太室闕大(da)致相同。啟(qi)母(mu)闕東西兩(liang)闕相對如門，是(shi)啟(qi)母(mu)廟的(de)(de)象征性大(da)門。啟(qi)母(mu)闕闕身也是(shi)遍布(bu)雕刻畫像(xiang)，現保存較完整的(de)(de)有60余幅，內容豐富，反映(ying)了我國漢代(dai)(dai)的(de)(de)民俗風情(qing)及神話傳說。啟(qi)母(mu)闕的(de)(de)銘文為篆書(shu)，堂溪協(xie)撰寫，是(shi)漢代(dai)(dai)書(shu)法(fa)難(nan)得的(de)(de)精(jing)品(pin)，歷來(lai)為金(jin)石家所關注。啟(qi)母(mu)闕是(shi)古代(dai)(dai)祭祀夏代(dai)(dai)帝王(wang)啟(qi)之(zhi)母(mu)的(de)(de)重要實物見證，也是(shi)中國古代(dai)(dai)祭祀禮儀建筑的(de)(de)典范之(zhi)一。
啟(qi)母闕的(de)結構和太室闕相(xiang)同，闕身畫像內容(rong)主要有幻術、馬技、騎馬出行、雜技、馴象、郭(guo)巨埋兒、夏禹化熊、果(guo)下馬、狩獵、虎(hu)逐鹿、駝、雙蛇、日輪(lun)、龍、虎(hu)等。啟(qi)母闕在(zai)三闕中銘記保(bao)存最好，銘文為篆書，堂溪協(xie)撰(zhuan)寫，字體俊逸剛勁，具有較高的(de)價值。
中岳廟是中國(guo)道教在中原(yuan)地區早(zao)期發展的(de)中心(xin)，世界(jie)道教主(zhu)流全真教的(de)圣地。
中(zhong)(zhong)(zhong)岳(yue)廟(miao)位于(yu)(yu)嵩(song)山(shan)太室山(shan)南麓(lu)黃蓋峰下登封市區東部(bu)(bu)。四周群(qun)山(shan)環繞，風景秀麗。始建(jian)(jian)于(yu)(yu)秦(前(qian)220～前(qian)207年)，西漢元(yuan)封元(yuan)年(前(qian)110年)劉徹游嵩(song)山(shan)時，令祠官(guan)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)加修建(jian)(jian)。現存(cun)廟(miao)制(zhi)為(wei)明代(dai)所定，大(da)(da)(da)(da)(da)(da)部(bu)(bu)分為(wei)清順治至乾隆時按《工部(bu)(bu)營造(zao)則例》官(guan)式作(zuo)法重修的(de)(de)面貌。中(zhong)(zhong)(zhong)岳(yue)廟(miao)院占(zhan)地面積約117000余平方(fang)米，是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)五(wu)(wu)岳(yue)之中(zhong)(zhong)(zhong)現存(cun)規(gui)模(mo)最(zui)(zui)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)、最(zui)(zui)完(wan)整(zheng)的(de)(de)一組古建(jian)(jian)筑(zhu)群(qun)，現存(cun)殿(dian)(dian)宇、樓閣、宮(gong)亭、臺(tai)廊、碑樓等建(jian)(jian)筑(zhu)400余間，中(zhong)(zhong)(zhong)軸線主(zhu)殿(dian)(dian)峻極殿(dian)(dian)是(shi)(shi)五(wu)(wu)岳(yue)中(zhong)(zhong)(zhong)最(zui)(zui)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)的(de)(de)殿(dian)(dian)宇，具有(you)很高的(de)(de)歷(li)史、藝術、科學價值。2001年被國(guo)務院公布(bu)為(wei)第五(wu)(wu)批全國(guo)重點文物(wu)保護單位。中(zhong)(zhong)(zhong)岳(yue)廟(miao)是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)規(gui)模(mo)最(zui)(zui)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)的(de)(de)、最(zui)(zui)高級別的(de)(de)禮制(zhi)建(jian)(jian)筑(zhu)群(qun)。中(zhong)(zhong)(zhong)岳(yue)祭祀建(jian)(jian)筑(zhu)不僅影響中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)五(wu)(wu)岳(yue)中(zhong)(zhong)(zhong)其(qi)它四岳(yue)祭祀建(jian)(jian)筑(zhu)形(xing)制(zhi)的(de)(de)形(xing)成，而且深刻影響了國(guo)家(jia)政權祭祀河瀆的(de)(de)建(jian)(jian)筑(zhu)規(gui)模(mo)和布(bu)局方(fang)式。中(zhong)(zhong)(zhong)岳(yue)廟(miao)是(shi)(shi)五(wu)(wu)岳(yue)中(zhong)(zhong)(zhong)保存(cun)最(zui)(zui)完(wan)整(zheng)、現存(cun)規(gui)模(mo)最(zui)(zui)大(da)(da)(da)(da)(da)(da)的(de)(de)道教(jiao)廟(miao)宇和皇家(jia)園林。
嵩岳(yue)寺塔是中國(guo)最早的(de)、創造性采用筒(tong)體結構(gou)的(de)、唯一平面為(wei)十二邊形的(de)古塔，為(wei)中國(guo)現存最早的(de)磚(zhuan)塔。
嵩(song)岳(yue)(yue)(yue)(yue)寺(si)(si)塔(ta)(ta)(ta)位于登封(feng)市區(qu)西北(bei)5公(gong)里(li)嵩(song)山(shan)南(nan)麓(lu)嵩(song)岳(yue)(yue)(yue)(yue)寺(si)(si)內，塔(ta)(ta)(ta)平面十二邊(bian)形，由基臺、塔(ta)(ta)(ta)身和塔(ta)(ta)(ta)剎三(san)部分(fen)(fen)組成(cheng)，高36.78米(mi)，始(shi)建(jian)于北(bei)魏宣武(wu)帝永平二年(nian)(nian)(公(gong)元509年(nian)(nian))，原為(wei)宣武(wu)帝的(de)(de)離宮，后改建(jian)為(wei)佛教寺(si)(si)院(yuan)。嵩(song)岳(yue)(yue)(yue)(yue)寺(si)(si)塔(ta)(ta)(ta)系(xi)用青磚和黃泥漿壘砌而成(cheng)，且灰(hui)縫(feng)皆(jie)不(bu)岔分(fen)(fen)，歷經1480多年(nian)(nian)的(de)(de)風雨侵蝕，不(bu)酥不(bu)堿，堅韌如(ru)初，巍然屹立，是中國(guo)建(jian)筑史上的(de)(de)光輝典(dian)范。1961年(nian)(nian)被(bei)國(guo)務院(yuan)公(gong)布(bu)為(wei)第(di)一批全國(guo)重點文物保護單位。嵩(song)岳(yue)(yue)(yue)(yue)寺(si)(si)塔(ta)(ta)(ta)雖歷經1400余年(nian)(nian)的(de)(de)藝術水平，同時也表現出(chu)了(le)高超(chao)的(de)(de)造(zao)塔(ta)(ta)(ta)技術，成(cheng)為(wei)高層筒(tong)體結(jie)(jie)構的(de)(de)先(xian)驅，堪(kan)稱世(shi)界上最早(zao)的(de)(de)筒(tong)體結(jie)(jie)構建(jian)筑。
會善寺(si)位(wei)于登封市區西北6公(gong)里處的(de)太室山(shan)南麓(lu)積翠峰(feng)下，2001年被國務(wu)院公(gong)布為第五批全國重點文物保護
單位。會(hui)善寺(si)(si)(si)最初(chu)為(wei)北魏(wei)孝文帝（公元471—499年(nian)）離宮，后改建(jian)為(wei)閑居寺(si)(si)(si)，隋文帝時(shi)(shi)先稱嵩岳寺(si)(si)(si)，又賜名(ming)(ming)(ming)會(hui)善寺(si)(si)(si)。唐代盛極一時(shi)(shi)，且高(gao)僧(seng)輩出，如凈(jing)藏禪師(shi)、道安(an)禪師(shi)、普(pu)寂禪師(shi)、一行和尚等皆名(ming)(ming)(ming)譽天(tian)下。武則天(tian)游幸嵩山時(shi)(shi)，曾(ceng)至會(hui)善寺(si)(si)(si)，拜高(gao)僧(seng)道安(an)禪師(shi)為(wei)國(guo)師(shi)，并稱之為(wei)老安(an)國(guo)師(shi)，賜此(ci)寺(si)(si)(si)名(ming)(ming)(ming)為(wei)安(an)國(guo)寺(si)(si)(si)。五代后梁時(shi)(shi)曾(ceng)一度廢毀。宋(song)開皇年(nian)間(945～975年(nian))再(zai)次重(zhong)修佛殿。元、明、清均(jun)有整(zheng)修。今寺(si)(si)(si)范圍包(bao)括常住院(yuan)、戒(jie)壇(tan)遺址、古(gu)塔及寺(si)(si)(si)內碑碣等。寺(si)(si)(si)西山坡上原(yuan)有唐代名(ming)(ming)(ming)僧(seng)一行創建(jian)的琉璃戒(jie)壇(tan)，是(shi)當(dang)時(shi)(shi)全國(guo)僧(seng)人受戒(jie)中心三大戒(jie)壇(tan)之一。
嵩(song)陽書院(yuan)是(shi)中國古代四大(da)書院(yuan)之一，程朱(zhu)理學發源于此，儒家禮教光大(da)于此，對中華民(min)族傳統文(wen)化發揮(hui)了重(zhong)要的教育作(zuo)用。
嵩陽書(shu)院(yuan)位于嵩山南(nan)麓、太室(shi)山腳下，坐北(bei)朝南(nan)，東(dong)(dong)、北(bei)、西三面峰(feng)巒環拱，溪水(shui)圍合(he)，南(nan)面開闊平(ping)緩，2001年(nian)(nian)(nian)被國務院(yuan)公布為(wei)(wei)(wei)第五(wu)批全國重(zhong)點(dian)文(wen)(wen)物(wu)保護單位。初建(jian)(jian)于北(bei)魏孝文(wen)(wen)帝太和八年(nian)(nian)(nian)（公元(yuan)(yuan)484年(nian)(nian)(nian)），時稱(cheng)嵩陽寺，隋大業八年(nian)(nian)(nian)（公元(yuan)(yuan)612年(nian)(nian)(nian)）更(geng)(geng)名為(wei)(wei)(wei)嵩陽觀(guan)，作(zuo)為(wei)(wei)(wei)道士的(de)煉丹之地(di)。唐高宗、武(wu)則天(tian)曾兩(liang)(liang)次以嵩陽觀(guan)為(wei)(wei)(wei)行宮(gong)，加以營造，并更(geng)(geng)名為(wei)(wei)(wei)奉天(tian)宮(gong)，中唐時還曾一度(du)更(geng)(geng)名為(wei)(wei)(wei)天(tian)封觀(guan)。宋景(jing)祐二年(nian)(nian)(nian)(1035年(nian)(nian)(nian))重(zhong)修太室(shi)書(shu)院(yuan)后，賜額更(geng)(geng)名為(wei)(wei)(wei)嵩陽書(shu)院(yuan)。宋代(dai)(dai)理(li)學(xue)的(de)“洛(luo)學(xue)”創始人程(cheng)顥、程(cheng)頤兄弟都曾在嵩陽書(shu)院(yuan)講(jiang)學(xue)，成(cheng)為(wei)(wei)(wei)宋理(li)學(xue)的(de)發源地(di)之一。明末書(shu)院(yuan)毀于兵燹，清代(dai)(dai)康(kang)熙時重(zhong)建(jian)(jian)，鼎盛時期，學(xue)田1750多畝，生徒達數百(bai)人，藏(zang)書(shu)達2000多冊。書(shu)院(yuan)保持了清代(dai)(dai)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)布局，南(nan)北(bei)長128米(mi)，東(dong)(dong)西寬78米(mi)，占地(di)面積9984平(ping)方米(mi)，現(xian)存清代(dai)(dai)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)25座。中軸建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)共分五(wu)進院(yuan)落，由南(nan)向(xiang)北(bei)依次為(wei)(wei)(wei)大門、先圣殿、講(jiang)堂、道統(tong)祠(ci)和藏(zang)書(shu)樓(lou)，中軸線兩(liang)(liang)側有(you)配房和西院(yuan)敬義(yi)齋等建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)。現(xian)保存有(you)東(dong)(dong)魏以后石刻15品、古樹14株等文(wen)(wen)物(wu)遺存。嵩陽書(shu)院(yuan)格局緊湊，功能完(wan)善，作(zuo)為(wei)(wei)(wei)中國最早的(de)傳播儒(ru)家理(li)學(xue)學(xue)說、祭祀(si)儒(ru)家圣賢(xian)和舉行考試的(de)書(shu)院(yuan)，對(dui)儒(ru)學(xue)的(de)發展起過重(zhong)要的(de)作(zuo)用，對(dui)研究我國古代(dai)(dai)書(shu)院(yuan)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)、教育制度(du)以及儒(ru)家文(wen)(wen)化具有(you)不可(ke)替(ti)代(dai)(dai)的(de)標本意(yi)義(yi)。
觀(guan)星臺是(shi)(shi)(shi)(shi)中國現存(cun)最古老的天(tian)文(wen)(wen)臺，是(shi)(shi)(shi)(shi)我國現存(cun)唯一(yi)、保(bao)存(cun)完好(hao)的古天(tian)文(wen)(wen)臺，也是(shi)(shi)(shi)(shi)世界上現存(cun)最早的觀(guan)測天(tian)象建筑(zhu)之(zhi)一(yi)，也是(shi)(shi)(shi)(shi)世界上最著名的天(tian)文(wen)(wen)科學(xue)(xue)建筑(zhu)物之(zhi)一(yi)，反映了(le)中國古代科學(xue)(xue)家在天(tian)文(wen)(wen)學(xue)(xue)上的卓越成就。
觀星臺(tai)(tai)位于(yu)登封市區東南(nan)12公(gong)里的(de)告成(cheng)(cheng)鎮，東西寬(kuan)37米，南(nan)北長150米，占地(di)面積5550平方米，北依嵩山(shan)，南(nan)望(wang)箕山(shan)，處潁河之濱，同周公(gong)測景(jing)臺(tai)(tai)、周公(gong)祠組成(cheng)(cheng)一座完整的(de)院落。院內復制安裝各種(zhong)天(tian)(tian)文儀器十(shi)多(duo)(duo)種(zhong)。世界(jie)(jie)上著名(ming)的(de)天(tian)(tian)文建(jian)筑之一，1961年(nian)(nian)被(bei)國務院公(gong)布為全國第(di)一批重點(dian)文物(wu)保護(hu)單位。觀星臺(tai)(tai)創建(jian)于(yu)元(yuan)世祖(zu)至(zhi)元(yuan)13年(nian)(nian)至(zhi)16年(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)1276-1279年(nian)(nian)），距今(jin)己(ji)有(you)730多(duo)(duo)年(nian)(nian)的(de)歷(li)史(shi)。郭守敬、王恂等經(jing)過多(duo)(duo)年(nian)(nian)的(de)辛勤(qin)觀測和推算(suan)，終于(yu)在至(zhi)元(yuan)十(shi)八年(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)l281年(nian)(nian)）編(bian)制出(chu)當時(shi)世界(jie)(jie)上最先進的(de)歷(li)法(fa)——《授時(shi)歷(li)》。與當今(jin)世界(jie)(jie)上許多(duo)(duo)國家使(shi)用的(de)陽(yang)歷(li)《格里高(gao)利歷(li)》的(de)精(jing)確度相當，但《授時(shi)歷(li)》比(bi)《格里高(gao)利歷(li)》早三(san)百年(nian)(nian)。觀星臺(tai)(tai)是(shi)一座高(gao)大的(de)磚、石結構建(jian)筑，由臺(tai)(tai)身和量天(tian)(tian)尺(chi)組成(cheng)(cheng)，臺(tai)(tai)身形狀(zhuang)是(shi)覆斗狀(zhuang)，其作用是(shi) “晝參日影(ying)，夜觀極星，以正朝(chao)夕”。觀星臺(tai)(tai)不僅保存了(le)(le)我(wo)國古代圭表測影(ying)的(de)實物(wu)，也是(shi)自周公(gong)土圭測影(ying)以來測影(ying)技術(shu)發(fa)(fa)展(zhan)的(de)高(gao)峰，它反映了(le)(le)我(wo)國天(tian)(tian)文科(ke)學發(fa)(fa)展(zhan)的(de)卓越成(cheng)(cheng)就，對于(yu)研究我(wo)國天(tian)(tian)文史(shi)和建(jian)筑史(shi)都具(ju)有(you)很高(gao)的(de)價(jia)值。
自漢朝開始，嵩山歷(li)史建(jian)筑群(qun)經過兩千余年來的發展，凝聚著具有深(shen)遠、廣(guang)泛影響(xiang)的文化(hua)(hua)傳(chuan)統的核心理念、信仰、科技(ji)和建(jian)筑藝術，綜(zong)合體現(xian)了東方文化(hua)(hua)的悠久歷(li)史和優秀文明，在禮(li)制、宗教、科學、教育及文化(hua)(hua)藝術上(shang)均表現(xian)出突出的成就(jiu)，具有不可替代的價值。
一、禮制建筑的成就和價值
嵩山歷史建(jian)筑(zhu)群的(de)禮(li)(li)制(zhi)建(jian)筑(zhu)以漢三(san)闕和(he)中(zhong)岳廟為(wei)代(dai)表。中(zhong)國古代(dai)帝王(wang)政權為(wei)證明皇權的(de)正統(tong)，在(zai)儒(ru)家思想的(de)基礎上將單純的(de)自然崇(chong)拜和(he)祖先崇(chong)拜轉(zhuan)化(hua)為(wei)禮(li)(li)制(zhi)規(gui)范，于是產(chan)生了(le)與一般宗教文化(hua)和(he)宗教建(jian)筑(zhu)不同的(de)禮(li)(li)制(zhi)文化(hua)和(he)禮(li)(li)制(zhi)建(jian)筑(zhu)，并影響(xiang)至(zhi)東亞地(di)區的(de)文化(hua)乃(nai)至(zhi)全世界。
二、宗教建筑的成就和價值
嵩山歷(li)(li)史(shi)建筑(zhu)群的(de)(de)宗教建筑(zhu)以嵩岳(yue)寺塔(ta)、少林寺建筑(zhu)群、會善寺為(wei)代表。這(zhe)些建筑(zhu)本身即(ji)是各(ge)個歷(li)(li)史(shi)階(jie)段佛教在中(zhong)國(guo)發(fa)展(zhan)的(de)(de)紀念(nian)碑，如佛教寺院(yuan)的(de)(de)總(zong)體布局之變(bian)化，從早期以塔(ta)為(wei)中(zhong)心發(fa)展(zhan)到塔(ta)處于大(da)殿前后，又發(fa)展(zhan)為(wei)以殿堂為(wei)核(he)心，塔(ta)位于寺院(yuan)之外。這(zhe)些寺院(yuan)的(de)(de)不(bu)同(tong)時期建筑(zhu)技術(shu)的(de)(de)變(bian)化、藝術(shu)風格的(de)(de)演變(bian)也都歷(li)(li)歷(li)(li)在目。
三、科技建筑的成就和價值
嵩山(shan)歷史建(jian)(jian)筑群(qun)(qun)的(de)科(ke)技建(jian)(jian)筑以觀(guan)星臺(tai)(tai)(tai)和嵩陽書院為(wei)代(dai)表(biao)。觀(guan)星臺(tai)(tai)(tai)是(shi)中(zhong)國(guo)現(xian)存最(zui)古老的(de)天文(wen)臺(tai)(tai)(tai)，也是(shi)世界(jie)現(xian)存最(zui)早(zao)(zao)的(de)觀(guan)測(ce)天象建(jian)(jian)筑之(zhi)一，體現(xian)著(zhu)天文(wen)史上早(zao)(zao)期最(zui)杰出(chu)的(de)成就，具有科(ke)技史、建(jian)(jian)筑史上獨特(te)的(de)歷史地位。觀(guan)星臺(tai)(tai)(tai)建(jian)(jian)筑群(qun)(qun)中(zhong)還(huan)有唐(tang)代(dai)豎(shu)立(li)的(de)“周公測(ce)景臺(tai)(tai)(tai)”的(de)石表(biao)，并(bing)與(yu)周公廟、帝(di)堯祠結(jie)合在一起，更加(jia)深刻地反映出(chu)古人(ren)心目中(zhong)把嵩山(shan)作為(wei)文(wen)化發祥地的(de)認(ren)識，以及作為(wei)“天地之(zhi)中(zhong)”的(de)觀(guan)念和信仰。
嵩陽書院(yuan)初名嵩陽寺。建(jian)筑形式有(you)(you)歇山式灰筒瓦頂和硬山式滾脊灰筒瓦覆頂房屋(wu)，古樸雅致，大方不(bu)俗(su)，與中原(yuan)地(di)區眾(zhong)多(duo)的(de)紅墻(qiang)綠瓦寺廟建(jian)筑截然不(bu)同(tong)，具有(you)(you)濃厚的(de)地(di)方建(jian)筑特色，風(feng)格獨具。
四、在建筑史上的地位及思想文化上的成就和價值
嵩山歷史(shi)(shi)建(jian)(jian)筑(zhu)群是中國磚(zhuan)石(shi)建(jian)(jian)筑(zhu)發展(zhan)的(de)實(shi)物(wu)見證，鑒于嵩山歷史(shi)(shi)建(jian)(jian)筑(zhu)群中的(de)佛塔、墓塔、天文(wen)臺(tai)(tai)、廟闕等磚(zhuan)石(shi)建(jian)(jian)筑(zhu)不但(dan)數量多，而且建(jian)(jian)筑(zhu)歷史(shi)(shi)悠久，文(wen)化內涵豐富，建(jian)(jian)筑(zhu)材料精良，建(jian)(jian)筑(zhu)技(ji)藝高超，代(dai)表了(le)中國古代(dai)磚(zhuan)石(shi)建(jian)(jian)筑(zhu)發展(zhan)的(de)水(shui)平，是古代(dai)塔、闕、臺(tai)(tai)(天文(wen)臺(tai)(tai))等磚(zhuan)石(shi)結構建(jian)(jian)筑(zhu)的(de)杰作范例和彌足珍貴的(de)實(shi)物(wu)例證。
公(gong)元前2世(shi)紀，中岳(yue)廟始創，以太室山峰遙(yao)為背景，獨(du)立建(jian)造于“天(tian)地之(zhi)中”盆(pen)地平原，自(zi)成建(jian)筑(zhu)體(ti)系。
公元(yuan)2世紀(ji)，東(dong)漢三闕創建(jian)(jian)，由太室闕和中(zhong)岳(yue)廟構(gou)成(cheng)的(de)禮制建(jian)(jian)筑群，是古代祠(ci)廟建(jian)(jian)筑群空間處理的(de)優秀范例。少(shao)室闕、啟母闕則以一(yi)種(zhong)特(te)殊的(de)建(jian)(jian)筑形式和藝(yi)術內容(rong)代表著中(zhong)國幾千年歷史傳統中(zhong)的(de)祖先崇拜。
北(bei)魏正光(guang)年間(jian)（公(gong)元520~525年），嵩岳寺塔創建。原(yuan)為(wei)宣武帝的離(li)宮，后改建為(wei)佛教寺院。
北(bei)魏太和(he)十(shi)九(jiu)年（公元(yuan)495年），少林寺(si)常住(zhu)院始建(jian)(jian)，寺(si)內現存(cun)明(ming)、清(qing)建(jian)(jian)筑(zhu)30余座(zuo)。公元(yuan)689年至1803年間(jian)，少林寺(si)塔(ta)(ta)林建(jian)(jian)造(zao)了(le)古塔(ta)(ta)241座(zuo)和(he)現代塔(ta)(ta)2座(zuo)。少林寺(si)初(chu)祖(zu)庵(an)為紀念佛教東方禪宗(zong)的(de)創始人(ren)南亞高僧(seng)達摩而建(jian)(jian)。少林寺(si)是國內屈指可數(shu)的(de)完整(zheng)的(de)宋代磚木(mu)建(jian)(jian)筑(zhu)精(jing)品之一，是宋代《營造(zao)法式(shi)》頒布(bu)后最初(chu)的(de)珍(zhen)貴實證，更是中(zhong)國磚木(mu)結(jie)構(gou)建(jian)(jian)筑(zhu)寶典。少林寺(si)建(jian)(jian)筑(zhu)群（塔(ta)(ta)林、初(chu)祖(zu)庵(an)、常住(zhu)院）見證了(le)佛教通過(guo)在“天(tian)地之中(zhong)”的(de)傳播，加強(qiang)、鞏(gong)固其影響，并由此形成了(le)中(zhong)國最大的(de)禪宗(zong)教派的(de)全過(guo)程。
北魏孝文帝(di)時期（公元(yuan)(yuan)471~499年(nian)），會善寺始建，寺內(nei)現(xian)存元(yuan)(yuan)、明(ming)、清(qing)時期建筑9座。
北魏(wei)太和八年(nian)（公元484年(nian)）于嵩陽(yang)寺前(qian)身建(jian)嵩陽(yang)書院(yuan)，是(shi)北宋四大書院(yuan)之一，是(shi)程朱理學的策源(yuan)地。嵩陽(yang)書院(yuan)現(xian)存清代建(jian)筑26座。
2009年，在西班(ban)牙塞維利亞召開的第(di)33屆世界(jie)遺(yi)產委員會會議(yi)已決定暫緩中國申報的嵩山歷史建筑群項目，嵩山需補(bu)充材(cai)料(liao)，留(liu)待(dai)2010年在巴西利亞舉(ju)行的第(di)34屆大會上再行審議(yi)。
2010年8月1日，坐(zuo)落在(zai)嵩山腹地(di)及周圍的天地(di)之中(zhong)歷史建筑(zhu)群(qun)（少(shao)林寺(si)（常住院、初祖庵、塔(ta)(ta)林）、東漢(han)三闕(que)（太室闕(que)、少(shao)室闕(que)、啟母闕(que)）、中(zhong)岳(yue)廟、嵩岳(yue)寺(si)塔(ta)(ta)、會(hui)善寺(si)、嵩陽書院、觀(guan)星臺）被列為世界文化遺產。
該圖片由注冊用戶"
