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天地之中(zhong)(zhong)歷史建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)群歷經周(zhou)、漢、曹魏(wei)、西晉、北魏(wei)、隋、唐、五代(dai)(dai)、宋、元(yuan)、明、清，數千(qian)年(nian)綿延(yan)不絕，構成了(le)一部(bu)古老的(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)原(yuan)(yuan)地區上(shang)下三(san)(san)千(qian)年(nian)形象直觀(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)史，是中(zhong)(zhong)國時代(dai)(dai)跨度最(zui)(zui)長(chang)、建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)種類最(zui)(zui)多(duo)、文(wen)化(hua)內(nei)涵最(zui)(zui)豐富的(de)(de)(de)(de)古代(dai)(dai)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)群，是中(zhong)(zhong)國古代(dai)(dai)獨特宇宙觀(guan)(guan)和審美觀(guan)(guan)的(de)(de)(de)(de)真實體現。以“天地之中(zhong)(zhong)”為基本理念的(de)(de)(de)(de)廟、闕、寺、塔(ta)、臺和書院等集中(zhong)(zhong)體現了(le)中(zhong)(zhong)國各代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)禮(li)制、宗教(jiao)(jiao)(jiao)、科技、教(jiao)(jiao)(jiao)育等建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)學(xue)成就，是我(wo)國中(zhong)(zhong)原(yuan)(yuan)文(wen)化(hua)和傳統文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)杰出代(dai)(dai)表，是佛教(jiao)(jiao)(jiao)、道教(jiao)(jiao)(jiao)、儒教(jiao)(jiao)(jiao)三(san)(san)教(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)源頭和三(san)(san)教(jiao)(jiao)(jiao)集大成之地，是中(zhong)(zhong)國多(duo)元(yuan)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)載體和典范。
2010年8月1日，坐落(luo)在嵩山(shan)腹地(di)(di)及周圍的天地(di)(di)之(zhi)中(zhong)歷(li)史(shi)建筑群（少林寺(si)（常住(zhu)院、初(chu)祖庵(an)、塔林）、東漢三闕（太室(shi)闕、少室(shi)闕、啟母闕）、中(zhong)岳(yue)廟、嵩岳(yue)寺(si)塔、會善(shan)寺(si)、嵩陽(yang)書(shu)院、觀星臺）被列為世(shi)界(jie)文化遺產。
少(shao)(shao)林(lin)(lin)寺(si)是(shi)中國佛(fo)教(jiao)禪宗祖庭和(he)中國功(gong)(gong)(gong)夫的發源(yuan)地(di)(di)，是(shi)世(shi)界著名的佛(fo)教(jiao)寺(si)院，是(shi)漢傳佛(fo)教(jiao)之根，在中國宗教(jiao)史(shi)上(shang)具(ju)有重(zhong)要地(di)(di)位，被(bei)譽(yu)為“天下(xia)第一名剎(cha)”。是(shi)北魏孝文帝(di)安(an)置印度高僧佛(fo)陀跋陀羅而建，又因其歷代少(shao)(shao)林(lin)(lin)武(wu)僧潛心研創和(he)不斷發展(zhan)的少(shao)(shao)林(lin)(lin)功(gong)(gong)(gong)夫而名揚天下(xia)，素有“天下(xia)功(gong)(gong)(gong)夫出少(shao)(shao)林(lin)(lin)”“少(shao)(shao)林(lin)(lin)功(gong)(gong)(gong)夫甲天下(xia)”之說(shuo)。
少林寺是(shi)中(zhong)國功夫的搖籃，少林功夫博大精(jing)深，以(yi)剛(gang)、猛、勇、疾著稱，少林拳始創于(yu)(yu)北魏，盛行于(yu)(yu)唐、宋、元、明，歷史悠(you)久(jiu)，源遠流長。歷經了一(yi)千五百(bai)多(duo)年的磨礪，集眾家之(zhi)長，汲諸(zhu)派之(zhi)精(jing)，剛(gang)柔(rou)并濟，獨樹一(yi)幟。
中國佛教禪宗祖庭少林寺始建于北魏太和十九年（公元495年），東西寬120米，南北寬300余米，占地面積約36000平方米，保存明、清建筑多座。孝文帝元宏為安頓天竺僧人跋陀落跡傳教而敕建少林寺。因寺院坐落于少室山林之中而得名。1963年被列(lie)為(wei)河(he)南省第一批(pi)文物(wu)保護(hu)單位。寺(si)中歷(li)(li)代建筑(zhu)遺存、碑(bei)刻(ke)、壁(bi)畫是少林寺(si)發展的(de)歷(li)(li)史見證，也是研究(jiu)華夏歷(li)(li)史、文化(hua)、武術(shu)、宗教、建筑(zhu)、書法(fa)、雕刻(ke)、美術(shu)乃至寺(si)院與域外文化(hua)交流等極為(wei)珍貴(gui)的(de)實物(wu)資料。
初(chu)祖(zu)庵位于少林(lin)寺常(chang)住院西北一座(zuo)龜背形山上，始建(jian)(jian)于北宋(song)(song)宣和(he)七年（公元1125年），是宋(song)(song)代人為(wei)紀念(nian)佛教禪宗(zong)初(chu)祖(zu)菩(pu)提達摩而(er)營建(jian)(jian)的紀念(nian)建(jian)(jian)筑。庵院中軸建(jian)(jian)筑有山門(men)、大(da)(da)殿和(he)千佛閣，以(yi)及大(da)(da)殿后(hou)東側(ce)的圣公圣母亭(ting)、西側(ce)的面壁亭(ting)等。除大(da)(da)殿為(wei)北宋(song)(song)所建(jian)(jian)外，其余皆(jie)為(wei)明(ming)、清(qing)以(yi)后(hou)重修(xiu)。另有宋(song)(song)、金以(yi)后(hou)碑(bei)碣40余品(pin)。初(chu)祖(zu)庵1996年被國務院公布為(wei)第四批全國重點文物(wu)保護單位。除大(da)(da)殿為(wei)北宋(song)(song)所建(jian)(jian)外，其余皆(jie)為(wei)明(ming)、清(qing)重修(xiu)。大(da)(da)殿梁架結構(gou)、斗(dou)拱比例和(he)細部做法(fa)等都(dou)可與宋(song)(song)《營造(zao)法(fa)式》的記載相印證，在木構(gou)、石雕(diao)等方面的技法(fa)甚至可稱為(wei)孤例。
塔(ta)(ta)林(lin)位于少林(lin)寺常(chang)住(zhu)院西約300米，是少林(lin)寺歷代(dai)高(gao)僧的(de)墓(mu)(mu)地，1996年被國務院公布為第四批全國重(zhong)點文物保護單(dan)位。按照(zhao)佛教葬儀，寺僧圓(yuan)寂后，佛徒(tu)們根(gen)據其佛學修養、佛教地位、生前威(wei)望(wang)及(ji)其經(jing)濟等情(qing)況(kuang)，建(jian)造層級和(he)高(gao)矮大小不同的(de)墓(mu)(mu)塔(ta)(ta)，以示(shi)功德。少林(lin)寺塔(ta)(ta)林(lin)是我(wo)國現有(you)(you)數量最(zui)多的(de)墓(mu)(mu)塔(ta)(ta)群，面積2.1萬多平方(fang)米。現存(cun)有(you)(you)唐、宋、金、元、明、清(qing)各代(dai)磚(zhuan)石墓(mu)(mu)塔(ta)(ta)共228座，塔(ta)(ta)上大多有(you)(you)石質(zhi)或磚(zhuan)質(zhi)塔(ta)(ta)銘，塔(ta)(ta)林(lin)內還有(you)(you)碑刻(ke)14品。它(ta)被譽為“古塔(ta)(ta)藝(yi)(yi)術博物館”，是綜合研究中國古代(dai)建(jian)筑發展史、雕(diao)刻(ke)藝(yi)(yi)術發展史和(he)宗教發展史的(de)實物資料庫。
少林寺塔(ta)(ta)林座(zuo)(zuo)座(zuo)(zuo)古(gu)塔(ta)(ta)昂然聳立，千姿百態(tai)，形象各異，形似參(can)天(tian)巨木(mu)，勢(shi)如(ru)茂密森林。塔(ta)(ta)林保存(cun)有(you)唐、五代、宋、金(jin)、元、明、清(qing)7個朝代的(de)古(gu)塔(ta)(ta)228座(zuo)(zuo)，有(you)單(dan)(dan)(dan)層單(dan)(dan)(dan)檐(yan)塔(ta)(ta)，單(dan)(dan)(dan)層密檐(yan)塔(ta)(ta)，印度窣(su)堵波塔(ta)(ta)和各種喇嘛式塔(ta)(ta)等。
太(tai)室(shi)(shi)闕(que)位(wei)于中岳(yue)廟天中閣前600余米處的(de)(de)中軸線上。它(ta)是(shi)(shi)中岳(yue)廟前身太(tai)室(shi)(shi)祠前的(de)(de)神道闕(que)，是(shi)(shi)太(tai)室(shi)(shi)祠的(de)(de)象征性(xing)大門。闕(que)是(shi)(shi)一種裝飾性(xing)建(jian)筑(zhu)，在中國(guo)(guo)是(shi)(shi)道路之(zhi)門，禮(li)儀之(zhi)始(shi)。太(tai)室(shi)(shi)闕(que)始(shi)建(jian)于東漢(han)安帝元初(chu)五年（公(gong)元118年），與少室(shi)(shi)闕(que)、啟母闕(que)并稱中岳(yue)漢(han)三闕(que)。漢(han)三闕(que)是(shi)(shi)中國(guo)(guo)山岳(yue)祭(ji)祀建(jian)筑(zhu)實(shi)物(wu)的(de)(de)可溯之(zhi)源，是(shi)(shi)僅存的(de)(de)國(guo)(guo)家級祭(ji)祀建(jian)筑(zhu)用(yong)闕(que)，1961年被(bei)國(guo)(guo)務院公(gong)布為第(di)一批全國(guo)(guo)重點文物(wu)保護(hu)單位(wei)。
太(tai)室(shi)闕(que)鑿石砌成，分結構相同的東(dong)西(xi)兩闕(que)。闕(que)身的畫(hua)像內容有車騎出行、馬(ma)戲、倒(dao)立、斗(dou)雞、舞(wu)劍(jian)、人捉鴟鸮、鯀、樓(lou)閣、羊頭、熊、玄武、虎、犬逐兔、朱雀等，藝(yi)術風格渾樸古(gu)拙，氣(qi)勢深(shen)沉，反(fan)映了(le)古(gu)代勞動人民在藝(yi)術創作上的輝煌成就。由太(tai)室(shi)闕(que)和中(zhong)岳廟構成的禮制建(jian)筑群，整體(ti)歷史(shi)價值無與倫比。它不僅是中(zhong)國古(gu)代祠廟建(jian)筑群空間處理的優秀范例，也是古(gu)代圣山崇拜的歷史(shi)見(jian)證。
少室闕(que)(que)是(shi)漢代少室山(shan)廟前的神道闕(que)(que)，位(wei)于(yu)登(deng)封(feng)市(shi)區(qu)西嵩山(shan)少室山(shan)下，始建于(yu)東漢安帝延光二(er)年(nian)（公元123年(nian)）
前后。1961年(nian)被(bei)國(guo)(guo)務院公布為第(di)一批全國(guo)(guo)重點文物保護(hu)單(dan)位。少(shao)(shao)(shao)室(shi)(shi)闕(que)東西兩闕(que)相對如門(men)，是(shi)(shi)少(shao)(shao)(shao)室(shi)(shi)山(shan)廟的(de)象征性大門(men)。少(shao)(shao)(shao)室(shi)(shi)闕(que)壁遍(bian)布雕刻畫像(xiang)，現保存完整的(de)有(you)60余(yu)幅，內容豐富多(duo)彩，反映(ying)了(le)我國(guo)(guo)漢代的(de)民俗風情(qing)，特別是(shi)(shi)蹴鞠圖，為現代足球運動起(qi)源于我國(guo)(guo)提供了(le)有(you)力的(de)實(shi)物佐證。少(shao)(shao)(shao)室(shi)(shi)闕(que)銘文是(shi)(shi)研究我國(guo)(guo)書法藝術和漢字演變的(de)寶貴資料。少(shao)(shao)(shao)室(shi)(shi)闕(que)是(shi)(shi)古(gu)代祭(ji)祀少(shao)(shao)(shao)室(shi)(shi)山(shan)神的(de)重要實(shi)物見(jian)證，也(ye)是(shi)(shi)中國(guo)(guo)古(gu)代祭(ji)祀禮制建筑的(de)典(dian)范(fan)之一。
少室(shi)闕其結構與太室(shi)闕基本相同(tong)，闕身保(bao)存較完整的畫像有(you)60余幅，內容主(zhu)要包括車騎出行、宴飲、擊劍、狩獵、犬(quan)逐(zhu)兔、馴(xun)象、斗雞(ji)、蹴鞠(ju)、鴟鸮、羊頭、鹿、虎、鸛鳥哺雛、馬技(ji)、月宮(gong)、常青樹(shu)等。
啟(qi)(qi)母(mu)闕是漢代啟(qi)(qi)母(mu)廟前的神(shen)道闕，位于(yu)登封市東北(bei)太室山萬歲峰下，建于(yu)東漢安(an)帝延光(guang)二年(nian)（公元123年(nian)），
1961年被(bei)國務(wu)院公(gong)布(bu)為(wei)第一批全國重點文物保護(hu)單位。其建筑(zhu)構造和(he)太室(shi)闕大(da)致(zhi)相(xiang)同。啟(qi)(qi)母闕東西兩闕相(xiang)對如門，是(shi)(shi)啟(qi)(qi)母廟的(de)象征性大(da)門。啟(qi)(qi)母闕闕身也是(shi)(shi)遍布(bu)雕(diao)刻畫像(xiang)，現(xian)保存較完整的(de)有60余幅(fu)，內(nei)容(rong)豐富(fu)，反映(ying)了(le)我國漢代(dai)的(de)民(min)俗風情及神話傳(chuan)說。啟(qi)(qi)母闕的(de)銘文為(wei)篆(zhuan)書(shu)，堂(tang)溪協撰寫，是(shi)(shi)漢代(dai)書(shu)法難得(de)的(de)精品，歷來為(wei)金石家所(suo)關注。啟(qi)(qi)母闕是(shi)(shi)古代(dai)祭(ji)祀夏代(dai)帝王啟(qi)(qi)之母的(de)重要實物見證，也是(shi)(shi)中國古代(dai)祭(ji)祀禮儀建筑(zhu)的(de)典范之一。
啟(qi)母闕(que)(que)的結構和太(tai)室闕(que)(que)相同，闕(que)(que)身畫(hua)像內容主要有幻術、馬技、騎馬出(chu)行(xing)、雜技、馴象、郭巨埋兒、夏禹(yu)化(hua)熊、果下馬、狩獵、虎逐鹿、駝、雙(shuang)蛇、日輪、龍、虎等。啟(qi)母闕(que)(que)在三闕(que)(que)中銘記保存最好(hao)，銘文為(wei)篆書，堂溪(xi)協(xie)撰寫，字體(ti)俊逸剛勁(jing)，具有較高的價值(zhi)。
中岳廟是中國道(dao)教(jiao)在中原地區早期發展的中心，世界道(dao)教(jiao)主流全真(zhen)教(jiao)的圣地。
中(zhong)(zhong)(zhong)岳(yue)(yue)(yue)廟(miao)(miao)(miao)(miao)位于嵩山(shan)太室山(shan)南(nan)麓黃蓋峰下登封市區東(dong)部(bu)。四(si)(si)周群山(shan)環繞(rao)，風景秀麗。始建(jian)于秦(前(qian)220～前(qian)207年)，西漢(han)元封元年(前(qian)110年)劉徹游嵩山(shan)時(shi)，令(ling)祠官大(da)加修建(jian)。現(xian)存廟(miao)(miao)(miao)(miao)制為明(ming)代所定，大(da)部(bu)分為清順治至(zhi)乾隆時(shi)按《工部(bu)營造則例》官式作法重修的(de)(de)(de)面貌。中(zhong)(zhong)(zhong)岳(yue)(yue)(yue)廟(miao)(miao)(miao)(miao)院(yuan)占地面積約117000余(yu)平方米，是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)五(wu)(wu)(wu)岳(yue)(yue)(yue)之(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)現(xian)存規模最(zui)(zui)大(da)、最(zui)(zui)完整(zheng)的(de)(de)(de)一組古建(jian)筑群，現(xian)存殿(dian)(dian)(dian)宇、樓閣、宮亭、臺廊、碑(bei)樓等建(jian)筑400余(yu)間(jian)，中(zhong)(zhong)(zhong)軸(zhou)線(xian)主殿(dian)(dian)(dian)峻(jun)極殿(dian)(dian)(dian)是(shi)五(wu)(wu)(wu)岳(yue)(yue)(yue)中(zhong)(zhong)(zhong)最(zui)(zui)大(da)的(de)(de)(de)殿(dian)(dian)(dian)宇，具有很高(gao)的(de)(de)(de)歷史、藝術、科學(xue)價(jia)值。2001年被國(guo)務院(yuan)公布(bu)為第(di)五(wu)(wu)(wu)批全國(guo)重點文(wen)物保護單位。中(zhong)(zhong)(zhong)岳(yue)(yue)(yue)廟(miao)(miao)(miao)(miao)是(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)規模最(zui)(zui)大(da)的(de)(de)(de)、最(zui)(zui)高(gao)級別的(de)(de)(de)禮制建(jian)筑群。中(zhong)(zhong)(zhong)岳(yue)(yue)(yue)祭祀建(jian)筑不僅(jin)影(ying)響中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)五(wu)(wu)(wu)岳(yue)(yue)(yue)中(zhong)(zhong)(zhong)其(qi)它四(si)(si)岳(yue)(yue)(yue)祭祀建(jian)筑形(xing)制的(de)(de)(de)形(xing)成，而且深刻(ke)影(ying)響了國(guo)家政權祭祀河瀆的(de)(de)(de)建(jian)筑規模和布(bu)局(ju)方式。中(zhong)(zhong)(zhong)岳(yue)(yue)(yue)廟(miao)(miao)(miao)(miao)是(shi)五(wu)(wu)(wu)岳(yue)(yue)(yue)中(zhong)(zhong)(zhong)保存最(zui)(zui)完整(zheng)、現(xian)存規模最(zui)(zui)大(da)的(de)(de)(de)道教廟(miao)(miao)(miao)(miao)宇和皇家園(yuan)林。
嵩岳(yue)寺塔是(shi)中國(guo)最早的(de)(de)、創(chuang)造性采用筒(tong)體結構的(de)(de)、唯一(yi)平(ping)面(mian)為十二邊形的(de)(de)古塔，為中國(guo)現存最早的(de)(de)磚(zhuan)塔。
嵩岳(yue)寺(si)(si)塔(ta)(ta)(ta)位于登封(feng)市區(qu)西(xi)北5公里嵩山南麓嵩岳(yue)寺(si)(si)內，塔(ta)(ta)(ta)平(ping)面十二邊(bian)形，由基臺、塔(ta)(ta)(ta)身(shen)和塔(ta)(ta)(ta)剎三(san)部分組(zu)成(cheng)，高36.78米，始建(jian)于北魏宣武(wu)帝(di)永平(ping)二年(公元(yuan)509年)，原為宣武(wu)帝(di)的(de)(de)離(li)宮，后改(gai)建(jian)為佛教(jiao)寺(si)(si)院。嵩岳(yue)寺(si)(si)塔(ta)(ta)(ta)系用青(qing)磚(zhuan)和黃泥漿壘砌而成(cheng)，且灰(hui)縫皆不岔分，歷經1480多年的(de)(de)風(feng)雨(yu)侵(qin)蝕，不酥(su)不堿，堅韌如(ru)初，巍然屹立，是中國建(jian)筑史上(shang)的(de)(de)光輝典范。1961年被國務院公布為第一批全國重點文(wen)物(wu)保護單位。嵩岳(yue)寺(si)(si)塔(ta)(ta)(ta)雖歷經1400余(yu)年的(de)(de)藝術水(shui)平(ping)，同(tong)時也表(biao)現出了高超(chao)的(de)(de)造(zao)塔(ta)(ta)(ta)技術，成(cheng)為高層筒(tong)體結構的(de)(de)先驅，堪(kan)稱(cheng)世界上(shang)最早的(de)(de)筒(tong)體結構建(jian)筑。
會(hui)善寺位于登(deng)封市區西北6公(gong)里處的太(tai)室山(shan)南麓積翠峰(feng)下，2001年被(bei)國務院(yuan)公(gong)布為第五批(pi)全國重點文物保護
單位。會(hui)善(shan)寺(si)(si)最初為(wei)北魏孝文帝（公元471—499年(nian)）離宮，后改建為(wei)閑居(ju)寺(si)(si)，隋文帝時(shi)(shi)先稱(cheng)嵩岳寺(si)(si)，又賜(si)名(ming)會(hui)善(shan)寺(si)(si)。唐(tang)代盛極一(yi)時(shi)(shi)，且(qie)高(gao)僧(seng)輩出(chu)，如凈(jing)藏禪(chan)師(shi)(shi)(shi)、道(dao)(dao)安禪(chan)師(shi)(shi)(shi)、普寂禪(chan)師(shi)(shi)(shi)、一(yi)行和尚等(deng)皆名(ming)譽(yu)天下。武則天游(you)幸嵩山時(shi)(shi)，曾至會(hui)善(shan)寺(si)(si)，拜高(gao)僧(seng)道(dao)(dao)安禪(chan)師(shi)(shi)(shi)為(wei)國(guo)師(shi)(shi)(shi)，并稱(cheng)之為(wei)老安國(guo)師(shi)(shi)(shi)，賜(si)此(ci)寺(si)(si)名(ming)為(wei)安國(guo)寺(si)(si)。五代后梁時(shi)(shi)曾一(yi)度廢(fei)毀。宋開皇年(nian)間(945～975年(nian))再次(ci)重修(xiu)佛殿。元、明、清均有(you)(you)整(zheng)修(xiu)。今寺(si)(si)范圍(wei)包括常住院、戒(jie)(jie)壇遺(yi)址、古塔及寺(si)(si)內(nei)碑碣等(deng)。寺(si)(si)西山坡上(shang)原有(you)(you)唐(tang)代名(ming)僧(seng)一(yi)行創建的(de)琉璃戒(jie)(jie)壇，是當時(shi)(shi)全國(guo)僧(seng)人(ren)受戒(jie)(jie)中心三大戒(jie)(jie)壇之一(yi)。
嵩陽書院是(shi)中(zhong)國古代四大書院之一，程(cheng)朱理學(xue)發源(yuan)于此，儒家禮教光大于此，對中(zhong)華民(min)族(zu)傳(chuan)統文化發揮了重要的教育作用。
嵩(song)陽(yang)書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)位于嵩(song)山(shan)南麓、太(tai)室山(shan)腳下，坐北朝南，東、北、西(xi)(xi)三(san)面峰巒環拱，溪水(shui)圍合(he)，南面開闊平(ping)緩，2001年被(bei)國(guo)務院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)公布為(wei)(wei)第五(wu)批全國(guo)重點文(wen)(wen)(wen)物保護單位。初建(jian)(jian)(jian)于北魏孝文(wen)(wen)(wen)帝太(tai)和八年（公元484年），時(shi)稱(cheng)嵩(song)陽(yang)寺，隋大業八年（公元612年）更名(ming)(ming)為(wei)(wei)嵩(song)陽(yang)觀，作(zuo)為(wei)(wei)道(dao)士的(de)(de)煉丹之(zhi)地。唐高宗、武(wu)則天(tian)曾(ceng)兩(liang)次以嵩(song)陽(yang)觀為(wei)(wei)行宮(gong)，加以營造，并更名(ming)(ming)為(wei)(wei)奉天(tian)宮(gong)，中(zhong)唐時(shi)還曾(ceng)一度(du)更名(ming)(ming)為(wei)(wei)天(tian)封(feng)觀。宋景祐二年(1035年)重修太(tai)室書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)后，賜額更名(ming)(ming)為(wei)(wei)嵩(song)陽(yang)書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)。宋代(dai)理(li)(li)學(xue)的(de)(de)“洛(luo)學(xue)”創始人(ren)程(cheng)(cheng)顥、程(cheng)(cheng)頤兄弟都曾(ceng)在嵩(song)陽(yang)書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)講學(xue)，成為(wei)(wei)宋理(li)(li)學(xue)的(de)(de)發(fa)源地之(zhi)一。明(ming)末書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)毀于兵(bing)燹，清代(dai)康熙時(shi)重建(jian)(jian)(jian)，鼎盛(sheng)時(shi)期，學(xue)田1750多(duo)畝，生徒達數百人(ren)，藏(zang)書(shu)(shu)達2000多(duo)冊(ce)。書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)保持(chi)了清代(dai)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)布局(ju)，南北長128米(mi)(mi)，東西(xi)(xi)寬78米(mi)(mi)，占(zhan)地面積9984平(ping)方(fang)米(mi)(mi)，現存清代(dai)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)25座。中(zhong)軸(zhou)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)共(gong)分五(wu)進(jin)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)落(luo)，由南向北依次為(wei)(wei)大門、先圣殿、講堂、道(dao)統(tong)祠和藏(zang)書(shu)(shu)樓，中(zhong)軸(zhou)線兩(liang)側有(you)配房和西(xi)(xi)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)敬義齋等(deng)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)。現保存有(you)東魏以后石刻(ke)15品、古(gu)樹14株等(deng)文(wen)(wen)(wen)物遺存。嵩(song)陽(yang)書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)格局(ju)緊湊，功(gong)能完善，作(zuo)為(wei)(wei)中(zhong)國(guo)最(zui)早的(de)(de)傳播儒家(jia)理(li)(li)學(xue)學(xue)說、祭祀儒家(jia)圣賢和舉行考試的(de)(de)書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)，對儒學(xue)的(de)(de)發(fa)展(zhan)起(qi)過重要的(de)(de)作(zuo)用，對研究我(wo)國(guo)古(gu)代(dai)書(shu)(shu)院(yuan)(yuan)(yuan)(yuan)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)、教(jiao)育制度(du)以及儒家(jia)文(wen)(wen)(wen)化具有(you)不(bu)可(ke)替代(dai)的(de)(de)標(biao)本意義。
觀(guan)星臺是中(zhong)國現存最古(gu)老的(de)天(tian)(tian)文(wen)臺，是我國現存唯一、保存完好(hao)的(de)古(gu)天(tian)(tian)文(wen)臺，也是世界上(shang)現存最早的(de)觀(guan)測(ce)天(tian)(tian)象(xiang)建筑之一，也是世界上(shang)最著名的(de)天(tian)(tian)文(wen)科(ke)學建筑物之一，反映(ying)了中(zhong)國古(gu)代科(ke)學家在天(tian)(tian)文(wen)學上(shang)的(de)卓越成(cheng)就。
觀(guan)星臺(tai)(tai)(tai)(tai)位(wei)于(yu)登封市區東南12公(gong)(gong)(gong)里(li)(li)的(de)(de)告成(cheng)(cheng)鎮，東西寬37米，南北長150米，占地面積5550平(ping)方米，北依嵩山，南望箕山，處潁河之濱(bin)，同周(zhou)公(gong)(gong)(gong)測(ce)(ce)景臺(tai)(tai)(tai)(tai)、周(zhou)公(gong)(gong)(gong)祠(ci)組成(cheng)(cheng)一座(zuo)(zuo)完整的(de)(de)院落。院內復(fu)制安裝各種天(tian)(tian)(tian)文儀器十多種。世界上(shang)(shang)著名的(de)(de)天(tian)(tian)(tian)文建筑(zhu)(zhu)之一，1961年(nian)(nian)被國務院公(gong)(gong)(gong)布為(wei)全國第一批重點文物(wu)保護單位(wei)。觀(guan)星臺(tai)(tai)(tai)(tai)創(chuang)建于(yu)元(yuan)(yuan)世祖至(zhi)元(yuan)(yuan)13年(nian)(nian)至(zhi)16年(nian)(nian)（公(gong)(gong)(gong)元(yuan)(yuan)1276-1279年(nian)(nian)），距(ju)今己有730多年(nian)(nian)的(de)(de)歷(li)(li)史(shi)。郭守敬(jing)、王恂(xun)等經(jing)過多年(nian)(nian)的(de)(de)辛(xin)勤觀(guan)測(ce)(ce)和推算，終于(yu)在至(zhi)元(yuan)(yuan)十八年(nian)(nian)（公(gong)(gong)(gong)元(yuan)(yuan)l281年(nian)(nian)）編制出當時世界上(shang)(shang)最先進的(de)(de)歷(li)(li)法——《授時歷(li)(li)》。與當今世界上(shang)(shang)許多國家(jia)使用的(de)(de)陽歷(li)(li)《格(ge)里(li)(li)高利歷(li)(li)》的(de)(de)精確度(du)相當，但《授時歷(li)(li)》比《格(ge)里(li)(li)高利歷(li)(li)》早三(san)百年(nian)(nian)。觀(guan)星臺(tai)(tai)(tai)(tai)是(shi)一座(zuo)(zuo)高大的(de)(de)磚(zhuan)、石結構建筑(zhu)(zhu)，由(you)臺(tai)(tai)(tai)(tai)身和量天(tian)(tian)(tian)尺(chi)組成(cheng)(cheng)，臺(tai)(tai)(tai)(tai)身形狀(zhuang)是(shi)覆斗狀(zhuang)，其作用是(shi) “晝參日影(ying)(ying)，夜觀(guan)極(ji)星，以(yi)(yi)正朝夕”。觀(guan)星臺(tai)(tai)(tai)(tai)不僅保存了我(wo)國古代圭(gui)(gui)表測(ce)(ce)影(ying)(ying)的(de)(de)實物(wu)，也是(shi)自(zi)周(zhou)公(gong)(gong)(gong)土圭(gui)(gui)測(ce)(ce)影(ying)(ying)以(yi)(yi)來測(ce)(ce)影(ying)(ying)技術發展的(de)(de)高峰(feng)，它反映(ying)了我(wo)國天(tian)(tian)(tian)文科學發展的(de)(de)卓越成(cheng)(cheng)就，對于(yu)研究我(wo)國天(tian)(tian)(tian)文史(shi)和建筑(zhu)(zhu)史(shi)都具有很(hen)高的(de)(de)價(jia)值。
自漢朝開(kai)始，嵩山歷史(shi)建筑群經過兩千余年來(lai)的(de)發展(zhan)，凝聚著具有深遠(yuan)、廣泛影響的(de)文化(hua)傳統的(de)核(he)心理念、信仰、科技和建筑藝術(shu)，綜合體現了東方文化(hua)的(de)悠(you)久歷史(shi)和優秀文明，在(zai)禮制(zhi)、宗教、科學、教育及文化(hua)藝術(shu)上均表現出(chu)突出(chu)的(de)成就(jiu)，具有不可替(ti)代的(de)價值。
一、禮制建筑的成就和價值
嵩山歷史建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)群的(de)(de)禮制(zhi)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)以漢三(san)闕和(he)(he)中(zhong)岳廟為(wei)代表。中(zhong)國古代帝(di)王政權為(wei)證明皇(huang)權的(de)(de)正(zheng)統，在儒(ru)家思(si)想的(de)(de)基(ji)礎上將(jiang)單純(chun)的(de)(de)自然崇拜和(he)(he)祖先崇拜轉化(hua)為(wei)禮制(zhi)規范，于是產生了與一般(ban)宗教文(wen)(wen)化(hua)和(he)(he)宗教建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)不(bu)同(tong)的(de)(de)禮制(zhi)文(wen)(wen)化(hua)和(he)(he)禮制(zhi)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)，并影響(xiang)至東亞(ya)地區的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)乃至全(quan)世界。
二、宗教建筑的成就和價值
嵩山歷(li)(li)(li)史(shi)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑群的(de)宗教建(jian)(jian)(jian)(jian)筑以(yi)(yi)嵩岳(yue)寺(si)(si)(si)塔(ta)、少林寺(si)(si)(si)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑群、會善(shan)寺(si)(si)(si)為(wei)代表。這些(xie)(xie)建(jian)(jian)(jian)(jian)筑本身即是各個歷(li)(li)(li)史(shi)階段佛教在(zai)中國發展的(de)紀念碑，如佛教寺(si)(si)(si)院的(de)總體布局之(zhi)變化，從早期以(yi)(yi)塔(ta)為(wei)中心發展到塔(ta)處于(yu)(yu)大殿(dian)前(qian)后(hou)，又發展為(wei)以(yi)(yi)殿(dian)堂為(wei)核心，塔(ta)位(wei)于(yu)(yu)寺(si)(si)(si)院之(zhi)外。這些(xie)(xie)寺(si)(si)(si)院的(de)不同時期建(jian)(jian)(jian)(jian)筑技術的(de)變化、藝術風格(ge)的(de)演變也都(dou)歷(li)(li)(li)歷(li)(li)(li)在(zai)目。
三、科技建筑的成就和價值
嵩山歷史(shi)建(jian)筑群的科技(ji)(ji)建(jian)筑以(yi)觀(guan)星(xing)臺(tai)和嵩陽(yang)書院為代表。觀(guan)星(xing)臺(tai)是中國現存(cun)最古(gu)老的天(tian)(tian)文臺(tai)，也是世界現存(cun)最早(zao)的觀(guan)測天(tian)(tian)象建(jian)筑之(zhi)一(yi)，體現著天(tian)(tian)文史(shi)上(shang)早(zao)期最杰出的成就，具有科技(ji)(ji)史(shi)、建(jian)筑史(shi)上(shang)獨特的歷史(shi)地位。觀(guan)星(xing)臺(tai)建(jian)筑群中還(huan)有唐代豎立的“周公(gong)測景臺(tai)”的石表，并與周公(gong)廟、帝(di)堯祠結合(he)在一(yi)起，更加深刻(ke)地反映(ying)出古(gu)人心目中把嵩山作為文化(hua)發祥地的認識(shi)，以(yi)及作為“天(tian)(tian)地之(zhi)中”的觀(guan)念和信仰。
嵩陽書院(yuan)初名嵩陽寺。建(jian)(jian)筑形式(shi)有歇山式(shi)灰(hui)筒(tong)瓦(wa)頂和硬山式(shi)滾脊灰(hui)筒(tong)瓦(wa)覆(fu)頂房屋，古樸(pu)雅(ya)致，大方(fang)不俗，與中原地區眾多的(de)(de)紅墻綠瓦(wa)寺廟(miao)建(jian)(jian)筑截然(ran)不同，具有濃(nong)厚的(de)(de)地方(fang)建(jian)(jian)筑特色，風(feng)格獨具。
四、在建筑史上的地位及思想文化上的成就和價值
嵩(song)山歷史建(jian)筑(zhu)群是(shi)中國磚(zhuan)(zhuan)石(shi)建(jian)筑(zhu)發展(zhan)的實物見(jian)證，鑒于(yu)嵩(song)山歷史建(jian)筑(zhu)群中的佛塔、墓塔、天(tian)文臺(tai)、廟闕(que)等(deng)磚(zhuan)(zhuan)石(shi)建(jian)筑(zhu)不但數量(liang)多，而且建(jian)筑(zhu)歷史悠久，文化內涵豐富，建(jian)筑(zhu)材料精良，建(jian)筑(zhu)技藝高超(chao)，代(dai)表了中國古代(dai)磚(zhuan)(zhuan)石(shi)建(jian)筑(zhu)發展(zhan)的水平，是(shi)古代(dai)塔、闕(que)、臺(tai)(天(tian)文臺(tai))等(deng)磚(zhuan)(zhuan)石(shi)結構建(jian)筑(zhu)的杰作(zuo)范例和彌足(zu)珍貴的實物例證。
公元前2世紀，中岳(yue)廟始創，以太室山峰(feng)遙為背(bei)景(jing)，獨立建造于“天地之中”盆地平(ping)原，自成(cheng)建筑體系。
公(gong)元(yuan)2世(shi)紀，東漢三闕創建，由(you)太室闕和中岳廟構成(cheng)的(de)(de)禮制建筑(zhu)群，是古代祠廟建筑(zhu)群空間(jian)處(chu)理的(de)(de)優秀(xiu)范例。少(shao)室闕、啟母闕則以一種(zhong)特殊的(de)(de)建筑(zhu)形式(shi)和藝(yi)術內容代表著中國幾(ji)千(qian)年歷史傳(chuan)統中的(de)(de)祖先(xian)崇拜。
北魏正光年間（公元520~525年），嵩岳(yue)寺(si)塔(ta)創建(jian)。原為(wei)宣(xuan)武帝的離(li)宮，后改建(jian)為(wei)佛教(jiao)寺(si)院。
北(bei)魏太和(he)十九年(nian)（公元495年(nian)），少林(lin)(lin)寺(si)(si)常住院始(shi)建(jian)(jian)，寺(si)(si)內現(xian)存(cun)明、清建(jian)(jian)筑(zhu)30余座(zuo)。公元689年(nian)至1803年(nian)間(jian)，少林(lin)(lin)寺(si)(si)塔林(lin)(lin)建(jian)(jian)造了(le)古塔241座(zuo)和(he)現(xian)代塔2座(zuo)。少林(lin)(lin)寺(si)(si)初祖庵為紀念佛教(jiao)東方禪宗的創(chuang)始(shi)人南亞(ya)高僧達摩而建(jian)(jian)。少林(lin)(lin)寺(si)(si)是(shi)(shi)國(guo)內屈指可數的完整(zheng)的宋代磚(zhuan)木建(jian)(jian)筑(zhu)精品之(zhi)一(yi)，是(shi)(shi)宋代《營造法式》頒布后最初的珍(zhen)貴(gui)實(shi)證，更是(shi)(shi)中(zhong)國(guo)磚(zhuan)木結構建(jian)(jian)筑(zhu)寶典。少林(lin)(lin)寺(si)(si)建(jian)(jian)筑(zhu)群(qun)（塔林(lin)(lin)、初祖庵、常住院）見證了(le)佛教(jiao)通過(guo)在“天地之(zhi)中(zhong)”的傳播，加強、鞏(gong)固其影響(xiang)，并(bing)由此形(xing)成了(le)中(zhong)國(guo)最大的禪宗教(jiao)派的全過(guo)程。
北魏孝文(wen)帝(di)時期(qi)（公元(yuan)(yuan)471~499年(nian)），會善(shan)寺始建(jian)，寺內(nei)現存元(yuan)(yuan)、明、清時期(qi)建(jian)筑9座。
北魏太和八年(nian)（公元484年(nian)）于嵩(song)(song)陽(yang)寺前身(shen)建嵩(song)(song)陽(yang)書院，是北宋四(si)大書院之(zhi)一(yi)，是程朱理學的(de)策(ce)源地。嵩(song)(song)陽(yang)書院現(xian)存清代建筑26座。
2009年，在西班牙(ya)塞維利亞(ya)召(zhao)開的(de)第33屆(jie)世界遺產委員會(hui)(hui)(hui)會(hui)(hui)(hui)議(yi)已決定暫緩中國申報的(de)嵩山歷(li)史(shi)建筑群項(xiang)目(mu)，嵩山需(xu)補充材料，留待2010年在巴西利亞(ya)舉行的(de)第34屆(jie)大會(hui)(hui)(hui)上再行審(shen)議(yi)。
2010年8月1日，坐落在嵩山腹地及周(zhou)圍的天(tian)地之中歷史建筑群（少林寺(si)（常住(zhu)院、初祖庵(an)、塔(ta)林）、東漢(han)三闕(que)（太室闕(que)、少室闕(que)、啟母(mu)闕(que)）、中岳廟、嵩岳寺(si)塔(ta)、會善寺(si)、嵩陽書院、觀星臺(tai)）被列為世界文(wen)化遺產。
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