簡要介紹
玉虛(xu)觀位于山(shan)西省高平市原村鄉良戶村村中(zhong)，為(wei)金、元(yuan)、明(ming)、清相繼營造而成的道(dao)(dao)教古建筑(zhu)群，被國務院核定公布(bu)為(wei)第七批全(quan)國重(zhong)點文物(wu)保(bao)護單(dan)位。 該古建筑(zhu)群坐(zuo)北朝南，占地面積(ji)約(yue)1600平方(fang)米(mi)，為(wei)道(dao)(dao)教發展史(shi)上(shang)的重(zhong)要建筑(zhu)，現存正(zheng)殿(dian)及(ji)其(qi)西耳殿(dian)、中(zhong)殿(dian)、西配(pei)殿(dian)、南房(fang)、魁樓，正(zheng)殿(dian)及(ji)其(qi)西耳殿(dian)、中(zhong)殿(dian)為(wei)金、元(yuan)建筑(zhu)，其(qi)余皆明(ming)清建筑(zhu)。玉虛(xu)觀正(zheng)殿(dian)臺基有金大定十(shi)八年（1178）的石匠(jiang)題記，面闊(kuo)五間(jian)，單(dan)檐(yan)懸山(shan)頂，無補間(jian)鋪作，心間(jian)和次間(jian)用(yong)壸門。中(zhong)殿(dian)面闊(kuo)三(san)間(jian)，進深(shen)六椽，梁架結構為(wei)六椽栿通達(da)前后檐(yan)，柱(zhu)頭斗栱(gong)五鋪作，補間(jian)斗栱(gong)施用(yong)斜栱(gong)，用(yong)蒜瓣形石柱(zhu)，單(dan)檐(yan)懸山(shan)頂，存有明(ming)清時期(qi)的道(dao)(dao)教壁畫40多平米(mi)，風雨剝蝕，人物(wu)漫漶(huan)，但題記較多，仍有重(zhong)大研究價值。
在(zai)現存的(de)(de)元代前木結構古代建筑(zhu)(zhu)中(zhong)，經過國家文物局確認(ren)的(de)(de)僅334座(zuo)（處），其中(zhong)山西省214座(zuo)（處），占全國的(de)(de)比例(li)為64.07%，晉東南(nan)96座(zuo)（處），占全國比例(li)28.74%。與那些仿木的(de)(de)磚、石古塔不同，木結構的(de)(de)殿堂是中(zhong)國古代建筑(zhu)(zhu)中(zhong)的(de)(de)珍品。
玉虛觀是(shi)(shi)座明代(dai)建筑，雖然有些元前元素。臺基(ji)須彌座有為金大(da)定十八年(nian)（1178年(nian)）的(de)(de)題(ti)記；存于后殿(dian)的(de)(de)《新修玉虛觀記》碑上有“大(da)朝(chao)歲次己卯（1279年(nian)，至元十六年(nian)）五月丙申朔(shuo)十五日庚戌(xu)知觀趙(zhao)志真立石”的(de)(de)記載；屋脊琉璃龍(long)鳳間沒(mei)有明代(dai)流行與晉東南(nan)的(de)(de)牡丹纏枝裝飾；后殿(dian)的(de)(de)大(da)門(men)是(shi)(shi)個蒙(meng)古包式(shi)的(de)(de)壺門(men)。
規整的(de)梁架，脊檁(lin)上 “嘉靖二年(nian)(nian)（1523年(nian)(nian)）” 重(zhong)建題記，斗(dou)栱(gong)的(de)后尾(wei)翼形小(xiao)栱(gong)和刻作(zuo)蟬(chan)肚狀的(de)靴(xue)楔，準確無誤地表明了身世。
即便(bian)不(bu)是元代建筑，也掩蓋(gai)不(bu)住玉虛觀(guan)的(de)光(guang)輝(hui)。中殿內壁上《老子八十(shi)一化圖》是玉虛觀(guan)的(de)精華所在。
“老(lao)子(zi)(zi)西出化胡”是(shi)中(zhong)(zhong)國宗(zong)教(jiao)史上一段很有(you)(you)趣的(de)(de)故(gu)事。1220年(nian)道教(jiao)全真派丘(qiu)處機到(dao)昆都斯（今阿富(fu)汗）傳播道教(jiao)，覲見(jian)前蒙(meng)古(gu)帝國成吉思汗，被(bei)封(feng)為大宗(zong)師(shi)，掌(zhang)管天(tian)下所有(you)(you)出家人。1227年(nian)丘(qiu)道長(chang)死后(hou)弟子(zi)(zi)李(li)志常掌(zhang)教(jiao)，大勢擴張，對佛(fo)教(jiao)、景(jing)教(jiao)、拜(bai)火等教(jiao)進行(xing)壓制，還(huan)(huan)編造了一本《老(lao)子(zi)(zi)化胡經(jing)》。妄(wang)稱(cheng)當年(nian)老(lao)子(zi)(zi)騎(qi)青牛西游，最后(hou)到(dao)了古(gu)天(tian)竺(zhu)，令弟子(zi)(zi)尹喜投胎(tai)于佛(fo)祖母親腹中(zhong)(zhong)，成為釋(shi)迦牟尼的(de)(de)化身。“老(lao)子(zi)(zi)八十一化圖(tu)”便是(shi)它(ta)的(de)(de)圖(tu)文(wen)版。這(zhe)種做法自然會引起佛(fo)門(men)弟子(zi)(zi)的(de)(de)不滿。蒙(meng)憲宗(zong)五年(nian)（公(gong)元1255年(nian)），以(yi)李(li)志常為首的(de)(de)全真道與以(yi)少林長(chang)老(lao)福(fu)裕為首的(de)(de)佛(fo)教(jiao)在御前展開辯論(lun)，論(lun)題(ti)是(shi)《老(lao)子(zi)(zi)化胡經(jing)》和(he)《老(lao)子(zi)(zi)八十一化圖(tu)》的(de)(de)真偽(wei)，道教(jiao)敗北，被(bei)燒毀“偽(wei)經(jing)”經(jing)版，退還(huan)(huan)佛(fo)寺37處。《老(lao)子(zi)(zi)八十一化圖(tu)》從世人的(de)(de)視(shi)野中(zhong)(zhong)消失。
在繁體報紙(zhi)和白(bai)灰掩蓋下的大型連環畫，隱(yin)約(yue)可(ke)見那(nei)段恢弘的幻想。
精靈世界 
