玉(yu)虛(xu)宮(gong)(gong)(gong)全稱(cheng)“玄(xuan)天玉(yu)虛(xu)宮(gong)(gong)(gong)”，俗稱(cheng)“老營宮(gong)(gong)(gong)”。相傳真武神得道升(sheng)天后(hou)曾被玉(yu)皇(huang)大帝封為“玉(yu)虛(xu)相師”，故(gu)玉(yu)虛(xu)宮(gong)(gong)(gong)建(jian)成后(hou)，被永(yong)樂(le)皇(huang)帝欽定(ding)為“玄(xuan)天玉(yu)女宮(gong)(gong)(gong)”。位于(yu)世(shi)界文(wen)化遺(yi)產道教圣(sheng)地的(de)(de)武當(dang)山(shan)腳下，中國湖北(bei)省(sheng)十堰市武當(dang)山(shan)經濟旅游特區。是武當(dang)山(shan)建(jian)筑群(qun)中最大的(de)(de)宮(gong)(gong)(gong)殿之(zhi)一，位于(yu)老營的(de)(de)南山(shan)腳下，距(ju)玄(xuan)岳門(men)西約4公里(li)，襄(xiang)渝鐵路順(shun)著宮(gong)(gong)(gong)前橫貫而過。現存建(jian)筑及(ji)遺(yi)址主要有(you)2道長1036米的(de)(de)宮(gong)(gong)(gong)墻、兩座(zuo)碑(bei)亭、里(li)樂(le)城的(de)(de)五座(zuo)殿基和(he)清代重(zhong)建(jian)的(de)(de)父母殿、云堂以(yi)及(ji)東(dong)天門(men)、西天門(men)、北(bei)天門(men)遺(yi)址。這些殘存的(de)(de)遺(yi)址，到今天仍有(you)很強的(de)(de)感染力(li)，頗值得觀(guan)賞。共有(you)亭臺樓榭(xie)宮(gong)(gong)(gong)殿等建(jian)筑2200余間.宮(gong)(gong)(gong)門(men)內(nei)外(wai)有(you)四座(zuo)碑(bei)亭，巍(wei)然對(dui)峙。其規模之(zhi)大，可(ke)比(bi)秦(qin)朝(chao)阿房(fang)(fang)宮(gong)(gong)(gong)，由此可(ke)見玉(yu)虛(xu)宮(gong)(gong)(gong)當(dang)年是何等的(de)(de)氣派。古人贊(zan)譽玉(yu)虛(xu)宮(gong)(gong)(gong)是“隱(yin)三(san)臺十州之(zhi)羽客，度九(jiu)州萬國之(zhi)蒼(cang)生(sheng)”的(de)(de)圣(sheng)地；明朝(chao)著明文(wen)學家王世(shi)貞(zhen)也(ye)不禁贊(zan)嘆：“玉(yu)虛(xu)仿佛秦(qin)阿房(fang)(fang)”。
模(mo)宏(hong)大的宮(gong)城，俗有“七(qi)十二院(yuan)(yuan)落，七(qi)十二井，這(zhe)院(yuan)(yuan)不吃那院(yuan)(yuan)水”之(zhi)說。按(an)周(zhou)禮天子(zi)五門、左右東西宮(gong)格局(ju)(ju)布局(ju)(ju)，充(chong)分的顯示出道教(jiao)在明朝地位，被古人(ren)譽之(zhi)“山中甲宮(gong)”。玉虛(xu)宮(gong)前宮(gong)正(zheng)殿前豎碑兩座(zuo)，后宮(gong)地勢與前宮(gong)殿脊齊平，四(si)合院(yuan)(yuan)布局(ju)(ju)。塔院(yuan)(yuan)位于(yu)后宮(gong)五十米(mi)左右，有塔四(si)座(zuo)，其中三座(zuo)并列成(cheng)“一”字，相隔約七(qi)米(mi)。建筑形式(shi)相同(tong)，八角形，磚結構，高(gao)越七(qi)米(mi)。
主體(ti)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)仿故宮(gong)“三(san)朝五門(men)”制(zhi)，平面布局(ju)呈三(san)路五進，沿中軸(zhou)線利(li)用(yong)青石崇臺層(ceng)層(ceng)迭砌遞進，營建(jian)(jian)山門(men)、龍虎殿(dian)(dian)、朝拜殿(dian)(dian)，最終把(ba)玄帝大殿(dian)(dian)推向(xiang)高(gao)潮，以(yi)(yi)父母(mu)殿(dian)(dian)作(zuo)精(jing)(jing)悍(han)的(de)結(jie)尾。同時(shi)又橫向(xiang)擴展，營建(jian)(jian)東(dong)(dong)西御(yu)碑亭（四座）、東(dong)(dong)西焚帛爐(lu)、東(dong)(dong)西配殿(dian)(dian)、廊廡(wu)、觀星臺、啟圣殿(dian)(dian)、元(yuan)君殿(dian)(dian)，企圖將群(qun)體(ti)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)形成(cheng)高(gao)低錯落有致，形制(zhi)繩墨合度，院(yuan)落蔓(man)延相(xiang)通的(de)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)格局(ju)，不僅體(ti)現了明代建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)凝(ning)重、嚴謹的(de)風格，更隱(yin)喻(yu)著道家(jia)崇尚自(zi)然、順應自(zi)然、以(yi)(yi)人(ren)為本(ben)、天(tian)人(ren)合一的(de)玄妙思(si)想。宮(gong)之內(nei)外鋪以(yi)(yi)配殿(dian)(dian)、道院(yuan)、樓閣，其(qi)間以(yi)(yi)小巧精(jing)(jing)致的(de)亭、臺、池(chi)、壇(tan)作(zuo)穿(chuan)插襯(chen)托(tuo)(tuo)，著力塑造出群(qun)體(ti)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)烘托(tuo)(tuo)主體(ti)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)的(de)高(gao)大雄偉(wei)，主體(ti)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)映(ying)襯(chen)群(qun)體(ti)建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)的(de)井然有序，可(ke)謂獨具匠(jiang)心。玉帶河(he)自(zi)內(nei)樂城穿(chuan)城而過，恰似(si)一根飄逸的(de)玉帶飛揚在龍虎殿(dian)(dian)前，其(qi)上(shang)修建(jian)(jian)仙(xian)(xian)源橋，兩側立(li)蓮瓣石榴(liu)頭攔(lan)望(wang)施以(yi)(yi)護欄。城外建(jian)(jian)有東(dong)(dong)西宮(gong)、泰山廟、火星廟、望(wang)仙(xian)(xian)樓、張仙(xian)(xian)洞（無梁殿(dian)(dian)）、水簾洞、華(hua)陽(yang)亭、寮室、浴室（娘娘澡堂）、齋(zhai)堂等，宮(gong)外復設(she)東(dong)(dong)、西、北三(san)座天(tian)門(men)。各類建(jian)(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)按其(qi)序列，恪守其(qi)位，盡顯布局(ju)合理，層(ceng)次分明。
《武當山志(zhi)》記(ji)載：最大的(de)赑(bi)屃通(tong)長6.06米(mi)(mi)(mi)(mi)，高2.85米(mi)(mi)(mi)(mi)，寬2.35米(mi)(mi)(mi)(mi)；御(yu)碑高6米(mi)(mi)(mi)(mi)，寬3.5米(mi)(mi)(mi)(mi)，通(tong)高9.03米(mi)(mi)(mi)(mi)，重達(da)100多噸，是(shi)國內(nei)罕見的(de)赑(bi)屃馱(tuo)御(yu)碑，比北京明十三陵(ling)的(de)定陵(ling)、長陵(ling)的(de)赑(bi)屃馱(tuo)御(yu)碑要(yao)高大完美(mei)得多。
外樂城：泰山廟，御碑亭。
紫禁城：宮門(men)，宮墻，小宮門(men)玉帶河，玉帶橋，御碑(bei)亭。
里樂(le)城(cheng)：琉(liu)璃(li)八字墻，小(xiao)宮門，宮墻，琉(liu)璃(li)焚帛(bo)爐，神壇，父(fu)母殿。
內羅城(cheng)、大宮(gong)門、、碑(bei)樓、云(yun)堂(tang)等(deng)43間(jian)廟房和(he)龍虎殿、十方堂(tang)、大殿等(deng)建(jian)筑基址等(deng)。大宮(gong)門磚木(mu)結(jie)構(gou)，面(mian)闊(kuo)14．2米(mi)(mi)，進深7．8米(mi)(mi)，單檐歇山綠琉璃瓦(wa)頂，三(san)道拱(gong)券門，石(shi)雕(diao)瓊花須彌座，門前為青石(shi)海(hai)墁月臺(tai)，周(zhou)圍設石(shi)望(wang)柱和(he)欄板。兩(liang)山接八字琉璃瓊花壁及(ji)宮(gong)墻，紫禁(jin)城(cheng)宮(gong)墻周(zhou)長1036米(mi)(mi)，高6．22米(mi)(mi)。紫禁(jin)城(cheng)內外(wai)共設御碑(bei)樓4座，左右(you)對(dui)稱(cheng)，樓頂木(mu)結(jie)構(gou)無存。四碑(bei)樓內還附(fu)立明(ming)皇室(shi)歷代祭祀碑(bei)20余(yu)通。
玉虛宮(gong)位于(yu)武當(dang)(dang)山展旗峰北陲(chui)，群山環(huan)繞，規模廣闊(kuo)，形(xing)勢(shi)雄偉。左引崇崗, 右(you)浚曲水，前列翠屏(ping)，后枕華麓，風(feng)水術所要求的(de)主山（亦稱靠山）、 青龍山、白(bai)虎山、案山、朝(chao)山、水口等(deng)一(yi)應俱(ju)全，地(di)勢(shi)殊勝。宮(gong)內建(jian)(jian)筑等(deng)級最(zui)高、規模最(zui)大的(de)當(dang)(dang)屬玄帝殿，明·永樂十一(yi)年敕建(jian)(jian)，坐(zuo)南面北，建(jian)(jian)在高4.30米石臺(tai)基(ji)之(zhi)上(shang)，前設(she)“凸”字(zi)形(xing)月臺(tai)。面闊(kuo)七間(jian)，進(jin)深五間(jian)，柱網排列為(wei)三(san)環(huan)48棵柱頂石，檐柱柱徑0.74米，金(jin)柱柱徑0.90米，二尺金(jin)磚墁地(di)。大殿與朝(chao)拜殿之(zhi)間(jian)院落南北兩(liang)側設(she)回(hui)廊，中(zhong)間(jian)設(she)御道，回(hui)廊專供香客、游(you)人朝(chao)拜真(zhen)武祖(zu)師(shi)之(zhi)用，御道則用于(yu)皇親(qin)國戚、欽差大臣朝(chao)拜真(zhen)武祖(zu)師(shi)之(zhi)用，這種(zhong)規制在武當(dang)(dang)山古(gu)建(jian)(jian)筑群內還體(ti)現在遇真(zhen)宮(gong)、五龍宮(gong)等(deng)。
玉虛(xu)宮(gong)不(bu)僅在(zai)建(jian)(jian)筑藝術上(shang)嘆為觀止(zhi)，同時(shi)在(zai)選(xuan)址和(he)布(bu)局上(shang)也體現了中國(guo)古代風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)觀念，堪(kan)稱一(yi)絕(jue)。該宮(gong)建(jian)(jian)筑由(you)皇室工(gong)部設計，注重環境(jing)選(xuan)擇(ze)，講究山(shan)形(xing)水(shui)(shui)(shui)脈(mo)，聚(ju)(ju)(ju)(ju)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)藏風(feng)(feng)。“外山(shan)環抱(bao)者，風(feng)(feng)無所入，而內(nei)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)聚(ju)(ju)(ju)(ju)。外山(shan)虧(kui)疏(shu)者，風(feng)(feng)有(you)(you)所入，而內(nei)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)散。氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)聚(ju)(ju)(ju)(ju)者昌，氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)散者衰。”玉虛(xu)宮(gong)選(xuan)址于群山(shan)環抱(bao)，內(nei)聚(ju)(ju)(ju)(ju)盆地(di)，其地(di)勢(shi)(shi)(shi)廣闊，且左引崇崗、右浚曲(qu)水(shui)(shui)(shui)、前列翠屏、后(hou)枕華麓，巧妙利用山(shan)水(shui)(shui)(shui)，與風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)術中所要求(qiu)的主山(shan)、案山(shan)、朝山(shan)、水(shui)(shui)(shui)口一(yi)應俱全，地(di)勢(shi)(shi)(shi)殊勝，藏風(feng)(feng)納氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)。風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)學(xue)中講究“玉帶攬(lan)腰，氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)界(jie)水(shui)(shui)(shui)則止(zhi)”，意思(si)是(shi)天地(di)的生(sheng)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)可以用水(shui)(shui)(shui)，使它停留(liu)住(zhu)。因此，在(zai)建(jian)(jian)筑前有(you)(you)環抱(bao)的水(shui)(shui)(shui)，就(jiu)可以使氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)凝(ning)聚(ju)(ju)(ju)(ju)在(zai)住(zhu)宅(zhai)前，此法為理想的聚(ju)(ju)(ju)(ju)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)模(mo)式。玉虛(xu)宮(gong)內(nei)樂城的玉帶河(he)便采取了此種聚(ju)(ju)(ju)(ju)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)之法。然而，美中不(bu)足之處也有(you)(you)，玉虛(xu)宮(gong)前地(di)勢(shi)(shi)(shi)過(guo)于開(kai)闊，易(yi)走(zou)氣(qi)(qi)(qi)(qi)(qi)勢(shi)(shi)(shi)，古代風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)師便在(zai)玉虛(xu)宮(gong)后(hou)山(shan)深埋(mai)四(si)個(ge)“鎮(zhen)(zhen)山(shan)石鼓”以鎮(zhen)(zhen)風(feng)(feng)水(shui)(shui)(shui)。通過(guo)“堪(kan)輿(yu)”擇(ze)地(di)布(bu)局，群體建(jian)(jian)筑在(zai)體量(liang)和(he)規模(mo)上(shang)與自然環境(jing)高度和(he)諧，不(bu)僅有(you)(you)著(zhu)“玄之又玄”的玄學(xue)色彩(cai)，又著(zhu)實體現了道家“天人合(he)一(yi)”的思(si)想境(jing)界(jie)
玉虛宮是武當山(shan)規模最(zui)大的宮殿，在(zai)明(ming)代這里就是道教活動的主要場所。相傳最(zui)大的一次(ci)是在(zai)明(ming)永樂22年（1424）舉辦(ban)的一次(ci)皇(huang)室(shi)齋醮活動，長達(da)7個晝夜，祭壇執事的官員達(da)50多人。
每(mei)年(nian)(nian)的農歷“三月三真武祖師圣誕日”都要在玉(yu)虛宮(gong)舉行盛大的“三月三”廟(miao)會，屆時這里將(jiang)再(zai)現(xian)玉(yu)虛宮(gong)當年(nian)(nian)那熱(re)鬧(nao)非(fei)凡(fan)的盛大場面。
最引(yin)人注目的應為內外樂城(cheng)中部(bu)矗立的四(si)座御碑(bei)亭，重檐(yan)歇山琉璃(li)瓦頂，上(shang)檐(yan)施以(yi)七跴平(ping)(ping)座斗(dou)拱(gong)，下(xia)檐(yan)施以(yi)七跴鎦金斗(dou)拱(gong)，分(fen)(fen)別為永樂十一(yi)年和嘉靖(jing)三(san)十一(yi)年敕建。亭子建在二重石(shi)臺(tai)基(ji)上(shang)，平(ping)(ping)面呈正(zheng)方形，第(di)一(yi)層臺(tai)基(ji)為條石(shi)砌筑，第(di)二層臺(tai)基(ji)作(zuo)石(shi)雕須(xu)彌(mi)座，四(si)面設(she)(she)踏跺五級，圍石(shi)欄望柱。臺(tai)基(ji)之上(shang)復設(she)(she)石(shi)作(zuo)須(xu)彌(mi)座，分(fen)(fen)設(she)(she)四(si)角。座基(ji)之上(shang)擱置亭子墻身，之上(shang)墻體(ti)明顯(xian)收分(fen)(fen)，均(jun)為磚券(quan)結構，東南西(xi)北分(fen)(fen)設(she)(she)四(si)個券(quan)門。亭內存(cun)放龍子赑(bi)屃，背馱巨碑(bei)，碑(bei)分(fen)(fen)別由碑(bei)座、身、首三(san)部(bu)分(fen)(fen)組成，盡顯(xian)高大莊嚴，整體(ti)雕刻(ke)精(jing)致(zhi)，通體(ti)予人以(yi)不同(tong)的質感。肢、腳、尾均(jun)有明顯(xian)負重之態，栩栩如生(sheng)，具有強烈(lie)的藝(yi)術感染力。
玉虛(xu)宮有兩座(zuo)別(bie)具一(yi)格的琉(liu)璃八字(zi)影壁墻，一(yi)處建(jian)(jian)在山門兩側，一(yi)處建(jian)(jian)在龍虎殿兩側，分別(bie)由石臺基、雙層(ceng)琉(liu)璃磚雕(diao)須彌(mi)座(zuo)、琉(liu)璃墻身、七層(ceng)琉(liu)璃帶飛椽冰盤檐組成(cheng)。墻身正面飾(shi)以琉(liu)璃岔(cha)角、圓光，雕(diao)刻牡丹、卷草圖案。雖經500余年(nian)風雨削(xue)蝕，仍碧綠(lv)丹青，從實物中不(bu)難窺出(chu)明代(dai)琉(liu)璃磚雕(diao)藝術的登峰造極。
明永樂十一(yi)年(1413年)敕建(jian)(jian)(jian)。明永樂十年，明成(cheng)祖(zu)朱(zhu)棣下詔“北建(jian)(jian)(jian)故宮(gong)，南修武(wu)當(dang)”，隨命隆(long)平(ping)侯張信、駙馬(ma)都(dou)尉(wei)沐昕、工部侍郎郭琎（三公）統(tong)率30萬軍民(min)進駐武(wu)當(dang)山，安營(ying)扎(zha)寨，拉開了長(chang)達12年營(ying)建(jian)(jian)(jian)朱(zhu)家(jia)皇(huang)室家(jia)廟的序幕。歷時12年，建(jian)(jian)(jian)成(cheng)8宮(gong)、2觀(guan)、36庵堂、72巖(yan)廟等三十三組建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)群，總建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)面(mian)積達160萬平(ping)方米。同(tong)時，朱(zhu)棣從立(li)法、定編、封山、圈地、設(she)官、鑄印、派軍隊駐守和派丁夫供養(yang)等方面(mian)對武(wu)當(dang)山進行全面(mian)保(bao)護，并(bing)敕封為(wei)(wei)大岳，使之(zhi)(zhi)成(cheng)為(wei)(wei)皇(huang)家(jia)"祖(zu)宗(zong)創業棲神"之(zhi)(zhi)所。玉虛(xu)宮(gong)作為(wei)(wei)營(ying)建(jian)(jian)(jian)武(wu)當(dang)山道(dao)教宮(gong)觀(guan)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)群的大本營(ying)——“三公”行轅，其(qi)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)形制、規模皆可與(yu)故宮(gong)媲美，且取(qu)之(zhi)(zhi)真武(wu)大帝“玉虛(xu)師相”之(zhi)(zhi)美名，被賜額“玄天玉虛(xu)宮(gong)”。
嘉靖三十(shi)一年(nian)(1552年(nian))，玉(yu)虛(xu)宮在原有(you)建(jian)筑規模上增修擴建(jian)，自此，玉(yu)虛(xu)宮占(zhan)地面積(ji)達525萬平方米，房屋大小為楹2200余間，同時期的(de)王世貞(zhen)曾以(yi)“太和絕頂化城似，玉(yu)虛(xu)仿佛秦阿房。”
明末清(qing)初，部分建筑毀于戰亂(luan)。清(qing)代(dai)，武當山(shan)失去"皇室(shi)家(jia)廟"地位，規模逐漸縮小。
明天啟(qi)七年，即(ji)(ji)1627年，玉虛(xu)宮(gong)發生了(le)毀滅性火(huo)(huo)災(zai)，其主要建筑(zhu)均遭火(huo)(huo)劫。百年后，即(ji)(ji)清(qing)乾隆十年，玉虛(xu)宮(gong)再次遭到大火(huo)(huo)，其附屬建筑(zhu)一(yi)并化為灰(hui)燼。
1935年夏，又遇山洪暴(bao)發，數十萬(wan)方沙泥直泄玉(yu)虛(xu)宮(gong)(gong)，大(da)片房屋被吞沒，號稱(cheng)南方“故(gu)宮(gong)(gong)”的(de)玉(yu)虛(xu)宮(gong)(gong)自此成一片殘(can)垣(yuan)斷(duan)壁(bi)……,現殘(can)存建筑主要有2道(dao)長1036米的(de)宮(gong)(gong)墻、兩座(zuo)碑亭、里樂城的(de)五(wu)座(zuo)殿基(ji)和清代重建的(de)父母(mu)殿、云堂以及東天(tian)門、西天(tian)門、北(bei)天(tian)門等遺址。
1994年，武當山古建(jian)筑群被聯(lian)合國教科文組織列為世(shi)界文化遺產。
2001年被國務院公布為(wei)第(di)五批全國重點文(wen)物保(bao)護(hu)單位。
黨(dang)和政府對武當(dang)山玉(yu)虛宮(gong)修(xiu)復工(gong)程非常(chang)重視，2007年(nian)6月資金(jin)投入為700萬(wan)元(yuan)開(kai)工(gong)修(xiu)葺(qi)，一期工(gong)程已(yi)經(jing)完成(cheng),二期維修(xiu)工(gong)程也正(zheng)有序進行(xing)，玉(yu)虛宮(gong)再現昔日輝煌指日可待。
據了解，為保護(hu)玉虛宮遺址，此前進行(xing)的武漢至安康鐵路增二線工程還專門繞道，延(yan)誤了9個月工期，并增加了7億元(yuan)投資。
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