焦山之所以享譽中外，其一是因為焦山聳峙于江心，猶為“中流砥柱”、“鎮江之石”，氣勢磅礴；加上山寺隱約，林木蒼翠，水域廣闊，環境幽(you)美(mei)，宛若人間(jian)仙島在水中(zhong)縹緲。其(qi)次由于焦(jiao)山(shan)藏有(you)(you)(you)許多(duo)珍貴的(de)文物和(he)古跡，摩(mo)崖石刻(ke)于世皆知，碑(bei)林墨(mo)寶之多(duo)，僅次于古都西安碑(bei)林，為(wei)(wei)江南首大碑(bei)林。其(qi)中(zhong)被稱為(wei)(wei)“碑(bei)中(zhong)之王”的(de)《痤鶴銘》碑(bei)為(wei)(wei)稀世之寶。筆法之妙為(wei)(wei)“書(shu)家冠冕”，極富有(you)(you)(you)珍貴史料及書(shu)法藝術(shu)價值，故有(you)(you)(you)“書(shu)法山(shan)”之稱。其(qi)三是(shi)焦(jiao)山(shan)多(duo)禪寺精(jing)舍亭臺樓閣。寺庵(an)有(you)(you)(you)定(ding)慧寺、別峰庵(an)、自然庵(an)、玉峰庵(an)、香林庵(an)、海云庵(an)等十(shi)多(duo)個庵(an)寺。鄭(zheng)板(ban)橋(qiao)有(you)(you)(you)詩云“靜(jing)室焦(jiao)山(shan)十(shi)五(wu)家，家家有(you)(you)(you)竹有(you)(you)(you)籬(li)笆……”每個寺廟都有(you)(you)(you)名(ming)僧，能詩詞歌賦，善(shan)琴棋書(shu)畫(hua)(hua)，清(qing)代禪僧幾谷，六靜(jing)和(he)尚是(shi)畫(hua)(hua)家，鶴州是(shi)拓碑(bei)能手，都曾享(xiang)名(ming)一(yi)時。鄭(zheng)板(ban)橋(qiao)、柳亞子、康有(you)(you)(you)為(wei)(wei)等人，曾在焦(jiao)山(shan)攻讀。焦(jiao)山(shan)還辦(ban)過佛學(xue)院，慕(mu)名(ming)來此朝佛受戒的(de)學(xue)徒(tu)很多(duo)，因此，焦(jiao)山(shan)有(you)(you)(you)“文化山(shan)”之喻。
亭臺樓閣有華嚴閣、觀瀾閣、文昌閣、汲江樓、東升樓、御碑亭、槐影書屋、黃葉樓、乾隆行宮、浮玉齋、枇杷園(yuan)、蝴蝶廳等古(gu)建筑(zhu)精華(hua)，點綴扛山，在自然(ran)(ran)山水中增添了絢麗的(de)色彩(cai)。因此(ci)，古(gu)人(ren)又(you)稱焦山十(shi)六景：華(hua)嚴月(yue)色，定慧潮音(yin)，山門松影，庵院槐陰，海云墨寶(bao)，石屋藏(zang)銘，西岸(an)遠(yuan)景，東(dong)麓新林，江亭禮佛，巖(yan)洞尋仙(xian)，自然(ran)(ran)問道，安隱(yin)棲禪(chan)，危樓(lou)觀日，枯木品香，香林花圃，別峰里園(yuan)。故(gu)中國佛教(jiao)協會趙樸(pu)初在此(ci)揮(hui)筆題(ti)寫了“無盡(jin)藏(zang)”三字，耐人(ren)尋味。日本(ben)森本(ben)長老留(liu)戀地說：“焦山是我第二(er)故(gu)鄉”。
焦(jiao)山(shan)(shan)的(de)寺(si)(si)廟、樓閣等名勝古跡頗具特色，大(da)多(duo)掩映在山(shan)(shan)蔭云林叢中(zhong)，故有“山(shan)(shan)裹寺(si)(si)”之諺。焦(jiao)山(shan)(shan)與金(jin)(jin)山(shan)(shan)不同，焦(jiao)山(shan)(shan)高大(da)雄(xiong)偉，金(jin)(jin)山(shan)(shan)小巧玲瓏；焦(jiao)山(shan)(shan)以(yi)蒼翠的(de)竹木取勝，金(jin)(jin)山(shan)(shan)以(yi)輝煌的(de)塔(ta)寺(si)(si)建筑爭長(chang)。自古以(yi)來，就流傳著(zhu)焦(jiao)山(shan)(shan)“山(shan)(shan)裹寺(si)(si)”、金(jin)(jin)山(shan)(shan)“寺(si)(si)裹山(shan)(shan)”的(de)民諺。
焦山，山峰高聳，天塹幽深，怪石嶙峋，花卉爭妍，香色迎人，很堪觀賞。每逢秋月，艷紅的楓樹、盛開的菊花，吸引著四方游客，贏得詩人“焦山秋意濃，丹黃葉不同。霜楓盛春花，古剎展新容”的贊美。1953年園林局在山麓地帶新辟了焦山公園，園內設有假山、水池、曲橋、渡亭、花房、果園、苗圃、菊壇、松徑、竹叢等美化基地，使焦山更加秀媚多姿、生機勃勃，蒼翠欲滴。加至江面上帆船點點，龍舟競駛，汽笛爭鳴，飛天翱翔，名魚躍水，俊鶻摩空，鳧雁浮江，點綴其間(jian)，美不勝收。
焦(jiao)山峨崖峭壁，聳峙(zhi)在碧波萬(wan)頃之中(zhong)，確有(you)(you)(you)“中(zhong)流(liu)砥(di)柱”的英雄(xiong)氣(qi)概。它以(yi)秀麗的景色、宏偉(wei)寺(si)(si)(si)(si)廟、亭臺樓閣、千年古樹、摩崖石(shi)刻和碑林墨寶等贏得了四方游人前來(lai)觀光、游憩。定(ding)(ding)慧寺(si)(si)(si)(si)(焦(jiao)山寺(si)(si)(si)(si))始建于(yu)東(dong)漢興平(ping)年間，距今已有(you)(you)(you)1800多年歷(li)史。原名(ming)普(pu)濟寺(si)(si)(si)(si)，宋朝時(shi)稱普(pu)濟禪(chan)院，元(yuan)代(dai)改稱焦(jiao)山寺(si)(si)(si)(si)，清康熙南巡來(lai)游焦(jiao)山時(shi)將其(qi)改名(ming)為(wei)“定(ding)(ding)慧寺(si)(si)(si)(si)”，一直沿用至今。“定(ding)(ding)慧”二(er)(er)字(zi)，取于(yu)佛家“由戒生定(ding)(ding)”，因定(ding)(ding)發(fa)慧和寂照雙融，定(ding)(ding)慧均等之意(yi)。“定(ding)(ding)”，即(ji)(ji)去掉一切私心雜(za)念，思想高度集中(zhong)；“慧”，即(ji)(ji)由“聞、思、修”三條途徑來(lai)增長智慧。“定(ding)(ding)慧”二(er)(er)字(zi)是佛家修行之綱領，可見“定(ding)(ding)慧”二(er)(er)字(zi)頗有(you)(you)(you)深意(yi)。定(ding)(ding)慧寺(si)(si)(si)(si)規模宏大，明代(dai)為(wei)全盛(sheng)時(shi)期，有(you)(you)(you)殿宇98間、和尚3000人，參禪(chan)的僧侶達(da)數萬(wan)人，加上定(ding)(ding)慧寺(si)(si)(si)(si)兩旁還有(you)(you)(you)18個(ge)庵寺(si)(si)(si)(si)，稱“十(shi)八房”，故在佛教禪(chan)寺(si)(si)(si)(si)中(zhong)有(you)(you)(you)著顯赫(he)地位，是中(zhong)國古代(dai)的古剎(cha)，曾有(you)(you)(you)“十(shi)方叢林”、“歷(li)代(dai)祖(zu)庭”之稱。
是“海不揚波”亭的簡(jian)稱(cheng)，即(ji)定慧寺山門。
從長(chang)江邊上與焦(jiao)山(shan)(shan)對峙的(de)(de)象山(shan)(shan)腳下的(de)(de)渡口擺渡過江，不到(dao)五分鐘就可踏上綠色(se)的(de)(de)小島—焦(jiao)山(shan)(shan)。迎面的(de)(de)焦(jiao)山(shan)(shan)大(da)門(men)(men)，朱漆(qi)彩畫，一(yi)對石獅鎮(zhen)守大(da)門(men)(men)。門(men)(men)旁(pang)左右懸掛著清(qing)代光緒年間巴州廖倫(lun)所寫的(de)(de)一(yi)副楹(ying)聯“長(chang)江此天塹，中國(guo)有圣人”，顯得古樸典雅。進(jin)入山(shan)(shan)門(men)(men)，迎壁就是對聯的(de)(de)橫披“海不揚(yang)波(bo)”四個大(da)字，為(wei)(wei)明代書法家(jia)胡纘宗所書，意(yi)(yi)為(wei)(wei)焦(jiao)山(shan)(shan)矗立江心，猶如鎮(zhen)海之石，驅逐水妖，故(gu)而海不揚(yang)波(bo)。在佛教上“海不揚(yang)波(bo)”是清(qing)平世界的(de)(de)意(yi)(yi)思。
由“海不揚波”亭向東，只見一株八百年古銀杏樹下有一座千年古剎，即定慧寺。墻上嵌有“橫(heng)海(hai)大(da)航”四個篆(zhuan)體(ti)大(da)字，上掛橫(heng)額“定慧寺”。
定慧寺(si)原名普濟禪寺(si)，始建(jian)于東漢(han)興平年間，距今(jin)一(yi)千七百(bai)(bai)多年。唐朝玄(xuan)奘大(da)(da)師的(de)弟(di)子法寶寂來山(shan)(shan)(shan)創(chuang)建(jian)大(da)(da)雄(xiong)寶殿(dian)(dian)，宋代(dai)改稱普濟禪院。元代(dai)改名焦山(shan)(shan)(shan)寺(si)，后毀于火，明(ming)宣(xuan)德年間，和(he)尚(shang)覺(jue)初心(xin)重(zhong)建(jian)。清代(dai)康熙南巡(xun)來游焦山(shan)(shan)(shan)時才將寺(si)名改為定慧寺(si)，沿用至(zhi)今(jin)，寺(si)廟現(xian)仍保持明(ming)代(dai)的(de)建(jian)筑(zhu)風格。大(da)(da)雄(xiong)寶殿(dian)(dian)內雕龍描鳳的(de)屋頂不(bu)用釘子，全部用小(xiao)方快木頭(tou)拼合而成，圖案美觀，還(huan)有(you)飛檐、斗拱(gong)，藝術(shu)高(gao)妙，國內不(bu)多見(jian)，加上殿(dian)(dian)堂三尊金(jin)碧輝(hui)煌的(de)大(da)(da)佛，更顯得大(da)(da)殿(dian)(dian)氣(qi)宇軒昂。康熙帝親書(shu)的(de)“香林”兩字閃(shan)爍于燭光香霧之中。正(zheng)中的(de)釋迦(jia)牟尼、迦(jia)葉、阿難像栩栩如生(sheng)，兩旁排(pai)列著幾十尊新(xin)塑羅漢(han)像，玲瓏的(de)長明(ming)燈高(gao)懸半空(kong)，紫銅爐里香煙繚繞，整個大(da)(da)殿(dian)(dian)顯得莊(zhuang)嚴肅穆，古剎空(kong)靈。殿(dian)(dian)前的(de)兩株銀杏樹(shu)至(zhi)今(jin)已有(you)四百(bai)(bai)余(yu)年。
在大(da)雄寶殿西側原海云堂的天井里，有(you)一口井，叫東泠(ling)泉(quan)(quan)。相(xiang)傳是(shi)焦(jiao)(jiao)光煉丹取水(shui)之處，又稱煉丹井。其實(shi)這里本不是(shi)一個(ge)(ge)泉(quan)(quan)，而是(shi)焦(jiao)(jiao)山(shan)(shan)(shan)和尚(shang)模仿(fang)金(jin)山(shan)(shan)(shan)中泠(ling)泉(quan)(quan)開鑿的一口井。因(yin)焦(jiao)(jiao)山(shan)(shan)(shan)在金(jin)山(shan)(shan)(shan)之東，故稱為“東泠(ling)泉(quan)(quan)”。過去(qu)金(jin)、焦(jiao)(jiao)二山(shan)(shan)(shan)和尚(shang)常(chang)常(chang)相(xiang)互爭勝，彼此(ci)模仿(fang)，金(jin)山(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)有(you)個(ge)(ge)蘇東坡玉帶(dai)(dai)，焦(jiao)(jiao)山(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)也弄來一條楊一清玉帶(dai)(dai)；焦(jiao)(jiao)山(shan)(shan)(shan)有(you)個(ge)(ge)吸江亭，金(jin)山(shan)(shan)(shan)也仿(fang)造一個(ge)(ge)吞(tun)海亭。東泠(ling)泉(quan)(quan)的開鑿正是(shi)他們(men)競相(xiang)爭勝的結果。
定(ding)慧寺(si)天王殿前是(shi)一(yi)座木結構(gou)的古式方亭(ting)(ting)，上蓋(gai)琉璃(li)瓦，亭(ting)(ting)中(zhong)豎立(li)一(yi)塊石碑(bei)(bei)，上面(mian)碑(bei)(bei)文是(shi)乾(qian)隆皇帝(di)(di)一(yi)次南巡時(shi)(shi)作的《游(you)焦山(shan)歌》，背面(mian)是(shi)乾(qian)隆第(di)三次來(lai)焦山(shan)時(shi)(shi)作的《游(you)焦山(shan)作歌疊舊作韻》。因是(shi)皇帝(di)(di)手(shou)書刻(ke)碑(bei)(bei)建亭(ting)(ting)，所以稱“御(yu)碑(bei)(bei)亭(ting)(ting)”。詩中(zhong)乾(qian)隆將金山(shan)、焦山(shan)兩(liang)處風景加以比(bi)較(jiao)，認為就山(shan)水(shui)本色來(lai)說，焦山(shan)更勝金山(shan)一(yi)籌。其文曰：
金山似謝安，絲管(guan)春風醉華屋；
焦山似羲(xi)之，偃臥東床袒其腹；
此難為弟彼難兄，元方季方各騰(teng)聲；
若以本色論山水，我意(yi)在此不(bu)在彼；
走過一排楓(feng)樹(shu)，只見前面一座精致小巧的古雅(ya)庭院，一株四百多(duo)(duo)年前的古楓(feng)楊挺(ting)拔(ba)秀麗，這里便(bian)是乾隆南巡時逗(dou)留的行宮(gong)，行宮(gong)為兩(liang)層(ceng)建筑(zhu)，五(wu)十多(duo)(duo)年前閣前還未形(xing)成沙灘，閣外(wai)驚濤拍岸，波(bo)瀾(lan)起(qi)伏，故名(ming)觀瀾(lan)閣。樓(lou)上下東、南、西三面都有(you)透(tou)明大窗，于樓(lou)上長廊(lang)觀賞江景，視野開闊，近(jin)看(kan)花木扶疏，遠眺江潮洶涌(yong)，白(bai)云飄(piao)逸，群(qun)山整秀，真是一幅絕妙的圖畫。
寶(bao)墨(mo)軒又名焦山碑(bei)林(lin)(lin)，從觀瀾閣穿(chuan)小橋(qiao)，過假(jia)山，便就是掩映(ying)在(zai)銀杏樹下的寶(bao)墨(mo)軒。這里原是自然庵(an)(an)、香林(lin)(lin)庵(an)(an)、玉峰庵(an)(an)、海云庵(an)(an)的舊(jiu)址。碑(bei)林(lin)(lin)內(nei)先珍藏著歷(li)代(dai)碑(bei)刻四百多塊，數(shu)量之多，僅次于西安碑(bei)林(lin)(lin)，為江南首(shou)大(da)碑(bei)林(lin)(lin)。這些碑(bei)刻鑲嵌(qian)在(zai)回(hui)廊亭閣之中(zhong)。有(you)書法(fa)、藝術、史料、歷(li)代(dai)墓志、石雕藝術等，內(nei)容極其豐(feng)富，其中(zhong)有(you)唐(tang)(tang)(tang)朝儀鳳二年(nian)（677）多立的魏法(fa)師碑(bei)，被譽為“初(chu)唐(tang)(tang)(tang)妙品”，碑(bei)文完整(zheng)，字體工整(zheng)遒(qiu)勁，為國內(nei)罕見的唐(tang)(tang)(tang)碑(bei)。
歷史書(shu)法家的(de)碑刻甚多(duo)，其中較出名的(de)有(you)(you)東晉王(wang)羲(xi)之書(shu)《破邪論序》；唐顏真卿(qing)《題(ti)多(duo)寶塔五(wu)言(yan)詩》三十首，共四十四塊；宋代名書(shu)畫家米芾(fei)的(de)“城市山林”橫額(e)；黃庭堅的(de)《蓄貍說(shuo)》；蘇(su)東坡《題(ti)文同墨竹跋》及《墨竹自題(ti)》；元趙子昂小楷石刻二塊；清成(cheng)親王(wang)書(shu)《歸去(qu)來辭》七(qi)塊，均(jun)為(wei)名家手筆(bi)，豐富多(duo)彩，各有(you)(you)特(te)色。
碑(bei)林(lin)中(zhong)稱為“碑(bei)中(zhong)之(zhi)(zhi)(zhi)王(wang)”的(de)《瘞(yi)(yi)鶴(he)(he)銘(ming)》，是我國保存(cun)價(jia)值極高的(de)“二銘(ming)”之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)，即南有(you)(you)鎮江(jiang)(jiang)(jiang)《瘞(yi)(yi)鶴(he)(he)銘(ming)》，北有(you)(you)洛陽《石(shi)(shi)門銘(ming)》。相傳《瘞(yi)(yi)鶴(he)(he)銘(ming)》為東晉大書(shu)(shu)(shu)(shu)法家王(wang)羲之(zhi)(zhi)(zhi)所書(shu)(shu)(shu)(shu)，他(ta)平生極愛養鶴(he)(he)。在(zai)他(ta)家門前有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)“鵝池”，他(ta)常以池水洗筆，以鵝的(de)優美(mei)舞姿豐富他(ta)的(de)書(shu)(shu)(shu)(shu)法，故(gu)而他(ta)的(de)字(zi)有(you)(you)“飄若浮云(yun)，矯若驚龍”之(zhi)(zhi)(zhi)稱。一(yi)(yi)(yi)日他(ta)到(dao)焦山(shan)游覽，帶來(lai)兩(liang)只(zhi)仙(xian)鶴(he)(he)，不料兩(liang)只(zhi)仙(xian)鶴(he)(he)卻不幸夭折在(zai)焦山(shan)。王(wang)羲之(zhi)(zhi)(zhi)十(shi)(shi)分(fen)悲傷，用黃(huang)綾裹了仙(xian)鶴(he)(he)埋在(zai)焦山(shan)的(de)后(hou)(hou)山(shan)，遂在(zai)山(shan)巖上(shang)揮筆寫下了《瘞(yi)(yi)鶴(he)(he)銘(ming)》以示悼(dao)念。因其書(shu)(shu)(shu)(shu)法絕妙，當即被(bei)(bei)鐫刻(ke)在(zai)山(shan)西巖石(shi)(shi)上(shang)。后(hou)(hou)因巖石(shi)(shi)崩裂(lie)，墜入(ru)江(jiang)(jiang)(jiang)中(zhong)，長時(shi)間(jian)受江(jiang)(jiang)(jiang)水的(de)沖(chong)擊，風雨的(de)侵蝕，以及(ji)不斷被(bei)(bei)人(ren)(ren)鑿取(qu)，到(dao)清朝康熙(xi)五十(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)年(nian)（1712），才由鎮江(jiang)(jiang)(jiang)知府(fu)陳鵬年(nian)派(pai)人(ren)(ren)從江(jiang)(jiang)(jiang)中(zhong)撈起無(wu)塊原石(shi)(shi)，僅(jin)存(cun)下八十(shi)(shi)六個字(zi)，其中(zhong)不全的(de)有(you)(you)九(jiu)個，但仍可見(jian)字(zi)體瀟灑(sa)蒼勁，別具一(yi)(yi)(yi)格，書(shu)(shu)(shu)(shu)法價(jia)值極高，確有(you)(you)稀(xi)世(shi)珍品。宋代(dai)書(shu)(shu)(shu)(shu)法家黃(huang)庭(ting)堅認為，大字(zi)無(wu)過《瘞(yi)(yi)鶴(he)(he)銘(ming)》，推(tui)此(ci)為“大字(zi)之(zhi)(zhi)(zhi)祖(zu)”，曹士冕則認為“焦山(shan)《瘞(yi)(yi)鶴(he)(he)銘(ming)》筆法之(zhi)(zhi)(zhi)妙，為書(shu)(shu)(shu)(shu)法冠冕”。《瘞(yi)(yi)鶴(he)(he)銘(ming)》碑(bei)之(zhi)(zhi)(zhi)所以為古(gu)時(shi)書(shu)(shu)(shu)(shu)法家所推(tui)崇，是因為它是隸(li)書(shu)(shu)(shu)(shu)發展(zhan)成楷書(shu)(shu)(shu)(shu)的(de)演變過程中(zhong)石(shi)(shi)刻(ke)之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)(yi)(yi)，也是我們今天(tian)研(yan)究書(shu)(shu)(shu)(shu)法發展(zhan)史(shi)的(de)重要實物資料。
焦山(shan)(shan)碑林所收集的歷代碑刻，無論從史料和書法(fa)藝術方(fang)面都(dou)有很高的價值，并蜚聲海外(wai)，焦山(shan)(shan)也被譽為“書法(fa)之山(shan)(shan)”。
焦山(shan)東側(ce)的(de)山(shan)腳下，石塊嶙(lin)峋，八(ba)個(ge)(ge)用(yong)石灰(hui)土(tu)夯(hang)實(shi)的(de)炮(pao)(pao)堡，呈扇形，面對(dui)著長江的(de)入(ru)海口，這(zhe)就是焦山(shan)炮(pao)(pao)臺。整(zheng)個(ge)(ge)炮(pao)(pao)臺是暗堡式(shi)，每個(ge)(ge)炮(pao)(pao)堡都附有一(yi)座小彈(dan)藥庫，另有一(yi)大彈(dan)藥庫在炮(pao)(pao)堡南端門外偏西處。整(zheng)體(ti)都用(yong)三合土(tu)分層澆灌而成，堅固(gu)異常(chang)。抗(kang)戰時(shi)，炮(pao)(pao)臺被日軍摧毀，現存遺址(zhi)，為省級(ji)文物(wu)保護(hu)單位。
炮臺建于1840年鴉片戰爭時期，當時清政府為了加強長江的防務，決定籌建焦山(shan)炮臺(tai)，與*山(shan)、象山(shan)、江(jiang)都(dou)都(dou)天廟等處炮臺(tai)成犄(ji)角之勢。1842年，英(ying)軍(jun)發動了(le)揚(yang)(yang)子江(jiang)戰役，英(ying)軍(jun)艦侵(qin)入長江(jiang)，曾(ceng)遭到*山(shan)和焦山(shan)炮臺(tai)守軍(jun)應用的(de)(de)(de)抵抗(kang)(kang)和沉重打擊。焦山(shan)炮臺(tai)守軍(jun)，面(mian)對(dui)(dui)七(qi)十余艘敵艦，毫不示弱，猛然炮擊，但是終因(yin)寡不敵眾，炮臺(tai)失守，守島(dao)軍(jun)民一(yi)(yi)千五百多人全部捐軀。英(ying)軍(jun)攻陷鎮江(jiang)時，軍(jun)民進行了(le)殊死抵抗(kang)(kang)，英(ying)勇悲壯的(de)(de)(de)斗爭，引起了(le)遠在大西洋彼岸的(de)(de)(de)恩格斯的(de)(de)(de)關注，他(ta)在《英(ying)人對(dui)(dui)華新遠征》一(yi)(yi)問中熱烈贊揚(yang)(yang)道：“如(ru)果(guo)這(zhe)些(xie)侵(qin)略者(zhe)到處遭到同(tong)樣的(de)(de)(de)抵抗(kang)(kang)，他(ta)們絕(jue)對(dui)(dui)到不了(le)南(nan)京。”焦山(shan)抗(kang)(kang)英(ying)炮臺(tai)是我國(guo)近(jin)代反(fan)帝斗爭的(de)(de)(de)重要遺址(zhi)，也是鎮江(jiang)人民英(ying)勇抗(kang)(kang)擊外國(guo)侵(qin)略者(zhe)的(de)(de)(de)見證。
位(wei)于(yu)定慧寺西(xi)南(nan)的(de)華嚴(yan)閣(ge)，面臨(lin)大(da)(da)江(jiang)，背(bei)倚峭壁，是一(yi)座兩層樓(lou)臨(lin)水建筑。華嚴(yan)二字(zi)出于(yu)《華嚴(yan)經》，比喻這里是“百花齊放，包羅萬象”的(de)勝境。樓(lou)上廳堂(tang)正(zheng)中原是一(yi)副“大(da)(da)江(jiang)東(dong)去，群(qun)山西(xi)來”的(de)對聯(lian)，對登樓(lou)觀景(jing)有(you)畫龍點(dian)睛(jing)之妙。現(xian)已(yi)換成“一(yi)片浮玉(yu)，十分江(jiang)景(jing)”。樓(lou)下為(wei)“浮玉(yu)齋”素菜館，頗具特色。
華(hua)嚴閣是賞月的好地方(fang)，“華(hua)嚴月色”是焦山較富(fu)詩意(yi)的十(shi)六景之(zhi)一(yi)(yi)。每當皓月當空，江上銀濤萬頃，波光粼粼，天空一(yi)(yi)碧如(ru)(ru)洗，交輝相映。如(ru)(ru)置身于玻璃水晶世界，恍若進(jin)入仙境(jing)。中國佛教協會趙樸(pu)初居(ju)士在此揮(hui)毫(hao)題寫“無盡藏”，寓意(yi)雙關，耐人尋(xun)味(wei)。
華嚴閣東側有(you)“安隱巖(yan)(yan)”，是一個不(bu)大的(de)山洞(dong)。洞(dong)口石壁上嵌有(you)蘇東坡的(de)石刻(ke)畫像和焦(jiao)山十六景(jing)詠(yong)詩，可見焦(jiao)山景(jing)色之勝。焦(jiao)山十六景(jing)為：山門松影(ying)、定慧潮音、枯木(mu)品泉、華嚴月色、香林花(hua)圃、海云墨寶、自然問道、危樓觀日、別峰果(guo)園、巖(yan)(yan)洞(dong)尋仙、石屋藏(zang)銘、庵院槐蔭。
在(zai)焦山西麓(lu)沿江一(yi)帶(dai)。全為(wei)陡(dou)巖峭壁，有(you)(you)(you)浮(fu)(fu)玉、棧道、觀(guan)音、瘞鶴(he)銘等巖，其間有(you)(you)(you)千百年來歷代名人的(de)詩(shi)人題(ti)刻。時間上(shang)(shang)有(you)(you)(you)六(liu)朝、唐(tang)、宋、元(yuan)、明、清(qing)；字體(ti)上(shang)(shang)有(you)(you)(you)正(zheng)、草、隸、篆各種書(shu)(shu)法(fa)(fa)，內容豐富，猶如古代書(shu)(shu)法(fa)(fa)天然展覽，琳瑯滿(man)目(mu)，美不勝收。一(yi)到浮(fu)(fu)玉巖，便看到宋書(shu)(shu)法(fa)(fa)家趙孟奎所(suo)寫的(de)“浮(fu)(fu)玉”兩個(ge)蒼勁秀麗的(de)大字。在(zai)它的(de)左面是陸游與(yu)游人踏(ta)(ta)雪(xue)(xue)尋(xun)訪《瘞鶴(he)銘》留(liu)下的(de)題(ti)名石刻，較為(wei)引(yin)人注目(mu)。全文為(wei)：“陸務觀(guan)、何(he)德器、張玉仲、韓無咎，隆興(xing)甲申閏(run)月二(er)十(shi)九日(ri)，踏(ta)(ta)雪(xue)(xue)觀(guan)《瘞鶴(he)銘》，置(zhi)酒上(shang)(shang)方(fang)，烽火(huo)未息，望風檣戰艦在(zai)煙(yan)靄間，慨然盡醉。薄晚，泛舟(zhou)自甘露寺以歸。明年二(er)月壬午，圜禪(chan)師刻之石，務觀(guan)書(shu)(shu)。”詞文壯(zhuang)麗，書(shu)(shu)法(fa)(fa)剛勁有(you)(you)(you)力。在(zai)另一(yi)塊石上(shang)(shang)是北宋書(shu)(shu)法(fa)(fa)家米(mi)芾觀(guan)看《瘞鶴(he)銘》留(liu)下的(de)題(ti)名石刻：“仲宣、法(fa)(fa)藝、米(mi)芾、元(yuan)佑辛未孟夏觀(guan)山椎書(shu)(shu)。”（仲宣、法(fa)(fa)藝分別是北宋時甘露寺和金山寺和尚。）
西北臨(lin)江有(you)一(yi)塊近(jin)代石刻，以剛毅的筆力，鐫(juan)刻五言詩一(yi)首：“為(wei)廢(fei)(fei)不平(ping)均，呼(hu)(hu)號滿(man)神州，來此暫偃息(xi)，行作(zuo)世界游(you)。”這(zhe)是中國律師(shi)協(xie)會在(zai)1920年(nian)為(wei)廢(fei)(fei)除帝(di)國主義列強的不平(ping)等條約(yue)，大聲疾呼(hu)(hu)，到處奔(ben)走時(shi)，路過焦山留下的題(ti)名(ming)石刻。
三詔洞(dong)又名焦(jiao)公洞(dong)，位于焦(jiao)山(shan)西麓引人上山(shan)頂(ding)的路(lu)旁(pang)。
焦(jiao)山(shan)原建(jian)有(you)(you)焦(jiao)公(gong)(gong)祠(ci)，內(nei)有(you)(you)焦(jiao)公(gong)(gong)塑像(xiang)(xiang)。清(qing)順治十年(nian)（1653），和(he)尚興上(shang)將焦(jiao)公(gong)(gong)像(xiang)(xiang)移置(zhi)三(san)詔洞(dong)(dong)中(zhong)，焦(jiao)公(gong)(gong)祠(ci)改(gai)為(wei)伽藍殿。后(hou)(hou)倒塌未修復。三(san)詔洞(dong)(dong)在清(qing)光緒(xu)二十四(si)年(nian)（1898）中(zhong)秋(qiu)，由焦(jiao)光的后(hou)(hou)代焦(jiao)爾昌(chang)重新整修過，洞(dong)(dong)中(zhong)有(you)(you)一(yi)尊石刻像(xiang)(xiang)，服(fu)式為(wei)深衣(yi)大(da)帶，兩(liang)旁(pang)站立(li)兩(liang)個童(tong)子（“文革”中(zhong)被毀）。現(xian)洞(dong)(dong)內(nei)焦(jiao)光像(xiang)(xiang)是1979年(nian)8月塑成。身著隱士服(fu)，腳穿草鞋，右(you)手執書卷，儀態大(da)方。形(xing)象生動。
相傳東漢末年(nian)，學士焦(jiao)光(guang)，不(bu)愿做(zuo)(zuo)官，避亂流寓(yu)鎮江，隱(yin)居在(zai)(zai)(zai)此。他(ta)學問高深，精通醫術，經常在(zai)(zai)(zai)山(shan)上(shang)采藥為(wei)周圍漁民治病。每天在(zai)(zai)(zai)山(shan)上(shang)砍柴，靠賣柴度日，自(zi)食其力，生(sheng)活十分清貧。漢獻(xian)帝劉(liu)協聞(wen)其高名，曾三下詔(zhao)(zhao)書(shu)請焦(jiao)光(guang)出山(shan)做(zuo)(zuo)官，他(ta)都拒不(bu)應詔(zhao)(zhao)，世稱(cheng)“三詔(zhao)(zhao)不(bu)起”，故名三詔(zhao)(zhao)洞(dong)。據傳，皇帝一次來(lai)詔(zhao)(zhao)書(shu)時，焦(jiao)光(guang)煎湯熬藥，以(yi)妻子患(huan)病為(wei)由，加以(yi)推(tui)諉；第(di)二次，借邀友出門遠游(you)而回(hui)避；第(di)三次，焦(jiao)光(guang)躺在(zai)(zai)(zai)床上(shang)，以(yi)自(zi)己年(nian)邁多病而拒詔(zhao)(zhao)。后人(ren)為(wei)了紀念(nian)他(ta)，改當(dang)時山(shan)名樵山(shan)為(wei)焦(jiao)山(shan)。
過三(san)詔洞，沿(yan)石(shi)級而(er)上(shang)，半山(shan)腰有一(yi)(yi)座六角亭(ting)，便是建于(yu)明朝天順(shun)年間(jian)的壯(zhuang)觀亭(ting)。亭(ting)名取(qu)自李(li)白“登高(gao)壯(zhuang)觀天地間(jian)”詩意(yi)。登亭(ting)遠(yuan)望，南臨(lin)鐵甕，北瞰瓜州(zhou)，西(xi)接金陵，東控海(hai)門(men)，引頸(jing)四望，只(zhi)見白水(shui)(shui)青山(shan)，江山(shan)景色薈萃(cui)于(yu)此(ci)，自然壯(zhuang)觀美麗。亭(ting)柱上(shang)刻有三(san)副楹聯：“江天共一(yi)(yi)覽，心跡喜雙清(qing)”；“砥柱鎮(zhen)中流(liu)，此(ci)處好窮千里目；海(hai)門(men)吞夜月，何人領取(qu)大江秋”；“金山(shan)共此(ci)一(yi)(yi)江水(shui)(shui)，王(wang)母來尋五色龍”；將(jiang)焦山(shan)的景色氣勢，描繪得完完整整。
亭旁有(you)千(qian)年古(gu)柏一(yi)株，號稱六朝柏，挺拔瀟灑，如嬌龍(long)昂首(shou)(shou)，頂天立地，至今千(qian)余(yu)年，還(huan)枝(zhi)葉茂(mao)盛，蒼翠蔥郁，自(zi)成一(yi)景。宋一(yi)詩人曾為此題詠一(yi)首(shou)(shou)：
一株夭矯六朝松，多是坂埋與石封。
不要點(dian)睛亦(yi)飛(fei)去，前生原是(shi)在天(tian)龍。
萬佛塔位于(yu)焦山頂(ding)峰，塔體高42米(mi)，海拔70．4米(mi)，建筑面積583平方米(mi)。
萬佛塔(ta)是一座明清式具(ju)有(you)江(jiang)南風格(ge)的仿(fang)古塔(ta)。七級八面(mian)，上有(you)天(tian)宮(gong)(gong)，下有(you)地(di)宮(gong)(gong)。塔(ta)內(nei)設兩(liang)套樓梯上下分流，外有(you)欄(lan)桿相倚。每層(ceng)回廊四通，八面(mian)有(you)景(jing)，憑欄(lan)遠眺，江(jiang)天(tian)景(jing)色，盡收眼底。夜(ye)間天(tian)空(kong)中放射出(chu)八束(shu)光柱，為過往船人指引迷津。
萬(wan)佛塔(ta)塔(ta)院(yuan)設前(qian)后門廳、左右碑(bei)廊(lang)、廂房，錯(cuo)落有致(zhi)，與塔(ta)相映成趣。前(qian)后大(da)門兩側墻上嵌有“海不揚波”、“中流砥柱”八個蒼勁有力的(de)石(shi)刻大(da)字，更加體現(xian)了萬(wan)佛塔(ta)莊嚴盛(sheng)瑞的(de)英(ying)姿(zi)。
（板橋讀書處）
在焦山(shan)雙峰(feng)之(zhi)陰的別(bie)(bie)嶺上(shang)，翠竹環抱(bao)之(zhi)中，有一(yi)座(zuo)別(bie)(bie)致(zhi)的方形四合院，稱“別(bie)(bie)峰(feng)庵”。別(bie)(bie)峰(feng)乃是(shi)指該(gai)嶺有別(bie)(bie)于(yu)焦山(shan)山(shan)頂之(zhi)主峰(feng)(東峰(feng)和西(xi)峰(feng))之(zhi)意。清代大(da)書(shu)畫家、詩人鄭板橋(qiao)當年曾(ceng)在這里讀過(guo)書(shu)，別(bie)(bie)峰(feng)庵因(yin)此名聞遐(xia)邇。
別峰(feng)庵(an)始建于宋代，宋代高(gao)僧(seng)佛印法師(shi)有(you)詩云：“絕頂(ding)無(wu)尋處(chu)，何人(ren)(ren)為(wei)指南。回頭(tou)見知識，原在(zai)別峰(feng)庵(an)”。明人(ren)(ren)章詔又有(you)詩云：“竹(zhu)密凝(ning)無(wu)路(lu)，云開忽到門。轉看(kan)諸院子，獨(du)見一峰(feng)尊。”深山孤寺(si)，人(ren)(ren)跡罕至的(de)別峰(feng)庵(an)，庵(an)內北側有(you)小齋(zhai)三間，天井中有(you)一花(hua)(hua)壇，桂花(hua)(hua)樹兩株(zhu)，修竹(zhu)數(shu)竿，環境清雅(ya)幽絕。這里(li)就是世稱詩、書(shu)、畫“三絕’’的(de)清朝畫家、揚州八(ba)怪之(zhi)一的(de)鄭(zheng)板橋(qiao)于雍正年間在(zai)此攻(gong)讀之(zhi)處(chu)。現在(zai)過道門頭(tou)上(shang)題有(you)“鄭(zheng)板橋(qiao)讀書(shu)處(chu)”的(de)橫額，門上(shang)還保留著當年鄭(zheng)板橋(qiao)手書(shu)“室雅(ya)何須(xu)大(da)，花(hua)(hua)香不在(zai)多”的(de)對聯，面對此情此景，緬懷書(shu)屋故(gu)人(ren)(ren)，不由使人(ren)(ren)產生(sheng)物是人(ren)(ren)非的(de)感慨(kai)。
鄭板橋，名燮，江蘇省(sheng)興化縣人，乾隆年間進士(shi)。他(ta)擅畫(hua)蘭竹，書法以隸、楷、行三體相融(rong)。他(ta)的字、畫(hua)、詩，世稱“三絕”，在“揚(yang)州八怪”中較負盛名。他(ta)深愛在焦(jiao)山修行，留下了許多墨竹詩畫(hua)作品。他(ta)《題自然庵畫(hua)竹》一詩云：
靜(jing)室焦(jiao)山(shan)十(shi)五家(jia)，家(jia)家(jia)有竹有籬笆。畫來(lai)出紙飛(fei)騰上，欲向天邊(bian)掃暮霞(xia)。還有他手書(shu)的(de)(de)(de)“難得糊涂”、“吃虧是福(fu)”的(de)(de)(de)拓(tuo)片(pian)，更為人們爭相購(gou)買。此外鄭板(ban)橋還曾(ceng)為舊時的(de)(de)(de)自然(ran)庵寫過(guo)對聯(lian)：“山(shan)光撲面因新雨(yu)，江(jiang)水回(hui)頭為晚潮。”同時還在過(guo)去的(de)(de)(de)海神廟(miao)里題過(guo)對聯(lian)：“楚尾(wei)吳頭，一(yi)片(pian)青山(shan)入(ru)座；淮南江(jiang)北，半(ban)潭秋水烹茶。”這(zhe)些美妙的(de)(de)(de)佳話，常為后人贊(zan)揚。
位于焦山(shan)西(xi)(xi)北半山(shan)腰(yao)別(bie)峰庵下。該亭(ting)(ting)是一(yi)座用磚砌(qi)成的方形(xing)涼亭(ting)(ting)，周(zhou)圍有墻，墻頭與亭(ting)(ting)檐之(zhi)間用瓦鑲成一(yi)排古壽(shou)字圖案，東(dong)、西(xi)(xi)、北三面(mian)墻有拱(gong)門(men)(men)，東(dong)西(xi)(xi)兩門(men)(men)山(shan)路貫串其中。南墻內壁(bi)中間豎嵌著四塊條石(shi)，上刻一(yi)百個不同樣的篆體壽(shou)寧，變化(hua)巧妙，別(bie)具匠心。上有橫額(e)“百壽(shou)亭(ting)(ting)”三個大字，北面(mian)門(men)(men)頭上刻有“水云深處”四字。現在亭(ting)(ting)內有石(shi)凳，可供(gong)游人(ren)小憩。
相傳(chuan)此亭的(de)(de)來歷是(shi)：清末有一善士(shi)范某(mou)，看(kan)到(dao)焦山(shan)腳(jiao)下別(bie)(bie)峰庵的(de)(de)山(shan)路非常崎(qi)嶇(qu)，登臨困(kun)難，便捐錢鋪設一條花(hua)岡石(shi)山(shan)路，直(zhi)達別(bie)(bie)峰庵，庵主為(wei)了(le)感恩，就建了(le)這座百(bai)壽亭為(wei)他祝(zhu)福。
吸(xi)江(jiang)樓(lou)(lou)(lou)聳立在(zai)焦山(shan)東峰絕頂，原名吸(xi)江(jiang)亭(ting)，又名吸(xi)江(jiang)樓(lou)(lou)(lou)。因亭(ting)內四(si)面(mian)有(you)(you)木雕佛像，人(ren)又稱(cheng)四(si)面(mian)佛亭(ting)。樓(lou)(lou)(lou)呈(cheng)八角(jiao)形，整個(ge)結構(gou)為(wei)水泥仿木，有(you)(you)樓(lou)(lou)(lou)梯(ti)盤旋而(er)上(shang)，回廊(lang)四(si)通(tong)，八面(mian)有(you)(you)景。樓(lou)(lou)(lou)為(wei)兩層(ceng)(ceng)，上(shang)層(ceng)(ceng)橫(heng)額(e)題(ti)有(you)(you)“吸(xi)江(jiang)樓(lou)(lou)(lou)”三字，底層(ceng)(ceng)橫(heng)額(e)寫有(you)(you)“江(jiang)山(shan)勝概”四(si)個(ge)大(da)字。游(you)客登(deng)樓(lou)(lou)(lou)遠眺，大(da)江(jiang)南(nan)北旖旎風(feng)光(guang)，佳處妙景盡(jin)收眼底。江(jiang)北碧野遼(liao)闊(kuo)，阡(qian)陌縱橫(heng)，一望無(wu)際，江(jiang)南(nan)蒼翠(cui)青山(shan)，連丘(qiu)疊嶂(zhang)。此處視(shi)野廣(guang)闊(kuo)，氣象萬千(qian)，令人(ren)精神頓爽(shuang)。若夏日清晨登(deng)樓(lou)(lou)(lou)觀日出，別有(you)(you)風(feng)味，歷來為(wei)游(you)人(ren)所稱(cheng)道。清代名士齊(qi)彥槐(huai)有(you)(you)詩贊曰：
東望海漫(man)漫(man)，扶桑涌一丸。
曾登(deng)岱岳頂，不及此樓(lou)觀。
水氣(qi)連天(tian)白，霞光照壁(bi)舟(zhou)。
遙聞曙鐘(zhong)動，江闊(kuo)萬鷹盤。
清同治年間，常鎮通海道(dao)沈秉(bing)成將(jiang)亭(ting)重建(jian)(jian)為(wei)(wei)樓，并寫了《吸江樓記》。他在記中說，我在鎮江游(you)覽期(qi)間，常想攜酒游(you)覽焦(jiao)山(shan)，因事(shi)務繁忙，未能如愿(yuan)，今春稍有空暇(xia)，就邀約幾個同事(shi)來到(dao)焦(jiao)山(shan)，披開(kai)荊(jing)棘，攀登轆巖，盤旋而上，走走歇(xie)歇(xie)，終于到(dao)達(da)山(shan)頂的四面(mian)佛亭(ting)。只因四周被樹木遮掩，亭(ting)雖在山(shan)巔，但不能遠眺四周景色(se)，同時(shi)亭(ting)子已傾斜欲倒，因此，捐(juan)款將(jiang)亭(ting)翻蓋，并改建(jian)(jian)為(wei)(wei)樓。登樓俯瞰大(da)江，只見(jian)蒼茫萬頃，眼界(jie)頓時(shi)開(kai)闊。此樓仍命名(ming)“吸江”，因不忘舊名(ming)也(ye)。
焦山還具有珍(zhen)貴的“四古”。古寺廟(定慧(hui)寺)是(shi)(shi)明代之建(jian)筑物，主體建(jian)筑是(shi)(shi)綠瓦朱(zhu)欄，十分(fen)古雅(ya)。古樹木(六朝柏、宋代槐(huai)、明代銀杏(xing))，多呈虬(qiu)奇(qi)古怪(guai)之態，散布在(zai)山腰水畔寺前廟后，為山寺增添上一層(ceng)幽(you)邃雅(ya)靜(jing)、青翠蔥(cong)郁(yu)的色彩(cai)，極(ji)宜(yi)游賓休憩(qi)。此外，還有古碑(bei)刻、崖銘文物皆在(zai)世界(jie)上出名(ming)。
焦(jiao)山屹立于(yu)大(da)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)之(zhi)中，自(zi)(zi)古以(yi)來就是軍(jun)事要地。唐代潤州刺史(shi)(shi)(shi)和(he)鎮(zhen)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)節度(du)史(shi)(shi)(shi)韓(han)混，曾造樓船和(he)戰艦(jian)30余艘，配備海(hai)(hai)軍(jun)官(guan)兵5000多人在(zai)大(da)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)上操練。南(nan)(nan)宋德柘(zhe)元(yuan)(yuan)(yuan)年二(er)月(yue)，元(yuan)(yuan)(yuan)軍(jun)攻占鎮(zhen)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)后，宋代杭元(yuan)(yuan)(yuan)將領(ling)(ling)張世杰在(zai)同年七月(yue)，率領(ling)(ling)大(da)批軍(jun)艦(jian)與元(yuan)(yuan)(yuan)朝(chao)水師決戰于(yu)焦(jiao)山，呈現出(chu)“焦(jiao)圃險(xian)要屯(tun)包(bao)港，宋代興(xing)亡戰夾(jia)灘”的壯烈搏斗。南(nan)(nan)宋抗金英(ying)(ying)雄韓(han)世忠曾率領(ling)(ling)官(guan)兵數(shu)千人，駐扎焦(jiao)山反(fan)(fan)擊金兵之(zhi)事，已成為(wei)歷史(shi)(shi)(shi)佳話(hua)，英(ying)(ying)風(feng)干載，流傳后世。明正德四年(1519年)七月(yue)十六日(ri)，直隸右都御史(shi)(shi)(shi)史(shi)(shi)(shi)叢蘭因(yin)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)西(xi)寧王反(fan)(fan)叛，親自(zi)(zi)率領(ling)(ling)江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)淮一帶(dai)水兵，在(zai)焦(jiao)山江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)面進行操演(yan)。清道光(guang)二(er)十二(er)年(1842)七月(yue)，英(ying)(ying)帝(di)發動了(le)揚子江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)侵(qin)略(lve)戰役，英(ying)(ying)軍(jun)艦(jian)侵(qin)入長江(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)時，曾遭到副(fu)都統海(hai)(hai)齡率領(ling)(ling)鎮(zhen)守焦(jiao)山的青州兵和(he)旗兵數(shu)千人，英(ying)(ying)勇抵抗和(he)沉重打(da)擊英(ying)(ying)軍(jun)，在(zai)近(jin)代反(fan)(fan)帝(di)斗爭史(shi)(shi)(shi)上，寫下了(le)光(guang)輝的一頁(ye)。
