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仙鶴寺(si)(si)又名(ming)清(qing)白流(liu)芳清(qing)真寺(si)(si)，位于江蘇揚州(zhou)(zhou)南(nan)門街(jie)。同廣州(zhou)(zhou)光塔寺(si)(si)、泉州(zhou)(zhou)麒麟寺(si)(si)、杭州(zhou)(zhou)鳳凰寺(si)(si)齊為中國(guo)伊斯蘭(lan)教東南(nan)沿海的(de)四(si)(si)大名(ming)寺(si)(si)。宋(song)德(de)佑元年（1275）由(you)至(zhi)圣穆(mu)罕默德(de)十六世裔孫(sun)西域先賢普哈(ha)丁創(chuang)建(jian)。明(ming)清(qing)重修，至(zhi)今仍存有(you)宋(song)、元、明(ming)、清(qing)四(si)(si)代伊斯蘭(lan)教文化遺(yi)跡。受到中外穆(mu)斯林的(de)珍(zhen)視，在海內(nei)外享(xiang)有(you)盛(sheng)譽。
大(da)(da)門對面原有照(zhao)壁墻(qiang)為“鶴(he)嘴”（1958年拆毀）；寺門是(shi)仿唐建筑，翹角牌樓，猶如鶴(he)首(shou)昂起；從寺門至大(da)(da)殿(dian)，是(shi)一條(tiao)狹長彎曲的甬道(dao)，形似鶴(he)頸(jing)；大(da)(da)殿(dian)相(xiang)當于鶴(he)身(shen)。
大殿南(nan)北兩(liang)(liang)(liang)側有飛檐(yan)起翹的半亭(ting)(ting)，如(ru)同鶴(he)翼(yi)（南(nan)側半亭(ting)(ting)即望月亭(ting)(ting)，北側半亭(ting)(ting)已圮）；大殿后左右兩(liang)(liang)(liang)側庭院(yuan)，有古柏兩(liang)(liang)(liang)株，謂之(zhi)鶴(he)足。
殿后原臨河，遍植(zhi)竹(zhu)(zhu)篁(huang)，形如鶴(he)尾(wei)（填(tian)汶河筑路后竹(zhu)(zhu)篁(huang)不(bu)存）；大殿前，左右兩(liang)側各有水(shui)井一眼視為鶴(he)目。
每逢伊斯(si)蘭教(jiao)節日，中外信仰(yang)者往(wang)(wang)往(wang)(wang)在這里聚禮，今日仙鶴寺已成為揚州和阿(a)拉伯友好交往(wang)(wang)的一座標(biao)志。
公交(jiao)站點(dian)：仙(xian)鶴寺
途徑(jing)該(gai)站(zhan)點的公交(jiao)：
29路(lu)、32路(lu)、55路(lu)(晚)、307路(lu)、313路(lu)、315路(lu)
《嘉靖維揚志(zhi)》和《江都縣志(zhi)》都曾(ceng)記述：“清真寺在(zai)南門(men)大街(jie)，宋(song)(song)西域普哈丁(ding)建。”他(ta)是伊(yi)斯蘭教創始人穆罕(han)默德的第十六世裔孫(sun)，宋(song)(song)朝時從本國(guo)(guo)（古稱大食國(guo)(guo)），來(lai)(lai)到(dao)中國(guo)(guo)，學習(xi)中國(guo)(guo)的古老(lao)文化藝(yi)術(shu)，傳播伊(yi)斯蘭教。從當時首都洛(luo)陽出發，途(tu)徑武昌沿(yan)長江到(dao)宋(song)(song)時阿(a)拉(la)伯人聚集較多(duo)的城市揚州(zhou)傳教。武昌停留(liu)期(qi)間，他(ta)對黃(huang)(huang)鶴樓的古老(lao)建筑(zhu)(zhu)風格極感興趣，更對李白的“故(gu)人西辭黃(huang)(huang)鶴樓，煙花(hua)三(san)月下(xia)揚州(zhou)”的詩句贊(zan)嘆不(bu)已(yi)，不(bu)由激起他(ta)對仙鶴的遐想(xiang)，認為(wei)如果(guo)百年(nian)之后，進入天堂，與(yu)真主(zhu)同在(zai)固然不(bu)錯，假(jia)如死后，或到(dao)麥加圣地能乘黃(huang)(huang)鶴而走(zou)，不(bu)是更佳嗎？就(jiu)這樣，他(ta)帶著這一想(xiang)法(fa)來(lai)(lai)到(dao)揚州(zhou)，在(zai)構寺時既符合伊(yi)斯蘭教寺院的要(yao)求，又突破(po)阿(a)拉(la)伯圓形穹頂尖拱(gong)門(men)等建筑(zhu)(zhu)特點，大膽地采用中國(guo)(guo)大屋頂殿宇的建筑(zhu)(zhu)形式，成為(wei)中阿(a)人民(min)友好的象征。
