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主要經歷

人物出身

戴宗原是江州兩院(yuan)押牢節(jie)級，有道術神行法，將四片神行甲馬拴在腿上，最快能日行八百(bai)里，人稱(cheng)神行太保。他與梁山(shan)泊(bo)軍師吳用是至(zhi)交好友。

結識宋江

宋江(jiang)(jiang)刺配江(jiang)(jiang)州(zhou)時，途經梁(liang)山(shan)泊(bo)，被晁(chao)蓋等人(ren)請上山(shan)寨。但他(ta)不肯留在梁(liang)山(shan)，執意前(qian)往江(jiang)(jiang)州(zhou)。吳用只得修書一(yi)封(feng)，讓宋江(jiang)(jiang)捎給戴宗(zong)，請戴宗(zong)對宋江(jiang)(jiang)多加照應。

宋(song)江到江州牢城(cheng)后，卻(que)不知戴(dai)宗住處，又無法入城(cheng)尋(xun)找(zhao)，便在上下打點時故意不送常例銀給戴(dai)宗，激戴(dai)宗前來。戴(dai)宗果(guo)然親自趕到牢城(cheng)，向宋(song)江索要常例銀。宋(song)江表明(ming)身份，并拿出(chu)吳(wu)用的(de)書信。戴(dai)宗與(yu)宋(song)江結為好友(you)，后又將(jiang)手下獄卒李逵引(yin)見給宋(song)江。

宋(song)(song)江(jiang)(jiang)(jiang)在(zai)潯陽樓醉酒題反詩(shi)，被(bei)通判黃文(wen)炳告發(fa)。知府(fu)蔡得章(zhang)(zhang)命戴宗召集(ji)兵吏(li)，捉拿(na)(na)宋(song)(song)江(jiang)(jiang)(jiang)歸(gui)案。戴宗使用神(shen)行(xing)法，先行(xing)趕到(dao)牢城，指點宋(song)(song)江(jiang)(jiang)(jiang)裝(zhuang)瘋脫罪(zui)，然后再回去與兵吏(li)會合，一同捉拿(na)(na)宋(song)(song)江(jiang)(jiang)(jiang)。但宋(song)(song)江(jiang)(jiang)(jiang)卻被(bei)黃文(wen)柄(bing)識破裝(zhuang)瘋，被(bei)打入死囚牢。蔡得章(zhang)(zhang)讓戴宗送信到(dao)東京(jing)，向父親蔡京(jing)請示(shi)宋(song)(song)江(jiang)(jiang)(jiang)生死。戴宗并(bing)不知書信內容，還打算趁機到(dao)東京(jing)尋門路搭救(jiu)宋(song)(song)江(jiang)(jiang)(jiang)。

入伙梁山

戴(dai)(dai)宗吩(fen)附李逵照顧宋江(jiang)，隨即出(chu)發趕(gan)赴(fu)東京。他(ta)途(tu)經梁山泊時，在朱貴(gui)的酒店用(yong)飯，結(jie)果被蒙(meng)汗藥麻暈(yun)。朱貴(gui)搜出(chu)蔡(cai)得(de)章的信件，得(de)知宋江(jiang)有(you)難，便將戴(dai)(dai)宗弄醒，告知書信內容(rong)，請他(ta)上(shang)梁山商(shang)議對策。吳用(yong)決定將計就計，讓(rang)戴(dai)(dai)宗前往濟州，將蕭讓(rang)、金大堅騙上(shang)梁山，偽造蔡(cai)京回信，以搭救宋江(jiang)。

戴宗(zong)(zong)趕回江州(zhou)，將書(shu)信(xin)送呈蔡(cai)得章，但因(yin)圖(tu)章上有紕漏(lou)，被(bei)黃文炳識破(po)，對答時又露出(chu)馬腳，被(bei)嚴刑拷(kao)打。他只(zhi)得招認書(shu)信(xin)是由梁(liang)(liang)山偽造(zao)，但他只(zhi)說自(zi)己(ji)是怕擔罪責而隱瞞實情(qing)，對私通(tong)梁(liang)(liang)山之(zhi)事(shi)堅決(jue)不肯招供。蔡(cai)得章將戴宗(zong)(zong)打入死囚來(lai)，決(jue)定以“私通(tong)梁(liang)(liang)山”之(zhi)罪處斬(zhan)宋江、戴宗(zong)(zong)。當案孔(kong)目(mu)與(yu)戴宗(zong)(zong)交(jiao)好，故意找(zhao)借口拖延行刑日(ri)期(qi)。

吳用在戴宗走(zou)后(hou)(hou)，才省覺書信有紕漏，但為(wei)時(shi)已(yi)晚。晁蓋忙率花榮等十六位(wei)頭領，連夜下山(shan)趕赴江(jiang)州(zhou)，剛好在行刑之日趕到。李逵在不知梁(liang)山(shan)方(fang)面行動的情況下，砍翻劊子手，與晁蓋等人(ren)一同劫(jie)了(le)法場，救出宋江(jiang)、戴宗。揭陽鎮的穆(mu)弘(hong)等九人(ren)也趕來相救，一行二十九人(ren)在白龍廟聚義(yi)。 而后(hou)(hou)，梁(liang)山(shan)好漢大鬧(nao)無(wu)為(wei)軍，殺死黃文炳。戴宗便隨宋江(jiang)加(jia)入梁(liang)山(shan)。

兩請公孫

宋江上(shang)山(shan)后(hou)，公(gong)孫勝(sheng)以探母參師為(wei)名，返回家鄉(xiang)薊(ji)州(zhou)，從此(ci)一去(qu)不回。戴(dai)宗(zong)便(bian)扮(ban)作(zuo)承局，去(qu)薊(ji)州(zhou)尋(xun)找公(gong)孫勝(sheng)。他此(ci)行雖未找到(dao)公(gong)孫勝(sheng)，卻招(zhao)納到(dao)楊林(lin)、裴(pei)宣、鄧(deng)飛、孟康四位好漢(han)。三打祝家莊后(hou)，戴(dai)宗(zong)與林(lin)沖一同鎮(zhen)守(shou)山(shan)右旱寨。

高(gao)唐州(zhou)之(zhi)戰時，梁山(shan)軍被太(tai)守高(gao)廉的妖法擊(ji)敗(bai)。吳用便讓戴宗再去薊(ji)州(zhou)尋取公(gong)孫(sun)勝(sheng)(sheng)，李逵也隨同前往。戴宗途中利用神行法作弄了(le)李逵一番，將(jiang)李逵整(zheng)治地(di)服服帖(tie)帖(tie)。二人到(dao)薊(ji)州(zhou)后，機緣巧合遇到(dao)公(gong)孫(sun)勝(sheng)(sheng)的鄰居，得知(zhi)公(gong)孫(sun)勝(sheng)(sheng)居住在九宮縣二仙山(shan)。

戴(dai)宗(zong)趕赴(fu)二(er)仙山(shan)(shan)，在(zai)李逵的配合下(xia)，將公(gong)孫(sun)(sun)勝(sheng)激出相見。但公(gong)孫(sun)(sun)勝(sheng)卻(que)不肯(ken)出山(shan)(shan)。戴(dai)宗(zong)又去拜(bai)見其師(shi)羅真人，經過一番周折，終于將公(gong)孫(sun)(sun)勝(sheng)請下(xia)二(er)仙山(shan)(shan)。公(gong)孫(sun)(sun)勝(sheng)以“五(wu)雷(lei)天罡正法”破(po)(po)了(le)高(gao)廉(lian)的妖術，協助梁山(shan)(shan)軍攻破(po)(po)高(gao)唐州(zhou)。

大聚義

宋(song)江繼任梁山寨主后，在忠義堂周(zhou)圍設(she)立四(si)旱寨。戴(dai)宗坐(zuo)鎮右軍寨，居第三位(wei)。

一(yi)打大名府前，戴宗在北京(jing)散發無(wu)頭(tou)單(dan)子(zi)，恐嚇(xia)梁中(zhong)書，使其不敢殺害盧俊義、石(shi)秀二人，為(wei)梁山出兵贏得了時間。

宋江(jiang)患有(you)背瘡，張順到(dao)建康府(fu)請(qing)得神醫安道(dao)全。戴宗(zong)運起神行(xing)法，將安道(dao)全及時送到(dao)梁(liang)山，救(jiu)了宋江(jiang)一命。

梁山排座次時，戴宗排第(di)二(er)十位，星號天速(su)星，擔(dan)任山寨總(zong)探聲息頭領，被安排在(zai)忠義堂右一帶(dai)房中。

兩贏童貫時，戴宗(zong)在九宮八卦陣中護持(chi)中軍，隨侍宋江身(shen)側。他手(shou)持(chi)鵝(e)黃令字繡旗(qi)，負責飛報軍情、調(diao)兵遣將等事(shi)務。

三敗高(gao)俅后，戴宗與(yu)燕青結伴前往東京(jing)，用計(ji)救出被高(gao)俅軟禁(jin)在府中(zhong)的蕭讓(rang)、樂和。

南征北戰

梁山受招安(an)后，戴宗隨(sui)宋江南征北戰(zhan)，先后征討遼國、河北田虎、淮西王(wang)慶、江南方臘。他雖從(cong)未斬將奪城，但卻有傳遞軍情、軍令之功(gong)。

征討田(tian)虎(hu)時，戴(dai)宗(zong)聽聞(wen)敵將(jiang)馬靈也(ye)會(hui)神行(xing)(xing)法(fa)(fa)，便前(qian)去與其較(jiao)量。但(dan)他剛行(xing)(xing)得十六七里時，馬靈早已(yi)在二(er)十余(yu)里之外(wai)。馬靈歸降后，將(jiang)日行(xing)(xing)千里之法(fa)(fa)傳授給戴(dai)宗(zong)。而在簡本水(shui)滸中，戴(dai)宗(zong)還曾(ceng)用神行(xing)(xing)法(fa)(fa)帶同公孫勝前(qian)往二(er)仙山，向羅真人求取降服喬(qiao)道清(qing)之法(fa)(fa)。

人物結局

江南平定后(hou)，戴宗作(zuo)為(wei)幸存正將，被授為(wei)武節將軍(jun)、兗州府都統制。 他在受封(feng)眾將中(zhong)第(di)一個納(na)還(huan)官誥，到(dao)泰(tai)安州岳廟陪(pei)堂出家，殷勤奉祀圣(sheng)帝香火，數月后(hou)“大笑而(er)終”。

衍生形象

衍生小說

百回本續書

陳忱的《水滸(hu)后(hou)傳(chuan)》中(zhong)，戴宗曾被樞(shu)密院起復，在(zai)童貫軍前效力，往來傳(chuan)遞文書。北宋(song)滅亡后(hou)與(yu)燕青、關勝一同上(shang)飲馬川(chuan)落草，參與(yu)抗金。 最(zui)終到海外(wai)投奔李俊，因(yin)救駕之功，被宋(song)高宗封為暹羅國通政(zheng)司使(shi)。

青蓮(lian)室主(zhu)人的《后水滸(hu)傳》中(zhong)，戴宗托(tuo)生為星日馬宿筋半云鄭天佑。

70回本續書

俞萬春(chun)的《蕩寇志(zhi)》中(zhong)，戴(dai)宗(zong)在山(shan)寨(zhai)失(shi)陷(xian)時與吳用(yong)逃走，卻(que)被劉慧娘的慧眼(yan)發現，康捷追上(shang)將其(qi)擒獲。后押赴京(jing)師(shi)，凌(ling)遲處(chu)死。

程善之的《殘水滸》中(zhong)，戴宗下山打探消息，卻在(zai)曹州杉樹坡被小賊偷去行(xing)囊，以(yi)致身份泄露，被官軍捕獲。但因神行(xing)法得(de)到(dao)種師道(dao)的賞(shang)識，被授為五(wu)品(pin)走馬承(cheng)受之職，留(liu)軍中(zhong)效力。

巴(ba)孤的(de)《賊三國》中(zhong)，戴宗是宋(song)國神(shen)行將軍，領總探督監。征鄴城時隨宋(song)江前去受(shou)降(jiang)，卻中(zhong)了(le)曹(cao)(cao)丕的(de)詐降(jiang)計，與宋(song)江、曹(cao)(cao)丕一同被火藥炸死。

張(zhang)恨水的(de)《水滸新傳(chuan)》中，戴宗參與(yu)抗金(jin)，為向張(zhang)叔(shu)夜傳(chuan)報緊(jin)急軍情，抱(bao)病奔波八晝夜，從(cong)燕(yan)山府(fu)趕回(hui)鄧(deng)州，最終生生累(lei)死。

重撰小說

褚同慶重撰(zhuan)的《水滸新(xin)傳》中(zhong)，戴(dai)宗(zong)在梁山排(pai)第二(er)十(shi)六(liu)位。他支持(chi)宋江(jiang)的招(zhao)(zhao)安政策(ce)，在宋江(jiang)與張叔夜之間往來(lai)奔走，傳遞消息(xi)。后因交(jiao)好的李(li)逵、吳用相繼因反(fan)對招(zhao)(zhao)安而死，產生悔恨(hen)內疚的情緒，因此揮斧斬斷(duan)右足，到泰山東岳廟(miao)出(chu)家為道士，了卻(que)殘生。在書中(zhong)，戴(dai)宗(zong)的神(shen)行(xing)法并不是法術，只是一種(zhong)輕(qing)功。

戲劇形象

傳(chuan)統京劇中涉(she)及戴宗的戲主要有(you)：

《李逵奪魚》（見《水滸(hu)傳》第三(san)十六回及《忠義璇圖》。河北梆子有(you)(you)此劇(ju)目，湘劇(ju)有(you)(you)《李逵鬧(nao)江(jiang)》）

《潯陽(yang)樓》（見《水(shui)滸傳》第三十九(jiu)、四(si)十回及明許自昌《水(shui)滸記》傳奇(qi)，一名《白龍廟(miao)》）

《高唐(tang)州》（見《水滸傳》第五十二(er)至五十四回及清洪(hong)升(sheng)《鬧(nao)高唐(tang)》傳奇(qi)。川(chuan)劇(ju)有(you)此劇(ju)目）

評書形象

袁(yuan)闊成評書《水泊梁山》中(zhong)，戴(dai)(dai)宗(zong)并不會神行術，而是騎一匹快(kuai)如疾風的駝(tuo)龍(long)駒，還有一套“抖韁(jiang)馬停、勒韁(jiang)馬跑(pao)”的反訓(xun)馬術。這駝(tuo)龍(long)駒形似駱駝(tuo)，體形高大，擅于(yu)長(chang)途(tu)奔徙，但長(chang)時間騎乘顛(dian)簸感(gan)很強，被李(li)逵稱為“小駱駝(tuo)”。李(li)逵曾換乘戴(dai)(dai)宗(zong)的駝(tuo)龍(long)駒，但越(yue)勒韁(jiang)繩(sheng)越(yue)得越(yue)跑(pao)，把他顛(dian)的夠嗆(qiang)，從此對戴(dai)(dai)宗(zong)俯首帖耳。

影視形象

1972年電影《水滸傳》，李(li)恒飾演戴(dai)宗。

1975年電影《蕩寇志》，李(li)恒飾演戴宗。

1983年(nian)電(dian)視劇(ju)《水滸(hu)傳》，高振茂、劉(liu)宗佑(you)飾演戴宗。

1998年電視劇《水(shui)滸傳》，王基(ji)明(ming)飾演戴宗。

1999年電影(ying)《李(li)逵傳(chuan)奇(qi)》，王建軍飾演戴宗。

2008年電視(shi)劇《龍虎(hu)山客棧》，景(jing)崗山飾演戴宗。

2011年電視(shi)劇《新(xin)水滸傳》，于博寧飾演戴宗。

2013年電視劇(ju)《武松》，陳玥飾演戴宗。

人物評價

原著贊詩

100回本

面(mian)闊(kuo)唇(chun)方神(shen)眼(yan)突，瘦長(chang)清秀人(ren)材，皂(zao)紗(sha)巾畔翠(cui)花開(kai)。黃旗(qi)書令字，紅串映宣牌(pai)。

兩(liang)只腳(jiao)行(xing)千里路，羅衫常惹塵埃，程途八百去還來。神行(xing)真太(tai)保，院長戴(dai)宗才。

120回本

面闊唇方神(shen)眼突(tu)，瘦長清秀人材，皂紗巾(jin)畔(pan)翠花開。黃旗(qi)書(shu)令字，紅(hong)串映(ying)宣牌(pai)。

健足欲追千里馬，羅衫常(chang)惹塵埃，神行太(tai)保術奇哉。程途八(ba)百里，朝去(qu)暮還來。

名人點評

余象斗(dou)：①戴宗聞知府之言大驚，見宗義心(xin)之處。②觀戴宗能(neng)用此法（整治李逵），世之罕矣(yi)，可稱(cheng)可愛(ai)。

李卓吾(wu)：①戴(dai)院(yuan)長真(zhen)(zhen)個小人(ren)(ren)哉！②羅真(zhen)(zhen)人(ren)(ren)處固(gu)妙(miao)絕(jue)千古，戴(dai)院(yuan)長處亦(yi)令人(ren)(ren)絕(jue)倒，每讀(du)至此，噴(pen)飯(fan)滿案。③戴(dai)宗絕(jue)蠢，這個沒(mei)頭(tou)貼子如何便救(jiu)得(de)二人(ren)(ren)性(xing)命。④戴(dai)宗沒(mei)頭(tou)帖子極(ji)沒(mei)意思，若非梁中書、王太守，幾送(song)盧俊義、石秀性(xing)命，蠢人(ren)(ren)蠢人(ren)(ren)。

金圣嘆：①戴宗(zong)是中下人物(wu)，除卻神行(xing)，一件不(bu)足取。②無緊(jin)(jin)要(yao)，尚回不(bu)在家(jia)；安有有緊(jin)(jin)要(yao)，反望其(qi)出來耶？戴宗(zong)徒知緊(jin)(jin)要(yao)之緊(jin)(jin)要(yao)，而(er)不(bu)知世(shi)上(shang)之所(suo)謂緊(jin)(jin)要(yao)，乃山中之所(suo)謂扯(che)淡，真(zhen)可笑，亦(yi)可哀也。

袁無涯：①見書(shu)才拜，戴(dai)宗腳快心鈍，在(zai)宋江(jiang)伙(huo)內只是走卒之才。②戴(dai)宗氣分原(yuan)不(bu)親切，特差勝于蔡(cai)(cai)福、蔡(cai)(cai)慶耳。亦原(yuan)不(bu)甚知宋江(jiang)，故(gu)須用吳學究書(shu)。③李逵夯(hang)人，偏有(you)吃虧處：張順的(de)水，戴(dai)宗的(de)腿，羅真(zhen)人的(de)云里鬼(gui)。

王望如：律引謀叛，決不(bu)待(dai)(dai)時(shi)，宋江、戴宗(zong)危矣(yi)(yi)，幸(xing)(xing)有黃(huang)孔(kong)目，延(yan)挨(ai)五日(ri)(ri)。飲(yin)永別酒，吃長休飯，宋江、戴宗(zong)危而(er)又危矣(yi)(yi)，幸(xing)(xing)有蔡太(tai)守等(deng)候時(shi)辰。而(er)虎形之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)黑大(da)漢李(li)逵(kui)(kui)至(zhi)(zhi)矣(yi)(yi)，扮客商之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)晁蓋、花(hua)榮、黃(huang)信、呂方、郭盛至(zhi)(zhi)矣(yi)(yi)，……且水師(shi)張(zhang)順至(zhi)(zhi)矣(yi)(yi)，張(zhang)橫同(tong)穆(mu)弘、穆(mu)春、薛永，李(li)俊同(tong)李(li)立、童(tong)(tong)威、童(tong)(tong)猛(meng)各至(zhi)(zhi)矣(yi)(yi)。雙(shuang)斧起時(shi)，同(tong)心協力，宋江、戴宗(zong)得免一刀之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)厄。異哉，江州去梁山(shan)，非(fei)十里、百里之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)近也，李(li)逵(kui)(kui)、張(zhang)橫、張(zhang)順、李(li)俊輩(bei)，非(fei)有置郵傳命之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)也，雖吳用(yong)悔(hui)假(jia)書之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)誤，予謀出山(shan)，安知其決不(bu)待(dai)(dai)時(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)必有五日(ri)(ri)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)延(yan)挨(ai)也？乃不(bu)期而(er)會(hui)，如有待(dai)(dai)而(er)來，雖日(ri)(ri)人(ren)事(shi)，豈(qi)非(fei)天(tian)道。

陳忱(chen)：戴宗之(zhi)神行(xing)法，張清(qing)之(zhi)石子(zi)，花榮之(zhi)射，燕青之(zhi)廝撲，安(an)道全(quan)之(zhi)醫，可(ke)稱梁山泊(bo)五絕(jue)。

張恨水(shui)：神行太保戴(dai)宗(zong)，庸(yong)材也(ye)，亦陋人(ren)也(ye)。既庸(yong)且陋，乃(nai)于(yu)(yu)水(shui)泊中得膺天(tian)罡(gang)之(zhi)選，則不(bu)過以(yi)(yi)(yi)其有神行術之(zhi)一技(ji)而已。此一技(ji)之(zhi)長，宋江吳(wu)用(yong)，以(yi)(yi)(yi)至其余一百零五(wu)人(ren)，何以(yi)(yi)(yi)如此尊重(zhong)之(zhi)？是則于(yu)(yu)水(shui)滸每有所(suo)(suo)舉(ju)動，必(bi)須戴(dai)宗(zong)來往奔走，有以(yi)(yi)(yi)知(zhi)其然。故人(ren)生懷技(ji)，不(bu)可不(bu)專，專亦不(bu)可不(bu)適于(yu)(yu)環境之(zhi)需(xu)要。請反言以(yi)(yi)(yi)明(ming)之(zhi)，使(shi)梁山(shan)而無(wu)戴(dai)宗(zong)之(zhi)人(ren)，則所(suo)(suo)有大(da)舉(ju)而不(bu)克成者，將十去其五(wu)六矣。一身而系全山(shan)事業之(zhi)半，焉得而不(bu)為人(ren)所(suo)(suo)重(zhong)乎(hu)？

后世評價

戴(dai)宗在(zai)原著(zhu)中出(chu)場較多，形象比較鮮明。畫家牛(niu)牧野有贊語一首：“臥(wo)不設(she)席，行不乘騎。有此神腿，追逃咸宜。”

現代(dai)讀(du)者(zhe)多認(ren)為(wei)，戴(dai)宗在搜集情報、傳遞信息方面有舉足輕(qing)重的作用(yong)，屬于(yu)梁(liang)山不(bu)(bu)可(ke)或缺(que)的人(ren)物。但也(ye)有人(ren)認(ren)為(wei)，戴(dai)宗在江州時，向獄囚(qiu)索(suo)(suo)要常(chang)例(li)銀，不(bu)(bu)給便要將其打殺，行為(wei)非(fei)常(chang)惡(e)劣，可(ke)算是“制造黑(hei)獄勒(le)索(suo)(suo)黑(hei)錢的監獄惡(e)霸”。