戴宗(zong)原是(shi)江(jiang)州兩院押(ya)牢節級,有道(dao)術神行(xing)法,將四片神行(xing)甲馬拴在(zai)腿(tui)上,最(zui)快能(neng)日行(xing)八百里,人稱神行(xing)太(tai)保。他(ta)與梁山(shan)泊軍師(shi)吳(wu)用是(shi)至交好(hao)友。
宋(song)(song)江(jiang)刺配江(jiang)州時,途經(jing)梁(liang)山泊,被(bei)晁(chao)蓋等(deng)人(ren)請上山寨(zhai)。但他不肯留在(zai)梁(liang)山,執意前往江(jiang)州。吳用只得修書一(yi)封,讓(rang)宋(song)(song)江(jiang)捎(shao)給(gei)戴宗(zong),請戴宗(zong)對宋(song)(song)江(jiang)多加照應。
宋(song)(song)江(jiang)到江(jiang)州(zhou)牢城后,卻不知戴(dai)宗(zong)住處(chu),又無法入城尋找,便在上下打點時故意不送常例(li)銀給(gei)戴(dai)宗(zong),激戴(dai)宗(zong)前來。戴(dai)宗(zong)果然親自趕到牢城,向宋(song)(song)江(jiang)索要(yao)常例(li)銀。宋(song)(song)江(jiang)表明身份,并(bing)拿出吳用的書信。戴(dai)宗(zong)與宋(song)(song)江(jiang)結為(wei)好友,后又將手(shou)下獄(yu)卒李逵引見給(gei)宋(song)(song)江(jiang)。
宋江(jiang)在(zai)潯陽樓醉酒(jiu)題(ti)反詩,被通判黃文(wen)炳告發。知府(fu)蔡得(de)章命戴(dai)宗(zong)(zong)召集兵吏(li),捉(zhuo)(zhuo)拿(na)宋江(jiang)歸案。戴(dai)宗(zong)(zong)使用神行(xing)法,先行(xing)趕到牢城,指點宋江(jiang)裝(zhuang)瘋脫罪,然后(hou)再(zai)回去與兵吏(li)會合,一同捉(zhuo)(zhuo)拿(na)宋江(jiang)。但宋江(jiang)卻被黃文(wen)柄識破裝(zhuang)瘋,被打入死囚(qiu)牢。蔡得(de)章讓(rang)戴(dai)宗(zong)(zong)送信到東京(jing),向父親蔡京(jing)請示宋江(jiang)生死。戴(dai)宗(zong)(zong)并不知書信內(nei)容(rong),還打算趁機到東京(jing)尋門(men)路搭(da)救(jiu)宋江(jiang)。
戴宗吩附李逵照顧宋江,隨(sui)即出發趕赴東京。他途經(jing)梁山泊時,在朱(zhu)貴(gui)(gui)的酒(jiu)店用(yong)飯,結(jie)果被蒙汗藥(yao)麻(ma)暈(yun)。朱(zhu)貴(gui)(gui)搜出蔡(cai)得章(zhang)的信件,得知(zhi)(zhi)宋江有(you)難,便將戴宗弄醒,告(gao)知(zhi)(zhi)書(shu)信內容,請他上(shang)梁山商議(yi)對策。吳(wu)用(yong)決定將計(ji)就計(ji),讓戴宗前往(wang)濟州,將蕭讓、金大堅騙上(shang)梁山,偽(wei)造蔡(cai)京回信,以(yi)搭救宋江。
戴(dai)宗趕回江州,將(jiang)(jiang)書(shu)信送(song)呈蔡得(de)章,但因圖章上(shang)有紕(pi)漏,被(bei)黃文炳識破,對答時又(you)露出(chu)馬腳,被(bei)嚴刑(xing)拷打(da)(da)。他只(zhi)得(de)招認書(shu)信是由梁(liang)山偽造,但他只(zhi)說自己是怕擔罪責而隱瞞實(shi)情,對私(si)通梁(liang)山之(zhi)(zhi)事堅(jian)決不肯招供。蔡得(de)章將(jiang)(jiang)戴(dai)宗打(da)(da)入死囚來,決定以“私(si)通梁(liang)山”之(zhi)(zhi)罪處斬宋江、戴(dai)宗。當案孔目與戴(dai)宗交好,故意(yi)找(zhao)借口拖(tuo)延行刑(xing)日(ri)期。
吳用在(zai)戴(dai)(dai)宗走后,才省覺書信有紕漏,但為時(shi)已晚(wan)。晁蓋忙率花榮等(deng)十六位(wei)頭領,連夜下(xia)山趕(gan)赴(fu)江州,剛(gang)好(hao)在(zai)行刑(xing)之日趕(gan)到。李逵在(zai)不知梁(liang)山方面行動的(de)情況下(xia),砍(kan)翻(fan)劊子手,與(yu)晁蓋等(deng)人一(yi)同(tong)劫了(le)法場,救出宋(song)江、戴(dai)(dai)宗。揭陽鎮的(de)穆弘等(deng)九(jiu)人也趕(gan)來相(xiang)救,一(yi)行二十九(jiu)人在(zai)白龍廟(miao)聚(ju)義(yi)。 而后,梁(liang)山好(hao)漢(han)大鬧無為軍,殺死黃文炳(bing)。戴(dai)(dai)宗便隨宋(song)江加入梁(liang)山。
宋江上山后,公孫勝(sheng)以探母參(can)師為名,返回家鄉(xiang)薊(ji)州,從此(ci)一去不回。戴宗(zong)便(bian)扮作承局,去薊(ji)州尋找公孫勝(sheng)。他此(ci)行雖(sui)未找到(dao)公孫勝(sheng),卻(que)招納(na)到(dao)楊(yang)林(lin)、裴宣、鄧飛(fei)、孟康四位好漢。三打祝家莊(zhuang)后,戴宗(zong)與(yu)林(lin)沖(chong)一同(tong)鎮守山右旱寨。
高唐州之戰時,梁山軍被太(tai)守高廉的妖法(fa)擊敗。吳用便讓(rang)戴宗再去薊州尋取公孫勝,李逵也隨(sui)同前往。戴宗途(tu)中利用神(shen)行法(fa)作(zuo)弄(nong)了李逵一(yi)番,將(jiang)李逵整治地服(fu)服(fu)帖(tie)帖(tie)。二人到薊州后(hou),機緣(yuan)巧合遇(yu)到公孫勝的鄰居(ju),得知公孫勝居(ju)住在九宮縣二仙山。
戴宗(zong)趕赴二仙(xian)山(shan),在(zai)李(li)逵的配合(he)下,將(jiang)(jiang)公孫(sun)勝(sheng)(sheng)(sheng)激出(chu)相見。但公孫(sun)勝(sheng)(sheng)(sheng)卻(que)不肯(ken)出(chu)山(shan)。戴宗(zong)又(you)去(qu)拜見其師羅真人,經過一番周折,終于將(jiang)(jiang)公孫(sun)勝(sheng)(sheng)(sheng)請下二仙(xian)山(shan)。公孫(sun)勝(sheng)(sheng)(sheng)以“五雷天(tian)罡正(zheng)法(fa)”破(po)(po)了高廉的妖術,協助梁(liang)山(shan)軍(jun)攻破(po)(po)高唐(tang)州。
宋江繼任梁山寨主(zhu)后(hou),在忠義堂(tang)周圍設立四旱寨。戴宗坐鎮(zhen)右軍寨,居第(di)三位。
一(yi)打大名(ming)府前(qian),戴宗在(zai)北(bei)京散(san)發無頭(tou)單子,恐嚇(xia)梁中書,使其不敢殺害(hai)盧俊(jun)義、石(shi)秀二人,為梁山出兵贏得了時間。
宋(song)江患有(you)背瘡,張順到建(jian)康府請(qing)得神(shen)(shen)醫安道(dao)全(quan)。戴宗運起神(shen)(shen)行法,將安道(dao)全(quan)及時送到梁(liang)山(shan),救了宋(song)江一命(ming)。
梁山排座(zuo)次(ci)時,戴宗排第二十(shi)位,星(xing)號天速星(xing),擔(dan)任(ren)山寨總探(tan)聲息頭領,被(bei)安排在忠義堂右(you)一帶房中。
兩(liang)贏(ying)童貫時(shi),戴宗在九宮八(ba)卦(gua)陣中護持(chi)中軍,隨侍宋江身側。他手(shou)持(chi)鵝(e)黃令字繡旗,負(fu)責飛報軍情、調兵(bing)遣(qian)將等事務。
三敗高俅后,戴宗與燕(yan)青結伴前往(wang)東京,用(yong)計(ji)救出被高俅軟(ruan)禁在府中(zhong)的蕭讓、樂和(he)。
梁(liang)山(shan)受招(zhao)安(an)后,戴宗隨宋(song)江南(nan)征北戰,先后征討遼國(guo)、河北田虎、淮西王(wang)慶、江南(nan)方(fang)臘(la)。他雖從未斬將(jiang)奪城,但(dan)卻有傳(chuan)遞軍情、軍令之功。
征(zheng)討(tao)田虎時(shi),戴(dai)宗(zong)聽聞敵將(jiang)馬(ma)(ma)靈也會神行(xing)法,便前(qian)去與其較(jiao)量(liang)。但他剛行(xing)得十六七里(li)時(shi),馬(ma)(ma)靈早(zao)已在二十余里(li)之外(wai)。馬(ma)(ma)靈歸降(jiang)后,將(jiang)日行(xing)千(qian)里(li)之法傳授給戴(dai)宗(zong)。而在簡(jian)本水滸中,戴(dai)宗(zong)還曾用神行(xing)法帶同公孫(sun)勝前(qian)往二仙山,向羅真人求取降(jiang)服喬道清(qing)之法。
江南平定后(hou),戴宗作為(wei)幸存正(zheng)將(jiang),被授為(wei)武(wu)節將(jiang)軍(jun)、兗州府都統制。 他在(zai)受封眾將(jiang)中第(di)一個納(na)還(huan)官誥,到泰安州岳廟陪堂出家,殷勤奉祀(si)圣帝香(xiang)火,數月后(hou)“大笑而終”。
百回本續書
陳忱的《水滸后(hou)傳》中,戴宗曾被(bei)樞(shu)密院(yuan)起復,在童貫軍前效力,往來傳遞文書。北(bei)宋滅亡后(hou)與燕青(qing)、關勝(sheng)一同上飲馬川落(luo)草(cao),參(can)與抗金。 最(zui)終(zhong)到海外投奔李俊,因(yin)救駕之(zhi)功,被(bei)宋高宗封為暹羅國(guo)通政司使。
青蓮室主人的《后水滸傳》中,戴宗托生為星日馬宿筋半云鄭(zheng)天佑(you)。
70回本續書
俞萬春的(de)《蕩寇志》中(zhong),戴宗在山寨失陷時與吳用逃走(zou),卻被(bei)劉(liu)慧娘的(de)慧眼發現,康(kang)捷追上將(jiang)其擒獲。后押赴京師,凌遲處死(si)。
程善之的《殘水(shui)滸(hu)》中(zhong),戴宗下山打探消息,卻在曹州(zhou)杉樹坡被小(xiao)賊偷去行(xing)囊(nang),以致身份(fen)泄露,被官軍(jun)捕獲。但因神行(xing)法得到(dao)種師道(dao)的賞識,被授為五品走馬承受(shou)之職(zhi),留軍(jun)中(zhong)效力。
巴孤的《賊三國》中,戴宗是宋國神(shen)行將軍(jun),領總(zong)探督(du)監(jian)。征鄴(ye)城(cheng)時隨(sui)宋江前去(qu)受降,卻中了(le)曹丕的詐(zha)降計,與宋江、曹丕一同被火(huo)藥炸死。
張恨水的(de)《水滸新傳》中(zhong),戴(dai)宗參與抗(kang)金,為(wei)向(xiang)張叔夜傳報緊急軍(jun)情(qing),抱病奔波八晝夜,從燕山(shan)府(fu)趕回鄧(deng)州,最(zui)終(zhong)生生累(lei)死(si)。
褚同慶重撰的(de)(de)《水滸新傳》中,戴(dai)宗在(zai)梁山(shan)排第二(er)十(shi)六(liu)位。他支(zhi)持宋(song)江(jiang)的(de)(de)招安(an)政策,在(zai)宋(song)江(jiang)與張(zhang)叔夜之間往來奔走,傳遞(di)消(xiao)息。后因交好的(de)(de)李(li)逵、吳用相繼因反對招安(an)而死,產生(sheng)(sheng)悔(hui)恨(hen)內疚的(de)(de)情緒,因此(ci)揮斧斬斷右(you)足,到泰山(shan)東岳(yue)廟(miao)出家為道士,了卻殘(can)生(sheng)(sheng)。在(zai)書(shu)中,戴(dai)宗的(de)(de)神(shen)行法(fa)并不是(shi)法(fa)術(shu),只是(shi)一種輕(qing)功。
傳統京劇中涉(she)及戴宗的(de)戲主(zhu)要有:
《李(li)逵奪(duo)魚》(見(jian)《水滸傳(chuan)》第三十六(liu)回(hui)及《忠義璇圖》。河北梆子有(you)此劇(ju)目,湘劇(ju)有(you)《李(li)逵鬧江》)
《潯陽樓》(見《水滸傳(chuan)(chuan)》第三(san)十九、四十回及明許自昌《水滸記》傳(chuan)(chuan)奇(qi),一名《白龍(long)廟》)
《高唐州》(見《水滸(hu)傳》第五(wu)十二至五(wu)十四回及清洪升《鬧高唐》傳奇。川劇(ju)有此劇(ju)目(mu))
袁闊(kuo)成評書《水泊梁山》中,戴宗(zong)并(bing)不會(hui)神行(xing)術,而是騎一匹快如疾風的(de)駝(tuo)龍(long)駒,還有一套“抖韁(jiang)馬停(ting)、勒韁(jiang)馬跑(pao)(pao)”的(de)反訓馬術。這駝(tuo)龍(long)駒形似(si)駱駝(tuo),體形高大,擅(shan)于長途奔(ben)徙,但長時間騎乘(cheng)顛簸感很強,被李逵稱為“小駱駝(tuo)”。李逵曾換(huan)乘(cheng)戴宗(zong)的(de)駝(tuo)龍(long)駒,但越勒韁(jiang)繩(sheng)越得越跑(pao)(pao),把(ba)他(ta)顛的(de)夠嗆,從此對戴宗(zong)俯首帖耳。
1972年電影《水滸傳》,李恒飾(shi)演戴宗(zong)。
1975年(nian)電影《蕩寇(kou)志(zhi)》,李恒(heng)飾演(yan)戴宗(zong)。
1983年電(dian)視劇《水滸(hu)傳》,高振茂、劉宗佑飾演戴宗。
1998年電視劇《水滸傳(chuan)》,王基明飾演戴宗。
1999年電影《李逵傳奇》,王建(jian)軍(jun)飾演戴宗。
2008年電視劇(ju)《龍虎山客棧》,景崗山飾演戴宗。
2011年(nian)電視(shi)劇《新水滸傳》,于博寧飾演戴宗。
2013年電(dian)視劇《武(wu)松》,陳玥飾演戴宗(zong)。
100回本
面闊唇方神眼(yan)突,瘦(shou)長清秀人材,皂紗巾畔翠(cui)花開(kai)。黃(huang)旗書令字(zi),紅串(chuan)映(ying)宣牌。
兩只腳行千里路,羅衫(shan)常惹塵埃,程途八百去(qu)還來。神行真太(tai)保,院長(chang)戴宗(zong)才。
120回本
面闊唇方神眼(yan)突(tu),瘦長清(qing)秀人材(cai),皂紗巾畔翠花開。黃旗書(shu)令字(zi),紅串映宣牌。
健足欲(yu)追(zhui)千里馬,羅衫常(chang)惹塵埃,神行太保術奇哉。程途(tu)八百里,朝去暮還來。
余象斗(dou):①戴宗聞(wen)知(zhi)府之(zhi)言(yan)大驚,見(jian)宗義(yi)心之(zhi)處。②觀(guan)戴宗能用此(ci)法(整(zheng)治李逵),世之(zhi)罕矣,可(ke)稱可(ke)愛(ai)。
李卓吾:①戴(dai)院長真(zhen)個(ge)(ge)小人(ren)哉!②羅真(zhen)人(ren)處固妙絕(jue)(jue)千古,戴(dai)院長處亦令(ling)人(ren)絕(jue)(jue)倒,每讀至此,噴(pen)飯滿案。③戴(dai)宗絕(jue)(jue)蠢(chun),這(zhe)個(ge)(ge)沒(mei)(mei)(mei)頭貼(tie)子如(ru)何(he)便救(jiu)得(de)二人(ren)性命(ming)。④戴(dai)宗沒(mei)(mei)(mei)頭帖子極沒(mei)(mei)(mei)意(yi)思,若(ruo)非(fei)梁中書、王太守,幾送盧俊義、石秀性命(ming),蠢(chun)人(ren)蠢(chun)人(ren)。
金(jin)圣嘆:①戴宗(zong)(zong)是中下人物,除卻神行,一件不足取。②無緊(jin)(jin)要(yao),尚回不在家;安有有緊(jin)(jin)要(yao),反望其(qi)出來耶?戴宗(zong)(zong)徒知緊(jin)(jin)要(yao)之緊(jin)(jin)要(yao),而不知世上之所(suo)謂緊(jin)(jin)要(yao),乃山(shan)中之所(suo)謂扯淡,真可笑(xiao),亦可哀也。
袁(yuan)無涯(ya):①見書才拜,戴宗(zong)腳快心(xin)鈍,在宋江(jiang)伙內只是走卒之才。②戴宗(zong)氣(qi)分原(yuan)不親切,特差勝于蔡福(fu)、蔡慶耳(er)。亦原(yuan)不甚(shen)知宋江(jiang),故須用吳學究(jiu)書。③李逵夯人(ren),偏有吃虧處:張順的水(shui),戴宗(zong)的腿,羅(luo)真人(ren)的云(yun)里(li)鬼。
王望如(ru):律引謀(mou)叛,決不待(dai)時,宋江、戴(dai)宗(zong)危矣(yi)(yi),幸(xing)(xing)有黃孔目,延挨五日。飲永別酒,吃長休飯,宋江、戴(dai)宗(zong)危而又危矣(yi)(yi),幸(xing)(xing)有蔡(cai)太守(shou)等候(hou)時辰。而虎形(xing)之黑(hei)大漢李(li)逵至矣(yi)(yi),扮客商之晁蓋、花榮、黃信、呂方、郭盛(sheng)至矣(yi)(yi),……且水師張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)順(shun)至矣(yi)(yi),張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)橫(heng)同穆弘、穆春(chun)、薛永,李(li)俊(jun)同李(li)立、童威、童猛各至矣(yi)(yi)。雙斧起時,同心協(xie)力(li),宋江、戴(dai)宗(zong)得免(mian)一刀之厄(e)。異(yi)哉,江州去梁山,非(fei)十里、百里之近也(ye)(ye),李(li)逵、張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)橫(heng)、張(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)順(shun)、李(li)俊(jun)輩,非(fei)有置郵傳命(ming)之人(ren)也(ye)(ye),雖吳用悔假(jia)書之誤,予謀(mou)出(chu)山,安知其(qi)決不待(dai)時之人(ren)必(bi)有五日之延挨也(ye)(ye)?乃不期而會,如(ru)有待(dai)而來,雖日人(ren)事,豈非(fei)天道(dao)。
陳忱:戴宗(zong)之(zhi)神(shen)行法(fa),張清之(zhi)石子,花榮(rong)之(zhi)射(she),燕青之(zhi)廝撲,安(an)道全之(zhi)醫,可稱梁山泊五絕。
張恨水(shui):神行(xing)太保(bao)戴宗(zong)(zong)(zong),庸(yong)材也,亦陋(lou)人(ren)(ren)也。既庸(yong)且陋(lou),乃于水(shui)泊中(zhong)得膺天罡之(zhi)(zhi)選,則不(bu)過以(yi)(yi)其(qi)(qi)有(you)(you)神行(xing)術之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)技而(er)已。此(ci)一(yi)(yi)技之(zhi)(zhi)長,宋江吳(wu)用,以(yi)(yi)至(zhi)其(qi)(qi)余一(yi)(yi)百零五人(ren)(ren),何(he)以(yi)(yi)如此(ci)尊重(zhong)之(zhi)(zhi)?是則于水(shui)滸每有(you)(you)所舉動,必須戴宗(zong)(zong)(zong)來往奔(ben)走,有(you)(you)以(yi)(yi)知其(qi)(qi)然。故人(ren)(ren)生懷技,不(bu)可不(bu)專(zhuan),專(zhuan)亦不(bu)可不(bu)適于環境之(zhi)(zhi)需要。請反言以(yi)(yi)明之(zhi)(zhi),使(shi)梁山而(er)無戴宗(zong)(zong)(zong)之(zhi)(zhi)人(ren)(ren),則所有(you)(you)大舉而(er)不(bu)克(ke)成(cheng)者,將十去其(qi)(qi)五六矣。一(yi)(yi)身而(er)系全山事業之(zhi)(zhi)半,焉得而(er)不(bu)為人(ren)(ren)所重(zhong)乎?
戴宗在原著中出場較(jiao)多,形象比(bi)較(jiao)鮮明。畫(hua)家(jia)牛牧野(ye)有贊(zan)語一首:“臥不設席(xi),行不乘(cheng)騎。有此神腿,追逃咸宜。”
現代讀者多認為,戴宗在(zai)搜集(ji)情報、傳遞(di)信息(xi)方(fang)面有舉足輕重的(de)作用,屬于梁(liang)山不(bu)(bu)可(ke)或缺的(de)人物。但也(ye)有人認為,戴宗在(zai)江州時,向獄囚索要常(chang)例銀,不(bu)(bu)給(gei)便要將其打殺,行為非(fei)常(chang)惡(e)劣,可(ke)算是“制造(zao)黑(hei)獄勒索黑(hei)錢的(de)監(jian)獄惡(e)霸(ba)”。