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主要經歷

史浩生于宋徽宗崇寧五年九月六日（1106年10月4日），他的(de)祖上(shang)史惟則從慈(ci)溪遷(qian)鄞即落戶此(ci)地，直(zhi)至曾孫史詔，四代都不曾遷(qian)居。徽宗時，史詔推辭辟命(ming)，獲徽宗賜號“八行高士”。

史浩從(cong)(cong)少(shao)好讀(du)書(shu)，曾求學(xue)到桃源(yuan)書(shu)院(yuan)，并結識了汪思溫、鄭覃、魏(wei)杞、袁燮等(deng)人。桃源(yuan)書(shu)院(yuan)是慶歷五學(xue)士之一王(wang)致(zhi)所(suo)創辦，史浩曾祖(zu)父(fu)史冀(ji)當年(nian)曾從(cong)(cong)王(wang)致(zhi)學(xue)。書(shu)院(yuan)在橫(heng)街(jie)桃源(yuan)鄉。

少(shao)年史浩(hao)(hao)繼(ji)承家風，克盡孝道。他(ta)對弟(di)(di)(di)(di)(di)(di)弟(di)(di)(di)(di)(di)(di)更是(shi)疼愛有加，一(yi)次史浩(hao)(hao)和弟(di)(di)(di)(di)(di)(di)弟(di)(di)(di)(di)(di)(di)乘坐(zuo)牛(niu)(niu)車(che)(che)(che)(che)(che)玩(wan)耍，正當兩人玩(wan)得(de)(de)十(shi)分高興時(shi)，拉車(che)(che)(che)(che)(che)的牛(niu)(niu)卻(que)不知(zhi)為什么忽然發(fa)(fa)狂起(qi)(qi)來(lai)(lai)，又跑又跳(tiao)地(di)往(wang)前(qian)奔，整臺(tai)牛(niu)(niu)車(che)(che)(che)(che)(che)完全(quan)(quan)控制(zhi)不住了(le)。他(ta)的弟(di)(di)(di)(di)(di)(di)弟(di)(di)(di)(di)(di)(di)嚇得(de)(de)哭了(le)起(qi)(qi)來(lai)(lai)，史浩(hao)(hao)自(zi)己(ji)(ji)雖(sui)然也很害怕，但還是(shi)趕(gan)(gan)緊(jin)一(yi)邊控制(zhi)牛(niu)(niu)繩，一(yi)邊安(an)(an)慰弟(di)(di)(di)(di)(di)(di)弟(di)(di)(di)(di)(di)(di)，眼看(kan)牛(niu)(niu)車(che)(che)(che)(che)(che)快(kuai)要(yao)撕(si)散，兄弟(di)(di)(di)(di)(di)(di)倆害怕得(de)(de)不知(zhi)該(gai)如何是(shi)好(hao)，在(zai)(zai)一(yi)邊的路人也都(dou)替兄弟(di)(di)(di)(di)(di)(di)倆著急(ji)，這(zhe)一(yi)情景(jing)讓幾位壯漢(han)看(kan)見(jian)了(le)，他(ta)們即義勇相助、挺(ting)身(shen)而(er)出，一(yi)起(qi)(qi)來(lai)(lai)追逐發(fa)(fa)狂的牛(niu)(niu)，費了(le)好(hao)大(da)功(gong)夫終于(yu)追上牛(niu)(niu)車(che)(che)(che)(che)(che)。史浩(hao)(hao)見(jian)有人來(lai)(lai)相救(jiu)(jiu)，就(jiu)不顧自(zi)己(ji)(ji)的生命危險(xian)，大(da)聲地(di)說，快(kuai)救(jiu)(jiu)弟(di)(di)(di)(di)(di)(di)弟(di)(di)(di)(di)(di)(di)，快(kuai)救(jiu)(jiu)弟(di)(di)(di)(di)(di)(di)弟(di)(di)(di)(di)(di)(di)。于(yu)是(shi)幾位壯漢(han)趕(gan)(gan)緊(jin)將史浩(hao)(hao)的弟(di)(di)(di)(di)(di)(di)弟(di)(di)(di)(di)(di)(di)救(jiu)(jiu)下車(che)(che)(che)(che)(che)。救(jiu)(jiu)完弟(di)(di)(di)(di)(di)(di)弟(di)(di)(di)(di)(di)(di)后，眼看(kan)牛(niu)(niu)車(che)(che)(che)(che)(che)就(jiu)要(yao)被發(fa)(fa)狂的牛(niu)(niu)拖得(de)(de)四(si)分五裂，在(zai)(zai)這(zhe)千鈞一(yi)發(fa)(fa)之際，大(da)家趕(gan)(gan)緊(jin)再(zai)跑向前(qian)，最(zui)終將史浩(hao)(hao)也救(jiu)(jiu)下了(le)車(che)(che)(che)(che)(che)。事(shi)后，大(da)家都(dou)贊美史浩(hao)(hao)，在(zai)(zai)最(zui)危急(ji)時(shi)，盡管自(zi)己(ji)(ji)已(yi)經被嚇得(de)(de)淚流滿面，仍(reng)第(di)一(yi)顧及弟(di)(di)(di)(di)(di)(di)弟(di)(di)(di)(di)(di)(di)的安(an)(an)全(quan)(quan)，這(zhe)份手足(zu)之情是(shi)難得(de)(de)可貴的。此事(shi)一(yi)直被鄰里傳為美談。

宣和(he)六年(nian)(nian)（1124年(nian)(nian)），史(shi)(shi)(shi)(shi)浩(hao)(hao)的(de)父親師仲(zhong)逝世，當(dang)時史(shi)(shi)(shi)(shi)浩(hao)(hao)才(cai)十九(jiu)歲。師仲(zhong)臨終告訴他，作為長(chang)(chang)子長(chang)(chang)孫要承擔(dan)起(qi)(qi)孝(xiao)順祖(zu)父的(de)責(ze)任。以(yi)后數年(nian)(nian)，史(shi)(shi)(shi)(shi)浩(hao)(hao)一(yi)直陪伴(ban)在(zai)祖(zu)父史(shi)(shi)(shi)(shi)詔身邊。建炎四年(nian)(nian)（1130年(nian)(nian)），金(jin)人(ren)攻陷明(ming)州，史(shi)(shi)(shi)(shi)浩(hao)(hao)不得(de)不扶著祖(zu)父史(shi)(shi)(shi)(shi)詔逃難(nan)，一(yi)路上他不怕自已受屈辱，使一(yi)家(jia)人(ren)避于海，免于難(nan)。然而七十四歲的(de)祖(zu)父史(shi)(shi)(shi)(shi)詔，終因(yin)經受不起(qi)(qi)戰(zhan)火的(de)驚嚇和(he)奔波的(de)勞累，回到(dao)家(jia)不久就去世了，史(shi)(shi)(shi)(shi)浩(hao)(hao)為之守孝(xiao)三年(nian)(nian)，因(yin)為財(cai)物盡(jin)為金(jin)人(ren)所掠，所以(yi)當(dang)時家(jia)境(jing)日處(chu)貧困，但(dan)史(shi)(shi)(shi)(shi)浩(hao)(hao)卻謝絕了叔父的(de)接濟。家(jia)庭(ting)中(zhong)長(chang)(chang)子長(chang)(chang)孫的(de)角色(se)和(he)生活中(zhong)的(de)種(zhong)種(zhong)磨難(nan)，養成(cheng)了史(shi)(shi)(shi)(shi)浩(hao)(hao)有事能忍(ren)，處(chu)事多(duo)思的(de)性格，使他年(nian)(nian)少老成(cheng)。

為了隨母(mu)(mu)親的心愿(yuan)，史(shi)浩攜母(mu)(mu)親洪氏(shi)投靠(kao)天(tian)童(tong)街親友錢氏(shi)。青年史(shi)浩就隱居鄮峰讀書，自(zi)號真隱居士，這(zhe)兒(er)距離天(tian)童(tong)寺、育(yu)王(wang)(wang)寺很(hen)近(jin)，史(shi)浩就常陪母(mu)(mu)親到天(tian)童(tong)、育(yu)王(wang)(wang)進香，“迸(beng)云佛塔金千尋(xun)，傍聳(song)滴翠玲瓏岑(cen)。春供萬象當遠目，響答兩地(di)紛鳴禽(qin)。風搖野幘去(qu)(qu)復去(qu)(qu)，雨(yu)浥乳竇深復深。寄聲俊(jun)逸鮑(bao)夫(fu)子，蓮社不掛淵明心。”這(zhe)是(shi)他在《天(tian)童(tong)育(yu)王(wang)(wang)道中》的詩。

當時在天(tian)童(tong)寺(si)任主持的(de)(de)(de)是(shi)宏(hong)智正(zheng)覺(jue)禪(chan)(chan)(chan)師(shi)，他自建(jian)炎(yan)三年來天(tian)童(tong)寺(si)，倡(chang)導“默(mo)照禪(chan)(chan)(chan)”，弘揚曹洞(dong)宗(zong)風，并建(jian)禪(chan)(chan)(chan)堂(tang)，擴大山門，筑寶閣，奉千(qian)佛(fo)，使天(tian)童(tong)禪(chan)(chan)(chan)寺(si)得以(yi)中興(xing)，遂成了當時的(de)(de)(de)一(yi)個(ge)禪(chan)(chan)(chan)學(xue)(xue)中心，宏(hong)智正(zheng)覺(jue)也(ye)(ye)(ye)被人稱為(wei)“天(tian)童(tong)和尚”。史浩偶爾(er)也(ye)(ye)(ye)陪母親去(qu)聽(ting)說(shuo)法。正(zheng)覺(jue)說(shuo)法有(you)兩(liang)個(ge)特點，一(yi)是(shi)以(yi)圓(yuan)相為(wei)禪(chan)(chan)(chan)機，藉以(yi)開悟聽(ting)眾(zhong)，作為(wei)禪(chan)(chan)(chan)機，是(shi)一(yi)種無(wu)可(ke)表(biao)示(shi)的(de)(de)(de)表(biao)示(shi)，旨在獲得聽(ting)眾(zhong)的(de)(de)(de)心靈默(mo)契，但是(shi)也(ye)(ye)(ye)要求(qiu)說(shuo)法者有(you)穎慧之心。二是(shi)文(wen)采(cai)豐(feng)富，常常出(chu)(chu)口就是(shi)詩句，如“風月寒清過渡(du)頭，夜(ye)船撥(bo)轉琉璃地，凍雞未報(bao)家(jia)林(lin)曉(xiao)，隱(yin)(yin)隱(yin)(yin)行(xing)人過雪山。”語句中往往清空靈動，既富有(you)禪(chan)(chan)(chan)家(jia)的(de)(de)(de)理趣(qu)，也(ye)(ye)(ye)能(neng)傳達出(chu)(chu)超遠的(de)(de)(de)意境(jing)。史浩深受感染，這對(dui)學(xue)(xue)詩自然也(ye)(ye)(ye)很(hen)有(you)啟(qi)發。

當(dang)然，這也是(shi)時(shi)代(dai)的(de)(de)造就，當(dang)時(shi)文(wen)人(ren)解釋詩(shi)，常覺得(de)很多(duo)傳統話語(yu)(yu)都(dou)未免(mian)顯(xian)得(de)方枘圓鑿(zao)，于(yu)是(shi)極需要一(yi)(yi)套新的(de)(de)話語(yu)(yu)，來(lai)填(tian)補傳統話語(yu)(yu)的(de)(de)不足，這樣，大量的(de)(de)禪(chan)宗術語(yu)(yu)就被引進(jin)到詩(shi)中來(lai)，士大夫們在做(zuo)詩(shi)中不斷滲入(ru)佛(fo)教的(de)(de)思(si)想資(zi)源、語(yu)(yu)言材料及表達方式，他們“以禪(chan)喻(yu)詩(shi)”，都(dou)是(shi)受參(can)禪(chan)啟示的(de)(de)，于(yu)是(shi)禪(chan)悅之(zhi)風一(yi)(yi)時(shi)盛行。

史浩就這樣不(bu)知不(bu)覺(jue)地接受了(le)正(zheng)覺(jue)的(de)(de)默(mo)照(zhao)禪(chan)(chan)。正(zheng)覺(jue)在(zai)《默(mo)照(zhao)銘》說(shuo)：“默(mo)默(mo)忘言，昭昭現(xian)前。鑒時廓爾(er)，體處靈然(ran)。”又在(zai)《坐禪(chan)(chan)箴(zhen)》說(shuo)：“不(bu)觸事(shi)而(er)知，不(bu)對緣而(er)照(zhao)。”顯然(ran)正(zheng)覺(jue)主張閉(bi)目合眼(yan)，沉思冥想，在(zai)寂然(ran)靜(jing)坐中進入(ru)一種無思慮的(de)(de)直(zhi)覺(jue)狀態(tai)，這就是所謂(wei)的(de)(de)禪(chan)(chan)的(de)(de)狀態(tai)。而(er)正(zheng)在(zai)努(nu)力學(xue)(xue)詩的(de)(de)史浩就把古人(ren)的(de)(de)詩思和正(zheng)覺(jue)的(de)(de)禪(chan)(chan)思相溝(gou)通，以為學(xue)(xue)詩也必須進入(ru)清心虛(xu)靜(jing)的(de)(de)默(mo)照(zhao)狀態(tai)，才能(neng)心如鏡鑒，反映萬象。他在(zai)《贈(zeng)天童英書(shu)記》詩云：“學(xue)(xue)禪(chan)(chan)見性(xing)本(ben)，學(xue)(xue)詩事(shi)之馀。二(er)者若(ruo)異致，其(qi)歸(gui)豈殊途？方其(qi)空洞間(jian)，寂默(mo)一念無。感物賦(fu)萬象，如鏡懸太虛(xu)。不(bu)將亦(yi)不(bu)迎，其(qi)應常如如。向非悟本(ben)性(xing)，未免聲(sheng)律拘(ju)。”這里說(shuo)的(de)(de)“寂默(mo)”，明顯是受了(le)正(zheng)覺(jue)禪(chan)(chan)師(shi)“默(mo)照(zhao)禪(chan)(chan)”的(de)(de)影響。

隨著(zhu)史(shi)(shi)浩對默照禪(chan)的(de)接(jie)納，他(ta)與正(zheng)覺來往也(ye)密切了，并且對正(zheng)覺十分(fen)敬重。紹興十年，史(shi)(shi)浩居下水，便(bian)約正(zheng)覺游東(dong)湖，并題(ti)《東(dong)湖游山》：“金襴禪(chan)老(lao)今大顛，壞衲蒲團日坐禪(chan)。我行不問西(xi)(xi)來意，消息還將(jiang)方寸傳(chuan)。”“日坐禪(chan)”的(de)“禪(chan)老(lao)”就指正(zheng)覺禪(chan)師(shi)(shi)(shi)。不僅是(shi)(shi)正(zheng)覺禪(chan)師(shi)(shi)(shi)，天童山的(de)很多(duo)禪(chan)師(shi)(shi)(shi)他(ta)都引以為友(you)(you)，史(shi)(shi)浩在(zai)《次韻鮑以道天童育王道中(zhong)(zhong)吳體》中(zhong)(zhong)有句說：“奇聲俊(jun)逸鮑夫子(zi)(zi)，蓮社不掛(gua)淵明心(xin)(xin)。”特別是(shi)(shi)他(ta)的(de)《贈天童英書(shu)記》一詩(shi)(shi)后半(ban)首中(zhong)(zhong)：“英師(shi)(shi)(shi)個中(zhong)(zhong)人，以詩(shi)(shi)隱浮圖(tu)。桃(tao)紅(hong)柳青青，翠竹黃花俱。……堂堂老(lao)阿師(shi)(shi)(shi)，道價東(dong)西(xi)(xi)徂(cu)。住山垂(chui)一世，學子(zi)(zi)紛(fen)云趨。寒潭風靜練，皎月(yue)天心(xin)(xin)孤。邇來只履輕，片雪銷洪爐。……顧我坐學省，兀(wu)兀(wu)如(ru)守株(zhu)。因君聽(ting)篷雨，為謝故溪(xi)魚。”那個英書(shu)記，是(shi)(shi)正(zheng)覺的(de)弟(di)子(zi)(zi)，他(ta)是(shi)(shi)禪(chan)林中(zhong)(zhong)專管書(shu)寫(xie)的(de)僧(seng)人，也(ye)是(shi)(shi)史(shi)(shi)浩的(de)朋友(you)(you)。詩(shi)(shi)中(zhong)(zhong)“老(lao)阿師(shi)(shi)(shi)”就是(shi)(shi)正(zheng)覺。

紹(shao)興十一年（1141年），史浩過錢湖韓嶺，即歌道(dao)：“四明山(shan)水天下異，東(dong)湖景物(wu)尤佳致，中有村墟號(hao)韓嶺，漁歌樵斧(fu)聲相(xiang)參。”這一年史浩三(san)十五(wu)歲，住(zhu)在(zai)下水，有《下水庵曉望偶題(ti)》：“疏樹梢(shao)頭露曉星(xing)，薄寒侵榻(ta)睡初(chu)醒，沙(sha)鷗何處驚飛(fei)起，點(dian)破遙山(shan)一抹青。”他(ta)不(bu)但詩文(wen)俱佳，而且顯得更成熟穩重了(le)。

紹興十(shi)四年(nian)(nian)（1144年(nian)(nian)），正值(zhi)其母(mu)六十(shi)歲生日(ri)，因(yin)為家里貧窮，史(shi)(shi)(shi)浩(hao)(hao)便(bian)到天(tian)童街親(qin)(qin)友處借(jie)來(lai)坊錢(qian)(qian)為母(mu)親(qin)(qin)祝壽，出于對母(mu)親(qin)(qin)的一(yi)(yi)片(pian)孝心，史(shi)(shi)(shi)浩(hao)(hao)安(an)排(pai)禮節十(shi)分(fen)隆(long)重，卻因(yin)此欠下了(le)(le)一(yi)(yi)筆(bi)數(shu)目(mu)不少的債。坊錢(qian)(qian)本屬(shu)浙(zhe)江(jiang)常平司，到秋天(tian)，因(yin)為還不了(le)(le)坊錢(qian)(qian)的本金利息(xi)，史(shi)(shi)(shi)浩(hao)(hao)十(shi)分(fen)苦(ku)惱(nao)，不得不暫避(bi)紹興，住在(zai)一(yi)(yi)個(ge)姓湯(tang)的賣餅(bing)婆家里，這時一(yi)(yi)年(nian)(nian)一(yi)(yi)度鄉(xiang)(xiang)試快要到來(lai)，史(shi)(shi)(shi)浩(hao)(hao)不能回到家里來(lai)，因(yin)而郁郁悵望。賣餅(bing)婆問他說：“秀才為何懼(ju)怕(pa)官府(fu)？”史(shi)(shi)(shi)浩(hao)(hao)就將(jiang)事(shi)情(qing)的經過(guo)說給賣餅(bing)婆聽了(le)(le)，第(di)二天(tian)，賣餅(bing)婆將(jiang)兒子們召(zhao)集(ji)在(zai)一(yi)(yi)起商量說：“我已(yi)積了(le)(le)一(yi)(yi)千(qian)錢(qian)(qian)，準備作后事(shi)用，現在(zai)想全(quan)部借(jie)給秀才用于還坊錢(qian)(qian)本金利息(xi)，好(hao)讓(rang)他一(yi)(yi)心去應試，一(yi)(yi)旦鄉(xiang)(xiang)試結束，秀才會馬上來(lai)還的，你們不要擔心。”史(shi)(shi)(shi)浩(hao)(hao)這才回到明州(zhou)，報名參加了(le)(le)鄉(xiang)(xiang)試，果然金榜(bang)題名，登(deng)劉章榜(bang)進士前十(shi)名，史(shi)(shi)(shi)浩(hao)(hao)信守承諾，馬上將(jiang)錢(qian)(qian)如數(shu)歸還給賣餅(bing)婆。那年(nian)(nian)史(shi)(shi)(shi)浩(hao)(hao)三十(shi)九歲。

史浩(hao)中舉后，調(diao)余姚任縣尉，當時地方上盜賊(zei)出沒(mei)無常，偷竊民(min)舍，民(min)怨心載道。史浩(hao)就設計將為首的九人捉拿案歸(gui)。史浩(hao)立(li)了功，卻(que)不說(shuo)是自(zi)己的功勞，對此縣令十分奇怪，史浩(hao)卻(que)說(shuo)捕賊(zei)是我(wo)作縣尉的本職，這九個人應該處分懲辦，如果讓我(wo)一個人領賞，實(shi)在于(yu)心難安(an)。縣令甚為贊嘆。

第二(er)年(nian)三(san)月十(shi)五，史(shi)(shi)浩(hao)和(he)鄱陽程休甫一(yi)起(qi)游普(pu)陀，他們一(yi)早到(dao)達潮音洞(dong)(dong)，洞(dong)(dong)內很冷(leng)清，沒(mei)有(you)什么可看(kan)的(de)，史(shi)(shi)浩(hao)便(bian)炷(zhu)香供(gong)茶，只見盞浮花瑞。兩(liang)(liang)人回寺吃(chi)飯后，又來(lai)到(dao)洞(dong)(dong)門，俯伏苔磴(deng)，凝睇(di)嵚空，所見亂(luan)石累累，興(xing)(xing)盡后正想返回，卻有(you)一(yi)僧(seng)人過來(lai)指(zhi)著說：巖頂(ding)有(you)一(yi)空，可以從哪兒往(wang)下看(kan)到(dao)奇(qi)景。史(shi)(shi)浩(hao)便(bian)攀緣而上(shang)，瞻顧之際，忽(hu)現(xian)(xian)大士(shi)瑞相(xiang)(xiang)，金色照耀，眉目了(le)然(ran)，兩(liang)(liang)人同(tong)時看(kan)到(dao)了(le)，而史(shi)(shi)浩(hao)還看(kan)到(dao)大士(shi)的(de)雙齒潔(jie)白如(ru)玉，心情十(shi)分愉快，就(jiu)在壁上(shang)題詞(ci)。當(dang)天夜里有(you)一(yi)僧(seng)人來(lai)訪說，公當(dang)為太(tai)師，比文潞公，但(dan)(dan)官家用兵，須切諫，二(er)十(shi)年(nian)后，將與公會于紹興(xing)(xing)。后史(shi)(shi)浩(hao)知(zhi)紹興(xing)(xing)，果來(lai)一(yi)個道(dao)人自稱與史(shi)(shi)浩(hao)有(you)舊，守衛拒(ju)不接納。他便(bian)索筆寫了(le)：黑頭潞相(xiang)(xiang)，重添(tian)萬里風光，碧眼胡僧(seng)，曾共一(yi)宵清話。遂(sui)去。史(shi)(shi)浩(hao)讀了(le)，便(bian)回憶起(qi)當(dang)年(nian)普(pu)陀的(de)事，知(zhi)道(dao)長者(zhe)僧(seng)及道(dao)人都是大士(shi)示現(xian)(xian)相(xiang)(xiang)，就(jiu)馬(ma)上(shang)去追趕，但(dan)(dan)來(lai)不及了(le)。

余姚任(ren)滿后(hou)，史(shi)浩到臨安待命，秦檜曾想籠絡他，派給事中林一(yi)飛致(zhi)意(yi)右諫(jian)議大夫史(shi)才說(shuo)：“已留(liu)國子監書庫官擬(ni)令矣。”史(shi)浩對叔父說(shuo)：“秦檜這人(ren)似(si)乎(hu)很難與他同(tong)處，況(kuang)且我省試在前十名(ming)，按規定現在應當受教官，可不(bu)安分嗎！”

不久史(shi)浩(hao)(hao)出任(ren)(ren)(ren)溫(wen)州教(jiao)授，當(dang)時郡守是張九(jiu)(jiu)成(cheng)，他(ta)是紹興二年(nian)高(gao)宗(zong)(zong)(zong)自親提(ti)名的狀元(yuan)，高(gao)宗(zong)(zong)(zong)對(dui)他(ta)很器(qi)重。張九(jiu)(jiu)成(cheng)在朝也(ye)恪(ke)盡職守，并平反(fan)了一些誣(wu)告案件，但卻因反(fan)對(dui)宋金議和及(ji)拒絕秦檜(gui)拉(la)攏(long)，被誣(wu)為趙(zhao)鼎(ding)一黨，屢(lv)遭陷害，貶謫南安軍長達十四年(nian)之久。那(nei)時與(yu)九(jiu)(jiu)成(cheng)一同貶謫的有(you)徑山宗(zong)(zong)(zong)杲禪師。紹興二十五(wu)年(nian)（1155年(nian)）秦檜(gui)死，高(gao)宗(zong)(zong)(zong)又起(qi)用九(jiu)(jiu)成(cheng)知溫(wen)州，宗(zong)(zong)(zong)杲也(ye)出任(ren)(ren)(ren)鄞縣育王寺方(fang)丈，兩人互(hu)有(you)來往。史(shi)浩(hao)(hao)有(you)時也(ye)替這(zhe)兩位老人傳遞一些信(xin)息，深得他(ta)們信(xin)任(ren)(ren)(ren)。當(dang)史(shi)浩(hao)(hao)任(ren)(ren)(ren)滿(man)三年(nian)教(jiao)授后，張九(jiu)(jiu)成(cheng)就(jiu)將(jiang)他(ta)推薦給高(gao)宗(zong)(zong)(zong)。史(shi)浩(hao)(hao)到京都，任(ren)(ren)(ren)太學正，升國子(zi)博(bo)士，開始與(yu)高(gao)宗(zong)(zong)(zong)有(you)了頻繁(fan)的接觸。

作(zuo)為高宗的同仿年(nian)齡人，都經歷(li)過靖康之難，建炎戰亂(luan)，史(shi)浩(hao)高宗在萬(wan)分艱難情況下穩定南(nan)宋王朝，表示了應(ying)有(you)的敬重。

宣和(he)七年(nian)（1125年(nian)）十月，正值(zhi)秋高(gao)馬肥之際，金國(guo)皇(huang)帝正式下(xia)詔，宣布(bu)對(dui)宋(song)朝開戰。這(zhe)時大宋(song)在山(shan)西、河北一(yi)帶的(de)地方部隊，立即成千上(shang)萬地倒戈(ge)和(he)嘩變，而國(guo)家的(de)正規(gui)軍呢(ni)，也(ye)一(yi)味潰退甚至一(yi)哄而散。金軍兵(bing)臨城下(xia)，而身為康(kang)王的(de)趙構(gou)則自告奮勇，愿(yuan)意赴(fu)湯蹈火，去做(zuo)人質。而且，臨走時，他(ta)還悄悄告訴當皇(huang)帝哥哥欽宗：如果有什么對(dui)付金兵(bing)的(de)好辦法(fa)，就盡管去做(zuo)，不必顧慮自己(ji)。應該說(shuo)，這(zhe)份(fen)勇氣和(he)胸懷還是(shi)相當令人感動的(de)。當時，趙構(gou)剛滿(man)十九歲。

在靖康之難中，趙(zhao)構是(shi)唯一幸免于難的(de)(de)正宗皇子，所(suo)以理所(suo)當然(ran)地成(cheng)為南(nan)宋的(de)(de)開國(guo)皇帝。這(zhe)(zhe)一年，趙(zhao)構二十一歲。金國(guo)鐵騎(qi)來去如風(feng)，狂飆般所(suo)到之處一片(pian)血雨腥風(feng)。而他(ta)的(de)(de)護衛親(qin)軍竟也(ye)發動兵變，逼迫他(ta)退位(wei)。他(ta)還(huan)根本沒有時(shi)(shi)間沒有機會建立自(zi)己(ji)真(zhen)正能夠信任的(de)(de)部隊(dui)。在這(zhe)(zhe)是(shi)實際情況下，如果有人要求(qiu)這(zhe)(zhe)時(shi)(shi)的(de)(de)趙(zhao)構帶領這(zhe)(zhe)樣(yang)一支(zhi)軍隊(dui)，去戰勝剛(gang)剛(gang)滅掉遼(liao)國(guo)的(de)(de)金國(guo)騎(qi)兵，這(zhe)(zhe)種(zhong)要求(qiu)本身就(jiu)是(shi)腦子進水的(de)(de)表現，相當弱智。看來要和金兵抗衡(heng)，他(ta)實在還(huan)太年輕，他(ta)需要在未來的(de)(de)歲月(yue)里(li)培(pei)養自(zi)己(ji)的(de)(de)才能、經驗、閱(yue)歷和威(wei)望，他(ta)需要不(bu)少的(de)(de)時(shi)(shi)間來積累力量。

從北宋(song)崩潰到南宋(song)站穩腳跟，其間充滿驚濤駭浪。艱難困苦的程(cheng)度實不(bu)亞于創建一(yi)個新的朝代。趙構表現得并不(bu)昏(hun)庸，也不(bu)怯(qie)懦(nuo)，顯示出了不(bu)錯(cuo)的政治才能。

理解使(shi)高宗(zong)對(dui)史浩(hao)十分信任，于(yu)是(shi)高宗(zong)常向史浩(hao)請教施政之(zhi)要，史浩(hao)總是(shi)回答，最重要的是(shi)保(bao)固(gu)邊鄙，收收人才。史浩(hao)還向高宗(zong)推薦一(yi)批杰出人才，高宗(zong)就采納了(le)他(ta)的意見，并重用了(le)一(yi)批杰出之(zhi)士。

隨著歲(sui)(sui)月(yue)的(de)流逝，趙(zhao)構(gou)對自己(ji)的(de)生育能力越(yue)(yue)來越(yue)(yue)絕望，而群臣要求立(li)嗣的(de)呼聲卻越(yue)(yue)來越(yue)(yue)響(xiang)，于是(shi)才(cai)決(jue)(jue)定立(li)嗣。二(er)(er)十多年前(qian)（紹興二(er)(er)年），高(gao)宗(zong)(zong)就(jiu)(jiu)曾(ceng)選了兩個太祖系(xi)的(de)兒(er)童養在后(hou)(hou)宮(gong)(gong)，其中一(yi)(yi)個就(jiu)(jiu)是(shi)日后(hou)(hou)成(cheng)孝宗(zong)(zong)的(de)趙(zhao)昚，時名(ming)伯(bo)琮，六歲(sui)(sui)。針對高(gao)宗(zong)(zong)決(jue)(jue)定立(li)嗣的(de)態度，史(shi)(shi)浩提議說(shuo)："普(pu)(pu)安(an)(an)(an)、恩(en)(en)平(ping)(ping)(ping)二(er)(er)王(wang)（兩個皇子(zi)(zi)(zi)）宜擇(ze)其一(yi)(yi)，以系(xi)天下所(suo)望。"高(gao)宗(zong)(zong)很為嘉許，就(jiu)(jiu)命(ming)史(shi)(shi)浩為王(wang)府教授。事(shi)后(hou)(hou)，高(gao)宗(zong)(zong)就(jiu)(jiu)命(ming)二(er)(er)王(wang)寫《蘭亭序》五百本(ben)。史(shi)(shi)浩知道，這是(shi)高(gao)宗(zong)(zong)對二(er)(er)王(wang)的(de)考(kao)驗(yan)，就(jiu)(jiu)勸說(shuo)二(er)(er)王(wang)：“君父之命(ming)不可不敬(jing)從。”后(hou)(hou)數(shu)日，普(pu)(pu)安(an)(an)(an)王(wang)寫了七百本(ben)進獻給(gei)(gei)高(gao)宗(zong)(zong)。而恩(en)(en)平(ping)(ping)(ping)王(wang)，卻一(yi)(yi)字(zi)沒寫。后(hou)(hou)數(shu)日高(gao)宗(zong)(zong)又賜(si)宮(gong)(gong)女(nv)(nv)各(ge)十人奉侍二(er)(er)王(wang)。史(shi)(shi)浩又勸說(shuo)二(er)(er)王(wang)："是(shi)皆平(ping)(ping)(ping)日供事(shi)上前(qian)者，以庶(shu)母之禮禮之不亦(yi)善乎(hu)。"普(pu)(pu)安(an)(an)(an)就(jiu)(jiu)聽從史(shi)(shi)浩的(de)話(hua)去(qu)做了。一(yi)(yi)個多月(yue)后(hou)(hou)，高(gao)宗(zong)(zong)把宮(gong)(gong)女(nv)(nv)召(zhao)回宮(gong)(gong)去(qu)，普(pu)(pu)安(an)(an)(an)王(wang)的(de)宮(gong)(gong)女(nv)(nv)仍(reng)都(dou)是(shi)處子(zi)(zi)(zi)，而賜(si)給(gei)(gei)恩(en)(en)平(ping)(ping)(ping)王(wang)的(de)宮(gong)(gong)女(nv)(nv)都(dou)被玷(dian)污了。這樣，高(gao)宗(zong)(zong)就(jiu)(jiu)決(jue)(jue)意立(li)普(pu)(pu)安(an)(an)(an)王(wang)為皇太子(zi)(zi)(zi)了。

紹興三(san)十(shi)年（1160年），高宗先封(feng)普安(an)王(wang)(wang)為建王(wang)(wang)，下詔給(gei)建王(wang)(wang)府配直講、贊(zan)讀各一名，史(shi)浩被任命為建王(wang)(wang)府教授兼直講。一日(ri)講《周禮(li)》，史(shi)浩說：“膳夫掌膳羞(xiu)(xiu)之事(shi)，歲(sui)終則(ze)會(hui)，惟王(wang)(wang)及(ji)后(hou)、世(shi)(shi)子(zi)之膳羞(xiu)(xiu)不(bu)會(hui)。至(zhi)酒正掌飲酒之事(shi)，歲(sui)終則(ze)會(hui)，惟主及(ji)后(hou)之飲酒不(bu)會(hui)，世(shi)(shi)子(zi)不(bu)與焉。以是知世(shi)(shi)子(zi)膳羞(xiu)(xiu)可以不(bu)會(hui)，世(shi)(shi)子(zi)飲酒不(bu)可以無節也。”建王(wang)(wang)作而謝說：“敢不(bu)佩斯訓。”

三十(shi)一年(nian)（1161年(nian)），史(shi)(shi)浩(hao)(hao)遷宗正(zheng)少(shao)卿，碰到金人侵(qin)犯邊境，投(tou)降派紛紛要求(qiu)(qiu)退守，皇子(zi)建王(wang)積極主張抗(kang)(kang)戰，上書請(qing)求(qiu)(qiu)親自作(zuo)前鋒抗(kang)(kang)敵。不料無(wu)形中犯了(le)高宗大(da)忌，幸虧(kui)史(shi)(shi)浩(hao)(hao)出(chu)(chu)計，竭(jie)力勸(quan)建王(wang)說：“皇子(zi)不可將兵，應(ying)當(dang)以(yi)(yi)晉申生(sheng)(sheng)、唐(tang)肅宗靈武之事(shi)為戒。”建王(wang)醒(xing)悟，立即(ji)叫史(shi)(shi)浩(hao)(hao)草(cao)擬奏章，請(qing)扈蹕以(yi)(yi)供子(zi)職，辭意懇到。正(zheng)在發(fa)怒(nu)的(de)高宗，看了(le)奏章后怒(nu)氣頓時消釋，知(zhi)道這(zhe)一奏章出(chu)(chu)于史(shi)(shi)浩(hao)(hao)之手，就對(dui)大(da)臣說：“這(zhe)才(cai)是(shi)真正(zheng)的(de)建王(wang)府官。”改(gai)請(qing)求(qiu)(qiu)親自作(zuo)前鋒抗(kang)(kang)敵為請(qing)求(qiu)(qiu)伴(ban)駕出(chu)(chu)征(zheng)，使皇子(zi)避免了(le)大(da)禍。不久，殿中侍(shi)御史(shi)(shi)吳芾請(qing)求(qiu)(qiu)用皇子(zi)作(zuo)為元帥，先去視察軍(jun)隊。史(shi)(shi)浩(hao)(hao)又上書說：“建王(wang)一直生(sheng)(sheng)活在深宮之中，不曾與諸(zhu)將接(jie)觸，怎(zen)么能辦(ban)這(zhe)事(shi)呢(ni)。”高宗就令建王(wang)遍識諸(zhu)將，隨他(ta)去建康。

三(san)十二年（1162年），高宗(zong)回(hui)到臨安，立(li)建王為皇太子，史(shi)浩(hao)除起居(ju)(ju)郎兼太子右庶(shu)子。幾個月后建王繼位(wei)即(ji)孝宗(zong)，高宗(zong)退(tui)居(ju)(ju)德壽宮。孝宗(zong)又馬上升史(shi)浩(hao)為中書舍(she)人(ren)遷(qian)翰林學(xue)士(shi)、知制誥。隨即(ji)驅逐(zhu)秦(qin)檜黨人(ren)，重(zhong)用主(zhu)(zhu)戰(zhan)派(pai)領袖張浚，孝宗(zong)召見主(zhu)(zhu)戰(zhan)的(de)(de)大臣(chen)張浚，說：“久(jiu)聞公名，今朝(chao)廷所賴惟公。”張浚大力陳(chen)說主(zhu)(zhu)和議(yi)的(de)(de)錯(cuo)誤(wu)，勸孝宗(zong)堅持進取。于(yu)是孝宗(zong)任命(ming)張浚為江淮(huai)東西兩路宣撫使，統帥軍馬，加少傅(fu)，封魏國公。

此時的史(shi)浩(hao)(hao)正積極支持為(wei)(wei)岳飛(fei)父子平(ping)反昭雪、聯絡中原豪(hao)杰(jie)以備(bei)來(lai)日恢復(fu)中原，他還向孝(xiao)宗(zong)推薦(jian)了一(yi)批有識之(zhi)士。六月(yue)，也就是趙昚(shen)即位后的第十一(yi)天(tian)，就起(qi)用了以直(zhi)斥秦(qin)檜而名滿天(tian)下的主戰派(pai)胡銓。七月(yue)，孝(xiao)宗(zong)又下詔，追復(fu)岳飛(fei)和岳云(yun)的官(guan)爵，依(yi)官(guan)禮改葬(zang)，岳飛(fei)的子孫(sun)也都特予錄(lu)用。以布衣李信甫為(wei)(wei)兵部員外郎，潛(qian)入中原招(zhao)納豪(hao)杰(jie)，為(wei)(wei)北伐中原的戰車蓄勢待發(fa)。史(shi)浩(hao)(hao)又為(wei)(wei)升任參(can)知(zhi)政(zheng)事(shi)，接(jie)著史(shi)浩(hao)(hao)又推薦(jian)樞密院編(bian)修(xiu)官(guan)陸(lu)游，史(shi)陸(lu)兩家雖是姻親。在舉內不(bu)避親，陸(lu)游善(shan)于作(zuo)詞，寫文章，熟悉典(dian)故這是人所(suo)共知(zhi)的。孝(xiao)宗(zong)召(zhao)見(jian)陸(lu)游說：“你努(nu)力學習早已有所(suo)聞(wen)，發(fa)表的言論也切(qie)合事(shi)理。”史(shi)浩(hao)(hao)也不(bu)忘為(wei)(wei)青(qing)年時的朋友鄭(zheng)覃（鄭(zheng)清之(zhi)祖(zu)父），就作(zuo)《通義》頌揚鄭(zheng)覃在金人面(mian)前不(bu)屈的大義行為(wei)(wei)，朝遂命史(shi)官(guan)將鄭(zheng)覃事(shi)跡列(lie)入忠義傳(chuan)。

高(gao)(gao)宗退(tui)居德(de)壽(shou)宮后(hou)，縱容宦官梁康民開設酒(jiu)庫(ku)，這(zhe)當然是(shi)犯榷酒(jiu)之禁。右正言袁(yuan)孚“亟請(qing)對，論(lun)北內有(you)私(si)酤，言頗(po)切(qie)直”。高(gao)(gao)宗聽到后(hou)震怒，孝宗“嚴于養志，御批放罷”。

史浩得知出面問皇帝，袁孚(fu)有(you)什么罪？孝宗說：“是(shi)非所宜言(yan)，不(bu)逐何待。”史浩多方進行(xing)(xing)勸解(jie)說，“北內(nei)給事，無(wu)(wu)非閹人，是(shi)惡知大(da)體？若非幾(ji)個村(cun)措(cuo)大(da)在(zai)(zai)(zai)言(yan)路，時以(yi)(yi)(yi)正論折(zhe)其萌芽，此曹馮依自恣，何所不(bu)至”？“爭臣無(wu)(wu)故賜(si)罷(ba)，天(tian)下(xia)咸以(yi)(yi)(yi)為疑”。“陛下(xia)試以(yi)(yi)(yi)意白去孚(fu)，倘可以(yi)(yi)(yi)上皇意留(liu)之，尤盛德事”。不(bu)料高宗“怒袁孚(fu)甚”，親賜(si)孝宗“酒一壺，親書懙率偎(wei)驕(jiao)四字于上”，孝宗無(wu)(wu)奈。最后(hou)，只(zhi)能讓袁孚(fu)“請(qing)詞”，離開(kai)朝廷，而孝宗為他“除直秘閣”，“以(yi)(yi)(yi)職(zhi)名華其行(xing)(xing)”，來了結德壽宮與諫官的糾紛。在(zai)(zai)(zai)這場直言(yan)與歪理，法(fa)與權的小小較量中，充分反映(ying)了朝廷人治的本質，讓袁孚(fu)本人“請(qing)詞”，“以(yi)(yi)(yi)職(zhi)名華其行(xing)(xing)”，不(bu)過是(shi)為徇私(si)屈法(fa)的人治蒙上一塊(kuai)遮(zhe)羞布(bu)而已。但這卻反應了史浩在(zai)(zai)(zai)彌合(he)朝廷或宮闈的爭斗(dou)方面，表(biao)現出來的智(zhi)慧。

劉蘊(yun)古(gu)(gu)(gu)是金(jin)(jin)人(ren)派來(lai)偽裝投降南宋(song)(song)的(de)(de)(de)，別人(ren)都沒(mei)有識破他。當時剛巧有萬余(yu)人(ren)應募去北(bei)(bei)方營(ying)田，陳康(kang)伯(bo)、張燾等都表示贊(zan)同(tong)讓劉蘊(yun)古(gu)(gu)(gu)帶他們去，史浩(hao)卻獨持異議說(shuo)：“這(zhe)一定(ding)是奸人(ren)來(lai)詐(zha)降，伎無所使，就借這(zhe)件事返回(hui)金(jin)(jin)國(guo)(guo)。”他當即召(zhao)來(lai)劉蘊(yun)古(gu)(gu)(gu)，問他說(shuo)：“樊噲想(xiang)以十萬人(ren)橫行匈奴，議者均以為(wei)(wei)可斬，今你得一萬烏(wu)合(he)之眾(zhong)，有什(shen)么作為(wei)(wei)？”劉蘊(yun)古(gu)(gu)(gu)大驚失色說(shuo)：“這(zhe)一萬人(ren)都是無家可歸的(de)(de)(de)，帶他們到(dao)北(bei)(bei)方去營(ying)田，決不會出什(shen)么意外事的(de)(de)(de)。”史浩(hao)反唇相饑(ji)說(shuo)：“這(zhe)一萬人(ren)固然無家，但你的(de)(de)(de)家在(zai)何(he)處？”那時劉蘊(yun)古(gu)(gu)(gu)家小還(huan)留在(zai)金(jin)(jin)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)幽燕之地。他自知失言，恐(kong)懼而(er)回(hui)。后來(lai)劉蘊(yun)古(gu)(gu)(gu)果然私派他的(de)(de)(de)仆(pu)人(ren)向金(jin)(jin)密獻宋(song)(song)軍機，事發而(er)伏(fu)誅，人(ren)都稱佩(pei)史浩(hao)的(de)(de)(de)先見(jian)。

在處理軍國大事方面，史(shi)浩也想有(you)作為(wei)。但他(ta)，顯然覺(jue)得恢復中原，南宋的力量不足(zu)，既然沒有(you)十分的把(ba)握，不如暫時(shi)維持偏安(an)一隅的現(xian)狀(zhuang)。

金帥完顏亮南侵，吳(wu)璘(lin)(lin)(lin)自四(si)川出(chu)兵(bing)(bing)(bing)，一(yi)舉收復秦(qin)鳳、熙河、永興(xing)三路地(di)區。在(zai)(zai)(zai)(zai)陜西(xi)孤(gu)軍(jun)奮戰，雖然連戰連捷，但金兵(bing)(bing)(bing)反撲之勢卻越來越重(zhong)。史(shi)浩(hao)(hao)以(yi)(yi)為(wei)陜西(xi)不可守，說動(dong)孝(xiao)宗(zong)詔(zhao)(zhao)(zhao)令吳(wu)轔放棄陜西(xi)重(zhong)鎮德順(shun)軍(jun)。隆興(xing)元年，史(shi)浩(hao)(hao)為(wei)相，草擬詔(zhao)(zhao)(zhao)書(shu)，勒令吳(wu)璘(lin)(lin)(lin)撤(che)退(tui)，吳(wu)璘(lin)(lin)(lin)只(zhi)得奉(feng)詔(zhao)(zhao)(zhao)退(tui)兵(bing)(bing)(bing)。當(dang)時任川陜宣諭(yu)使的(de)(de)虞(yu)(yu)允(yun)文極(ji)力反對，并當(dang)面向(xiang)孝(xiao)宗(zong)陳說利(li)害。這(zhe)一(yi)年，虞(yu)(yu)允(yun)文入宮回答皇上(shang)的(de)(de)提問(wen)(wen)，說史(shi)浩(hao)(hao)一(yi)直主張棄地(di)求和，等(deng)到(dao)(dao)升(sheng)為(wei)右丞相后，就(jiu)立即實(shi)施他的(de)(de)主和政策(ce)。原來史(shi)浩(hao)(hao)在(zai)(zai)(zai)(zai)親自為(wei)孝(xiao)宗(zong)擬定的(de)(de)詔(zhao)(zhao)(zhao)書(shu)有(you)(you)(you)這(zhe)樣的(de)(de)詞句：“丟棄雞肋一(yi)類(lei)沒有(you)(you)(you)多大意味的(de)(de)東西(xi)，可以(yi)(yi)消除(chu)金人的(de)(de)貪婪之心。”虞(yu)(yu)允(yun)文上(shang)奏說：“現在(zai)(zai)(zai)(zai)有(you)(you)(you)八條理由(you)說明我們可以(yi)(yi)繼(ji)續對金作戰。”孝(xiao)宗(zong)問(wen)(wen)到(dao)(dao)棄地(di)問(wen)(wen)題時，虞(yu)(yu)允(yun)文用(yong)朝見時所(suo)執手板(ban)在(zai)(zai)(zai)(zai)地(di)上(shang)畫，力陳喪(sang)失(shi)(shi)土地(di)的(de)(de)利(li)害。孝(xiao)宗(zong)聽了后悔說：“史(shi)浩(hao)(hao)誤我！”于是又(you)下詔(zhao)(zhao)(zhao)令吳(wu)璘(lin)(lin)(lin)便宜行事，讓(rang)吳(wu)璘(lin)(lin)(lin)自己決(jue)定是進是止，然而為(wei)時已晚，吳(wu)璘(lin)(lin)(lin)接到(dao)(dao)前一(yi)個詔(zhao)(zhao)(zhao)書(shu)，不敢(gan)違抗，已開(kai)始被迫撤(che)軍(jun)，金兵(bing)(bing)(bing)追(zhui)擊，失(shi)(shi)去城池掩(yan)護的(de)(de)宋軍(jun)傷亡士兵(bing)(bing)(bing)三萬余人，將佐數十人，宋兵(bing)(bing)(bing)大潰(kui)敗，秦(qin)鳳、熙河、永興(xing)三路新收復的(de)(de)十三州也又(you)為(wei)金人占(zhan)據。然而吳(wu)璘(lin)(lin)(lin)卻實(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)難負(fu)其咎(jiu)。就(jiu)在(zai)(zai)(zai)(zai)吳(wu)璘(lin)(lin)(lin)奉(feng)詔(zhao)(zhao)(zhao)退(tui)兵(bing)(bing)(bing)的(de)(de)時候，左右勸諫(jian)道“將在(zai)(zai)(zai)(zai)外，君命有(you)(you)(you)所(suo)不受。此舉所(suo)系(xi)甚重(zhong)，奈何退(tui)師(shi)？”吳(wu)璘(lin)(lin)(lin)回答“璘(lin)(lin)(lin)豈(qi)不知此？顧主上(shang)初政，璘(lin)(lin)(lin)握重(zhong)兵(bing)(bing)(bing)在(zai)(zai)(zai)(zai)外，有(you)(you)(you)詔(zhao)(zhao)(zhao)，璘(lin)(lin)(lin)何敢(gan)違！”貌似平淡的(de)(de)這(zhe)句話其實(shi)極(ji)為(wei)沉痛(tong)。

這時張浚(jun)進升為(wei)樞密使，抗戰派就在(zai)朝中(zhong)(zhong)占了優勢。當時有陳康伯(bo)(bo)為(wei)左相(xiang)，史(shi)(shi)浩(hao)為(wei)右相(xiang)，朝中(zhong)(zhong)的秦檜黨人都(dou)(dou)已被(bei)驅逐。所以，應該說朝廷的主(zhu)流(liu)意見(jian)都(dou)(dou)是(shi)(shi)恢復中(zhong)(zhong)原，但是(shi)(shi)，怎么恢復？是(shi)(shi)立刻揮(hui)師北伐還是(shi)(shi)暫時韜光(guang)養晦(hui)？朝中(zhong)(zhong)大臣各執(zhi)其見(jian)，爭論經年。其中(zhong)(zhong)張浚(jun)、王十朋(peng)、胡銓、虞允文、陳俊卿、王大寶等(deng)人主(zhu)張立即(ji)北伐，史(shi)(shi)浩(hao)、陳康伯(bo)(bo)等(deng)主(zhu)守(shou)。

張(zhang)(zhang)(zhang)浚急圖恢復，屢次(ci)上奏，欲(yu)取山東。史(shi)浩(hao)肯定張(zhang)(zhang)(zhang)浚“大(da)仇未(wei)復，決(jue)意用兵(bing)”的(de)忠義(yi)之心，但堅決(jue)反對(dui)急于用兵(bing)的(de)主張(zhang)(zhang)(zhang)，張(zhang)(zhang)(zhang)浚奏請御駕親征，史(shi)浩(hao)則(ze)向孝宗(zong)陳述三條理由(you)以(yi)阻(zu)止：一曰："下(xia)(xia)詔親征"，則(ze)無故招(zhao)致敵(di)兵(bing)，何(he)以(yi)應付？二曰，若(ruo)以(yi)"巡邊犒師(shi)"之名，去(qu)歲曾有一次(ci)，州縣供奉(feng)甚(shen)臣，朝廷自(zi)用緡(min)線(xian)一千四百萬，國庫無以(yi)負擔(dan)；三曰，若(ruo)為"移蹕"，則(ze)無行(xing)宮，陛(bi)下(xia)(xia)自(zi)行(xing)，萬一有一騎沖突(tu)，行(xing)都騷動(dong)，如何(he)是(shi)好？可見(jian)史(shi)浩(hao)當時反對(dui)是(shi)經過深思的(de)。

張(zhang)浚(jun)進位樞密使(shi)后，就都督江(jiang)淮(huai)兵馬(ma)，開督府于(yu)建康，北伐(fa)(fa)也(ye)就正式提上了日程。而史(shi)浩(hao)則認為(wei)，北伐(fa)(fa)勞師(shi)費財(cai)，南(nan)宋又兵弱(ruo)將庸(yong)，主動出(chu)兵是(shi)(shi)冒險之(zhi)舉，退守長江(jiang)以(yi)北，靜觀(guan)金人之(zhi)變，才是(shi)(shi)最(zui)穩妥之(zhi)計。史(shi)浩(hao)還提出(chu)了修筑瓜(gua)洲(zhou)、采(cai)石兩處的(de)城防，以(yi)保長江(jiang)的(de)主張(zhang)。張(zhang)浚(jun)認為(wei)：這是(shi)(shi)自動向敵人示弱(ruo)，要(yao)筑城防也(ye)應筑在淮(huai)河上的(de)泗(si)州。

三月，金紇石烈志(zhi)寧送信(xin)給張(zhang)浚，要求割(ge)讓(rang)海、泗、唐、鄧(deng)、商等已被(bei)宋朝收復(fu)的(de)(de)(de)州(zhou)郡(jun)，并增加入貢歲幣，這些理所(suo)當然地遭到了(le)張(zhang)浚的(de)(de)(de)拒絕(jue)。于是(shi)紇石烈志(zhi)寧在(zai)邊界調動兵力，宋金前線(xian)形勢(shi)惡(e)化了(le)，和戰(zhan)問(wen)題也就(jiu)到了(le)必須(xu)解決(jue)的(de)(de)(de)地步。四月間，張(zhang)浚入見，對(dui)的(de)(de)(de)孝(xiao)宗重申了(le)自己的(de)(de)(de)戰(zhan)略主張(zhang)。而史浩對(dui)局勢(shi)的(de)(de)(de)判斷則與張(zhang)浚完全相(xiang)反，他說(shuo)“竊(qie)一傳聞之(zhi)(zhi)言，多謂敵(di)(di)兵困于西北(bei)，不(bu)復(fu)顧山(shan)東(dong)。加以(yi)苛虐相(xiang)承，民不(bu)堪命，王(wang)師(shi)若至，可(ke)不(bu)勞而取。審(shen)如此(ci)說(shuo)，則吊伐之(zhi)(zhi)兵，本不(bu)在(zai)眾(zhong)，偏(pian)師(shi)出境，百城(cheng)(cheng)自下，不(bu)世之(zhi)(zhi)功何(he)患不(bu)成？萬一未至……宿師(shi)于外，守(shou)(shou)備先(xian)虛。我(wo)猶知出兵山(shan)東(dong)，以(yi)牽制關陜，彼(bi)獨不(bu)知警動兩淮荊(jing)湘，以(yi)解山(shan)東(dong)之(zhi)(zhi)急耶(ye)?……山(shan)東(dong)去敵(di)(di)萬里，彼(bi)雖(sui)不(bu)能守(shou)(shou)，未害其疆：兩淮近在(zai)畿甸(dian)，一城(cheng)(cheng)被(bei)寇尺(chi)地陷沒，則朝廷之(zhi)(zhi)憂(you)，復(fu)如去歲！”顯然史浩主張(zhang)的(de)(de)(de)是(shi)：先(xian)加強長江防線(xian)，整頓士(shi)卒，先(xian)立于不(bu)敗之(zhi)(zhi)地，然后(hou)伺機而動。

孝宗(zong)干(gan)脆下(xia)詔讓大(da)臣(chen)們來討論如(ru)何對付金(jin)人(ren)(ren)(ren)。洪遵、金(jin)安節、唐文若等(deng)相繼發表(biao)了意見，只有(you)宰執沒(mei)(mei)有(you)上奏章(zhang)。孝宗(zong)因此(ci)(ci)問史浩，史浩上奏說：“先作好充(chong)分(fen)準備，這才是良策。不要聽目光短淺謀士的(de)話，興(xing)沒(mei)(mei)有(you)經(jing)過訓(xun)練的(de)軍(jun)隊去作戰，這些沒(mei)(mei)有(you)良好素質的(de)軍(jun)隊，到敵(di)人(ren)(ren)(ren)離去時(shi)(shi)就來論賞邀功，到敵(di)人(ren)(ren)(ren)來進攻(gong)時(shi)(shi)就丟(diu)棄武(wu)器(qi)逃得無(wu)影無(wu)蹤了，這樣(yang)做(zuo)恢復可(ke)能(neng)實現嗎？”此(ci)(ci)所謂取快于一時(shi)(shi)，而含冤萬世。他還上書道：“靖康之禍(huo)，誰不痛(tong)心疾首？悼二帝之蒙塵，悲六宮(gong)之遠(yuan)沒(mei)(mei)，確應(ying)(ying)枕戈待旦，思報大(da)恥(chi)，然(ran)陛下(xia)初立，應(ying)(ying)以自治先行，方可(ke)圖遠(yuan)。如(ru)今內(nei)乏謀臣(chen)，外無(wu)良將，貿(mao)動干(gan)戈以攻(gong)大(da)敵(di)，誰能(neng)保其必勝(sheng)？如(ru)能(neng)僥幸(xing)獲勝(sheng)，自當(dang)痛(tong)快；若然(ran)不勝(sheng)，則重辱社稷，以資外侮，后(hou)果那堪設想！”史浩覺得不能(neng)僥幸(xing)獲勝(sheng)，非到有(you)把握時(shi)(shi)才能(neng)進攻(gong)。

這(zhe)時(shi)李顯忠、邵(shao)宏(hong)淵又(you)上奏請求引兵(bing)進取(qu)，史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)浩也上奏說(shuo)：“二將動不(bu)(bu)(bu)動就來請戰，難道督(du)府(fu)命(ming)令可(ke)以不(bu)(bu)(bu)行嗎？”張(zhang)浚(jun)請入覲，請求即日下(xia)詔進建(jian)康(kang)。皇(huang)上問史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)浩，史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)浩陳(chen)述理由，說(shuo)不(bu)(bu)(bu)可(ke)。退朝后(hou)(hou)，又(you)用(yong)詰(jie)問口氣對(dui)(dui)張(zhang)浚(jun)說(shuo)：“帝王的(de)(de)(de)軍(jun)隊，應(ying)當(dang)萬(wan)無一(yi)失時(shi)，才可(ke)以出(chu)，豈可(ke)嘗試以圖僥(jiao)(jiao)幸。”以后(hou)(hou)他(ta)與張(zhang)浚(jun)又(you)在(zai)殿(dian)堂上反復辨論。張(zhang)浚(jun)說(shuo)：“中(zhong)(zhong)原淪陷已(yi)很(hen)(hen)久了(le)(le)，現在(zai)我們如(ru)果不(bu)(bu)(bu)取(qu)，豪杰(jie)(jie)一(yi)定(ding)會(hui)爭(zheng)著去收取(qu)。”史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)浩說(shuo)：“中(zhong)(zhong)原決(jue)然沒(mei)有什么(me)豪杰(jie)(jie)的(de)(de)(de)，如(ru)果有豪杰(jie)(jie)的(de)(de)(de)話(hua)，他(ta)們為什么(me)不(bu)(bu)(bu)起來亡(wang)金呢？”張(zhang)浚(jun)說(shuo)：“那兒民間(jian)沒(mei)有武器，因而不(bu)(bu)(bu)能自(zi)起，等到(dao)(dao)我軍(jun)一(yi)到(dao)(dao)他(ta)們一(yi)定(ding)會(hui)積極(ji)作內應(ying)的(de)(de)(de)。”史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)浩說(shuo)：“陳(chen)勝、吳(wu)廣用(yong)鉏櫌棘矜亡(wang)秦，他(ta)們一(yi)定(ding)要等我部隊到(dao)(dao)才起事，這(zhe)就不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)豪杰(jie)(jie)了(le)(le)。”在(zai)上面的(de)(de)(de)辯論里(li)，兩(liang)人(ren)(ren)都有些走(zou)入極(ji)端，張(zhang)浚(jun)強(qiang)調的(de)(de)(de)是(shi)(shi)民心(xin)可(ke)用(yong)，良機難得，他(ta)看到(dao)(dao)了(le)(le)希望，卻忽(hu)略了(le)(le)現實的(de)(de)(de)種種困難，所以他(ta)無法理解史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)浩的(de)(de)(de)穩重(zhong)：史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)浩看到(dao)(dao)的(de)(de)(de)是(shi)(shi)武備不(bu)(bu)(bu)修，取(qu)勝艱難，反對(dui)(dui)冒(mao)險，主張(zhang)臥薪嘗膽，所以他(ta)認為張(zhang)浚(jun)心(xin)存僥(jiao)(jiao)幸。這(zhe)樣張(zhang)浚(jun)與史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)浩的(de)(de)(de)一(yi)場廷辯，反復達五日之(zhi)久，最后(hou)(hou)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)浩勸張(zhang)浚(jun)說(shuo)：“明公以大仇未復，決(jue)意用(yong)兵(bing)，此實忠義之(zhi)心(xin)。然不(bu)(bu)(bu)量力而圖之(zhi)，是(shi)(shi)徒慕名爾。宜先為不(bu)(bu)(bu)可(ke)勝以待敵之(zhi)可(ke)勝，乃(nai)上計也。”張(zhang)浚(jun)以我年紀大了(le)(le)等不(bu)(bu)(bu)及(ji)了(le)(le)作回(hui)答。史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)浩繼續勸說(shuo)：“晉平吳(wu)，歸功于羊怙。明公先立(li)規(gui)模，使后(hou)(hou)人(ren)(ren)藉是(shi)(shi)有成，亦明公之(zhi)功，何必身自(zi)為之(zhi)？”張(zhang)浚(jun)默然。史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)浩又(you)說(shuo)“先為備守(shou)，是(shi)(shi)謂良規(gui)，議(yi)戰議(yi)和，在(zai)彼不(bu)(bu)(bu)在(zai)此”。說(shuo)得很(hen)(hen)清楚，史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)浩反對(dui)(dui)冒(mao)失恢復中(zhong)(zhong)原。

而(er)張(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)(jun)一(yi)(yi)貫剛愎自用(yong)(yong)，不(bu)(bu)(bu)幸得是(shi)，他(ta)的(de)固(gu)執(zhi)并不(bu)(bu)(bu)因(yin)為歲月流逝(shi)而(er)改變(bian)，反而(er)因(yin)為時(shi)不(bu)(bu)(bu)我待而(er)更(geng)添急躁。雖然(ran)在(zai)這次辯(bian)論中(zhong)(zhong)他(ta)處于下(xia)風，但(dan)他(ta)還是(shi)在(zai)第(di)二天上(shang)(shang)書孝(xiao)宗(zong)，張(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)(jun)入內(nei)宮上(shang)(shang)奏說(shuo)：“史浩的(de)想法不(bu)(bu)(bu)可以(yi)改變(bian)了，臣(chen)恐怕(pa)失去一(yi)(yi)個(ge)良好的(de)機會，懇(ken)請(qing)皇上(shang)(shang)作(zuo)出英(ying)明(ming)決斷。”面對如(ru)此有利(li)的(de)局勢，作(zuo)為太祖的(de)子孫，被恢(hui)復中(zhong)(zhong)原(yuan)的(de)巨大道義力(li)量(liang)所振(zhen)奮，這時(shi)孝(xiao)宗(zong)聽不(bu)(bu)(bu)到史浩說(shuo)過(guo)的(de)一(yi)(yi)句(ju)話“張(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)(jun)銳意用(yong)(yong)兵(bing)，若一(yi)(yi)失之，恐陛(bi)下(xia)終不(bu)(bu)(bu)得復望中(zhong)(zhong)原(yuan)！”即(ji)召見張(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)(jun)，問他(ta)恢(hui)復的(de)計劃。張(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)(jun)請(qing)孝(xiao)宗(zong)即(ji)日下(xia)詔，進駐建(jian)康，鼓舞將士北伐。此時(shi)的(de)孝(xiao)宗(zong)正是(shi)初生牛犢，銳氣(qi)十足，雖然(ran)他(ta)曾(ceng)一(yi)(yi)度在(zai)史浩的(de)阻攔(lan)下(xia)有所猶豫，但(dan)經過(guo)張(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)(jun)的(de)鼓勵和支(zhi)持(chi)，又堅定了決心(xin)。四月，孝(xiao)宗(zong)繞(rao)開三省(sheng)和樞(shu)密院，直接下(xia)令(ling)張(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)(jun)江淮都督(du)府(fu)揮師北伐。

在相(xiang)(xiang)府(fu)中的(de)(de)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)浩(hao)(hao)忽然(ran)得(de)知宏淵出兵的(de)(de)命令(ling)(ling)，方才(cai)知道皇上越過三省(sheng)，直接給諸將下(xia)命令(ling)(ling)了(le)。便(bian)對陳康(kang)伯說(shuo)(shuo)：“我(wo)們(men)都兼右相(xiang)(xiang)，但出兵不(bu)跟我(wo)們(men)說(shuo)(shuo)，還用(yong)我(wo)們(men)做(zuo)什么用(yong)！不(bu)辭(ci)去還等什么？”遂請求辭(ci)相(xiang)(xiang)。有(you)政(zheng)治才(cai)干、頭(tou)腦冷靜、處事穩(wen)妥的(de)(de)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)浩(hao)(hao)，為右仆(pu)射僅四個月，卻(que)不(bu)惜辭(ci)官而去，就(jiu)是(shi)(shi)為了(le)堅(jian)持(chi)(chi)宰相(xiang)(xiang)應有(you)的(de)(de)軍事決(jue)策權，堅(jian)持(chi)(chi)自己的(de)(de)思法(fa)和(he)觀點。當時御史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)王(wang)(wang)十朋(peng)也(ye)論述(shu)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)浩(hao)(hao)八條罪狀(zhuang)，這就(jiu)是(shi)(shi)：懷奸、誤國、植黨、盜權、忌言、蔽賢、欺(qi)君、訕上。孝(xiao)宗就(jiu)此罷免(mian)了(le)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)浩(hao)(hao)，支持(chi)(chi)張浚出兵。史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)浩(hao)(hao)曾(ceng)住瓜洲，白遣(qian)太府(fu)丞史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)正(zheng)志(zhi)前往看他(ta)，史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)正(zheng)志(zhi)也(ye)與張浚論辯主和(he)。說(shuo)(shuo)起來(lai)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)正(zheng)志(zhi)與史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)浩(hao)(hao)是(shi)(shi)同族(zu)，史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)浩(hao)(hao)祖(zu)上史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)惟(wei)則有(you)一(yi)弟叫(jiao)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)懷則，他(ta)就(jiu)是(shi)(shi)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)正(zheng)志(zhi)的(de)(de)祖(zu)上。于(yu)是(shi)(shi)王(wang)(wang)十朋(peng)說(shuo)(shuo)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)正(zheng)志(zhi)拜(bai)于(yu)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)浩(hao)(hao)門下(xia)并像對父親一(yi)樣侍奉他(ta)，陰險(xian)奸邪，望風使舵以求升(sheng)取，應該予(yu)以廢黜，以嚴肅典(dian)章刑法(fa)。那個林安宅也(ye)常出入史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)浩(hao)(hao)門下(xia)，狐假虎威(wei)，作威(wei)作福，也(ye)應論其罪，將他(ta)們(men)一(yi)起罷免(mian)。孝(xiao)宗都同意了(le)。

其(qi)(qi)實史(shi)浩心里(li)很清楚。張(zhang)(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)(jun)雖有(you)中(zhong)(zhong)興之心，卻(que)無(wu)中(zhong)(zhong)興之才(cai)，可謂志大(da)才(cai)疏(shu).。建(jian)炎四年(nian)他(ta)力(li)排眾(zhong)議(yi)冒然(ran)與(yu)金(jin)兵(bing)(bing)決戰(zhan)(zhan)釀成富平(ping)(ping)之敗，紹興七年(nian)他(ta)不(bu)聽岳飛(fei)勸告而以書生(sheng)呂祉統領(ling)劉光世軍(jun)(jun)隊而釀成淮(huai)西(xi)兵(bing)(bing)變。那(nei)場富平(ping)(ping)之戰(zhan)(zhan)，高宗為了(le)扭轉在東南(nan)(nan)的(de)(de)(de)被動局面，派張(zhang)(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)(jun)經(jing)營川陜。張(zhang)(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)(jun)把五(wu)路兵(bing)(bing)馬(ma)(ma)二十萬人，七萬匹馬(ma)(ma)都集(ji)中(zhong)(zhong)到富平(ping)(ping)，還有(you)無(wu)數糧響。當時(shi)南(nan)(nan)宋的(de)(de)(de)大(da)半(ban)家底都集(ji)中(zhong)(zhong)到張(zhang)(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)(jun)手里(li)了(le)，張(zhang)(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)(jun)躊躇滿志，甚至(zhi)準備此(ci)戰(zhan)(zhan)勝后(hou)(hou)，直搗(dao)燕京。雖然(ran)吳階(jie)、曲端(duan)等好(hao)多人不(bu)同意與(yu)金(jin)作(zuo)戰(zhan)(zhan)，但張(zhang)(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)(jun)固執己見，兵(bing)(bing)力(li)集(ji)結后(hou)(hou)，張(zhang)(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)(jun)拒絕了(le)部(bu)將的(de)(de)(de)兵(bing)(bing)不(bu)厭詐，出其(qi)(qi)不(bu)意的(de)(de)(de)建(jian)議(yi)，而是(shi)約期作(zuo)戰(zhan)(zhan)，結果他(ta)連續幾次下戰(zhan)(zhan)表，金(jin)兵(bing)(bing)主將完顏婁(lou)室就(jiu)是(shi)置之不(bu)理，其(qi)(qi)實，婁(lou)室正在利用這個(ge)時(shi)間,部(bu)署調動兵(bing)(bing)力(li)，他(ta)先派三千騎兵(bing)(bing)把宋軍(jun)(jun)大(da)營周圍的(de)(de)(de)百姓(xing)居住的(de)(de)(de)寨(zhai)子占(zhan)領(ling)，這樣(yang)就(jiu)把宋軍(jun)(jun)包圍起來。張(zhang)(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)(jun)得知便嚇壞(huai)了(le)，帶頭逃(tao)命，宋軍(jun)(jun)本來就(jiu)缺(que)乏(fa)配合作(zuo)戰(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)能(neng)(neng)力(li)，這下是(shi)兵(bing)(bing)敗如山(shan)倒，軍(jun)(jun)隊損失很大(da)，大(da)量的(de)(de)(de)糧草、器械也(ye)都被金(jin)兵(bing)(bing)獲得。此(ci)戰(zhan)(zhan)后(hou)(hou)，宋軍(jun)(jun)在陜西(xi)已經(jing)沒有(you)立足點，因為張(zhang)(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)(jun)的(de)(de)(de)拙劣表現，大(da)大(da)消耗了(le)南(nan)(nan)宋的(de)(de)(de)實力(li)，此(ci)后(hou)(hou)宋軍(jun)(jun)再也(ye)沒有(you)能(neng)(neng)力(li)集(ji)結這樣(yang)的(de)(de)(de)大(da)兵(bing)(bing)團和金(jin)作(zuo)戰(zhan)(zhan)了(le)。

富平(ping)之(zhi)戰后，張(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)(jun)又一手釀(niang)造(zao)了(le)(le)淮(huai)(huai)(huai)西(xi)(xi)之(zhi)變。“中興(xing)四(si)將(jiang)(jiang)”之(zhi)一的(de)(de)劉光世(shi)用(yong)兵不(bu)(bu)(bu)(bu)利，結果被(bei)罷(ba)免，但他手下(xia)的(de)(de)軍(jun)隊怎么處(chu)置(zhi)成了(le)(le)問題。張(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)(jun)力排眾議(yi)，派自己的(de)(de)親信呂(lv)祉(zhi)(zhi)去(qu)統領(ling)(ling)該軍(jun)，這(zhe)個呂(lv)祉(zhi)(zhi)是(shi)個紙上談兵的(de)(de)書呆子，曾自栩如能(neng)親統一軍(jun)必(bi)能(neng)擒劉豫，張(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)(jun)拿他當寶貝，大加重用(yong)。結果呂(lv)祉(zhi)(zhi)去(qu)了(le)(le)淮(huai)(huai)(huai)西(xi)(xi)以后，不(bu)(bu)(bu)(bu)僅無法指揮(hui)(hui)軍(jun)隊，還(huan)瞧不(bu)(bu)(bu)(bu)起武將(jiang)(jiang)，最后淮(huai)(huai)(huai)西(xi)(xi)將(jiang)(jiang)領(ling)(ling)酈(li)瓊率領(ling)(ling)四(si)萬(wan)軍(jun)隊挾持(chi)著呂(lv)祉(zhi)(zhi)北上投(tou)降偽(wei)齊，這(zhe)位(wei)空談的(de)(de)呂(lv)大人也因此丟了(le)(le)腦袋。而淮(huai)(huai)(huai)西(xi)(xi)之(zhi)變的(de)(de)根本原(yuan)因就(jiu)(jiu)是(shi)處(chu)置(zhi)不(bu)(bu)(bu)(bu)當，副將(jiang)(jiang)酈(li)瓊和主將(jiang)(jiang)王德有矛盾(dun)，如果讓(rang)韓(han)世(shi)忠或(huo)者岳飛兼領(ling)(ling)該軍(jun)，必(bi)定(ding)(ding)不(bu)(bu)(bu)(bu)至嘩變。因為(wei)淮(huai)(huai)(huai)西(xi)(xi)之(zhi)變，張(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)(jun)被(bei)罷(ba)相，閑(xian)置(zhi)了(le)(le)二十余年(nian)。高宗因此說：“朕寧可亡國，也決(jue)不(bu)(bu)(bu)(bu)用(yong)張(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)(jun)。”這(zhe)句話(hua)自然可以理解為(wei)，憑張(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)(jun)的(de)(de)才能(neng)，用(yong)他肯定(ding)(ding)就(jiu)(jiu)亡國了(le)(le)。隆(long)興(xing)北伐(fa)前，高宗還(huan)對(dui)孝宗說，千萬(wan)不(bu)(bu)(bu)(bu)要(yao)重用(yong)張(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)(jun)，孝宗不(bu)(bu)(bu)(bu)聽。結果，張(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)(jun)出(chu)(chu)師(shi)又出(chu)(chu)昏招(zhao)。本來開始(shi)出(chu)(chu)兵時，李顯(xian)忠為(wei)主將(jiang)(jiang)，可以節(jie)制(zhi)鄒宏(hong)(hong)淵，但鄒宏(hong)(hong)淵找(zhao)到張(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)(jun)抗議(yi)，張(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)(jun)就(jiu)(jiu)同(tong)意兩人各領(ling)(ling)一軍(jun)，互不(bu)(bu)(bu)(bu)統屬。結果符(fu)離潰敗就(jiu)(jiu)是(shi)因為(wei)鄒宏(hong)(hong)淵不(bu)(bu)(bu)(bu)援助李顯(xian)忠。而且，北伐(fa)時，前線部隊在(zai)安(an)徽(hui)，而張(zhang)(zhang)浚(jun)(jun)(jun)自己駐(zhu)扎在(zai)揚州，距離這(zhe)么遠(yuan)，如何指揮(hui)(hui)，焉能(neng)不(bu)(bu)(bu)(bu)敗？

即(ji)(ji)使(shi)從士大夫角度(du)來說，張(zhang)浚也不(bu)能(neng)算(suan)是君子。高宗初(chu)即(ji)(ji)位，黃(huang)(huang)潛(qian)善和汪伯彥二(er)奸千方百計排擠李(li)綱，而作為(wei)黃(huang)(huang)潛(qian)善一手(shou)提(ti)拔起來的(de)張(zhang)浚，對汪、黃(huang)(huang)的(de)誤國視而不(bu)見，卻為(wei)了報(bao)答黃(huang)(huang)的(de)知遇之(zhi)恩，對李(li)綱極盡誣陷、中傷、打擊(ji)之(zhi)能(neng)事。甚至稱李(li)綱為(wei)國賊，靖康之(zhi)恥的(de)釀造者。這些行為(wei)豈(qi)能(neng)與史浩的(de)人品相比？

符離(li)潰敗，張浚自劾，不(bu)久就去世了。金(jin)人渡淮南下，魏勝戰死，劉寶、王彥逃遁，因此在(zai)軍事(shi)行動中金(jin)人更占(zhan)了上風。

十二月，孝(xiao)宗命原來(lai)停留在(zai)鎮江的(de)(de)使臣(chen)魏杞(qi)渡過淮河，到(dao)金(jin)(jin)朝求和(he)。魏杞(qi)此行危機(ji)四伏。金(jin)(jin)帥因(yin)(yin)為魏杞(qi)不(bu)肯屈(qu)服(fu)，大怒(nu)，揮(hui)劍(jian)(jian)恐嚇，劍(jian)(jian)及頸而(er)止，魏杞(qi)的(de)(de)脖子(zi)卻不(bu)因(yin)(yin)此有(you)稍(shao)歪。魏杞(qi)從(cong)沒有(you)被金(jin)(jin)人(ren)(ren)嚇倒(dao)，乾道二年（1166年）正(zheng)月，他在(zai)燕京晉見完(wan)顏(yan)褒，就在(zai)朝堂上抗言道：“天子(zi)神圣，才杰(jie)奮起，人(ren)(ren)人(ren)(ren)有(you)敵(di)愾意，北(bei)朝用兵能(neng)保必勝乎？和(he)則(ze)兩國(guo)蒙其福，戰(zhan)則(ze)戰(zhan)士蒙其利，昔(xi)人(ren)(ren)論之甚悉”。這段(duan)話(hua)切中當(dang)時(shi)宋金(jin)(jin)實情(qing)，因(yin)(yin)此“金(jin)(jin)君臣(chen)環聽拱(gong)悚”。雖然這話(hua)有(you)點(dian)夸張，但卻十分切近(jin)實際(ji)。在(zai)魏杞(qi)出色的(de)(de)外(wai)交斗(dou)爭下，金(jin)(jin)廷同意收(shou)回遣(qian)返(fan)歸(gui)正(zheng)人(ren)(ren)的(de)(de)要求，同時(shi)確定(ding)(ding)雙方國(guo)書稱(cheng)謂(wei)。宋國(guo)書為“侄(zhi)宋皇帝(di)昚，謹(jin)再拜于(yu)叔(shu)大金(jin)(jin)圣明(ming)仁孝(xiao)皇帝(di)闕(que)下”，金(jin)(jin)國(guo)書為“致書于(yu)侄(zhi)宋皇帝(di)”，不(bu)寫名字，不(bu)寫尊號，不(bu)稱(cheng)闕(que)下，自此成為宋金(jin)(jin)國(guo)書的(de)(de)定(ding)(ding)勢。這一和(he)議的(de)(de)簽訂，既在(zai)一定(ding)(ding)程度改(gai)變了(le)一些屈(qu)辱，又使宋金(jin)(jin)進入了(le)近(jin)四十年的(de)(de)和(he)平時(shi)期。對此史(shi)浩欽(qin)佩這位年少(shao)時(shi)的(de)(de)同窗(chuang)。

史浩罷相歸(gui)來(lai)(lai)(lai)，經(jing)過(guo)慈溪(xi)，慈溪(xi)縣令出城外數里(li)前(qian)來(lai)(lai)(lai)迎接。縣里(li)的(de)其他(ta)官也來(lai)(lai)(lai)參拜，將(jiang)縣衙里(li)擠(ji)得滿滿的(de)，史浩就(jiu)站(zhan)起來(lai)(lai)(lai)還禮表示感謝。縣令局(ju)促不(bu)安(an)，請求(qiu)免禮，史浩說：“閣下(xia)與之，有(you)名分(fen)；某與之，為鄉曲(qu)。自是不(bu)同。”沒(mei)有(you)因曾居高位而(er)輕視下(xia)級官員。閑居數日(ri)，史浩便去游覽余姚(yao)，拜謁嚴(yan)子陵墓，他(ta)對隱居生活頗為自得，《嚴(yan)光墓》一詩透露了他(ta)當時的(de)心(xin)境：

玉匣(xia)蛟龍已草萊，一邱馬鬈尚封培。

云臺若也標名勝，千古誰知有(you)釣臺？

乾道初，史浩受命知紹(shao)興，到(dao)任后，他興修水利，懲(cheng)除強(qiang)暴，深得人望。

他又將母親洪氏接到紹興供養，史家孝母有數代傳統(tong)。當年(nian)史浩(hao)為(wei)官在朝，十(shi)分(fen)記(ji)掛家中(zhong)(zhong)(zhong)母親及妻兒，每逢八(ba)月十(shi)五(wu)中(zhong)(zhong)(zhong)秋(qiu)節，總(zong)要從都城臨安趕回故鄉(xiang)同親人(ren)團聚。不料有一年(nian)。史浩(hao)在返鄉(xiang)過中(zhong)(zhong)(zhong)秋(qiu)的途(tu)中(zhong)(zhong)(zhong)，因馬失蹄而受傷，夜(ye)宿(su)紹興而不能(neng)按(an)時返鄉(xiang)與親人(ren)共度中(zhong)(zhong)(zhong)秋(qiu)佳(jia)節。

家中也(ye)因他(ta)以(yi)前(qian)年(nian)年(nian)都(dou)及(ji)時趕到過(guo)中秋，相信他(ta)一(yi)(yi)定會回(hui)家來，所以(yi)左等(deng)右等(deng)，但月(yue)上中天(tian)，玉(yu)(yu)兔滿(man)輪，仍(reng)不(bu)見他(ta)返回(hui)，直等(deng)到次(ci)日(ri)八月(yue)十六，史浩(hao)才(cai)迎來了匆(cong)匆(cong)趕到，于(yu)是一(yi)(yi)家人(ren)在(zai)月(yue)上東山，重設供品祭月(yue)，共度佳(jia)節，史浩(hao)又填(tian)《念奴(nu)嬌·中秋》：碧天(tian)似(si)水，看常娥摩出，一(yi)(yi)輪寒(han)璧。桂魄(po)扶疏光照耀，塵界都(dou)成銀(yin)色(se)。萬象森羅，羞(xiu)明卷彩(cai)，黯(an)淡唯(wei)今(jin)夕。風(feng)高露重，井梧濕翠時滴。誰信鶴發婆娑，鄮峰真隱，對影為三益。虎(hu)繞龍蟠丹就后，一(yi)(yi)顆清輝的國。不(bu)養(yang)銀(yin)蟾，不(bu)關玉(yu)(yu)兔，到處無虧蝕。三千行滿(man)，也(ye)能飛上璇極。此事(shi)在(zai)鄉(xiang)傳為佳(jia)話。

史(shi)浩很會感恩(en)，那年的賣(mai)餅(bing)(bing)婆還健在，史(shi)浩就派人用車將(jiang)她(ta)(ta)接(jie)來(lai)，讓她(ta)(ta)坐(zuo)在堂上，接(jie)受恭恭敬(jing)敬(jing)禮拜(bai)。史(shi)浩又(you)想推薦她(ta)(ta)兒(er)(er)子(zi)去(qu)做(zuo)官(guan)，賣(mai)餅(bing)(bing)婆表示感謝，卻沒有(you)(you)接(jie)受，她(ta)(ta)說：“希望丞相的子(zi)孫(sun)，如果有(you)(you)一(yi)天能(neng)到(dao)紹(shao)興來(lai)做(zuo)官(guan)，不(bu)要忘記我(wo)家(jia)，能(neng)給與接(jie)濟就行了。”史(shi)浩答應了，并(bing)告訴給兒(er)(er)子(zi)，后(hou)史(shi)彌(mi)遠為(wei)常平(ping)使者，又(you)到(dao)賣(mai)餅(bing)(bing)婆家(jia)去(qu)，在她(ta)(ta)的像前跪拜(bai)，與她(ta)(ta)的兒(er)(er)子(zi)一(yi)起坐(zuo)在堂前敘舊(jiu)，并(bing)送了很多金帛。到(dao)嵩之在紹(shao)興做(zuo)官(guan)，賣(mai)餅(bing)(bing)婆的子(zi)孫(sun)們都在，嵩之也像當年史(shi)浩待賣(mai)餅(bing)(bing)婆一(yi)樣對待他們。

這時王十(shi)朋再(zai)次上疏說(shuo)：“皇上即使能夠像(xiang)舜一(yi)樣去(qu)除邪(xie)惡，未必(bi)能像(xiang)舜一(yi)樣端正名(ming)聲(sheng)平定罪惡。紹(shao)興(xing)距離行都很近，史(shi)浩曾為它的屬官，奸(jian)詐貪(tan)贓的名(ming)聲(sheng)遠近聞名(ming)，又有什么顏(yan)面再(zai)見到(dao)他的下屬百姓。”皇上又讓史(shi)浩去(qu)主管一(yi)祠觀。

當時老(lao)朋友魏杞、汪(wang)大猷都閑居在明州，史浩回鄉后就去探望他們，一起吟詩(shi)唱和。

史浩贈(zeng)詩(shi)魏杞說：

戰戰競(jing)競(jing)事一人，匡(kuang)扶社稷演(yan)絲(si)綸。

潔(jie)如(ru)寒澗冰千尺，凈若秋空月一輪。

待漏金(jin)門伺五(wu)夜，中書決政坐重茵。

太廉二字(zi)君王(wang)賜，清白芳傳奕葉孫。

該詩贊(zan)慕了魏杞的品(pin)質。當年魏杞受(shou)命于國難之(zhi)際(ji)，出(chu)使金(jin)邦(bang)而(er)不(bu)畏強(qiang)暴，一身浩然正氣而(er)功成返國，金(jin)邦(bang)的饋贈和皇帝的賞賜都一概不(bu)受(shou)，功勛卓著而(er)永保冰清玉潔，兩袖(xiu)清風榮(rong)歸故里(li)。如今孝宗(zong)御書的“大廉堂”，制成金(jin)字匾額懸掛在祠內(nei)。史浩見(jian)了，不(bu)能不(bu)深受(shou)感觸(chu)。

史(shi)浩又贈同(tong)窗汪大猷(you)說：

勇退須當得謝年，不因(yin)問舍與求田。

悠悠富貴(gui)非(fei)吾愿(yuan)(yuan)，草草杯盤卻信愿(yuan)(yuan)。

自語(yu)筋骸歸吾矣，人(ren)知忠赤尚(shang)依(yi)然。

該詩贊美(mei)大猷不圖名利，激流勇(yong)退的人格。

自此，史浩數(shu)年(nian)不被詔用。

乾道八年（1172年），史浩又(you)以保寧軍(jun)節度(du)使知福州，他仍然努力為大宋盡忠，“募夫以石鋪之(zhi)”，筑起(qi)一條令世人瞻(zhan)目的“商(shang)旅之(zhi)途(tu)”、“詩歌之(zhi)路”。

九年(nian)正(zheng)月，史浩從福(fu)聿歸來，佚老于四明。每每向南湖智連(lian)法師問法要(yao)。問說(shuo)：“師于禪律(lv)亦貫通耶？”法師說(shuo)：“水泮(pan)雪消固一水耳。”又(you)問：“華嚴般若(ruo)何(he)太(tai)支離(li)？”法師說(shuo)：“支離(li)所以為簡易。”史浩倏然有省。

淳(chun)熙(xi)初，皇(huang)上問執政：“久不見史(shi)浩(hao)(hao)(hao)，無他(ta)否(fou)？”遂除少保、觀文殿大(da)學士、醴泉(quan)觀使兼侍讀。淳(chun)熙(xi)二年，孝宗過(guo)(guo)德(de)壽宮(gong)，到(dao)石橋(qiao)亭看古梅，命內侍宣史(shi)浩(hao)(hao)(hao)，史(shi)浩(hao)(hao)(hao)到(dao)來(lai)，孝宗便賜(si)史(shi)浩(hao)(hao)(hao)坐，太(tai)上以黃玉紫心葵花玩(wan)宣勸，史(shi)浩(hao)(hao)(hao)捧(peng)觴為兩宮(gong)壽，這天(tian)君臣都沾醉。小(xiao)內侍輕聲說：“史(shi)相公小(xiao)酌。”孝宗聽(ting)到(dao)說：“滿酌不妨，當(dang)為老先生一醉。”喜賜(si)玉帶、金合、紫尼羅等和御書(shu)四(si)幅，史(shi)浩(hao)(hao)(hao)謝過(guo)(guo)皇(huang)恩就回(hui)來(lai)了。

淳(chun)熙五年（1178年），史浩在東錢湖(hu)建月(yue)波講寺(si)。當年他路過金山，見水陸(lu)(lu)法會之(zhi)盛，于是迭(die)石成巖，為寶陀洞(dong)天(tian)，結洞(dong)室以安大士(shi)，乃施(shi)田一(yi)百(bai)畝，于寺(si)建水陸(lu)(lu)道(dao)場，親制疏(shu)詞(ci)，撰集《儀文》四卷，四時(shi)啟建水陸(lu)(lu)大齋。孝宗聽說后(hou)，賜“慈悲普濟寺(si)”額，又御書(shu)“水陸(lu)(lu)無礙(ai)道(dao)場”以揭(jie)于殿。水陸(lu)(lu)法會由此興盛起來了。

這一(yi)年，史(shi)(shi)浩(hao)(hao)復為(wei)右(you)丞相(xiang)。皇上(shang)說(shuo)(shuo)：“自葉衡罷免(mian)，丞相(xiang)一(yi)職一(yi)直空著(zhu)，等你很長久了。”史(shi)(shi)浩(hao)(hao)上(shang)奏(zou)說(shuo)(shuo)：“承蒙(meng)皇上(shang)恩(en)惠，得(de)以(yi)再任丞相(xiang)，臣(chen)一(yi)定要盡(jin)力維持公(gong)道，使(shi)朝廷沒有(you)(you)(you)朋(peng)黨這種弊端。”皇上(shang)說(shuo)(shuo)：“宰相(xiang)豈(qi)當(dang)有(you)(you)(you)黨，人(ren)(ren)(ren)主亦(yi)不(bu)(bu)當(dang)以(yi)朋(peng)黨名臣(chen)下。朕但取(qu)賢(xian)者用(yong)之(zhi)(zhi)(zhi)，否則(ze)(ze)去之(zhi)(zhi)(zhi)。”史(shi)(shi)浩(hao)(hao)坦言真誠，出(chu)任右(you)丞相(xiang)后，急于進賢(xian)如初。錄(lu)用(yong)賢(xian)士(shi)，三請朱熹，重(zhong)用(yong)楊(yang)簡、陸九(jiu)淵等十(shi)五名江浙(zhe)名士(shi)，士(shi)林(lin)為(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)一(yi)振。趙雄(xiong)曾薦劉光祖(zu)試館職，光祖(zu)朝堂答策，論科(ke)場取(qu)士(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)道。皇上(shang)親批其后說(shuo)(shuo)：“用(yong)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)弊，人(ren)(ren)(ren)君乏知(zhi)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)哲，宰相(xiang)不(bu)(bu)能擇(ze)人(ren)(ren)(ren)。國(guo)朝以(yi)來，過(guo)于忠(zhong)(zhong)厚，宰相(xiang)而(er)誤國(guo)，大將(jiang)而(er)敗(bai)軍(jun)(jun)，未嘗誅(zhu)戮(lu)。要在人(ren)(ren)(ren)君必審擇(ze)相(xiang)，相(xiang)必當(dang)為(wei)官擇(ze)人(ren)(ren)(ren)，懋賞立乎前，誅(zhu)戮(lu)設乎后，人(ren)(ren)(ren)才不(bu)(bu)出(chu)，吾不(bu)(bu)信也(ye)(ye)(ye)。”手詔既出(chu)，中(zhong)外大聳(song)。議者謂(wei)曾覿視草，為(wei)光祖(zu)甲科(ke)發也(ye)(ye)(ye)。皇上(shang)派曾覿拿去給史(shi)(shi)浩(hao)(hao)看，史(shi)(shi)浩(hao)(hao)看后上(shang)奏(zou)說(shuo)(shuo)：“唐、虞之(zhi)(zhi)(zhi)世，四兇極惡(e)，止于流竄，三考之(zhi)(zhi)(zhi)法，不(bu)(bu)過(guo)黜陟，未嘗有(you)(you)(you)誅(zhu)戮(lu)之(zhi)(zhi)(zhi)科(ke)。誅(zhu)戮(lu)大臣(chen)，秦、漢法也(ye)(ye)(ye)。太祖(zu)制治以(yi)仁，待臣(chen)下以(yi)禮(li)，列圣(sheng)傳心，迨仁宗(zong)而(er)德化隆洽，本(ben)朝之(zhi)(zhi)(zhi)治，與三代同風，此祖(zu)宗(zong)家法也(ye)(ye)(ye)。圣(sheng)訓(xun)則(ze)(ze)曰‘過(guo)于忠(zhong)(zhong)厚’。夫為(wei)國(guo)而(er)底于忠(zhong)(zhong)厚，豈(qi)有(you)(you)(you)所謂(wei)過(guo)哉(zai)？臣(chen)恐議者以(yi)陛下自欲(yu)行(xing)刻薄之(zhi)(zhi)(zhi)政，歸過(guo)祖(zu)宗(zong)，不(bu)(bu)可不(bu)(bu)審也(ye)(ye)(ye)。”敢(gan)于糾正(zheng)皇上(shang)“過(guo)于忠(zhong)(zhong)厚，宰相(xiang)而(er)誤國(guo)，大將(jiang)而(er)敗(bai)軍(jun)(jun)”的不(bu)(bu)正(zheng)確看法。

史(shi)浩(hao)(hao)為政幾十年，先后(hou)引(yin)薦(jian)過許多有(you)(you)用之才，其中包括張浚(jun)、王十朋、朱熹、楊簡(jian)、陸(lu)游、葉(xie)適等近五十人。那些被(bei)(bei)舉薦(jian)的(de)(de)有(you)(you)的(de)(de)不(bu)(bu)領情，如張浚(jun)的(de)(de)兒子張栻；有(you)(you)的(de)(de)不(bu)(bu)知引(yin)薦(jian)者是(shi)誰，直(zhi)(zhi)到史(shi)浩(hao)(hao)去世后(hou)才知情，如葉(xie)適；有(you)(you)的(de)(de)反而惡語(yu)相加，如王十朋；有(you)(you)的(de)(de)認(ren)為引(yin)薦(jian)有(you)(you)籠絡人心的(de)(de)意思(si)，如朱熹。他們雖然詆(di)毀史(shi)浩(hao)(hao)，但史(shi)浩(hao)(hao)還是(shi)不(bu)(bu)斷向(xiang)孝宗(zong)推(tui)薦(jian)。孝宗(zong)問，“是(shi)以德報怨(yuan)嗎(ma)？”史(shi)浩(hao)(hao)回答(da)說：“臣不(bu)(bu)知有(you)(you)怨(yuan)，若(ruo)以怨(yuan)而德報之，是(shi)有(you)(you)心也。”如莫濟曾詆(di)毀史(shi)浩(hao)(hao)，史(shi)浩(hao)(hao)還是(shi)向(xiang)孝宗(zong)推(tui)薦(jian)，讓他掌內(nei)制。孝宗(zong)說：“此人不(bu)(bu)是(shi)議論過你嗎(ma)？”史(shi)浩(hao)(hao)說：“臣不(bu)(bu)敢(gan)以私害(hai)公。”于是(shi)莫濟被(bei)(bei)任命(ming)為中書舍(she)人兼直(zhi)(zhi)學士。曾被(bei)(bei)史(shi)浩(hao)(hao)推(tui)薦(jian)進(jin)用，超級進(jin)封(feng)為魏國(guo)公的(de)(de)張浚(jun)，因用兵(bing)山東與史(shi)浩(hao)(hao)對(dui)立(li)，恨不(bu)(bu)得置(zhi)史(shi)浩(hao)(hao)于死地，后(hou)來兵(bing)敗(bai)自劾(he)，史(shi)浩(hao)(hao)不(bu)(bu)計(ji)前嫌，反而為他上表說情。

史(shi)(shi)浩(hao)(hao)政尚(shang)寬厚，為了(le)(le)要救一個無罪而(er)被判死刑的(de)市民陸(lu)慶童(tong)(tong)，竟又和皇(huang)帝爭論起(qi)來(lai)，忿而(er)辭職(zhi)。后來(lai)孝(xiao)宗(zong)提起(qi)陸(lu)慶童(tong)(tong)的(de)案子，還表示后悔。當時樞密院承(cheng)旨王(wang)抃(bian)建議，因(yin)為殿、步二(er)司軍(jun)多虛(xu)額，請求各募三千(qian)人(ren)充實。不(bu)久殿前(qian)司就上街捕(bu)捉市民，京(jing)城騷動，被掠捕(bu)的(de)許多人(ren)都斬斷指頭，表示不(bu)愿意。朝廷強行征兵，軍(jun)人(ren)怙眾，強奪民財，使(shi)百姓與(yu)士兵發生了(le)(le)沖(chong)突，孝(xiao)宗(zong)擬以軍(jun)法(fa)處(chu)置(zhi)，史(shi)(shi)浩(hao)(hao)認為：軍(jun)法(fa)處(chu)理士兵是可以的(de)，但處(chu)置(zhi)百姓就過當了(le)(le)。并說(shuo)：“言也可畏，‘等成，死國可乎(hu)？’是軍(jun)人(ren)語。”孝(xiao)宗(zong)發怒說(shuo)：“這是把我比(bi)作秦二(er)世了(le)(le)。”史(shi)(shi)浩(hao)(hao)緩緩地說(shuo)：“自古(gu)民怨其上者多矣(yi)，‘時日曷喪，予及汝(ru)偕亡。’豈(qi)二(er)世事？”就這樣又辭相職(zhi)。皇(huang)上同意史(shi)(shi)浩(hao)(hao)去職(zhi)，就拜他為少傅、保寧軍(jun)節度使(shi)，充醴(li)泉觀使(shi)兼(jian)侍讀。

淳(chun)熙十(shi)年(nian)（1183年(nian)），七十(shi)二歲的史浩，封魏(wei)國公，致仕(shi)。他才悠然自(zi)得(de)地(di)游覽起故鄉的明(ming)山秀水、名勝古跡來，偶(ou)爾(er)也(ye)寫(xie)一(yi)些詩(shi)歌和短(duan)文，以(yi)此抒(shu)發心懷。一(yi)日游東錢(qian)湖，即詠之：

行李蕭蕭一(yi)擔(dan)秋，浪頭(tou)始得見(jian)漁舟。

曉煙籠樹鴉還集，碧水連天鷗自浮。

十(shi)字(zi)港通霞嶼寺，二(er)靈山對月波樓。

于今(jin)幸(xing)遂歸湖愿，長憶當年(nian)賀(he)監游。

還填了《滿庭芳·游湖(hu)》：和靖(jing)重湖(hu)，知章(zhang)一曲，浙江左右為(wei)鄰(lin)。繡(xiu)韉彩艦，只(zhi)(zhi)許日尋(xun)春(chun)。正好(hao)厭厭夜飲，都寂(ji)靜、沒個游人。夫何故(gu)，歡闌興阻(zu)，只(zhi)(zhi)為(wei)隔城(cheng)闉。堪嘉(jia)，唯(wei)甬水，回環雉堞，中峙三神。更樓臺繚岸(an)，花柳(liu)迷津(jin)。不惜頻(pin)添畫燭，更深(shen)看、舞上華裀。拚沈醉，從他咿喔，金(jin)距報凌晨。

這(zhe)(zhe)小普陀(tuo)(tuo)(tuo)便是(shi)當(dang)(dang)年(nian)史浩(hao)(hao)為(wei)(wei)相時所鑿(zao)。史浩(hao)(hao)從(cong)小居住(zhu)在(zai)(zai)東錢(qian)湖之(zhi)畔，為(wei)(wei)人至(zhi)孝。他(ta)的(de)母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)親信仰(yang)佛教，平時常要(yao)到(dao)南(nan)(nan)海(hai)普陀(tuo)(tuo)(tuo)山(shan)(shan)去(qu)(qu)進(jin)香(xiang)(xiang)，求佛保佑她(ta)家(jia)世世代代榮華富貴。后來，因為(wei)(wei)年(nian)老，雙目(mu)失明(ming)，去(qu)(qu)南(nan)(nan)海(hai)進(jin)香(xiang)(xiang)，要(yao)跨洋過(guo)海(hai)，路(lu)途遙遠，海(hai)上(shang)又(you)多(duo)驚濤駭浪，舟(zhou)楫難渡。可是(shi)老母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)整天嚷著要(yao)去(qu)(qu)拜佛。史浩(hao)(hao)慮(lv)及老母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)行動(dong)不便。但又(you)無法阻止。他(ta)為(wei)(wei)此急得(de)寢(qin)食不安(an)。一(yi)天，為(wei)(wei)了(le)消除(chu)煩(fan)悶，到(dao)湖上(shang)泛舟(zhou)。只見(jian)湖上(shang)有個(ge)島(dao)嶼風(feng)(feng)景優美，嶙峋的(de)巖石(shi)兀立水中，猶如東海(hai)上(shang)的(de)普陀(tuo)(tuo)(tuo)山(shan)(shan)。他(ta)忽然靈機(ji)一(yi)動(dong)，何不在(zai)(zai)島(dao)上(shang)鑿(zao)個(ge)山(shan)(shan)洞，內供佛像(xiang)以供母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)親拜佛。于是(shi)，他(ta)召集地方上(shang)名匠雕工(gong)，悄悄的(de)在(zai)(zai)霞嶼島(dao)上(shang)鑿(zao)建(jian)一(yi)個(ge)石(shi)窟(ku)：把島(dao)嶼打一(yi)個(ge)大洞，洞中雕鑿(zao)石(shi)觀音、護法神、飛龍等造像(xiang)，待一(yi)切布置停當(dang)(dang)，便請(qing)老母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)去(qu)(qu)普陀(tuo)(tuo)(tuo)進(jin)香(xiang)(xiang)。這(zhe)(zhe)天，正好風(feng)(feng)和(he)日(ri)麗。史浩(hao)(hao)預先安(an)排了(le)一(yi)艘大船(chuan)，他(ta)把老母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)扶(fu)進(jin)船(chuan)艙坐定，然后揚起風(feng)(feng)帆，蕩(dang)起櫓漿(jiang)，在(zai)(zai)東錢(qian)湖中周游。每(mei)當(dang)(dang)夜(ye)晚(wan)，船(chuan)工(gong)便按(an)史浩(hao)(hao)編的(de)話向老人報(bao)告：“船(chuan)到(dao)招寶(bao)山(shan)(shan)了(le)”，“船(chuan)過(guo)沈家(jia)門了(le)”。船(chuan)在(zai)(zai)東錢(qian)湖上(shang)游蕩(dang)了(le)三天三夜(ye)，最后駛(shi)到(dao)石(shi)窟(ku)之(zhi)前，船(chuan)工(gong)高(gao)聲報(bao)告：“普陀(tuo)(tuo)(tuo)山(shan)(shan)到(dao)了(le)！”候在(zai)(zai)那(nei)里的(de)和(he)尚見(jian)大船(chuan)靠岸，趕緊念經的(de)念經，敲(qiao)木(mu)魚的(de)敲(qiao)木(mu)魚，燒(shao)香(xiang)(xiang)的(de)燒(shao)香(xiang)(xiang)，騙得(de)史母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)確信到(dao)了(le)普陀(tuo)(tuo)(tuo)山(shan)(shan)。于是(shi)，史浩(hao)(hao)便扶(fu)著老母(mu)(mu)(mu)(mu)(mu)進(jin)入石(shi)窟(ku)，燒(shao)香(xiang)(xiang)拜佛，了(le)其(qi)心愿。以后每(mei)年(nian)拜佛，他(ta)都用這(zhe)(zhe)個(ge)辦法。

史浩(hao)(hao)遷居月湖，是在(zai)他(ta)中(zhong)舉之(zhi)后(hou)，所以晚年(nian)他(ta)治第在(zai)月湖上，建閣(ge)作堂，特地在(zai)園(yuan)內造了一(yi)個(ge)(ge)宸奎閣(ge)，珍藏兩朝賜書。孝宗就御(yu)書“明良(liang)慶會”名其閣(ge)，“舊學”名其堂。孝宗還將月湖“竹(zhu)嶼"賜給(gei)他(ta)，并撥銀(yin)萬(wan)兩在(zai)竹(zhu)洲(zhou)建了一(yi)座(zuo)"真隱館"為(wei)史浩(hao)(hao)府(fu)第，壘石為(wei)山，引(yin)泉為(wei)池，稱“四(si)明洞(dong)天”。又(you)書了“四(si)明洞(dong)天”四(si)字(zi)相贈(zeng)。史浩(hao)(hao)在(zai)府(fu)第時(shi)有詩詠(yong)。《喜(xi)遷鶯(ying)(ying)（四(si)明洞(dong)天）》：憑高寓目。愛(ai)屹(yi)起四(si)窗，云(yun)南云(yun)北。縹緲煙(yan)霞，蕭森(sen)松竹(zhu)，多少(shao)洞(dong)天巖谷。著向十洲(zhou)三島(dao)，入海(hai)何(he)妨(fang)登陸(lu)。要知(zhi)處，在(zai)皇家新賜，西湖一(yi)曲(qu)(qu)。林麓。真勝概，樊榭鹿亭，百卉生幽馥(fu)。綠綺(qi)春(chun)濃，青蛇星爛，隔斷(duan)世間(jian)塵俗(su)。笑(xiao)呼(hu)羨門儔侶，時(shi)引(yin)寶觴醽醁。醉和醒，但(dan)南山之(zhi)壽，難忘勤祝。《迎(ying)仙客（洞(dong)天）》：瑞(rui)云(yun)繞。四(si)窗好。何(he)須(xu)隔水尋蓬島(dao)。日常(chang)曉(xiao)。春(chun)不老。玉蕊樓臺，果是無(wu)塵到。沒(mei)(mei)智巧。沒(mei)(mei)華妙。個(ge)(ge)中(zhong)只喜(xi)風波少(shao)。清(qing)尊倒。朱顏(yan)笑(xiao)。回首行(xing)人，猶在(zai)長安道。《南浦（洞(dong)天）》：一(yi)箭舜弦風，向曉(xiao)來、輕寒(han)初報麥秀。蝶股歇(xie)花須(xu)，韶光老，鶯(ying)(ying)聲倦(juan)聞(wen)呼(hu)友(you)。池塘綠暗，數竿(gan)粉節天然瘦。對茲美景，愛(ai)清(qing)歌(ge)妙曲(qu)(qu)，千鐘(zhong)芳(fang)酒。誰知(zhi)別是壺中(zhong)，繚畫閣(ge)朱欄(lan)，煙(yan)谷云(yun)岫。三島(dao)十洲(zhou)東，青霄上，神(shen)工幻成巖竇。瑤臺閬苑，翠旌羽葆頻相就。世凡洗斷(duan)，教烏兔從今，遲遲飛走。

史(shi)浩(hao)告(gao)老還鄉以后，又創四明尊老會，與魏杞、汪大(da)猷他們詠詩品茗，寫(xie)下大(da)量詩作。

又建月湖詩社(she)，詩社(she)中大(da)都是(shi)地方(fang)上學(xue)者和(he)史(shi)浩(hao)的親故。袁燮是(shi)史(shi)家姻親，沈煥是(shi)史(shi)浩(hao)同科進(jin)士，楊簡(jian)是(shi)史(shi)彌(mi)遠的老師，他(ta)們都師承陸九淵，研究(jiu)心理合一的“心學(xue)“，且頗有(you)成就(jiu)，人稱(cheng)“淳(chun)熙四先生“，這些(xie)人雖都年少于史(shi)浩(hao)，卻能與史(shi)浩(hao)一起(qi)吟(yin)詩娛樂。

屆時還要(yao)舉行(xing)(xing)(xing)龍(long)(long)(long)舟競渡之戲，將船(chuan)身(shen)彩繪(hui)如龍(long)(long)(long)形，船(chuan)頭列(lie)龍(long)(long)(long)頭，龍(long)(long)(long)頭篷架(jia)精(jing)雕細刻。旁邊張掛(gua)彩旗，鼓(gu)樂細吹，競賽時敲鑼擊鼓(gu)，劃者吶喊而行(xing)(xing)(xing)，運動如飛。“三(san)島煙霞，十洲(zhou)風月(yue)，四明古號仙鄉。縈紆雉堞(die)，中涵一(yi)片湖光(guang)。繞(rao)岸(an)異(yi)卉奇芳。跨虹橋、隱映垂楊(yang)。玉(yu)樓珠閣，冰簾(lian)卷起，無限紅妝。龍(long)(long)(long)舟兩(liang)兩(liang)飛揚(yang)。見飄(piao)翻繡旗，歌雜(za)笙簧。清尊滿(man)泛(fan)，休辭飲(yin)到斜陽。直(zhi)須畫蠟熒煌。況夜深、不(bu)阻城(cheng)隍(huang)。且(qie)拚沈醉，歸途便教，徹(che)曉(xiao)何(he)妨。”賽龍(long)(long)(long)舟這既(ji)是(shi)與民同樂，也(ye)為追念史(shi)(shi)(shi)氏先(xian)祖。相(xiang)傳(chuan)史(shi)(shi)(shi)浩曾祖史(shi)(shi)(shi)簡，跟慶歷五先(xian)生之一(yi)王致學習，以儒(ru)雅(ya)、端正著稱，他對母親(qin)極為孝順(shun)，后(hou)任郡(jun)(jun)吏，一(yi)天，月(yue)湖舉行(xing)(xing)(xing)盛會(hui)，史(shi)(shi)(shi)簡邀(yao)母親(qin)和(he)親(qin)友一(yi)起游湖，恰(qia)遇郡(jun)(jun)守(shou)要(yao)找史(shi)(shi)(shi)簡，史(shi)(shi)(shi)簡沒有及時趕到，被郡(jun)(jun)守(shou)嚴厲地訓責(ze)了(le)一(yi)頓(dun)，回家后(hou)因(yin)此(ci)抑郁而亡，年近三(san)十三(san)歲。對此(ci)史(shi)(shi)(shi)家人一(yi)直(zhi)不(bu)愿(yuan)忘記。

史簡去世(shi)后(hou)，他妻葉氏(shi)(shi)年僅(jin)二十(shi)五歲，已有弱(ruo)子(zi)幼女(nv)，不久弱(ruo)子(zi)也(ye)殤，葉氏(shi)(shi)父(fu)(fu)母(mu)認(ren)為年輕守寡不是辦法，就(jiu)動員女(nv)兒改嫁(jia)，葉氏(shi)(shi)因(yin)腹中有遺孤(gu)，請求父(fu)(fu)母(mu)諒解，但父(fu)(fu)母(mu)還是堅(jian)持讓她改嫁(jia)，葉氏(shi)(shi)義正辭嚴地說(shuo)：“要我用異姓糧食(shi)度日，寧(ning)可成(cheng)為史姓的餓鬼。”葉氏(shi)(shi)父(fu)(fu)母(mu)見女(nv)兒如(ru)此堅(jian)決，也(ye)就(jiu)不再勸了(le)。因(yin)此，葉氏(shi)(shi)成(cheng)了(le)史家最受尊敬的人。

淳熙十(shi)四(si)年(nian)（1187年(nian)）四(si)月四(si)日，史浩(hao)為(wei)功德疏(shu)文，中說：“道骨既銷于黃壤，仙游(you)托(tuo)在于青霄，伏覬光明，下昭窟宅(zhai)，潛(qian)德九原(yuan)而可(ke)作(zuo)，遺芳萬(wan)祀以(yi)長(chang)存。”下水(shui)岙長(chang)樂里(li)山(shan)有史簡葉(xie)(xie)氏墓，為(wei)史詔所筑，在葉(xie)(xie)氏墓一(yi)側史浩(hao)建(jian)無量壽庵，前殿供(gong)佛(fo)，后殿奉祀贈(zeng)冀(ji)國(guo)公史簡，冀(ji)國(guo)夫人葉(xie)(xie)氏，贈(zeng)越國(guo)公八行(xing)先生史詔，越國(guo)夫人徐(xu)氏四(si)位神(shen)像。當年(nian)史浩(hao)在相位時(shi)，孝(xiao)宗詔賜家廟，祀及(ji)五世，罷政東(dong)歸，慨念始祖暨高(gao)祖俱無墳墓，乃(nai)卜地于東(dong)湖下水(shui)之(zhi)原(yuan)，筑五穴，具衣冠葬之(zhi)，并植楹其上，自著招魂文，勒之(zhi)石。

光(guang)宗即位后(hou)，又進史浩為(wei)太師(shi)，賜地金家(jia)岙或稱(cheng)上水岙，改(gai)名吉祥安樂山作為(wei)墓地。

紹熙(xi)五年四月五日(ri)（1194年4月27日(ri)），八(ba)十九歲的史浩在府中壽終(zhong)正寢(qin)。孝宗為此震悼，光宗為其(qi)綴朝(chao)，追封會稽郡王。

宋寧(ning)宗登(deng)極，又賜史浩謚號為“文惠”，御書“純誠厚德元(yuan)老之碑”賜給其家(jia)。

嘉(jia)定十四年（1221年）八月(yue)，因其子(zi)史彌遠(yuan)為權相(xiang)，再追封越王(wang)，改謚“忠定”，配享孝宗廟庭。

主要作品

史(shi)浩著有(you)(you)《尚書講義(yi)》、《鄮(mao)峰(feng)真(zhen)隱(yin)漫錄》50卷(juan)，有(you)(you)清印本。《鄮(mao)峰(feng)真(zhen)隱(yin)大曲(qu)》2卷(juan)、《詞曲(qu)》2卷(juan)，有(you)(you)《疆村(cun)叢書》本。

史(shi)浩(hao)文集(ji)中保存了許多不易見到(dao)的(de)(de)(de)宋(song)代大(da)曲(qu)的(de)(de)(de)歌(ge)詞。關于(yu)唐(tang)宋(song)的(de)(de)(de)歌(ge)舞戲，如今大(da)都(dou)(dou)已經失傳。今能(neng)見到(dao)的(de)(de)(de)宋(song)人(ren)詞曲(qu)集(ji)，大(da)都(dou)(dou)是(shi)個別(bie)作者寫的(de)(de)(de)獨立詞調的(de)(de)(de)結集(ji)，沒有組成整套的(de)(de)(de)演奏用(yong)腳本，一般士大(da)夫(fu)家中歌(ge)女所唱的(de)(de)(de)，也(ye)多數是(shi)單獨的(de)(de)(de)歌(ge)，前后不相連續。在史(shi)浩(hao)的(de)(de)(de)《鄮(mao)峰真(zhen)隱漫錄》中，記錄下了他創作的(de)(de)(de)好(hao)幾套大(da)曲(qu)的(de)(de)(de)歌(ge)辭。每一套又各有段落(luo)，他記下了段落(luo)的(de)(de)(de)名稱與(yu)細節。

現(xian)存所能見(jian)到的有7套：

《采蓮》（壽鄉詞），內分(fen)“延遍(bian)、搖捱(ai)遍(bian)、入破(po)、袞(gun)遍(bian)、實催、袞(gun)、歇拍(pai)、煞(sha)袞(gun)”，共(gong)8個(ge)部分(fen)。

《采蓮舞》，也是(shi)8個部分，但并(bing)無每一部分的(de)專(zhuan)名，只在每一段唱(chang)詞之前(qian)，詳細寫明了每一演員的(de)動作和念詞（駢(pian)文(wen)）。在念詞之后，也附錄了唱(chang)詞，這些唱(chang)詞是(shi)常見的(de)詞調。

《太清(qing)舞》，也是8個部分，內容(rong)為游仙求道之(zhi)歌。

《柘枝舞》，共4個(ge)部(bu)分(fen)，其第(di)一部(bu)分(fen)詳細的(de)問答，也是指導(dao)演員唱什么歌的(de)節(jie)目單(dan)。

《花(hua)舞》，共14部分。前面的11部分每首唱(chang)詞(ci)(ci)之(zhi)(zhi)前、念詞(ci)(ci)之(zhi)(zhi)后又有七言四(si)句，以花(hua)配客(ke)(ke)，點明(ming)所唱(chang)花(hua)名(ming)及其"客(ke)(ke)"名(ming)。如牡(mu)丹為(wei)(wei)貴客(ke)(ke)、瑞香為(wei)(wei)嘉客(ke)(ke)、丁(ding)香為(wei)(wei)素客(ke)(ke)、春蘭為(wei)(wei)幽客(ke)(ke)、薔薇為(wei)(wei)野(ye)客(ke)(ke)、酴(tu)□為(wei)(wei)雅客(ke)(ke)、芙蕖為(wei)(wei)凈(jing)客(ke)(ke)、秋(qiu)香為(wei)(wei)仙客(ke)(ke)、菊英為(wei)(wei)壽客(ke)(ke)、寒(han)梅(mei)為(wei)(wei)清客(ke)(ke)、芍藥為(wei)(wei)近客(ke)(ke)，每花(hua)舞唱(chang)了，后行吹《三(san)臺》。念了，舞、唱(chang)〔蝶戀花(hua)〕。

《劍舞》，舞者 2人(ren)唱《霜天曉角》，舞"劍器曲破"，演《鴻門宴》故事(shi)，樂部唱曲子，舞"劍器曲破"一段。

《漁父舞》共8段(duan)，每段(duan)的(de)唱詞都(dou)是〔漁家傲〕，但每曲的(de)唱詞不同。

史浩(hao)還有許多(duo)其他詞作，但由于他一生都是在富貴氣(qi)極濃重的(de)氣(qi)氛中(zhong)度過的(de)，所以他的(de)作品(pin)最(zui)多(duo)是壽詞、勸(quan)酒詞和時令佳節的(de)應(ying)景頌圣之詞或朋友應(ying)酬的(de)作品(pin)，文學價值不高。

人物評價

趙擴：系孝宗皇帝舊(jiu)學，首躋相(xiang)位。君臣一德(de)，始終三紀，備罄忠誠，輔成孝治(zhi)。

王(wang)應麟：史直翁為相(xiang)，非無一善可稱(cheng)，子彌遠(yuan)為權臣，而掩其父之(zhi)美。

脫(tuo)脫(tuo)：史浩宅心平(ping)恕，而不能相(xiang)其君恢復(fu)之謀(mou)。

蔡東藩(fan)：高宗內禪，孝宗嗣(si)位，當時(shi)以英明稱之(zhi)(zhi)，有相如(ru)陳(chen)康(kang)伯(bo)，有帥如(ru)張(zhang)浚，宜若(ruo)可(ke)銳(rui)圖恢復矣……奈何內廁(ce)一史浩，外廁(ce)一邵(shao)宏淵，西北十三(san)州三(san)軍，既(ji)得而復棄之(zhi)(zhi)，靈璧、虹縣、及宿(su)州相繼收復，淮西一帶，將成而又(you)隳之(zhi)(zhi)。蓋忠(zhong)奸不(bu)(bu)并容，邪正不(bu)(bu)兩立，未有奸邪在側，而忠(zhong)正之(zhi)(zhi)士能竟大功者也。惟西北事誤于史浩，而邵(shao)宏淵之(zhi)(zhi)忌李顯忠(zhong)，則張(zhang)浚不(bu)(bu)能無咎。

《歷(li)代群(qun)英歌》：康伯拯濟艱(jian)難(nan)，史浩備(bei)守為尚(shang)。