晏嬰(ying)(?~公元前500年),姬(ji)姓(一說(shuo)子姓),晏氏,字仲,謚“平”,史稱“晏子”,夷維(今山東(dong)省高密市)人,春(chun)秋(qiu)時(shi)期齊國著(zhu)名政治家(jia)、思想(xiang)家(jia)、外交(jiao)家(jia)。
晏嬰(ying)是齊(qi)國上(shang)大夫(fu)晏弱(ruo)之子(zi)。齊(qi)靈公(gong)二十(shi)六年(nian)(公(gong)元(yuan)前556年(nian))晏弱(ruo)病(bing)死(si),晏嬰(ying)繼任為上(shang)大夫(fu)。歷任齊(qi)靈公(gong)、莊公(gong)、景公(gong)三朝,輔(fu)政長達五(wu)十(shi)余年(nian)。他以有政治遠(yuan)見、外交才(cai)能和作(zuo)風樸素聞(wen)名(ming)諸侯,聰穎機智(zhi),能言善辯。內輔(fu)國政,屢(lv)諫齊(qi)國君主。對外他既富(fu)有靈活性,又堅持原則性,出使(shi)不(bu)受辱,捍衛(wei)了齊(qi)國的國格(ge)和國威。
齊(qi)景(jing)公四十(shi)八年(前500年),晏嬰去(qu)世。其思想和軼(yi)事典(dian)故多見于《晏子春秋(qiu)》。
晏(yan)嬰是齊國上大夫晏(yan)弱(ruo)之子,生年(nian)不(bu)詳。齊靈公二十(shi)六年(nian)(公元(yuan)前556年(nian)),晏(yan)弱(ruo)病死,晏(yan)嬰繼任為上大夫。
齊靈公(gong)(gong)二(er)十七年(公(gong)(gong)元前555年),晉國(guo)派中行(xing)獻子伐齊。齊軍戰敗(bai),靈公(gong)(gong)跑進(jin)臨淄城。晏(yan)嬰(ying)勸阻靈公(gong)(gong),靈公(gong)(gong)不聽。晏(yan)嬰(ying)說:“我們國(guo)君太沒有(you)勇氣了(le)。”晉兵合圍(wei)臨淄,齊人(ren)守內城不敢出擊(ji),晉軍把(ba)外城內燒光后離去。
齊(qi)莊(zhuang)公(gong)三年(nian)(公(gong)元前(qian)551年(nian)),晉國(guo)的下(xia)卿欒(luan)盈(ying)投奔齊(qi)國(guo)。此(ci)前(qian),齊(qi)國(guo)已于莊(zhuang)公(gong)二年(nian)(公(gong)元前(qian)552年(nian))與晉國(guo)等在商任盟誓,以(yi)此(ci)禁錮(gu)欒(luan)盈(ying),晏(yan)嬰(ying)遂以(yi)“失信不(bu)(bu)立”之語勸說(shuo)齊(qi)莊(zhuang)公(gong),莊(zhuang)公(gong)不(bu)(bu)納諫。事(shi)后,晏(yan)嬰(ying)私下(xia)里跟陳文(wen)子說(shuo),君主背信,不(bu)(bu)能長久(jiu)了。
齊(qi)(qi)莊(zhuang)公(gong)(gong)四(si)年(公(gong)(gong)元前550年),齊(qi)(qi)莊(zhuang)公(gong)(gong)從(cong)衛國(guo)(guo)出發,將由此攻(gong)打晉(jin)國(guo)(guo)。晏嬰說:“君王依仗勇力(li)而(er)攻(gong)打盟主,如果不成功,這是國(guo)(guo)家的福氣(qi)。沒有(you)德行而(er)有(you)功勞,憂(you)患(huan)必然(ran)到(dao)君身上。”崔杼也勸諫說:“不可以。臣下聽說,小國(guo)(guo)鉆(zhan)大(da)國(guo)(guo)禍敗(bai)的空子而(er)加以破壞,必然(ran)會受到(dao)災禍。君王是要考慮一下。”齊(qi)(qi)莊(zhuang)公(gong)(gong)沒有(you)接(jie)受兩人的建議,執(zhi)意攻(gong)晉(jin),結果齊(qi)(qi)軍在撤退時被晉(jin)軍追擊,齊(qi)(qi)國(guo)(guo)的晏牦(mao)(又作晏氂,一說為(wei)齊(qi)(qi)國(guo)(guo)大(da)夫)為(wei)晉(jin)人所獲。
齊莊(zhuang)公(gong)六年(nian)(公(gong)元前548年(nian)),五月,齊莊(zhuang)公(gong)為崔(cui)杼(zhu)(zhu)(zhu)所(suo)(suo)殺,晏嬰聽說后,不顧(gu)個人安(an)危,毅然帶著隨從前往齊都去(qu)吊(diao)唁(yan)莊(zhuang)公(gong)。晏嬰獨(du)自闖(chuang)入崔(cui)家,脫掉帽子,捶胸頓足,不顧(gu)一切(qie)地撲在齊莊(zhuang)公(gong)的尸體(ti)上,號啕大哭了(le)一場(chang),然后起身離去(qu);崔(cui)杼(zhu)(zhu)(zhu)的左右欲殺掉晏嬰,崔(cui)杼(zhu)(zhu)(zhu)說:“他是百姓所(suo)(suo)仰望的人,放了(le)他,我能得(de)到民心(xin)。”
齊(qi)莊(zhuang)公六年(nian)(公元(yuan)前548年(nian)),崔杼立莊(zhuang)公異(yi)母弟杵臼為(wei)君,即齊(qi)景公。景公即位(wei)后,讓崔杼當右相,慶封當左相。二(er)位(wei)國(guo)相怕(pa)國(guo)內(nei)動(dong)亂(luan)不(bu)穩,就說:“不(bu)愿與我們(men)二(er)人(ren)盟誓者,死。”晏(yan)(yan)嬰(ying)(ying)不(bu)肯(ken)參加盟誓。慶封想殺晏(yan)(yan)嬰(ying)(ying),崔杼說:“他是忠臣,放過(guo)他。”
齊(qi)景公三年(公元前545年),慶封(feng)的勢力(li)被從齊(qi)國清(qing)除(chu),景公封(feng)給晏嬰邶殿和(he)它沿邊上(shang)六十(shi)(shi)個城邑,晏子(zi)(zi)不(bu)接受。子(zi)(zi)尾因此(ci)而(er)十(shi)(shi)分佩服晏嬰的品德。
齊(qi)景公四年(公元前(qian)544年),吳季札出(chu)國(guo)(guo)聘問(wen)在齊(qi)國(guo)(guo)聘問(wen)時,與晏嬰交歡,對他(ta)說:“您趕快交還(huan)(huan)封(feng)邑(yi)和政(zheng)(zheng)(zheng)權(quan)。沒(mei)有(you)(you)封(feng)邑(yi)沒(mei)有(you)(you)政(zheng)(zheng)(zheng)權(quan),這才能免于禍(huo)難。齊(qi)國(guo)(guo)的政(zheng)(zheng)(zheng)權(quan),將會有(you)(you)所歸屬(shu),沒(mei)有(you)(you)得到歸屬(shu),禍(huo)難不會停息。”所以晏子(zi)通過(guo)陳桓子(zi)交還(huan)(huan)了政(zheng)(zheng)(zheng)權(quan)和封(feng)邑(yi),因此(ci)而免于欒氏、高氏發動的禍(huo)難。
齊景(jing)公九(jiu)年(公元前539年),齊景(jing)公派晏嬰向(xiang)晉國請求嫁(jia)女去做繼室,晏嬰私(si)下對晉大夫叔向(xiang)說(shuo):“齊國政(zheng)(zheng)權最終將(jiang)歸田氏。田氏雖無大的功德(de),但能借公事(shi)(shi)施私(si)恩(en),有恩(en)德(de)于民,人民擁戴。”叔向(xiang)說(shuo):“晉國處于末世了(le)。平(ping)公向(xiang)百姓征收重稅修建池臺樓(lou)閣(ge)卻不務政(zheng)(zheng)事(shi)(shi),政(zheng)(zheng)務落(luo)在私(si)家(jia)門下,難道可(ke)以持久嗎(ma)?”晏子(zi)表示同意。
在晏(yan)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)出(chu)使晉(jin)國(guo)之前,齊景公(gong)提出(chu)要翻新晏(yan)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)住宅(zhai),被晏(yan)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)拒絕(jue)了(le)。等到晏(yan)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)前往晉(jin)國(guo),景公(gong)便(bian)更新他(ta)(ta)的(de)(de)(de)住宅(zhai)。他(ta)(ta)回國(guo)時,已經完(wan)成了(le)。晏(yan)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)拜謝以后,就拆毀了(le)它,重新修建鄰居(ju)(ju)的(de)(de)(de)房(fang)屋,都像原來(lai)(lai)的(de)(de)(de)一(yi)樣,隨即讓原來(lai)(lai)的(de)(de)(de)住戶返(fan)回來(lai)(lai)住,說:“俗話講:‘不(bu)(bu)選(xuan)(xuan)擇房(fang)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi),只選(xuan)(xuan)擇鄰居(ju)(ju)。’這幾位已先占(zhan)卜(bu)選(xuan)(xuan)擇過鄰居(ju)(ju)了(le)。違背占(zhan)卜(bu)不(bu)(bu)吉(ji)利。君子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)不(bu)(bu)觸犯非(fei)禮的(de)(de)(de)事,小人不(bu)(bu)觸犯不(bu)(bu)吉(ji)利的(de)(de)(de)事,這是(shi)古代的(de)(de)(de)制(zhi)度。我敢違背它嗎(ma)”晏(yan)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)終于恢復他(ta)(ta)的(de)(de)(de)舊宅(zhai)。起初(chu)景公(gong)不(bu)(bu)允許,晏(yan)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)托陳桓(huan)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)去請求(qiu),才準許了(le)。
齊(qi)景公十一年(nian)(公元前537年(nian)),鄭國的子(zi)皮去到齊(qi)國,晏子(zi)屢次進見他(ta)。陳桓(huan)子(zi)問他(ta)原因,晏子(zi)回答說:“(子(zi)皮)能(neng)任用好(hao)人(ren)(指(zhi)子(zi)產(chan)),是百姓的主人(ren)。”
齊景(jing)公十二年(nian)(公元前536年(nian)),齊景(jing)公攻打(da)北(bei)燕(yan),打(da)算送燕(yan)簡公回去(qu)。晏子說:“送不回去(qu)。燕(yan)國有了國君了,老百(bai)姓沒(mei)有二心。我們國君貪(tan)財,左(zuo)右的人阿諛(yu)奉(feng)承,興辦(ban)大事不憑信義,沒(mei)有成功的可能。”
齊(qi)景公十六年(公元前532年),齊(qi)國爆(bao)發(fa)四族之亂(luan)(欒、高、陳、鮑(bao)(bao))。四個家(jia)族召(zhao)(zhao)請晏(yan)子(zi)(zi)(zi)(zi),他(ta)(ta)哪(na)也不去(qu)。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)部(bu)下說(shuo):助陳氏(shi)(shi)、鮑(bao)(bao)氏(shi)(shi)嗎?“晏(yan)子(zi)(zi)(zi)(zi)說(shuo):“有(you)什么好(hao)處呢?”部(bu)下又說(shuo):“幫助子(zi)(zi)(zi)(zi)旗(qi)、子(zi)(zi)(zi)(zi)良(liang)(liang)晏(yan)子(zi)(zi)(zi)(zi)說(shuo):“難道(dao)勝過幫助陳氏(shi)(shi)、鮑(bao)(bao)氏(shi)(shi)嗎?”“那么回(hui)去(qu)吧?”晏(yan)子(zi)(zi)(zi)(zi)說(shuo):“國君被(bei)攻打,回(hui)哪(na)里去(qu)?”齊(qi)景公召(zhao)(zhao)見晏(yan)子(zi)(zi)(zi)(zi)然(ran)后(hou)才進宮去(qu)。景公卜問派王黑用(yong)靈(ling)姑旗(qi)幟(zhi)領兵作戰,是吉兆。請求將(jiang)旗(qi)桿砍斷(duan)三尺(chi)然(ran)后(hou)使用(yong)它。五月的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)天,在稷地交(jiao)戰,子(zi)(zi)(zi)(zi)旗(qi)、子(zi)(zi)(zi)(zi)良(liang)(liang)戰敗,又在莊地被(bei)打敗。國都(dou)的(de)(de)(de)(de)人追趕他(ta)(ta)們,又在鹿門(men)打敗他(ta)(ta)們。子(zi)(zi)(zi)(zi)旗(qi)、子(zi)(zi)(zi)(zi)良(liang)(liang)逃亡前來魯(lu)國。陳氏(shi)(shi)、鮑(bao)(bao)氏(shi)(shi)瓜分了他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)家(jia)產。晏(yan)子(zi)(zi)(zi)(zi)對陳桓子(zi)(zi)(zi)(zi)說(shuo):“一(yi)(yi)定要把(ba)(ba)他(ta)(ta)們的(de)(de)(de)(de)家(jia)產交(jiao)給(gei)國君。謙讓(rang),是德(de)行的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要內容,謙讓(rang)就(jiu)叫美德(de)。凡是有(you)血氣的(de)(de)(de)(de)人,都(dou)有(you)爭奪(duo)(duo)之心,所(suo)以利益(yi)(yi)不可(ke)以強取,想著道(dao)義勝過爭奪(duo)(duo)利益(yi)(yi)。道(dao)義,是利益(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)根(gen)本,積(ji)蓄利益(yi)(yi)過多(duo)就(jiu)會產生禍害。暫且(qie)讓(rang)它不要積(ji)蓄吧,可(ke)以慢慢增(zeng)長(chang)。”陳桓子(zi)(zi)(zi)(zi)把(ba)(ba)子(zi)(zi)(zi)(zi)旗(qi)、子(zi)(zi)(zi)(zi)良(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)家(jia)產全部(bu)交(jiao)給(gei)齊(qi)景公,而請求告老(lao)隱退到(dao)莒地。
齊(qi)景公十七年(公元前531年),晏子出使楚(chu)國(guo),楚(chu)王多次想要羞辱晏子,都被(bei)晏子化解,楚(chu)王感(gan)到慚愧(kui),厚(hou)禮把晏子送回齊(qi)國(guo)。
齊(qi)(qi)(qi)景(jing)公二十(shi)年(公元前528年),田(tian)(tian)開疆,公孫接(jie),古冶子侍齊(qi)(qi)(qi)王,居(ju)功自(zi)傲,晏子二桃殺(sha)三士,用計讓三人自(zi)殺(sha),三人死(si)后,晉、楚二國趁亂來襲,于是(shi)晏子就(jiu)向齊(qi)(qi)(qi)景(jing)公推薦田(tian)(tian)穰苴,說:“穰苴雖說是(shi)田(tian)(tian)家(jia)的妾生之子,可是(shi)他(ta)的文才能使大家(jia)歸服、順從(cong);武略能使敵(di)人畏懼。希望君王能試試他(ta)。”于是(shi)齊(qi)(qi)(qi)景(jing)公召(zhao)見了穰苴,跟他(ta)共同議(yi)論(lun)軍國大事,齊(qi)(qi)(qi)景(jing)公非常(chang)高興,立即任命他(ta)做了將軍。
齊(qi)(qi)景公二十(shi)六年(公元前522年),景公在魯(lu)國(guo)郊(jiao)外打獵,接著進(jin)入魯(lu)國(guo)都(dou),同(tong)晏嬰一起(qi)咨詢魯(lu)國(guo)的禮(li)制。齊(qi)(qi)景公生了疥瘡(chuang),接著又患(huan)了瘧疾,一年都(dou)沒好(hao),晏子借此機會勸(quan)諫齊(qi)(qi)景公,讓(rang)官吏(li)放(fang)寬政(zheng)令(ling),撤除關卡,廢除禁令(ling),減輕賦稅,免去債務。
齊(qi)景公(gong)三十二年(nian)(公(gong)元前516年(nian)),齊(qi)景公(gong)因為天空出現彗星而擔憂,因此晏(yan)子(zi)(zi)趁機進諫讓景公(gong)減輕(qing)稅負(fu)徭役。同年(nian),孔子(zi)(zi)逃亡(wang)到齊(qi)國,晏(yan)嬰勸說(shuo)齊(qi)景公(gong)不要給予孔子(zi)(zi)封地。
齊(qi)景(jing)公四十八年(nian)(公元(yuan)前500年(nian)),晏(yan)(yan)(yan)子去世(shi),兒子晏(yan)(yan)(yan)圉(yu)繼位。晏(yan)(yan)(yan)子去世(shi)時,齊(qi)景(jing)公極為(wei)悲痛(tong),甚(shen)至作(zuo)出了不(bu)合(he)禮數的行為(wei)悼念晏(yan)(yan)(yan)嬰。
《晏(yan)子春秋》是記(ji)(ji)載(zai)晏(yan)嬰(ying)言行的(de)一部歷史典籍,漢(han)司馬遷、王(wang)充認(ren)為是晏(yan)嬰(ying)所(suo)撰,《隋書(shu)》、《唐書(shu)》之《經(jing)籍志》亦(yi)題(ti)作(zuo)者為晏(yan)嬰(ying)。后世就作(zuo)者及成(cheng)書(shu)年(nian)代多(duo)有岐說(shuo),現當代學界(jie)有淳(chun)于(yu)越說(shuo)、齊(qi)國史官(guan)及稷下學者等人說(shuo)、淳(chun)于(yu)髡說(shuo)、多(duo)人多(duo)地參與說(shuo)等等,但大都(dou)認(ren)為成(cheng)書(shu)于(yu)西漢(han)以前(后經(jing)劉向校訂)。書(shu)中記(ji)(ji)載(zai)了晏(yan)嬰(ying)勸告君主勤政,不(bu)要(yao)貪圖享樂(le),以及愛護(hu)百姓(xing)、任(ren)用賢能(neng)和虛心納諫(jian)的(de)大量事例,但也不(bu)盡可信。
晏(yan)嬰善(shan)諫(jian)(jian)(jian)的(de)(de)特點被人稱道,晏(yan)嬰在(zai)勸諫(jian)(jian)(jian)君王時(shi)往(wang)往(wang)不(bu)是直接的(de)(de)強諫(jian)(jian)(jian)而是委婉的(de)(de)曲(qu)諫(jian)(jian)(jian)或(huo)(huo)誘(you)諫(jian)(jian)(jian),從中(zhong)顯示(shi)了(le)他(ta)在(zai)政(zheng)治生活中(zhong)所具有的(de)(de)高度(du)智慧。他(ta)的(de)(de)語言(yan)也極(ji)有特色(se),或(huo)(huo)鋒(feng)芒畢露(lu),或(huo)(huo)非常(chang)含蓄;或(huo)(huo)嚴(yan)肅(su)莊(zhuang)重,或(huo)(huo)滑(hua)稽(ji)幽默(mo)。他(ta)能夠根據不(bu)同的(de)(de)環境(jing)場(chang)合(he)采取(qu)(qu)不(bu)同的(de)(de)勸諫(jian)(jian)(jian)方式(shi),取(qu)(qu)得最佳的(de)(de)效果。以(yi)下分幾個方面講(jiang)講(jiang)晏(yan)子的(de)(de)講(jiang)話藝術。
《晏子(zi)(zi)春秋(qiu)》中,晏子(zi)(zi)對景(jing)(jing)公許(xu)多(duo)次(ci)直言勸諫(jian),有時(shi)候話雖說得很重(zhong),令齊(qi)景(jing)(jing)公非常生氣,但效果卻極其好。
一(yi)天,齊景公(gong)(gong)外出游玩到了(le)(le)公(gong)(gong)阜(fu),想到想永(yong)生不死,晏(yan)子就(jiu)用了(le)(le)周王(wang)來(lai)批評齊景公(gong)(gong)。不久(jiu),梁丘據乘著六(liu)馬拉的(de)車來(lai)了(le)(le),晏(yan)子又(you)用相同(tong)和相和來(lai)批評齊景公(gong)(gong),日色將晚,景公(gong)(gong)看到了(le)(le)彗星,便叫來(lai)伯常騫,讓他祭(ji)禱消(xiao)除(chu)這(zhe)個(ge)災星。晏(yan)子又(you)用應該修政而(er)不是祈禱來(lai)批評齊景公(gong)(gong),齊景公(gong)(gong)越加氣憤,再(zai)也沒有游覽的(de)興(xing)致了(le)(le)。
晏子(zi)善(shan)(shan)用比(bi)喻迂回論證,令(ling)人(ren)折服。比(bi)喻,即以其所知,喻其不知,使(shi)人(ren)知之,是善(shan)(shan)說者最愛使(shi)用的招數(shu),往往使(shi)對方聽得清楚明白。
有一次景公問晏(yan)子:“治理國家(jia)有什(shen)么憂患?”晏(yan)子把(ba)憂患比喻為社鼠,權勢者比喻為為兇狗。來讓(rang)齊景公聽(ting)從勸諫(jian)。
晏子在與鄰國(guo)(guo)的(de)外(wai)交中,多次體(ti)現了其本身不卑不亢,機智靈(ling)活(huo)的(de)講話特色。講話時(shi)莊嚴不侮辱(ru)國(guo)(guo)體(ti),非常注(zhu)意掌(zhang)握(wo)分(fen)寸,寓剛于柔,又義正言辭。
最著名晏(yan)子(zi)的(de)外交案(an)例就是晏(yan)子(zi)使楚(chu)(chu)(chu),楚(chu)(chu)(chu)王想用狗洞侮(wu)辱(ru)晏(yan)子(zi),晏(yan)子(zi)卻用造訪(fang)“狗國”還是“人(ren)國”來機智應對(dui),楚(chu)(chu)(chu)王押上了(le)一個齊國罪犯(fan)想要羞辱(ru)晏(yan)子(zi),晏(yan)子(zi)卻用南橘北枳(zhi)的(de)典(dian)故來反擊。
晏子生性樂觀,對生死淡然視之(zhi)。他(ta)說人都是(shi)要(yao)死的,不論(lun)仁者、賢(xian)者、貪者、不肖者概莫例(li)外,因此從來不“患死”、不“哀死”,把生老病死看作(zuo)是(shi)自然規律。他(ta)始終保持(chi)樂觀大度(du)的心(xin)(xin)情,身心(xin)(xin)健康延(yan)年益壽。
晏子(zi)非常(chang)推崇(chong)管仲的(de)“欲修改以(yi)(yi)(yi)平時于天下(xia)”必(bi)須“始(shi)于愛民(min)”。他(ta)(ta)(ta)堅持“意莫高于愛民(min),行(xing)莫厚于樂民(min)”。此(ci)舉受到(dao)許多諸侯國(guo)的(de)贊(zan)(zan)譽(yu)。這(zhe)正是(shi)(shi)體現了(le)人(ren)們常(chang)說的(de)“萬人(ren)稱譽(yu),多壽(shou)病法(fa)”的(de)道理。廉(lian)(lian)潔(jie)無私(si),心胸(xiong)坦蕩。晏子(zi)輔佐齊國(guo)三公,一直(zhi)勤(qin)懇廉(lian)(lian)潔(jie)從(cong)政(zheng),清(qing)白公正做(zuo)人(ren),主張“廉(lian)(lian)者(zhe),政(zheng)之(zhi)本也,德之(zhi)主也”。他(ta)(ta)(ta)管理國(guo)家(jia)秉(bing)公無私(si),親(qin)(qin)友僚屬求(qiu)他(ta)(ta)(ta)辦(ban)事,合法(fa)者(zhe)辦(ban),不(bu)(bu)合法(fa)者(zhe)拒。他(ta)(ta)(ta)從(cong)不(bu)(bu)接受禮物,大(da)到(dao)賞邑、住房(fang),小到(dao)車(che)馬、衣服,都被他(ta)(ta)(ta)辭(ci)絕。不(bu)(bu)僅如此(ci),晏子(zi)還時常(chang)把自(zi)(zi)(zi)己(ji)所享的(de)俸祿送給(gei)親(qin)(qin)戚朋友和(he)勞苦百姓。晏子(zi)生(sheng)活(huo)十分儉(jian)樸,吃的(de)是(shi)(shi)“脫(tuo)粟之(zhi)食”、“苔菜”,可謂“食菲(fei)薄”,用眼下(xia)的(de)話說就是(shi)(shi)粗茶(cha)淡飯素(su)食當家(jia)。他(ta)(ta)(ta)說到(dao)做(zuo)到(dao),言行(xing)一致。晏子(zi)樂觀豁達,處其自(zi)(zi)(zi)然。他(ta)(ta)(ta)曾(ceng)辭(ci)退了(le)“三年而未(wei)嘗弼(bi)過”的(de)高糾,主要嫌這(zhe)個人(ren)三年都沒有指出過自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)過錯。孔子(zi)贊(zan)(zan)他(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)“不(bu)(bu)以(yi)(yi)(yi)已之(zhi)是(shi)(shi),駁人(ren)之(zhi)非,遜辭(ci)以(yi)(yi)(yi)避咎,義也夫(fu)!”表明了(le)他(ta)(ta)(ta)隨(sui)和(he)大(da)度。
晏子認為(wei),節(jie)儉是一(yi)個賢人的(de)(de)(de)基本品質,所以,他(ta)(ta)對那(nei)些(xie)富貴驕奢,鋪張浪費的(de)(de)(de)人或行為(wei)從(cong)心底里抱有一(yi)種反感。他(ta)(ta)曾(ceng)對齊(qi)(qi)景公(gong)的(de)(de)(de)窮(qiong)奢極欲進(jin)行了多(duo)(duo)次的(de)(de)(de)批評。他(ta)(ta)自己(ji)則(ze)從(cong)節(jie)儉要求(qiu)和(he)約(yue)束自己(ji)。齊(qi)(qi)景公(gong)多(duo)(duo)次要給他(ta)(ta)調整(zheng)住宅,還趁(chen)他(ta)(ta)出使在外替他(ta)(ta)建了一(yi)座新宅,他(ta)(ta)都堅決(jue)辭(ci)謝了。當齊(qi)(qi)景公(gong)賞賜他(ta)(ta)車馬時,他(ta)(ta)說:“君(jun)使臣臨百官之(zhi)(zhi)吏(li),臣節(jie)其(qi)(qi)衣(yi)服飲(yin)食之(zhi)(zhi)養(yang),以先齊(qi)(qi)國之(zhi)(zhi)民,然猶恐其(qi)(qi)侈(chi)(chi)靡而不顧其(qi)(qi)行也;今輅(lu)車乘(cheng)馬,君(jun)乘(cheng)之(zhi)(zhi)上(shang),而臣亦乘(cheng)之(zhi)(zhi)下,民之(zhi)(zhi)無義(yi),侈(chi)(chi)其(qi)(qi)衣(yi)服飲(yin)食而不顧其(qi)(qi)行者,臣無以禁之(zhi)(zhi)。”(《雜下》)這就是說,他(ta)(ta)要以節(jie)儉作(zuo)表率,以防百姓過分追求(qiu)物質享(xiang)受而造(zao)成社會秩序的(de)(de)(de)混亂(luan)和(he)道(dao)德敗壞。
晏(yan)(yan)(yan)(yan)子對(dui)禮(li)(li)(li)(li)的重視。他說:“禮(li)(li)(li)(li)者(zhe),所以(yi)御民也……無(wu)(wu)禮(li)(li)(li)(li)而(er)能治國(guo)(guo)家者(zhe),嬰未之(zhi)聞也!”把(ba)禮(li)(li)(li)(li)看作是(shi)治國(guo)(guo)的根本,統(tong)治百姓的工具,可見禮(li)(li)(li)(li)在(zai)晏(yan)(yan)(yan)(yan)子心目中的地位。在(zai)這一(yi)點(dian)上,晏(yan)(yan)(yan)(yan)子與(yu)(yu)后來的孔(kong)子是(shi)很有(you)相似之(zhi)處的。正因為(wei)(wei)(wei)(wei)如此,晏(yan)(yan)(yan)(yan)子對(dui)無(wu)(wu)禮(li)(li)(li)(li)或不(bu)合(he)禮(li)(li)(li)(li)的行(xing)為(wei)(wei)(wei)(wei)進(jin)行(xing)了不(bu)遺余(yu)力的批評。(《內諫(jian)》)載:“景公飲酒酣,曰:‘今(jin)日(ri)愿與(yu)(yu)諸(zhu)大(da)夫(fu)為(wei)(wei)(wei)(wei)樂飲,請無(wu)(wu)為(wei)(wei)(wei)(wei)禮(li)(li)(li)(li)。’晏(yan)(yan)(yan)(yan)子蹴然改容曰:‘君之(zhi)言過矣!群臣固(gu)欲君之(zhi)無(wu)(wu)禮(li)(li)(li)(li)也。力多(duo)足以(yi)勝其(qi)長,勇(yong)多(duo)足以(yi)弒其(qi)君,而(er)禮(li)(li)(li)(li)不(bu)便也。禽(qin)(qin)獸(shou)以(yi)力為(wei)(wei)(wei)(wei)政,強者(zhe)犯(fan)(fan)弱(ruo),故日(ri)易主。今(jin)群去禮(li)(li)(li)(li),則(ze)是(shi)禽(qin)(qin)獸(shou)也。群臣以(yi)力為(wei)(wei)(wei)(wei)政,強者(zhe)犯(fan)(fan)弱(ruo),而(er)日(ri)易主,君將安立矣?凡人(ren)(ren)之(zhi)所以(yi)貴于禽(qin)(qin)獸(shou)者(zhe),以(yi)有(you)禮(li)(li)(li)(li)也。故《詩(shi)》曰:‘人(ren)(ren)而(er)無(wu)(wu)禮(li)(li)(li)(li),胡不(bu)遄死(si)?’禮(li)(li)(li)(li)不(bu)可無(wu)(wu)也。’”晏(yan)(yan)(yan)(yan)子認為(wei)(wei)(wei)(wei),禮(li)(li)(li)(li)是(shi)區別人(ren)(ren)與(yu)(yu)禽(qin)(qin)獸(shou)的標準。沒(mei)有(you)禮(li)(li)(li)(li),人(ren)(ren)就成了禽(qin)(qin)獸(shou)。作為(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)國(guo)(guo)之(zhi)君,如果帶頭不(bu)講禮(li)(li)(li)(li),國(guo)(guo)家根本就會動(dong)搖。
“仁(ren)”是(shi)儒家(jia)(jia)“仁(ren)政愛民”的(de)主要學說,也是(shi)晏(yan)子(zi)施政的(de)中心內容(rong)。晏(yan)子(zi)非常推崇管仲(zhong)的(de)“欲修改以(yi)平(ping)時于天”。遇有災(zai)荒,國(guo)家(jia)(jia)不(bu)發糧救(jiu)災(zai),他(ta)就將自(zi)家(jia)(jia)的(de)糧食分給災(zai)民救(jiu)急,然后(hou)動諫君(jun)主賑災(zai),深得百(bai)姓愛戴。對外則主張與鄰國(guo)和平(ping)相處,不(bu)事撻(ta)伐(fa)。齊景(jing)公(gong)要伐(fa)魯(lu)國(guo),他(ta)勸景(jing)公(gong)“請禮魯(lu)以(yi)息(xi)吾怨,遺其執,以(yi)明吾德”,景(jing)公(gong)“乃不(bu)伐(fa)魯(lu)”。
晏嬰以生活節儉(jian),謙恭下(xia)士著(zhu)稱。他(ta)管理國家(jia)秉公無私,親友僚屬(shu)求他(ta)辦事,合法(fa)者辦,不合法(fa)者拒。他(ta)從不接受禮(li)物,大到賞邑、住房(fang),小到車馬(ma)、衣服(fu),都(dou)被他(ta)辭(ci)絕。不僅如此,晏子(zi)還(huan)時(shi)常(chang)把自己所享的俸祿(lu)送給(gei)親戚朋友和勞(lao)苦百姓。
晏嬰不(bu)死君難,棄(qi)個人小義而(er)逐國家(jia)百(bai)姓之大(da)“利”,以(yi)國富民強為己任,重視物質基礎(chu)、造福百(bai)姓、強大(da)國家(jia)的(de)行為,義于名而(er)利于實,是司(si)馬遷(qian)心中“義”與“利”相融合的(de)理(li)想(xiang)境界,也(ye)是后人學習(xi)的(de)典(dian)范(fan)。
齊景公(gong):子(zi)大夫(fu)日夜責寡人(ren),不遺尺寸,寡人(ren)猶且淫泆而不收(shou),怨罪(zui)重積于百姓。今天降禍(huo)于齊,不加于寡人(ren),而加于夫(fu)子(zi),齊國之(zhi)社稷危矣,百姓將誰(shui)告夫(fu)!
楚靈王(wang):圣人(ren)非(fei)所與熙也,寡(gua)人(ren)反取病(bing)焉。
晉平公:殆哉吾過(guo)!誰曰齊君不肖!直稱(cheng)之士,正在本朝也。
魯昭公:晏子(zi),仁人也。反亡(wang)君,安危國,而不私利焉;僇崔(cui)杼之(zhi)尸,滅賊亂之(zhi)徒,不獲名焉;使齊外(wai)無諸(zhu)侯之(zhi)憂,內(nei)無國家(jia)之(zhi)患,不伐功焉;鍖然不滿,退讬于族(zu),晏子(zi)可(ke)謂(wei)仁人矣。
孔子(zi)(zi)(zi):①晏(yan)平仲善與人(ren)交,久(jiu)而敬之(zhi)(zhi)(zhi)。②靈公(gong)污,晏(yan)子(zi)(zi)(zi)事之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)整齊;莊公(gong)壯,晏(yan)子(zi)(zi)(zi)事之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)宣武(wu);景公(gong)奢(she),晏(yan)子(zi)(zi)(zi)事之(zhi)(zhi)(zhi)以(yi)(yi)恭儉,君(jun)(jun)(jun)子(zi)(zi)(zi)也!相三君(jun)(jun)(jun)而善不(bu)(bu)通下,晏(yan)子(zi)(zi)(zi)細(xi)人(ren)也。③救民百姓而不(bu)(bu)夸,行(xing)補(bu)三君(jun)(jun)(jun)而不(bu)(bu)有,晏(yan)子(zi)(zi)(zi)果君(jun)(jun)(jun)子(zi)(zi)(zi)也!④晏(yan)平仲善與人(ren)交,久(jiu)而敬之(zhi)(zhi)(zhi)。⑤晏(yan)子(zi)(zi)(zi)于君(jun)(jun)(jun)為忠(zhong)臣,而行(xing)為恭敏。⑥晏(yan)子(zi)(zi)(zi)可謂能遠害(hai)矣.不(bu)(bu)以(yi)(yi)己(ji)之(zhi)(zhi)(zhi)是駁人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)非(fei),遜辭以(yi)(yi)避咎,義(yi)也夫!
弦(xian)章:昔者晏子辭黨以(yi)正(zheng)君,故過失不掩之。今諸臣諛(yu)以(yi)干利,吾若受魚,是(shi)反晏子之義,而順諂諛(yu)之欲。
曾子(zi)(zi):晏子(zi)(zi)可謂知禮(li)(li)也已(yi),恭敬(jing)之(zhi)有(you)焉。”“國無(wu)道,君子(zi)(zi)恥盈禮(li)(li)焉。國奢,則示(shi)(shi)之(zhi)以儉(jian);國儉(jian),則示(shi)(shi)之(zhi)以禮(li)(li)。
有(you)若:晏子一狐(hu)裘三十年,遣(qian)車(che)一乘(cheng),及墓而反;國君七個(ge),遣(qian)車(che)七乘(cheng);大夫五(wu)個(ge),遣(qian)車(che)五(wu)乘(cheng),晏子焉知禮?
孟(meng)子:管仲以其(qi)君霸(ba),晏子以其(qi)君顯。
司馬遷(qian):①方(fang)晏(yan)子(zi)伏莊公尸哭(ku)之(zhi)(zhi),成(cheng)禮然后去(qu),豈(qi)所(suo)謂(wei)“見義不為無勇”者邪?至其諫說,犯君之(zhi)(zhi)顏,此所(suo)謂(wei)“進思盡忠,退(tui)思補過(guo)”者哉!假令晏(yan)子(zi)而在,余雖為之(zhi)(zhi)執鞭,所(suo)忻慕焉。②晏(yan)子(zi)儉矣,夷(yi)吾則奢;齊(qi)桓以霸(ba),景公以治。
公(gong)孫(sun)弘:晏嬰(ying)相(xiang)景公(gong),食不重(zhong)肉,妾不衣絲(si),齊國(guo)亦治。
劉向:①晏子博聞強記,通于古今(jin),事齊靈公(gong)、莊公(gong)、景公(gong),以節(jie)儉(jian)力行,盡忠(zhong)極諫(jian)道(dao)齊,國君(jun)得以正行,百(bai)姓得以親附。②諫(jian)齊君(jun),懸而至,順而刻。及使(shi)諸侯,莫能(neng)詘其(qi)辭,其(qi)博通如(ru)此。③其(qi)書六篇,皆忠(zhong)諫(jian)其(qi)君(jun)。文章可(ke)觀,義理(li)可(ke)法,皆合六經之義。
劉(liu)晝:北郭刎(wen)頸(jing)以申晏嬰,所以致命而不辭者,為國薦(jian)士,滅身無悔,忠之至也,德之難也。
司馬貞(zhen):夷吾(wu)成霸(ba),平(ping)仲稱(cheng)賢。粟乃實廩,豆不掩(yan)肩。轉禍為(wei)福,危(wei)言獲全。孔賴左衽,史忻執(zhi)鞭。成禮(li)而(er)去,人望(wang)存焉。
呂蒙正:晏(yan)子身短(duan)五尺,使楚拜(bai)齊名相(xiang);諸葛力(li)無縛雞,出作蜀漢軍師。
蘇(su)軾:賢哉晏平仲,事君不以(yi)私。
王(wang)夫之:管仲、晏嬰(ying),功(gong)書并(bing)作。
春秋中(zhong)期,諸侯紛立,戰亂不息,中(zhong)原的(de)(de)(de)(de)強國(guo)(guo)晉國(guo)(guo)謀劃攻打齊(qi)國(guo)(guo)。為了(le)(le)探(tan)清齊(qi)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)形(xing)勢,便派大夫(fu)范(fan)昭出(chu)使齊(qi)國(guo)(guo)。齊(qi)景公以盛(sheng)宴(yan)款待(dai)范(fan)昭。席間,正值酒酣耳熱,均有幾分(fen)醉意之時(shi),范(fan)昭借酒勁向齊(qi)景公說:“請(qing)您(nin)給我一(yi)杯(bei)酒喝吧!”景公回頭告訴左右待(dai)臣(chen)道(dao):“把酒倒在(zai)我的(de)(de)(de)(de)杯(bei)中(zhong)給客人。”范(fan)昭接過(guo)侍(shi)臣(chen)遞給的(de)(de)(de)(de)酒,一(yi)飲(yin)而盡(jin)。晏嬰(ying)在(zai)一(yi)旁(pang)把這(zhe)(zhe)一(yi)切看在(zai)眼中(zhong),厲聲命令(ling)侍(shi)臣(chen)道(dao);“快扔掉這(zhe)(zhe)個(ge)酒杯(bei),為主公再換(huan)一(yi)個(ge)。”依(yi)照當時(shi)的(de)(de)(de)(de)禮節(jie),在(zai)酒席之上,君臣(chen)應是各自用個(ge)人的(de)(de)(de)(de)酒杯(bei)。范(fan)昭用景公的(de)(de)(de)(de)酒杯(bei)喝酒違反(fan)了(le)(le)這(zhe)(zhe)個(ge)禮節(jie),是對齊(qi)國(guo)(guo)國(guo)(guo)君的(de)(de)(de)(de)不敬,范(fan)昭是故意這(zhe)(zhe)樣做的(de)(de)(de)(de),目的(de)(de)(de)(de)在(zai)于試探(tan)對方(fang)的(de)(de)(de)(de)反(fan)應如何,但還(huan)是被晏嬰(ying)識破(po)了(le)(le)。
范(fan)昭(zhao)回國后,向晉平公報告說(shuo):“現在還(huan)不是(shi)攻(gong)打(da)(da)(da)(da)齊(qi)國的時候,我(wo)試探(tan)了一下齊(qi)國君(jun)臣的反應,結果(guo)讓晏(yan)嬰識破了。”范(fan)昭(zhao)認(ren)為(wei)齊(qi)國有(you)(you)這樣(yang)的賢臣,當(dang)(dang)前去攻(gong)打(da)(da)(da)(da)齊(qi)國,絕對沒有(you)(you)勝(sheng)利(li)的把握,晉平公因(yin)而放(fang)棄(qi)了攻(gong)打(da)(da)(da)(da)齊(qi)國的打(da)(da)(da)(da)算(suan)。靠外(wai)(wai)交(jiao)的交(jiao)涉使敵人放(fang)棄(qi)進攻(gong)的打(da)(da)(da)(da)算(suan),即當(dang)(dang)下“折(zhe)(zhe)沖樽(zun)俎”這個典故(gu),就是(shi)來(lai)自晏(yan)嬰的事跡(ji)。孔子稱贊晏(yan)嬰的外(wai)(wai)交(jiao)表現說(shuo):“不出(chu)樽(zun)俎之(zhi)間,而折(zhe)(zhe)沖千里之(zhi)外(wai)(wai)”,正是(shi)晏(yan)子機謀的真實寫照。
出使狗國
晏(yan)子(zi)(zi)(zi)出使(shi)到楚國(guo)(guo),楚王知(zhi)道(dao)晏(yan)子(zi)(zi)(zi)的身(shen)材矮小(xiao),就命令(ling)人(ren)在(zai)大(da)門(men)旁邊開(kai)了個小(xiao)洞(dong),請(qing)晏(yan)子(zi)(zi)(zi)從(cong)小(xiao)洞(dong)進去(qu)。晏(yan)子(zi)(zi)(zi)知(zhi)道(dao)楚王要戲弄他(ta),嚴(yan)詞加以拒絕。他(ta)說,“到了‘狗國(guo)(guo)’,才走(zou)狗洞(dong),我現(xian)在(zai)是出使(shi)楚國(guo)(guo),不(bu)應(ying)該走(zou)狗洞(dong)。”招待晏(yan)子(zi)(zi)(zi)的官員只(zhi)好請(qing)晏(yan)子(zi)(zi)(zi)從(cong)大(da)門(men)進去(qu)。
挨肩接踵、揮汗如雨
晏(yan)(yan)子(zi)進(jin)去拜見(jian)楚(chu)王(wang)。楚(chu)王(wang)故(gu)意問:“齊(qi)(qi)國(guo)(guo)(guo)沒有(you)人(ren)(ren)(ren)可派(pai)嗎?竟派(pai)您做使(shi)臣。”晏(yan)(yan)子(zi)回答(da)說(shuo):“齊(qi)(qi)國(guo)(guo)(guo)首都臨淄住(zhu)滿(man)了人(ren)(ren)(ren)。人(ren)(ren)(ren)們(men)(men)把袖子(zi)舉起(qi)來,可以(yi)遮住(zhu)太陽;甩一(yi)把汗,就是(shi)一(yi)陣雨;街上行(xing)人(ren)(ren)(ren)肩(jian)膀擦著肩(jian)膀,腳(jiao)尖碰著腳(jiao)跟。怎么(me)說(shuo)齊(qi)(qi)國(guo)(guo)(guo)沒有(you)人(ren)(ren)(ren)呢(ni)?”楚(chu)王(wang)接著問:“既然如(ru)此,那(nei)(nei)(nei)么(me)為什么(me)派(pai)你出(chu)(chu)訪(fang)呢(ni)?”晏(yan)(yan)子(zi)答(da):“我(wo)(wo)們(men)(men)齊(qi)(qi)國(guo)(guo)(guo)派(pai)使(shi)節(jie)出(chu)(chu)訪(fang)很有(you)講究(jiu):對那(nei)(nei)(nei)些(xie)精明能干的(de)的(de)人(ren)(ren)(ren),就派(pai)遣他(ta)們(men)(men)出(chu)(chu)使(shi)那(nei)(nei)(nei)些(xie)道德高尚的(de)國(guo)(guo)(guo)家;對那(nei)(nei)(nei)些(xie)愚蠢(chun)無(wu)能的(de)使(shi)臣,就派(pai)他(ta)們(men)(men)出(chu)(chu)使(shi)那(nei)(nei)(nei)些(xie)不成(cheng)器的(de)國(guo)(guo)(guo)家。我(wo)(wo)是(shi)使(shi)臣中最(zui)愚蠢(chun)、最(zui)無(wu)能的(de)人(ren)(ren)(ren),所(suo)以(yi)就派(pai)我(wo)(wo)出(chu)(chu)使(shi)楚(chu)國(guo)(guo)(guo)來了。”晏(yan)(yan)子(zi)的(de)話(hua)使(shi)本打算要戲弄他(ta)的(de)楚(chu)國(guo)(guo)(guo)君臣們(men)(men)面面相覷,半(ban)天說(shuo)不出(chu)(chu)話(hua)來。
南橘北枳
晏(yan)子將要出使楚國(guo)。楚王(wang)聽到這個(ge)(ge)消息,對(dui)身(shen)邊(bian)的大(da)(da)臣(chen)(chen)說(shuo):“晏(yan)嬰(ying)是齊國(guo)的最能言(yan)善(shan)辯的人(ren),我(wo)想羞(xiu)辱(ru)他,用(yong)什(shen)么辦法呢(ni)?”侍臣(chen)(chen)回(hui)答說(shuo):“在(zai)他來的時候(hou),大(da)(da)王(wang)請允許(xu)我(wo)們綁著(zhu)一個(ge)(ge)人(ren)從大(da)(da)王(wang)面(mian)前走過。大(da)(da)王(wang)就問:‘他是做什(shen)么的?’我(wo)則回(hui)答:‘他是齊國(guo)人(ren)。’大(da)(da)王(wang)接著(zhu)再(zai)問:‘他犯了什(shen)么罪(zui)?’我(wo)就回(hui)答:‘他犯了偷竊罪(zui)。’"楚王(wang)覺得(de)是個(ge)(ge)妙計(ji)。
晏(yan)子(zi)來(lai)到了楚(chu)(chu)國(guo),楚(chu)(chu)王請晏(yan)子(zi)喝酒,喝酒喝得正高(gao)興(xing)的(de)時候,兩(liang)名差(cha)吏綁著(zhu)一個人(ren)到楚(chu)(chu)王面前來(lai)。楚(chu)(chu)王問(wen)道(dao)(dao):“綁著(zhu)的(de)人(ren)是做什(shen)么的(de)人(ren)?”公差(cha)回答說:“他是齊(qi)(qi)國(guo)人(ren),犯了偷(tou)(tou)竊罪。”楚(chu)(chu)王看(kan)著(zhu)晏(yan)子(zi)問(wen)道(dao)(dao):“齊(qi)(qi)國(guo)人(ren)本來(lai)就擅于(yu)(yu)偷(tou)(tou)東(dong)西的(de)嗎(ma)?”晏(yan)子(zi)離開座位回答道(dao)(dao):“我聽說淮(huai)(huai)南的(de)柑橘,又(you)大(da)又(you)甜;種(zhong)到淮(huai)(huai)北,就只能結又(you)小又(you)苦的(de)枳(zhi),葉子(zi)相似,果(guo)實味道(dao)(dao)卻完全不(bu)同(tong)(tong),還不(bu)是因為水(shui)土(tu)不(bu)同(tong)(tong)嗎(ma)?同(tong)(tong)樣道(dao)(dao)理,齊(qi)(qi)國(guo)人(ren)在齊(qi)(qi)國(guo)安居樂(le)業,好好地(di)勞動,一到楚(chu)(chu)國(guo),就做起盜賊來(lai)了,莫非(fei)楚(chu)(chu)國(guo)的(de)水(shui)土(tu)使(shi)百(bai)姓善于(yu)(yu)偷(tou)(tou)東(dong)西嗎(ma)?”楚(chu)(chu)王笑(xiao)著(zhu)說:“圣(sheng)人(ren)不(bu)是能同(tong)(tong)他開玩笑(xiao)的(de),我反而自討沒趣了。”
田(tian)開(kai)疆(jiang)(jiang),公孫接(jie),古(gu)冶(ye)子(zi)侍齊(qi)王,皆勇(yong)(yong)猛異常,但居功自傲(ao),不講禮儀。晏子(zi)視為禍患(huan),建議景(jing)公殺之。景(jing)公擔(dan)心(xin)武力無(wu)法制服,于是晏子(zi)讓齊(qi)景(jing)公賞賜二桃(tao),讓他們論(lun)(lun)功而(er)食。公孫接(jie)以曾(ceng)搏(bo)擊野豬和(he)幼虎拿得一(yi)桃(tao),田(tian)開(kai)疆(jiang)(jiang)曾(ceng)引兵退(tui)敵亦拿一(yi)桃(tao),古(gu)冶(ye)子(zi)陪景(jing)公渡河,曾(ceng)斬黿除(chu)怪(guai),自持功高,拔劍而(er)起。田(tian)開(kai)疆(jiang)(jiang)和(he)公孫接(jie)說:“論(lun)(lun)勇(yong)(yong)論(lun)(lun)功,都比不上你,拿桃(tao)不讓,是貪心(xin),不敢自殺,是沒勇(yong)(yong)氣,因而(er)都退(tui)還(huan)了桃(tao)子(zi)自殺。古(gu)冶(ye)子(zi)認為自己獨生不仁,恥人(ren)以言,而(er)夸其聲,不義;不死無(wu)勇(yong)(yong),也自殺了。
三士既死,景公以士禮安(an)葬。
晏子(zi)以(yi)二(er)桃(tao)殺(sha)三士(shi),消(xiao)除了政治隱患,其智慧非(fei)同(tong)尋常。現存(cun)三士(shi)冢(zhong)。
齊景(jing)公到紀國故地游玩,得到一個金(jin)壺,打開來看,里面有朱砂文書(shu),寫道“無食(shi)反(fan)魚(yu),勿乘駑馬。”景(jing)公說:“說得好啊!按照這話的意思,吃魚(yu)不(bu)吃另(ling)一面,是因為討厭魚(yu)的腥味;騎(qi)馬不(bu)騎(qi)劣馬,是嫌它不(bu)能跑(pao)遠路。”
晏子說(shuo):“不是這樣,臣覺(jue)得這八個字里面包含(han)的是治國的道理(li):吃魚不要(yao)翻過來,是說(shuo)不要(yao)把(ba)民力用(yong)盡吧!不要(yao)乘坐駑馬車,是說(shuo)不要(yao)把(ba)小人(ren)安在身(shen)邊吧!”
景(jing)公問:“紀國(guo)(guo)有(you)這樣(yang)的(de)文(wen)書,為什(shen)么(me)還(huan)會滅亡呢?”晏(yan)子(zi)答(da)道:“它的(de)滅亡自(zi)有(you)原(yuan)因。我聽說,君子(zi)有(you)了至理名(ming)言,就把它懸掛在大門上。可是紀國(guo)(guo)有(you)這樣(yang)的(de)良言,卻把它當(dang)成水灌(guan)進壺里,它不(bu)滅亡還(huan)有(you)什(shen)么(me)好(hao)結果(guo)呢?”
齊(qi)景(jing)公(gong)(gong)往(wang)牛(niu)山游覽(lan),向北登臨齊(qi)國(guo)都(dou)城時,突然哭道:“人(ren)生怎么像奔(ben)騰咆哮的(de)(de)(de)流水,離開這(zhe)美好的(de)(de)(de)山河而死去呢!”艾孔、梁丘據聽了,也哭泣(qi)起來了。晏(yan)子(zi)卻(que)在發(fa)(fa)笑(xiao)。齊(qi)景(jing)公(gong)(gong)怒問他(ta)為何發(fa)(fa)笑(xiao)。晏(yan)子(zi)回答:“如(ru)果自古(gu)人(ren)都(dou)不死,那么太公(gong)(gong)、丁公(gong)(gong)將(jiang)永遠保有齊(qi)國(guo),桓公(gong)(gong)、襄公(gong)(gong)、文公(gong)(gong)、武公(gong)(gong)等都(dou)將(jiang)輔佐他(ta)們,您將(jiang)戴著斗笠穿著粗衣,手持大鋤小耙彎腰(yao)屈膝地行走(zou)在田地間,哪兒還有閑(xian)工夫憂慮死亡的(de)(de)(de)事情(qing)!而您偏偏獨自因為這(zhe)事流淚傷(shang)情(qing),這(zhe)是不符合仁義道德的(de)(de)(de)。不仁道的(de)(de)(de)國(guo)君我看(kan)到(dao)一個,餡諛的(de)(de)(de)近(jin)臣我見到(dao)兩個,這(zhe)就(jiu)是我私自發(fa)(fa)笑(xiao)的(de)(de)(de)原(yuan)因啊!”
齊景(jing)公(gong)聽了十(shi)分慚愧,舉起酒(jiu)杯來自(zi)己罰(fa)自(zi)己的酒(jiu),又罰(fa)艾孔和梁丘據兩(liang)人各一杯酒(jiu)。
一(yi)(yi)(yi)次,齊(qi)景(jing)公(gong)(gong)(gong)一(yi)(yi)(yi)匹(pi)心愛(ai)的馬(ma)突然(ran)死(si)(si)(si)了(le)(le),齊(qi)景(jing)公(gong)(gong)(gong)大怒,就(jiu)下(xia)令把(ba)養馬(ma)的人抓來(lai)肢(zhi)解(jie)(jie)(jie)。這(zhe)(zhe)時(shi)晏(yan)子在場,左右(you)武士正想動(dong)手,晏(yan)嬰(ying)上來(lai)制止,對(dui)齊(qi)景(jing)公(gong)(gong)(gong)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo):“殺(sha)人總得有個(ge)方法(fa),請問堯舜(shun)肢(zhi)解(jie)(jie)(jie)人的時(shi)候,從身體的什么(me)(me)部分開始?”堯舜(shun)是(shi)(shi)傳(chuan)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)中的仁君,不會因為(wei)一(yi)(yi)(yi)匹(pi)馬(ma)而(er)殺(sha)人,自(zi)(zi)然(ran)也沒(mei)有殺(sha)人肢(zhi)解(jie)(jie)(jie)之法(fa),齊(qi)景(jing)公(gong)(gong)(gong)知道晏(yan)嬰(ying)的意(yi)思(si),就(jiu)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo):“那(nei)就(jiu)不肢(zhi)解(jie)(jie)(jie)罷,把(ba)他交給獄(yu)官處死(si)(si)(si)算了(le)(le)。”晏(yan)嬰(ying)又對(dui)齊(qi)景(jing)公(gong)(gong)(gong)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo):“這(zhe)(zhe)個(ge)人的確(que)該死(si)(si)(si),但是(shi)(shi)他還不知道自(zi)(zi)己犯(fan)了(le)(le)什么(me)(me)罪(zui),請讓我(wo)(wo)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)他的罪(zui)狀,讓他知道,然(ran)后(hou)死(si)(si)(si)個(ge)明白,您說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)好嗎(ma)?”齊(qi)景(jing)公(gong)(gong)(gong)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo):“好啊,那(nei)你(ni)(ni)就(jiu)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)吧(ba)!”晏(yan)嬰(ying)就(jiu)開始數說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)他的罪(zui)狀:“你(ni)(ni)犯(fan)了(le)(le)三(san)條大罪(zui):國君讓你(ni)(ni)養馬(ma)你(ni)(ni)卻把(ba)馬(ma)養死(si)(si)(si),這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)大死(si)(si)(si)罪(zui);所死(si)(si)(si)之馬(ma)又是(shi)(shi)國君最(zui)喜愛(ai)的,這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)二大死(si)(si)(si)罪(zui);因為(wei)你(ni)(ni)養死(si)(si)(si)了(le)(le)馬(ma)而(er)使國君殺(sha)人,百姓聽說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)之后(hou)一(yi)(yi)(yi)定會怨(yuan)他,諸侯(hou)聽說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)之后(hou)一(yi)(yi)(yi)定輕視我(wo)(wo)國。你(ni)(ni)養死(si)(si)(si)了(le)(le)國君之馬(ma),使百姓生出怨(yuan)恨,使鄰國輕視我(wo)(wo)們,這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)第三(san)大死(si)(si)(si)罪(zui)。今天把(ba)你(ni)(ni)送(song)到(dao)監(jian)獄(yu),你(ni)(ni)知罪(zui)嗎(ma)?”齊(qi)景(jing)公(gong)(gong)(gong)喟然(ran)而(er)嘆說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo):“請您把(ba)他放了(le)(le)吧(ba)!放了(le)(le)吧(ba)!不要傷了(le)(le)我(wo)(wo)的仁愛(ai)之名。”
齊(qi)(qi)(qi)景公的(de)愛妾嬰(ying)子(zi)死(si)(si)了(le)(le),齊(qi)(qi)(qi)景公守喪(sang),三天不(bu)吃(chi)(chi)飯,坐(zuo)在那(nei)里不(bu)離開(kai),左右群臣(chen)多次勸說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo),不(bu)聽(ting)(ting)(ting)。晏(yan)嬰(ying)進(jin)來說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo):“外(wai)面來了(le)(le)一(yi)個(ge)術士和(he)一(yi)個(ge)醫(yi)生(sheng)都(dou)(dou)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo):‘聽(ting)(ting)(ting)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)嬰(ying)子(zi)病(bing)(bing)死(si)(si)了(le)(le),他(ta)們愿(yuan)來救人(ren)(ren)(ren)。’”齊(qi)(qi)(qi)景公聽(ting)(ting)(ting)了(le)(le)大(da)喜,馬上就起(qi)來了(le)(le),說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo):“她(ta)(ta)的(de)病(bing)(bing)可(ke)以治(zhi)好(hao)嗎?”晏(yan)嬰(ying)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo):“這(zhe)(zhe)是客(ke)人(ren)(ren)(ren)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)的(de),他(ta)一(yi)定是良(liang)醫(yi),請他(ta)試試吧。但是他(ta)們來救人(ren)(ren)(ren)時得請君(jun)(jun)離開(kai)這(zhe)(zhe)里,好(hao)好(hao)地去洗浴吃(chi)(chi)飯,他(ta)們還(huan)要在這(zhe)(zhe)里求鬼降神。”齊(qi)(qi)(qi)景公聽(ting)(ting)(ting)了(le)(le)很高(gao)興,就說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo):“好(hao)吧,我(wo)(wo)(wo)馬上離開(kai)。”趁齊(qi)(qi)(qi)景公離開(kai)去沐(mu)浴吃(chi)(chi)飯之際,晏(yan)嬰(ying)下令讓(rang)棺人(ren)(ren)(ren)馬上把(ba)死(si)(si)人(ren)(ren)(ren)入(ru)(ru)(ru)殮(lian),入(ru)(ru)(ru)殮(lian)之后,他(ta)又對(dui)(dui)齊(qi)(qi)(qi)景公說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo):“醫(yi)生(sheng)治(zhi)不(bu)了(le)(le)她(ta)(ta)的(de)病(bing)(bing),我(wo)(wo)(wo)們已經把(ba)她(ta)(ta)入(ru)(ru)(ru)殮(lian),不(bu)敢不(bu)告訴(su)您(nin)(nin)(nin)。”齊(qi)(qi)(qi)景公聽(ting)(ting)(ting)了(le)(le)很不(bu)高(gao)興,知道(dao)(dao)晏(yan)嬰(ying)在這(zhe)(zhe)件事(shi)上騙(pian)了(le)(le)他(ta),就說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo):“您(nin)(nin)(nin)以醫(yi)生(sheng)看病(bing)(bing)為由讓(rang)我(wo)(wo)(wo)離開(kai),然后把(ba)死(si)(si)人(ren)(ren)(ren)入(ru)(ru)(ru)殮(lian)又不(bu)告訴(su)我(wo)(wo)(wo)。我(wo)(wo)(wo)這(zhe)(zhe)個(ge)當國(guo)君(jun)(jun)的(de),已經有名無實(shi)了(le)(le)。”晏(yan)嬰(ying)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo):“您(nin)(nin)(nin)難道(dao)(dao)不(bu)知道(dao)(dao)死(si)(si)人(ren)(ren)(ren)不(bu)能復(fu)生(sheng)嗎?我(wo)(wo)(wo)聽(ting)(ting)(ting)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo),君(jun)(jun)王(wang)臣(chen)從叫作順,君(jun)(jun)僻(pi)臣(chen)從叫作逆。今日君(jun)(jun)不(bu)順而(er)行逆,對(dui)(dui)賢人(ren)(ren)(ren)禮遇很薄,對(dui)(dui)嬖妾卻悲之甚哀(ai)。人(ren)(ren)(ren)死(si)(si)尸朽還(huan)想(xiang)讓(rang)她(ta)(ta)復(fu)生(sheng),哀(ai)傷害(hai)性,已經有失為君(jun)(jun)之道(dao)(dao)了(le)(le)。諸(zhu)侯賓客(ke)聽(ting)(ting)(ting)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)您(nin)(nin)(nin)這(zhe)(zhe)樣(yang)都(dou)(dou)不(bu)愿(yuan)意出使我(wo)(wo)(wo)國(guo),本朝大(da)臣(chen)看到您(nin)(nin)(nin)這(zhe)(zhe)樣(yang)也(ye)羞(xiu)于(yu)當官。按照(zhao)您(nin)(nin)(nin)的(de)這(zhe)(zhe)種行為作事(shi),不(bu)能引導好(hao)人(ren)(ren)(ren)民(min);順從您(nin)(nin)(nin)的(de)欲望,也(ye)不(bu)能保住國(guo)家。您(nin)(nin)(nin)這(zhe)(zhe)樣(yang)是不(bu)對(dui)(dui)的(de)。”齊(qi)(qi)(qi)景公說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo):“我(wo)(wo)(wo)不(bu)明白這(zhe)(zhe)些,請告訴(su)我(wo)(wo)(wo)怎么做吧。”晏(yan)嬰(ying)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo):“國(guo)家的(de)士大(da)夫,諸(zhu)侯四鄰(lin)的(de)賓客(ke),都(dou)(dou)在外(wai)面等著見您(nin)(nin)(nin),您(nin)(nin)(nin)要哭(ku)而(er)節哀(ai)。”
齊景公因為死(si)(si)了(le)愛(ai)妾而悲傷過度,失去了(le)應該把(ba)(ba)持的(de)理智(zhi)(zhi),在這(zhe)種(zhong)場(chang)合,用(yong)正(zheng)常的(de)辦法來勸他顯然(ran)(ran)不行,因此充滿智(zhi)(zhi)慧(hui)的(de)晏子又采用(yong)了(le)另一(yi)種(zhong)“騙(pian)”的(de)方(fang)(fang)法,先謊(huang)說醫生可(ke)以使(shi)死(si)(si)人(ren)復生,哄騙(pian)齊景公離(li)開,把(ba)(ba)死(si)(si)人(ren)入殮,然(ran)(ran)后去勸說他。這(zhe)種(zhong)方(fang)(fang)式雖然(ran)(ran)不夠“誠(cheng)實(shi)”,但是在當時(shi)那種(zhong)環境(jing)下卻不失為一(yi)個最佳的(de)方(fang)(fang)法,從這(zhe)件事中最能看出晏子隨機應變(bian)的(de)能力。
齊景(jing)公(gong)(gong)特別喜歡鳥(niao)。有一(yi)次他(ta)得(de)到了(le)(le)(le)(le)一(yi)只漂(piao)亮的(de)鳥(niao),就派一(yi)個叫燭(zhu)鄒(zou)(zou)(zhúzōu)的(de)人專門負責養(yang)這(zhe)(zhe)(zhe)只鳥(niao)。可(ke)是(shi)(shi)幾天后,那(nei)只鳥(niao)飛跑了(le)(le)(le)(le)。齊景(jing)公(gong)(gong)氣(qi)壞了(le)(le)(le)(le),要親手殺(sha)死(si)(si)燭(zhu)鄒(zou)(zou)。晏子(zi)站在一(yi)旁請(qing)求說(shuo):“是(shi)(shi)不(bu)(bu)是(shi)(shi)先讓(rang)我(wo)(wo)宣布燭(zhu)鄒(zou)(zou)的(de)罪(zui)狀,然后您(nin)再殺(sha)了(le)(le)(le)(le)他(ta),讓(rang)他(ta)死(si)(si)得(de)明(ming)白。”齊景(jing)公(gong)(gong)答應了(le)(le)(le)(le)。晏子(zi)板(ban)著(zhu)臉,嚴厲地對(dui)(dui)被捆綁起(qi)來的(de)燭(zhu)鄒(zou)(zou)說(shuo):“你(ni)犯了(le)(le)(le)(le)死(si)(si)罪(zui),罪(zui)狀有三條:大王叫你(ni)養(yang)鳥(niao),你(ni)不(bu)(bu)留心讓(rang)鳥(niao)飛了(le)(le)(le)(le),這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)第(di)一(yi)條。使國君為一(yi)只鳥(niao)就要殺(sha)人,這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)第(di)二條。這(zhe)(zhe)(zhe)件事如(ru)果讓(rang)其他(ta)諸侯知道(dao)了(le)(le)(le)(le),都會認(ren)為我(wo)(wo)們(men)的(de)國君只看(kan)重鳥(niao)而(er)(er)輕視老(lao)百(bai)姓的(de)性(xing)命,從而(er)(er)看(kan)不(bu)(bu)起(qi)我(wo)(wo)們(men),這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)第(di)三條。所以現在要殺(sha)死(si)(si)你(ni)。”說(shuo)完,晏子(zi)回身對(dui)(dui)齊景(jing)公(gong)(gong)說(shuo):“請(qing)您(nin)動手吧(ba)。”聽了(le)(le)(le)(le)晏子(zi)的(de)一(yi)番話,齊景(jing)公(gong)(gong)明(ming)白了(le)(le)(le)(le)晏子(zi)的(de)意思。他(ta)干(gan)咳了(le)(le)(le)(le)一(yi)聲(sheng),說(shuo):“算了(le)(le)(le)(le),把他(ta)放了(le)(le)(le)(le)吧(ba)。”接著(zhu),走到晏子(zi)面(mian)前,拱手說(shuo):“若不(bu)(bu)是(shi)(shi)您(nin)的(de)開導,我(wo)(wo)險些犯了(le)(le)(le)(le)大錯誤呀!”
齊景公對晏子(zi)說(shuo)(shuo):“東海(hai)(hai)里邊(bian),有(you)古(gu)銅色(se)水(shui)流。在這紅(hong)色(se)水(shui)域里邊(bian),有(you)棗(zao)(zao)樹(shu),只開花(hua),不(bu)結果,什么(me)原因?”晏子(zi)回(hui)答:“從前,秦繆(mou)公乘龍(long)船巡視(shi)天下,用黃(huang)布包裹著蒸棗(zao)(zao)。龍(long)舟泛(fan)游到(dao)東海(hai)(hai),秦繆(mou)公拋棄裹棗(zao)(zao)的黃(huang)布,使那黃(huang)布染紅(hong)了(le)海(hai)(hai)水(shui),所以海(hai)(hai)水(shui)呈(cheng)古(gu)銅色(se)。又(you)因棗(zao)(zao)被蒸過(guo),所以種植后(hou)只開花(hua),不(bu)結果。”景公不(bu)滿意地說(shuo)(shuo):“我裝著問(wen),你為什么(me)對我胡謅?”晏子(zi)說(shuo)(shuo):“我聽說(shuo)(shuo),對于(yu)假裝提問(wen)的人,也可以虛假地回(hui)答他(ta)。”
齊(qi)景(jing)(jing)公有個(ge)寵愛(ai)的(de)女兒(er),他(ta)想把她(ta)嫁給晏(yan)子。景(jing)(jing)公于是到(dao)晏(yan)子家宴飲,飲酒酣暢時,景(jing)(jing)公看(kan)見了晏(yan)子的(de)妻(qi)子,問:“這(zhe)是您的(de)夫人(ren)嗎?”晏(yan)子答道:“對,她(ta)是。”“嘿!又老又丑。寡人(ren)有個(ge)女兒(er)又年(nian)輕又漂亮,請讓她(ta)充實先生您的(de)內室。”
晏子(zi)離開坐席回答道(dao):“如今她(ta)(ta)確(que)實是(shi)又(you)老又(you)丑,可(ke)是(shi)我(wo)與她(ta)(ta)共同生活(huo)的時間很(hen)長了,過(guo)去她(ta)(ta)又(you)年輕(qing)又(you)漂亮。況且人本來就(jiu)是(shi)以少(shao)壯托(tuo)付(fu)于(yu)(yu)年老的,以漂亮托(tuo)付(fu)于(yu)(yu)丑陋的。她(ta)(ta)曾經托(tuo)付(fu)于(yu)(yu)我(wo),而我(wo)也接受了她(ta)(ta)的托(tuo)付(fu)。雖然君王(wang)有所恩賜,但能因此讓我(wo)背(bei)棄她(ta)(ta)的托(tuo)付(fu)嗎?”晏子(zi)拜(bai)了兩拜(bai)謝絕了。
孔(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)三十五歲那(nei)年,去(qu)了(le)齊(qi)(qi)(qi)國(guo)(guo),做了(le)高(gao)昭(zhao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)家臣(chen)(chen)(chen),之(zhi)后(hou)通(tong)過高(gao)昭(zhao)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)見到(dao)(dao)了(le)齊(qi)(qi)(qi)景(jing)公(gong)。齊(qi)(qi)(qi)景(jing)公(gong)問(wen)孔(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)如(ru)何(he)為(wei)政,孔(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)說(shuo)(shuo),“國(guo)(guo)君(jun)(jun)要像(xiang)(xiang)國(guo)(guo)君(jun)(jun),臣(chen)(chen)(chen)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)要像(xiang)(xiang)臣(chen)(chen)(chen)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi),父(fu)(fu)親(qin)要像(xiang)(xiang)父(fu)(fu)親(qin),兒子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)要像(xiang)(xiang)兒子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)。”景(jing)公(gong)說(shuo)(shuo):“講得好(hao)啊(a)!如(ru)果真的(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)君(jun)(jun)不(bu)(bu)(bu)(bu)像(xiang)(xiang)國(guo)(guo)君(jun)(jun),臣(chen)(chen)(chen)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)不(bu)(bu)(bu)(bu)像(xiang)(xiang)臣(chen)(chen)(chen)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi),父(fu)(fu)親(qin)不(bu)(bu)(bu)(bu)像(xiang)(xiang)父(fu)(fu)親(qin),兒子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)不(bu)(bu)(bu)(bu)像(xiang)(xiang)兒子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi),縱然(ran)有(you)糧食(shi),我怎(zen)么能吃(chi)得到(dao)(dao)呢(ni)!”改(gai)日(ri)齊(qi)(qi)(qi)景(jing)公(gong)又向孔(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)詢問(wen)為(wei)政,孔(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)說(shuo)(shuo):“為(wei)政在于節約財物(wu)。”景(jing)公(gong)很(hen)高(gao)興,將要把尼(ni)溪(xi)的(de)(de)(de)(de)田地(di)封賜給孔(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)。晏嬰進言說(shuo)(shuo):“這些儒者能言善辯不(bu)(bu)(bu)(bu)能用法度(du)來(lai)規(gui)(gui)范;高(gao)傲自大(da)自以(yi)為(wei)是(shi),不(bu)(bu)(bu)(bu)能任用他(ta)(ta)們來(lai)教育(yu)百姓;崇尚(shang)喪(sang)禮盡情致哀,破(po)費財產厚葬死人,不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)將這形成習俗(su);四處游說(shuo)(shuo)乞求(qiu)借貸,不(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)以(yi)此治理國(guo)(guo)家。自從圣君(jun)(jun)賢相(xiang)相(xiang)繼去(qu)世,周朝王室衰落以(yi)后(hou),禮樂(le)殘缺有(you)很(hen)長時間(jian)了(le)。如(ru)今(jin)孔(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)盛裝打扮(ban),繁(fan)瑣地(di)規(gui)(gui)定尊卑上下的(de)(de)(de)(de)禮儀、舉手投足的(de)(de)(de)(de)節度(du),連續幾代不(bu)(bu)(bu)(bu)能窮盡其(qi)中的(de)(de)(de)(de)學問(wen),從幼到(dao)(dao)老(lao)(lao)不(bu)(bu)(bu)(bu)能學完(wan)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)禮樂(le)。國(guo)(guo)君(jun)(jun)打算用這一(yi)(yi)套來(lai)改(gai)造齊(qi)(qi)(qi)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)習俗(su),恐怕不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)引導小民的(de)(de)(de)(de)好(hao)辦法。”此后(hou)齊(qi)(qi)(qi)景(jing)公(gong)雖然(ran)恭敬(jing)地(di)接見孔(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi),但不(bu)(bu)(bu)(bu)再問(wen)有(you)關禮的(de)(de)(de)(de)事。有(you)一(yi)(yi)天,齊(qi)(qi)(qi)景(jing)公(gong)挽留孔(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)說(shuo)(shuo):“按照季(ji)氏(shi)上卿的(de)(de)(de)(de)規(gui)(gui)格來(lai)待你,我不(bu)(bu)(bu)(bu)能做到(dao)(dao)。”于是(shi)就用介于魯國(guo)(guo)季(ji)氏(shi)和孟氏(shi)之(zhi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)規(gui)(gui)格來(lai)接待孔(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)。齊(qi)(qi)(qi)國(guo)(guo)大(da)夫企圖(tu)謀害孔(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi),孔(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)聽說(shuo)(shuo)此事。齊(qi)(qi)(qi)景(jing)公(gong)說(shuo)(shuo):“我老(lao)(lao)了(le),不(bu)(bu)(bu)(bu)能用你了(le)。”孔(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)在這種情況下當機立斷,離開了(le)齊(qi)(qi)(qi)國(guo)(guo),返回魯國(guo)(guo)。
齊靈公(gong)(gong)(gong)喜(xi)歡婦女著(zhu)男(nan)裝(zhuang),結(jie)果不(bu)僅宮(gong)中(zhong)(zhong),連國中(zhong)(zhong)女子(zi)都穿(chuan)男(nan)裝(zhuang)。靈公(gong)(gong)(gong)派官吏禁止宮(gong)外女子(zi)的(de)(de)效仿行為,說:“婦女穿(chuan)男(nan)子(zi)衣(yi)(yi)服的(de)(de),撕(si)裂她的(de)(de)衣(yi)(yi)服,割斷她的(de)(de)衣(yi)(yi)帶(dai)。”被撕(si)裂衣(yi)(yi)服割斷帶(dai)子(zi)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)比比皆是,還是不(bu)能禁止。晏子(zi)進(jin)見(jian),靈公(gong)(gong)(gong)問(wen)道:“我派官吏禁止婦女著(zhu)男(nan)裝(zhuang),毀壞他們的(de)(de)衣(yi)(yi)帶(dai)的(de)(de)事(shi)到處(chu)都有(you),還不(bu)能禁止的(de)(de)原因是什么?”晏子(zi)回答(da)說:“君王讓(rang)宮(gong)內(nei)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)穿(chuan),而(er)對宮(gong)外的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)禁止,就(jiu)像在門上掛著(zhu)牛頭而(er)在門內(nei)賣馬(ma)肉(rou)一樣(yang)呀(ya)。君王何不(bu)讓(rang)宮(gong)內(nei)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)不(bu)那(nei)樣(yang)穿(chuan),那(nei)么宮(gong)外的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)也沒(mei)有(you)誰(shui)敢了。”靈公(gong)(gong)(gong)說:“好。”讓(rang)宮(gong)內(nei)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)不(bu)再穿(chuan)著(zhu)男(nan)裝(zhuang)。過了一個(ge)月,國內(nei)沒(mei)有(you)人(ren)(ren)(ren)敢那(nei)樣(yang)穿(chuan)了。
后來(lai)掛牛頭賣馬肉在流傳(chuan)中(zhong)逐漸變成了(le)掛羊頭賣狗肉。
家世
晏嬰家(jia)世有萊人、齊公族等說,而童書業考釋《齊侯鐘(zhong)銘》后則認為(wei)晏嬰是宋穆公的(de)后代,為(wei)子姓。
晏(yan)子的曾祖父在齊桓(huan)公時(shi)始封于晏(yan)城,其后以(yi)晏(yan)為(wei)氏。《管子·小匡(kuang)》記載有“晏(yan)尚”,《管子·大(da)匡(kuang)》又記載有“晏(yan)子”,房玄(xuan)齡注釋,此處(chu)的晏(yan)子就是(shi)就是(shi)晏(yan)平(ping)仲(zhong)的先祖,只(zhi)是(shi)不(bu)知(zhi)其名。一(yi)說后者(zhe)為(wei)晏(yan)嬰曾祖父。
父親
晏弱(ruo):又(you)稱晏桓子,齊國大夫。
兄弟
晏萊:為晏嬰之(zhi)弟,是其父晏弱討滅萊國之(zhi)后所生。
兒
晏(yan)圉:中國春秋時期齊國政治(zhi)人(ren)物(wu)。齊晏(yan)孺子即位后,因田乞(qi)與鮑牧作亂,晏(yan)圉與高張(zhang)、弦(xian)施(shi)逃到(dao)魯國,田乞(qi)等擁立(li)齊悼公,齊國的晏(yan)氏滅亡(wang)。
后世關于(yu)晏嬰的(de)墓(mu)(mu)(mu)(mu)葬,存在(zai)不(bu)同說法。一說,“晏嬰墓(mu)(mu)(mu)(mu)”在(zai)齊(qi)(qi)國(guo)故城宮城北門外(今(jin)齊(qi)(qi)都(dou)鎮永順(shun)村東(dong)南(nan)約(yue)350米)。墓(mu)(mu)(mu)(mu)高約(yue)11米,南(nan)北50米,東(dong)西43米。墓(mu)(mu)(mu)(mu)前立有明萬歷二(er)十六年(nian)五(wu)(wu)朋石碑(bei)(bei)一幢,刻(ke)有“齊(qi)(qi)相晏平仲(zhong)之(zhi)墓(mu)(mu)(mu)(mu)”和(he)清康熙五(wu)(wu)十二(er)年(nian)、五(wu)(wu)十三年(nian)重修(xiu)碑(bei)(bei)兩方。1981年(nian)圍墓(mu)(mu)(mu)(mu)修(xiu)筑圍墻(qiang)。1982年(nian)秋,鐫刻(ke)清道光七年(nian)《古(gu)圣賢(xian)像(xiang)傳(chuan)略》所(suo)刊晏平仲(zhong)像(xiang)與晏氏傳(chuan)略石碑(bei)(bei)。不(bu)過(guo),該遺址經(jing)勘(kan)探證(zheng)實并非墓(mu)(mu)(mu)(mu)葬,或為漢(han)代(dai)人所(suo)修(xiu)紀念物。
在山(shan)東(dong)高(gao)密(mi)有“晏(yan)(yan)子冢(zhong)”,該墓(mu)于《山(shan)東(dong)通志》中(zhong)有載,今墓(mu)位(wei)于晏(yan)(yan)王廟(miao)村西北50米(mi)處(chu),系2015年6月重新修(xiu)建落成的新墓(mu)。
河南省(sheng)滑縣焦虎(hu)鄉(xiang)晏(yan)口村東北半公里處(chu)(chu)也(ye)有一(yi)處(chu)(chu)“晏(yan)子(zi)墓”。
《左傳》襄公二(er)十五(wu)年(nian),昭公三(san)年(nian)、五(wu)年(nian)、六年(nian)、十年(nian)
《史記》之《管晏列傳》,《齊(qi)太(tai)公世家》