晏嬰（？～公元前500年），姬(ji)姓(xing)（一(yi)說(shuo)子姓(xing)），晏氏，字仲，謚“平”，史稱“晏子”，夷維（今(jin)山東省高密(mi)市(shi)）人，春秋時(shi)期(qi)齊國著名政(zheng)治(zhi)家(jia)、思想(xiang)家(jia)、外交(jiao)家(jia)。
晏(yan)嬰(ying)(ying)是(shi)齊(qi)國(guo)上(shang)(shang)大(da)夫晏(yan)弱(ruo)之子。齊(qi)靈公(gong)(gong)二十(shi)六年(nian)（公(gong)(gong)元前(qian)556年(nian)）晏(yan)弱(ruo)病死，晏(yan)嬰(ying)(ying)繼任(ren)為上(shang)(shang)大(da)夫。歷任(ren)齊(qi)靈公(gong)(gong)、莊公(gong)(gong)、景公(gong)(gong)三朝(chao)，輔(fu)政長(chang)達五十(shi)余年(nian)。他以有政治遠(yuan)見、外交才(cai)能(neng)和(he)作風樸素(su)聞名諸侯，聰(cong)穎機(ji)智(zhi)，能(neng)言(yan)善(shan)辯(bian)。內輔(fu)國(guo)政，屢(lv)諫(jian)齊(qi)國(guo)君主。對外他既富(fu)有靈活(huo)性，又堅持原(yuan)則(ze)性，出使不受辱，捍衛了(le)齊(qi)國(guo)的國(guo)格和(he)國(guo)威(wei)。
齊景公四十八年（前500年），晏(yan)嬰去世。其思想和軼事典故多見于《晏(yan)子春秋》。
晏(yan)(yan)嬰是齊國上大夫(fu)晏(yan)(yan)弱之子(zi)，生(sheng)年不詳。齊靈公二十六年（公元前556年），晏(yan)(yan)弱病死，晏(yan)(yan)嬰繼任為上大夫(fu)。
齊靈(ling)公(gong)(gong)二十七(qi)年（公(gong)(gong)元前555年），晉國派中行(xing)獻子伐齊。齊軍戰敗，靈(ling)公(gong)(gong)跑進(jin)臨(lin)淄(zi)城。晏(yan)嬰勸阻靈(ling)公(gong)(gong)，靈(ling)公(gong)(gong)不聽(ting)。晏(yan)嬰說：“我們國君太沒(mei)有勇氣了。”晉兵合圍臨(lin)淄(zi)，齊人守內(nei)城不敢出擊，晉軍把外(wai)城內(nei)燒光后離去。
齊(qi)莊公(gong)(gong)三年(nian)(nian)（公(gong)(gong)元前(qian)551年(nian)(nian)），晉國的下(xia)卿(qing)欒(luan)盈投奔齊(qi)國。此前(qian)，齊(qi)國已于莊公(gong)(gong)二年(nian)(nian)（公(gong)(gong)元前(qian)552年(nian)(nian)）與晉國等(deng)在商(shang)任盟(meng)誓，以此禁錮欒(luan)盈，晏嬰(ying)遂以“失信不(bu)立”之語勸說(shuo)(shuo)齊(qi)莊公(gong)(gong)，莊公(gong)(gong)不(bu)納(na)諫(jian)。事(shi)后，晏嬰(ying)私下(xia)里跟陳文子說(shuo)(shuo)，君(jun)主背(bei)信，不(bu)能(neng)長久(jiu)了(le)。
齊(qi)莊公四年（公元(yuan)前550年），齊(qi)莊公從衛(wei)國出(chu)發，將由此(ci)攻打晉(jin)國。晏嬰說：“君王(wang)依仗勇力而(er)攻打盟主，如果不(bu)成功，這是(shi)國家(jia)的福氣。沒有德行而(er)有功勞，憂患必(bi)然到君身(shen)上。”崔杼也勸諫說：“不(bu)可以。臣(chen)下(xia)聽(ting)說，小國鉆大(da)國禍敗的空子而(er)加(jia)以破壞，必(bi)然會受到災禍。君王(wang)是(shi)要考(kao)慮一(yi)下(xia)。”齊(qi)莊公沒有接(jie)受兩人(ren)的建議，執意攻晉(jin)，結果齊(qi)軍(jun)在(zai)撤退時被晉(jin)軍(jun)追擊(ji)，齊(qi)國的晏牦（又作晏氂，一(yi)說為齊(qi)國大(da)夫）為晉(jin)人(ren)所獲。
齊莊(zhuang)公(gong)(gong)六年（公(gong)(gong)元(yuan)前548年），五月，齊莊(zhuang)公(gong)(gong)為崔(cui)(cui)杼(zhu)所(suo)殺(sha)，晏(yan)嬰(ying)聽(ting)說后，不(bu)顧個人安危，毅(yi)然(ran)帶著隨從前往(wang)齊都去吊(diao)唁(yan)莊(zhuang)公(gong)(gong)。晏(yan)嬰(ying)獨自闖入崔(cui)(cui)家，脫掉帽子，捶(chui)胸頓足，不(bu)顧一切地撲在齊莊(zhuang)公(gong)(gong)的(de)尸體上(shang)，號啕(tao)大哭了(le)一場(chang)，然(ran)后起身離去；崔(cui)(cui)杼(zhu)的(de)左(zuo)右欲殺(sha)掉晏(yan)嬰(ying)，崔(cui)(cui)杼(zhu)說：“他是百姓(xing)所(suo)仰望的(de)人，放了(le)他，我(wo)能得到民心(xin)。”
齊莊公六年(nian)(nian)（公元前548年(nian)(nian)），崔(cui)(cui)杼立莊公異母弟杵臼為君，即齊景(jing)公。景(jing)公即位后，讓崔(cui)(cui)杼當(dang)右(you)相，慶封當(dang)左相。二位國相怕(pa)國內(nei)動亂不穩(wen)，就說(shuo)(shuo)：“不愿與我們二人盟誓(shi)者(zhe)，死。”晏嬰(ying)不肯參加(jia)盟誓(shi)。慶封想殺晏嬰(ying)，崔(cui)(cui)杼說(shuo)(shuo)：“他(ta)是(shi)忠臣，放(fang)過他(ta)。”
齊景(jing)公(gong)三(san)年(nian)（公(gong)元前545年(nian)），慶封的勢力被從齊國清除，景(jing)公(gong)封給晏嬰邶殿和它沿邊上六十個城邑，晏子不接受。子尾(wei)因此而十分佩服晏嬰的品德。
齊(qi)景(jing)公四年（公元前544年），吳季札出國(guo)(guo)聘問在齊(qi)國(guo)(guo)聘問時，與(yu)晏嬰交(jiao)歡(huan)，對(dui)他說(shuo)：“您趕(gan)快交(jiao)還封邑和政(zheng)(zheng)權(quan)(quan)(quan)。沒有(you)(you)封邑沒有(you)(you)政(zheng)(zheng)權(quan)(quan)(quan)，這(zhe)才能免(mian)于(yu)禍難(nan)。齊(qi)國(guo)(guo)的政(zheng)(zheng)權(quan)(quan)(quan)，將會有(you)(you)所歸(gui)屬，沒有(you)(you)得(de)到(dao)歸(gui)屬，禍難(nan)不會停息。”所以晏子(zi)(zi)通(tong)過陳桓(huan)子(zi)(zi)交(jiao)還了政(zheng)(zheng)權(quan)(quan)(quan)和封邑，因此而免(mian)于(yu)欒氏、高氏發動的禍難(nan)。
齊(qi)景公九年（公元前(qian)539年），齊(qi)景公派晏(yan)嬰(ying)向晉國(guo)請(qing)求嫁女(nv)去做繼(ji)室，晏(yan)嬰(ying)私(si)下對(dui)晉大(da)夫叔向說：“齊(qi)國(guo)政(zheng)(zheng)權最終將歸田(tian)氏。田(tian)氏雖無大(da)的功德(de)，但能借公事施私(si)恩(en)(en)，有恩(en)(en)德(de)于(yu)(yu)民，人民擁戴(dai)。”叔向說：“晉國(guo)處于(yu)(yu)末世(shi)了。平公向百姓征收重稅(shui)修建池臺樓閣卻(que)不務政(zheng)(zheng)事，政(zheng)(zheng)務落在私(si)家門下，難(nan)道(dao)可以持久(jiu)嗎？”晏(yan)子表示同意。
在晏子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)出使晉國之前(qian)，齊景公提出要(yao)翻新(xin)(xin)晏子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的住(zhu)宅，被晏子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)拒絕了。等(deng)到晏子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)前(qian)往晉國，景公便更新(xin)(xin)他的住(zhu)宅。他回(hui)國時，已經完(wan)成了。晏子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)拜謝以后，就拆毀了它，重新(xin)(xin)修建鄰(lin)居的房屋，都像(xiang)原來(lai)的一樣，隨即讓原來(lai)的住(zhu)戶返回(hui)來(lai)住(zhu)，說(shuo)：“俗話(hua)講：‘不(bu)選(xuan)擇(ze)房子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，只選(xuan)擇(ze)鄰(lin)居。’這(zhe)(zhe)幾位已先占卜選(xuan)擇(ze)過鄰(lin)居了。違(wei)(wei)背占卜不(bu)吉利(li)。君子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)不(bu)觸犯(fan)非禮的事，小(xiao)人不(bu)觸犯(fan)不(bu)吉利(li)的事，這(zhe)(zhe)是(shi)古(gu)代的制度。我敢違(wei)(wei)背它嗎”晏子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)終于(yu)恢復他的舊(jiu)宅。起初景公不(bu)允許，晏子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)托陳桓子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)去請求，才準許了。
齊景(jing)公十一年（公元前(qian)537年），鄭國(guo)的(de)子皮去(qu)到齊國(guo)，晏(yan)子屢(lv)次(ci)進見他(ta)。陳(chen)桓子問他(ta)原因，晏(yan)子回(hui)答說：“（子皮）能任用好人（指子產），是百姓的(de)主人。”
齊景公(gong)十(shi)二年（公(gong)元(yuan)前536年），齊景公(gong)攻打(da)北燕(yan)，打(da)算送燕(yan)簡公(gong)回去。晏子說：“送不(bu)回去。燕(yan)國(guo)有(you)了(le)(le)國(guo)君(jun)了(le)(le)，老百姓沒有(you)二心。我們國(guo)君(jun)貪(tan)財，左(zuo)右的人阿(a)諛(yu)奉承，興辦大事不(bu)憑(ping)信義，沒有(you)成功的可能。”
齊(qi)景(jing)公十六年(nian)（公元前(qian)532年(nian)），齊(qi)國爆發四族(zu)之亂（欒、高、陳(chen)、鮑(bao)）。四個家族(zu)召請(qing)晏(yan)子(zi)(zi)(zi)(zi)，他(ta)(ta)哪(na)也不去。他(ta)(ta)的部下說(shuo)(shuo)(shuo)：助(zhu)陳(chen)氏(shi)(shi)、鮑(bao)氏(shi)(shi)嗎？“晏(yan)子(zi)(zi)(zi)(zi)說(shuo)(shuo)(shuo)：“有什么好(hao)處呢？”部下又(you)說(shuo)(shuo)(shuo)：“幫助(zhu)子(zi)(zi)(zi)(zi)旗(qi)、子(zi)(zi)(zi)(zi)良晏(yan)子(zi)(zi)(zi)(zi)說(shuo)(shuo)(shuo)：“難道勝過幫助(zhu)陳(chen)氏(shi)(shi)、鮑(bao)氏(shi)(shi)嗎？”“那么回去吧？”晏(yan)子(zi)(zi)(zi)(zi)說(shuo)(shuo)(shuo)：“國君(jun)被(bei)攻打，回哪(na)里(li)去？”齊(qi)景(jing)公召見晏(yan)子(zi)(zi)(zi)(zi)然后(hou)才進宮去。景(jing)公卜問派王(wang)黑用靈(ling)姑旗(qi)幟領(ling)兵作(zuo)戰(zhan)，是(shi)吉(ji)兆。請(qing)求(qiu)將旗(qi)桿砍斷三尺然后(hou)使用它(ta)(ta)。五月(yue)的一(yi)(yi)天(tian)，在(zai)(zai)稷地交戰(zhan)，子(zi)(zi)(zi)(zi)旗(qi)、子(zi)(zi)(zi)(zi)良戰(zhan)敗(bai)，又(you)在(zai)(zai)莊地被(bei)打敗(bai)。國都(dou)的人追趕他(ta)(ta)們，又(you)在(zai)(zai)鹿門打敗(bai)他(ta)(ta)們。子(zi)(zi)(zi)(zi)旗(qi)、子(zi)(zi)(zi)(zi)良逃亡前(qian)來魯國。陳(chen)氏(shi)(shi)、鮑(bao)氏(shi)(shi)瓜(gua)分(fen)了他(ta)(ta)們的家產(chan)。晏(yan)子(zi)(zi)(zi)(zi)對陳(chen)桓(huan)子(zi)(zi)(zi)(zi)說(shuo)(shuo)(shuo)：“一(yi)(yi)定要把他(ta)(ta)們的家產(chan)交給國君(jun)。謙讓，是(shi)德(de)行的主要內容，謙讓就(jiu)叫美德(de)。凡是(shi)有血(xue)氣的人，都(dou)有爭奪(duo)之心，所以(yi)利(li)益(yi)不可以(yi)強取，想著道義(yi)勝過爭奪(duo)利(li)益(yi)。道義(yi)，是(shi)利(li)益(yi)的根本，積蓄利(li)益(yi)過多就(jiu)會(hui)產(chan)生禍害。暫且讓它(ta)(ta)不要積蓄吧，可以(yi)慢慢增長。”陳(chen)桓(huan)子(zi)(zi)(zi)(zi)把子(zi)(zi)(zi)(zi)旗(qi)、子(zi)(zi)(zi)(zi)良的家產(chan)全(quan)部交給齊(qi)景(jing)公，而(er)請(qing)求(qiu)告老隱退(tui)到(dao)莒地。
齊景公十七年(nian)（公元前531年(nian)），晏(yan)(yan)子(zi)出使楚國，楚王(wang)多(duo)次(ci)想(xiang)要羞辱晏(yan)(yan)子(zi)，都被晏(yan)(yan)子(zi)化解(jie)，楚王(wang)感到(dao)慚(can)愧，厚禮把晏(yan)(yan)子(zi)送(song)回齊國。
齊景(jing)(jing)公二十年（公元前528年），田開疆，公孫(sun)接，古冶子(zi)侍齊王，居功自(zi)(zi)傲，晏(yan)子(zi)二桃殺三(san)士，用計讓三(san)人自(zi)(zi)殺，三(san)人死后，晉(jin)、楚二國趁亂來襲，于是(shi)晏(yan)子(zi)就(jiu)向齊景(jing)(jing)公推薦田穰苴，說(shuo)：“穰苴雖說(shuo)是(shi)田家的(de)妾(qie)生(sheng)之(zhi)子(zi)，可是(shi)他的(de)文才(cai)能使(shi)大家歸服、順(shun)從(cong)；武(wu)略能使(shi)敵人畏懼。希(xi)望君王能試(shi)試(shi)他。”于是(shi)齊景(jing)(jing)公召見了(le)穰苴，跟他共同議論軍(jun)國大事，齊景(jing)(jing)公非常高興，立(li)即任命他做了(le)將軍(jun)。
齊景公(gong)二(er)十六年(nian)(nian)（公(gong)元前522年(nian)(nian)），景公(gong)在(zai)魯(lu)國郊(jiao)外打獵，接著進(jin)入魯(lu)國都，同晏(yan)嬰一起咨詢魯(lu)國的(de)禮制。齊景公(gong)生了(le)疥瘡(chuang)，接著又患了(le)瘧(nve)疾，一年(nian)(nian)都沒好(hao)，晏(yan)子借此(ci)機(ji)會勸諫齊景公(gong)，讓官吏放(fang)寬政令，撤除(chu)關卡(ka)，廢除(chu)禁令，減輕賦(fu)稅，免去債務。
齊景公(gong)三十二(er)年(nian)（公(gong)元(yuan)前516年(nian)），齊景公(gong)因(yin)(yin)為天(tian)空出現彗星(xing)而(er)擔憂(you)，因(yin)(yin)此晏(yan)子(zi)趁機(ji)進諫讓景公(gong)減輕(qing)稅負徭役。同年(nian)，孔(kong)子(zi)逃亡到齊國(guo)，晏(yan)嬰勸說齊景公(gong)不要(yao)給予(yu)孔(kong)子(zi)封地。
齊景公(gong)(gong)四十八年(nian)(nian)（公(gong)(gong)元前500年(nian)(nian)），晏(yan)(yan)子(zi)去(qu)世(shi)(shi)，兒子(zi)晏(yan)(yan)圉繼(ji)位。晏(yan)(yan)子(zi)去(qu)世(shi)(shi)時，齊景公(gong)(gong)極為(wei)(wei)悲痛(tong)，甚至作出了不合(he)禮數的行為(wei)(wei)悼念晏(yan)(yan)嬰(ying)。
《晏子春秋》是(shi)記載(zai)晏嬰(ying)言行(xing)的(de)一部(bu)歷史典籍，漢司(si)馬遷、王充認為是(shi)晏嬰(ying)所撰，《隋書(shu)(shu)》、《唐書(shu)(shu)》之《經籍志(zhi)》亦(yi)題作(zuo)者(zhe)為晏嬰(ying)。后(hou)世就作(zuo)者(zhe)及成(cheng)書(shu)(shu)年代多(duo)有(you)岐說(shuo)(shuo)，現(xian)當代學界有(you)淳于越說(shuo)(shuo)、齊國(guo)史官及稷下學者(zhe)等(deng)人(ren)說(shuo)(shuo)、淳于髡說(shuo)(shuo)、多(duo)人(ren)多(duo)地參與說(shuo)(shuo)等(deng)等(deng)，但大都認為成(cheng)書(shu)(shu)于西漢以前（后(hou)經劉向校(xiao)訂）。書(shu)(shu)中記載(zai)了晏嬰(ying)勸告君主勤政(zheng)，不要貪圖享樂，以及愛護百姓、任(ren)用賢能(neng)和(he)虛心(xin)納諫(jian)的(de)大量(liang)事例，但也不盡(jin)可信。
晏(yan)嬰善諫(jian)(jian)的特(te)點被(bei)人稱道，晏(yan)嬰在勸(quan)諫(jian)(jian)君王時往往不(bu)是(shi)直接的強諫(jian)(jian)而是(shi)委(wei)婉的曲(qu)諫(jian)(jian)或誘(you)諫(jian)(jian)，從中(zhong)顯示(shi)了(le)他在政治生活中(zhong)所具有的高度智慧。他的語言也極有特(te)色，或鋒芒畢露(lu)，或非常含蓄；或嚴肅莊(zhuang)重(zhong)，或滑(hua)稽幽默(mo)。他能夠根據不(bu)同的環境場合采(cai)取不(bu)同的勸(quan)諫(jian)(jian)方(fang)式，取得(de)最(zui)佳的效果。以下分幾(ji)個方(fang)面講(jiang)講(jiang)晏(yan)子的講(jiang)話藝術。
《晏(yan)子春秋》中，晏(yan)子對景公許多次直(zhi)言勸諫，有時候(hou)話雖說得(de)很重(zhong)，令齊景公非(fei)常生氣，但(dan)效(xiao)果卻極其好(hao)。
一天，齊(qi)(qi)景公外出游玩到(dao)了公阜，想到(dao)想永生不死，晏(yan)子就用(yong)(yong)了周王來(lai)批評齊(qi)(qi)景公。不久，梁丘據乘著六馬(ma)拉的車來(lai)了，晏(yan)子又用(yong)(yong)相同和相和來(lai)批評齊(qi)(qi)景公，日(ri)色將(jiang)晚，景公看(kan)到(dao)了彗星(xing)(xing)，便叫來(lai)伯常(chang)騫，讓(rang)他祭禱(dao)(dao)消除這個(ge)災星(xing)(xing)。晏(yan)子又用(yong)(yong)應該修政(zheng)而不是(shi)祈禱(dao)(dao)來(lai)批評齊(qi)(qi)景公，齊(qi)(qi)景公越加(jia)氣憤，再也沒有(you)游覽的興致(zhi)了。
晏子善用(yong)比喻(yu)(yu)迂(yu)回論證，令人折服。比喻(yu)(yu)，即以其所知，喻(yu)(yu)其不知，使(shi)人知之，是善說者最(zui)愛使(shi)用(yong)的招數，往(wang)往(wang)使(shi)對方聽得(de)清(qing)楚明(ming)白(bai)。
有(you)一次景公問晏子(zi)(zi)：“治理國家(jia)有(you)什么(me)憂(you)患(huan)？”晏子(zi)(zi)把憂(you)患(huan)比(bi)(bi)喻為(wei)社(she)鼠，權勢(shi)者比(bi)(bi)喻為(wei)為(wei)兇狗。來讓齊景公聽從勸諫。
晏(yan)子在與鄰國(guo)的外交中(zhong)，多次體現了(le)其本身(shen)不卑不亢(kang)，機智靈(ling)活的講(jiang)話特(te)色。講(jiang)話時莊嚴不侮(wu)辱國(guo)體，非常注(zhu)意(yi)掌握分寸，寓剛于柔，又義正言辭。
最著名晏(yan)(yan)子(zi)的外交案例就是晏(yan)(yan)子(zi)使楚(chu)，楚(chu)王想用(yong)狗洞侮(wu)辱(ru)晏(yan)(yan)子(zi)，晏(yan)(yan)子(zi)卻(que)用(yong)造訪“狗國”還是“人國”來機智應對，楚(chu)王押上了一個齊國罪犯想要羞(xiu)辱(ru)晏(yan)(yan)子(zi)，晏(yan)(yan)子(zi)卻(que)用(yong)南(nan)橘北枳的典故來反擊。
晏子生性樂觀，對(dui)生死(si)(si)淡然視之。他說人都是要死(si)(si)的(de)，不論(lun)仁者(zhe)、賢者(zhe)、貪(tan)者(zhe)、不肖(xiao)者(zhe)概莫例外，因此從來不“患死(si)(si)”、不“哀(ai)死(si)(si)”，把生老病(bing)死(si)(si)看作(zuo)是自然規律。他始終保(bao)持樂觀大度的(de)心情，身心健康延(yan)年益(yi)壽。
晏子(zi)(zi)(zi)非(fei)常推崇管仲的(de)“欲修改(gai)以(yi)平時于(yu)(yu)天下”必(bi)須(xu)“始于(yu)(yu)愛民”。他(ta)堅持“意(yi)莫高(gao)于(yu)(yu)愛民，行(xing)莫厚于(yu)(yu)樂民”。此舉受到(dao)(dao)許多諸侯國的(de)贊譽。這(zhe)正是體現了(le)人(ren)(ren)們常說的(de)“萬人(ren)(ren)稱(cheng)譽，多壽病(bing)法(fa)(fa)”的(de)道理。廉潔無(wu)私，心胸坦蕩(dang)。晏子(zi)(zi)(zi)輔佐齊國三公，一直勤懇廉潔從政(zheng)，清(qing)白公正做(zuo)人(ren)(ren)，主張(zhang)“廉者，政(zheng)之本也，德之主也”。他(ta)管理國家秉公無(wu)私，親友僚(liao)屬求他(ta)辦事(shi)，合法(fa)(fa)者辦，不合法(fa)(fa)者拒。他(ta)從不接受禮物，大(da)到(dao)(dao)賞邑、住房，小到(dao)(dao)車(che)馬、衣服，都被他(ta)辭絕。不僅如此，晏子(zi)(zi)(zi)還時常把自(zi)己所(suo)享的(de)俸(feng)祿送給親戚(qi)朋友和(he)勞苦百姓(xing)。晏子(zi)(zi)(zi)生活十(shi)分儉樸，吃的(de)是“脫粟之食”、“苔菜”，可謂(wei)“食菲薄”，用眼下的(de)話說就是粗茶(cha)淡(dan)飯素食當家。他(ta)說到(dao)(dao)做(zuo)到(dao)(dao)，言行(xing)一致。晏子(zi)(zi)(zi)樂觀豁達，處其自(zi)然。他(ta)曾辭退了(le)“三年而未嘗弼(bi)過”的(de)高(gao)糾(jiu)，主要(yao)嫌這(zhe)個(ge)人(ren)(ren)三年都沒有指出過自(zi)己的(de)過錯。孔子(zi)(zi)(zi)贊他(ta)是“不以(yi)已之是，駁人(ren)(ren)之非(fei)，遜辭以(yi)避(bi)咎，義也夫(fu)！”表明(ming)了(le)他(ta)隨和(he)大(da)度(du)。
晏(yan)子(zi)認為，節(jie)儉是一(yi)個賢人的(de)(de)基本品質，所以，他(ta)對(dui)那些富貴驕奢，鋪張浪費的(de)(de)人或行(xing)為從(cong)心底里抱有一(yi)種反感。他(ta)曾對(dui)齊景公(gong)的(de)(de)窮奢極欲進行(xing)了(le)多次的(de)(de)批(pi)評。他(ta)自己則(ze)從(cong)節(jie)儉要(yao)求和約束自己。齊景公(gong)多次要(yao)給他(ta)調整住宅(zhai)，還趁(chen)他(ta)出(chu)使在(zai)外替他(ta)建(jian)了(le)一(yi)座(zuo)新(xin)宅(zhai)，他(ta)都堅決(jue)辭(ci)謝了(le)。當齊景公(gong)賞(shang)賜(si)他(ta)車(che)馬時，他(ta)說(shuo)：“君(jun)使臣(chen)(chen)臨百(bai)官之(zhi)(zhi)吏，臣(chen)(chen)節(jie)其(qi)衣服(fu)飲食之(zhi)(zhi)養，以先齊國之(zhi)(zhi)民(min)，然(ran)猶(you)恐其(qi)侈靡而不顧(gu)其(qi)行(xing)也；今輅(lu)車(che)乘(cheng)馬，君(jun)乘(cheng)之(zhi)(zhi)上，而臣(chen)(chen)亦乘(cheng)之(zhi)(zhi)下，民(min)之(zhi)(zhi)無(wu)(wu)義，侈其(qi)衣服(fu)飲食而不顧(gu)其(qi)行(xing)者，臣(chen)(chen)無(wu)(wu)以禁之(zhi)(zhi)。”（《雜下》）這就(jiu)是說(shuo)，他(ta)要(yao)以節(jie)儉作表率，以防百(bai)姓過分追(zhui)求物質享受而造(zao)成社會秩序的(de)(de)混亂和道德(de)敗壞。
晏子(zi)對禮(li)(li)(li)(li)(li)(li)的(de)(de)重視(shi)。他說：“禮(li)(li)(li)(li)(li)(li)者，所以(yi)御民(min)也(ye)……無(wu)禮(li)(li)(li)(li)(li)(li)而(er)(er)能治國(guo)家者，嬰未(wei)之(zhi)聞也(ye)！”把禮(li)(li)(li)(li)(li)(li)看作是治國(guo)的(de)(de)根本，統治百姓(xing)的(de)(de)工具，可見禮(li)(li)(li)(li)(li)(li)在(zai)晏子(zi)心(xin)目中的(de)(de)地位。在(zai)這一點上，晏子(zi)與后來的(de)(de)孔(kong)子(zi)是很有(you)相似之(zhi)處(chu)的(de)(de)。正因為(wei)(wei)如此，晏子(zi)對無(wu)禮(li)(li)(li)(li)(li)(li)或不合禮(li)(li)(li)(li)(li)(li)的(de)(de)行為(wei)(wei)進行了不遺余力(li)的(de)(de)批評。（《內諫(jian)》）載：“景(jing)公飲(yin)酒酣(han)，曰(yue)(yue)：‘今日(ri)愿與諸大(da)夫為(wei)(wei)樂飲(yin)，請無(wu)為(wei)(wei)禮(li)(li)(li)(li)(li)(li)。’晏子(zi)蹴然改容曰(yue)(yue)：‘君(jun)(jun)之(zhi)言過矣(yi)！群(qun)(qun)臣(chen)固欲君(jun)(jun)之(zhi)無(wu)禮(li)(li)(li)(li)(li)(li)也(ye)。力(li)多(duo)(duo)足(zu)以(yi)勝其長，勇多(duo)(duo)足(zu)以(yi)弒其君(jun)(jun)，而(er)(er)禮(li)(li)(li)(li)(li)(li)不便也(ye)。禽獸(shou)以(yi)力(li)為(wei)(wei)政，強(qiang)者犯弱，故日(ri)易(yi)主(zhu)。今群(qun)(qun)去禮(li)(li)(li)(li)(li)(li)，則是禽獸(shou)也(ye)。群(qun)(qun)臣(chen)以(yi)力(li)為(wei)(wei)政，強(qiang)者犯弱，而(er)(er)日(ri)易(yi)主(zhu)，君(jun)(jun)將(jiang)安(an)立矣(yi)？凡人之(zhi)所以(yi)貴于(yu)禽獸(shou)者，以(yi)有(you)禮(li)(li)(li)(li)(li)(li)也(ye)。故《詩》曰(yue)(yue)：‘人而(er)(er)無(wu)禮(li)(li)(li)(li)(li)(li)，胡(hu)不遄死？’禮(li)(li)(li)(li)(li)(li)不可無(wu)也(ye)。’”晏子(zi)認為(wei)(wei)，禮(li)(li)(li)(li)(li)(li)是區別人與禽獸(shou)的(de)(de)標準。沒(mei)有(you)禮(li)(li)(li)(li)(li)(li)，人就(jiu)成(cheng)了禽獸(shou)。作為(wei)(wei)一國(guo)之(zhi)君(jun)(jun)，如果(guo)帶(dai)頭(tou)不講禮(li)(li)(li)(li)(li)(li)，國(guo)家根本就(jiu)會(hui)動(dong)搖。
“仁”是儒(ru)家“仁政愛民”的(de)主(zhu)要學說，也是晏(yan)(yan)子施政的(de)中心內容。晏(yan)(yan)子非(fei)常推崇(chong)管仲的(de)“欲修改以平(ping)時于天”。遇有災(zai)荒(huang)，國(guo)家不(bu)(bu)發(fa)糧救災(zai)，他就(jiu)將自家的(de)糧食分給(gei)災(zai)民救急，然后動諫君主(zhu)賑(zhen)災(zai)，深得(de)百(bai)姓愛戴。對外則主(zhu)張與(yu)鄰國(guo)和平(ping)相處，不(bu)(bu)事撻伐。齊景(jing)公要伐魯(lu)(lu)國(guo)，他勸景(jing)公“請禮魯(lu)(lu)以息(xi)吾怨，遺其(qi)執，以明(ming)吾德”，景(jing)公“乃不(bu)(bu)伐魯(lu)(lu)”。
晏嬰(ying)以生活(huo)節儉(jian)，謙恭下(xia)士(shi)著稱。他管理(li)國(guo)家秉公無(wu)私，親友僚屬求他辦事，合法(fa)(fa)者辦，不(bu)(bu)合法(fa)(fa)者拒。他從不(bu)(bu)接(jie)受禮物，大到(dao)賞邑(yi)、住房，小到(dao)車馬、衣服，都被(bei)他辭絕(jue)。不(bu)(bu)僅如(ru)此，晏子還(huan)時(shi)常把自己所(suo)享的俸祿(lu)送(song)給親戚朋(peng)友和勞苦(ku)百(bai)姓。
晏(yan)嬰不死(si)君難(nan)，棄(qi)個人小義而逐(zhu)國家百(bai)姓之大“利(li)”，以國富民(min)強為己任，重視物質基礎(chu)、造福(fu)百(bai)姓、強大國家的(de)(de)行為，義于(yu)名而利(li)于(yu)實，是(shi)司(si)馬遷心中“義”與(yu)“利(li)”相(xiang)融合的(de)(de)理想境界(jie)，也是(shi)后人學習的(de)(de)典范。
齊景(jing)公：子大夫日夜(ye)責寡人(ren)，不遺尺寸，寡人(ren)猶且淫(yin)泆而不收(shou)，怨罪重積于百姓。今天降禍(huo)于齊，不加于寡人(ren)，而加于夫子，齊國(guo)之社稷危矣，百姓將誰(shui)告夫！
楚(chu)靈王：圣人非(fei)所與熙也，寡人反取病(bing)焉。
晉平公：殆哉(zai)吾(wu)過！誰曰(yue)齊君不肖！直稱之士，正(zheng)在(zai)本朝也。
魯昭公：晏子，仁人(ren)(ren)也。反(fan)亡君，安(an)危國，而不(bu)私利(li)焉；僇崔杼之(zhi)(zhi)尸，滅賊亂之(zhi)(zhi)徒，不(bu)獲(huo)名焉；使齊外無諸侯之(zhi)(zhi)憂，內無國家之(zhi)(zhi)患，不(bu)伐功焉；鍖(chen)然不(bu)滿，退讬(tuo)于族，晏子可(ke)謂仁人(ren)(ren)矣。
孔子(zi)(zi)(zi)：①晏(yan)平仲(zhong)善(shan)與人交，久而(er)(er)(er)敬之(zhi)(zhi)。②靈公污，晏(yan)子(zi)(zi)(zi)事(shi)(shi)之(zhi)(zhi)以(yi)整齊；莊公壯，晏(yan)子(zi)(zi)(zi)事(shi)(shi)之(zhi)(zhi)以(yi)宣武；景公奢，晏(yan)子(zi)(zi)(zi)事(shi)(shi)之(zhi)(zhi)以(yi)恭儉，君(jun)子(zi)(zi)(zi)也(ye)！相三君(jun)而(er)(er)(er)善(shan)不(bu)通下(xia)，晏(yan)子(zi)(zi)(zi)細(xi)人也(ye)。③救民百姓而(er)(er)(er)不(bu)夸(kua)，行補三君(jun)而(er)(er)(er)不(bu)有，晏(yan)子(zi)(zi)(zi)果君(jun)子(zi)(zi)(zi)也(ye)！④晏(yan)平仲(zhong)善(shan)與人交，久而(er)(er)(er)敬之(zhi)(zhi)。⑤晏(yan)子(zi)(zi)(zi)于君(jun)為忠臣(chen)，而(er)(er)(er)行為恭敏。⑥晏(yan)子(zi)(zi)(zi)可謂能遠(yuan)害(hai)矣．不(bu)以(yi)己之(zhi)(zhi)是(shi)駁人之(zhi)(zhi)非(fei)，遜辭以(yi)避咎，義也(ye)夫！
弦章：昔(xi)者晏子(zi)(zi)辭黨以正君(jun)，故(gu)過失不掩之。今諸臣諛以干(gan)利，吾若(ruo)受魚，是反晏子(zi)(zi)之義(yi)，而順諂諛之欲。
曾子：晏子可謂知禮(li)也(ye)已，恭敬之有焉(yan)。”“國(guo)無(wu)道，君子恥盈(ying)禮(li)焉(yan)。國(guo)奢，則示(shi)之以儉；國(guo)儉，則示(shi)之以禮(li)。
有若(ruo)：晏(yan)子一狐裘三十年，遣車一乘(cheng)，及墓而反；國君七個，遣車七乘(cheng)；大夫五個，遣車五乘(cheng)，晏(yan)子焉(yan)知禮？
孟子：管仲(zhong)以其(qi)君(jun)霸，晏子以其(qi)君(jun)顯。
司馬遷(qian)：①方晏(yan)子伏莊(zhuang)公尸(shi)哭之(zhi)，成禮然后去(qu)，豈所謂(wei)“見義不(bu)為(wei)無(wu)勇”者邪？至其諫說(shuo)，犯君之(zhi)顏，此所謂(wei)“進(jin)思(si)盡忠，退思(si)補過(guo)”者哉！假令(ling)晏(yan)子而在，余雖為(wei)之(zhi)執鞭，所忻慕焉(yan)。②晏(yan)子儉(jian)矣，夷吾則奢；齊桓以霸，景公以治。
公孫弘：晏嬰相景公，食不重(zhong)肉，妾不衣絲，齊國亦治。
劉向：①晏子博(bo)聞強記，通(tong)(tong)于(yu)古今，事齊(qi)靈公、莊公、景公，以節儉(jian)力行，盡忠(zhong)極諫(jian)(jian)(jian)道(dao)齊(qi)，國君(jun)(jun)得以正行，百姓得以親附。②諫(jian)(jian)(jian)齊(qi)君(jun)(jun)，懸而(er)至(zhi)，順而(er)刻。及(ji)使諸侯，莫能(neng)詘(chu)其(qi)辭(ci)，其(qi)博(bo)通(tong)(tong)如(ru)此。③其(qi)書六(liu)篇(pian)，皆忠(zhong)諫(jian)(jian)(jian)其(qi)君(jun)(jun)。文章可觀，義(yi)理可法，皆合六(liu)經之義(yi)。
劉晝：北郭刎頸以申晏嬰(ying)，所以致命(ming)而不辭者，為(wei)國薦(jian)士(shi)，滅身無(wu)悔，忠之至也，德之難也。
司馬貞(zhen)：夷吾成霸，平仲稱賢。粟乃(nai)實廩，豆不掩肩。轉禍為福，危言獲(huo)全。孔賴左衽，史忻執鞭。成禮而(er)去，人望(wang)存焉。
呂蒙(meng)正：晏子身短五尺，使楚(chu)拜(bai)齊名(ming)相；諸葛力(li)無(wu)縛雞，出作蜀(shu)漢軍師。
蘇軾：賢哉晏平仲，事君不以私。
王(wang)夫(fu)之(zhi)：管仲、晏嬰，功(gong)書并作。
春(chun)秋中(zhong)(zhong)期，諸侯(hou)紛立，戰亂不(bu)息，中(zhong)(zhong)原的(de)(de)強國晉國謀(mou)劃攻打齊(qi)(qi)國。為(wei)了(le)探清齊(qi)(qi)國的(de)(de)形(xing)勢，便派大夫范(fan)(fan)昭(zhao)出(chu)使齊(qi)(qi)國。齊(qi)(qi)景(jing)公(gong)(gong)(gong)以盛宴款(kuan)待范(fan)(fan)昭(zhao)。席(xi)間，正值酒(jiu)(jiu)(jiu)酣耳熱，均有幾分醉意之時(shi)，范(fan)(fan)昭(zhao)借酒(jiu)(jiu)(jiu)勁(jing)向齊(qi)(qi)景(jing)公(gong)(gong)(gong)說：“請您(nin)給(gei)我一(yi)(yi)杯酒(jiu)(jiu)(jiu)喝吧！”景(jing)公(gong)(gong)(gong)回頭告訴左右待臣道：“把(ba)酒(jiu)(jiu)(jiu)倒(dao)在(zai)我的(de)(de)杯中(zhong)(zhong)給(gei)客人。”范(fan)(fan)昭(zhao)接過侍臣遞給(gei)的(de)(de)酒(jiu)(jiu)(jiu)，一(yi)(yi)飲而盡。晏(yan)嬰在(zai)一(yi)(yi)旁把(ba)這一(yi)(yi)切看在(zai)眼(yan)中(zhong)(zhong)，厲聲命令侍臣道；“快(kuai)扔掉這個酒(jiu)(jiu)(jiu)杯，為(wei)主公(gong)(gong)(gong)再換一(yi)(yi)個。”依照當時(shi)的(de)(de)禮(li)節，在(zai)酒(jiu)(jiu)(jiu)席(xi)之上，君臣應是各自用(yong)個人的(de)(de)酒(jiu)(jiu)(jiu)杯。范(fan)(fan)昭(zhao)用(yong)景(jing)公(gong)(gong)(gong)的(de)(de)酒(jiu)(jiu)(jiu)杯喝酒(jiu)(jiu)(jiu)違(wei)反(fan)了(le)這個禮(li)節，是對齊(qi)(qi)國國君的(de)(de)不(bu)敬，范(fan)(fan)昭(zhao)是故意這樣做的(de)(de)，目(mu)的(de)(de)在(zai)于(yu)試探對方的(de)(de)反(fan)應如(ru)何，但還是被晏(yan)嬰識破了(le)。
范昭回國(guo)后，向晉(jin)平公報告(gao)說(shuo)：“現在還不是攻(gong)打齊(qi)(qi)國(guo)的(de)(de)(de)時候，我試探了(le)一下(xia)齊(qi)(qi)國(guo)君臣的(de)(de)(de)反(fan)應，結(jie)果讓(rang)晏(yan)嬰識破了(le)。”范昭認為齊(qi)(qi)國(guo)有這樣的(de)(de)(de)賢臣，當前去攻(gong)打齊(qi)(qi)國(guo)，絕對(dui)沒有勝利(li)的(de)(de)(de)把握(wo)，晉(jin)平公因(yin)而(er)放棄了(le)攻(gong)打齊(qi)(qi)國(guo)的(de)(de)(de)打算。靠(kao)外(wai)交的(de)(de)(de)交涉使敵(di)人放棄進攻(gong)的(de)(de)(de)打算，即當下(xia)“折沖樽俎”這個典故，就是來(lai)自晏(yan)嬰的(de)(de)(de)事跡。孔子稱贊晏(yan)嬰的(de)(de)(de)外(wai)交表(biao)現說(shuo)：“不出樽俎之間(jian)，而(er)折沖千里(li)之外(wai)”，正是晏(yan)子機謀(mou)的(de)(de)(de)真實寫照。
出使狗國
晏(yan)(yan)子出使(shi)到(dao)(dao)楚(chu)國，楚(chu)王知道晏(yan)(yan)子的(de)身材矮小，就命令人在(zai)大門旁(pang)邊開(kai)了(le)個小洞(dong)，請晏(yan)(yan)子從(cong)小洞(dong)進去(qu)。晏(yan)(yan)子知道楚(chu)王要戲弄他，嚴詞加(jia)以(yi)拒(ju)絕(jue)。他說，“到(dao)(dao)了(le)‘狗(gou)(gou)國’，才(cai)走狗(gou)(gou)洞(dong)，我(wo)現在(zai)是出使(shi)楚(chu)國，不應該(gai)走狗(gou)(gou)洞(dong)。”招待晏(yan)(yan)子的(de)官員只好請晏(yan)(yan)子從(cong)大門進去(qu)。
挨肩接踵(zhong)、揮汗如雨
晏子進去拜見(jian)楚(chu)(chu)王(wang)。楚(chu)(chu)王(wang)故意問：“齊(qi)國(guo)(guo)(guo)(guo)沒有(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)可派(pai)(pai)嗎(ma)？竟派(pai)(pai)您做(zuo)使(shi)臣(chen)。”晏子回答說：“齊(qi)國(guo)(guo)(guo)(guo)首(shou)都(dou)臨(lin)淄(zi)住滿了(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)。人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)把袖(xiu)子舉(ju)起來，可以遮住太陽(yang)；甩一把汗，就(jiu)(jiu)是一陣雨；街上行人(ren)(ren)(ren)(ren)肩膀(bang)擦著肩膀(bang)，腳尖碰(peng)著腳跟。怎(zen)么說齊(qi)國(guo)(guo)(guo)(guo)沒有(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)呢(ni)？”楚(chu)(chu)王(wang)接著問：“既然如此，那(nei)么為什么派(pai)(pai)你出訪(fang)呢(ni)？”晏子答：“我們(men)齊(qi)國(guo)(guo)(guo)(guo)派(pai)(pai)使(shi)節(jie)出訪(fang)很(hen)有(you)講究：對(dui)那(nei)些(xie)精明能(neng)干(gan)的(de)(de)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，就(jiu)(jiu)派(pai)(pai)遣他(ta)(ta)們(men)出使(shi)那(nei)些(xie)道德(de)高尚的(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)家；對(dui)那(nei)些(xie)愚(yu)蠢無能(neng)的(de)(de)使(shi)臣(chen)，就(jiu)(jiu)派(pai)(pai)他(ta)(ta)們(men)出使(shi)那(nei)些(xie)不(bu)成(cheng)器的(de)(de)國(guo)(guo)(guo)(guo)家。我是使(shi)臣(chen)中最愚(yu)蠢、最無能(neng)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，所(suo)以就(jiu)(jiu)派(pai)(pai)我出使(shi)楚(chu)(chu)國(guo)(guo)(guo)(guo)來了(le)。”晏子的(de)(de)話(hua)使(shi)本(ben)打算要(yao)戲弄他(ta)(ta)的(de)(de)楚(chu)(chu)國(guo)(guo)(guo)(guo)君(jun)臣(chen)們(men)面面相覷，半天說不(bu)出話(hua)來。
南橘北枳
晏子將要出使楚國。楚王(wang)(wang)聽到這個消(xiao)息，對身邊的大(da)臣(chen)說：“晏嬰(ying)是(shi)齊(qi)國的最能言(yan)善辯的人，我想羞辱他(ta)，用什么辦法呢？”侍臣(chen)回答說：“在他(ta)來的時候，大(da)王(wang)(wang)請允許我們(men)綁著一(yi)個人從大(da)王(wang)(wang)面前走過。大(da)王(wang)(wang)就(jiu)問(wen)：‘他(ta)是(shi)做什么的？’我則回答：‘他(ta)是(shi)齊(qi)國人。’大(da)王(wang)(wang)接著再(zai)問(wen)：‘他(ta)犯了什么罪？’我就(jiu)回答：‘他(ta)犯了偷(tou)竊罪。’"楚王(wang)(wang)覺得是(shi)個妙計。
晏(yan)(yan)子(zi)來(lai)到(dao)了楚(chu)(chu)國(guo)(guo)(guo)，楚(chu)(chu)王請(qing)晏(yan)(yan)子(zi)喝(he)酒(jiu)，喝(he)酒(jiu)喝(he)得正(zheng)高興的(de)時候，兩名差(cha)吏綁著(zhu)(zhu)一個人(ren)到(dao)楚(chu)(chu)王面前來(lai)。楚(chu)(chu)王問(wen)道(dao)(dao)(dao)：“綁著(zhu)(zhu)的(de)人(ren)是做什么的(de)人(ren)？”公(gong)差(cha)回答(da)(da)說(shuo)：“他是齊(qi)(qi)國(guo)(guo)(guo)人(ren)，犯(fan)了偷(tou)(tou)竊罪。”楚(chu)(chu)王看著(zhu)(zhu)晏(yan)(yan)子(zi)問(wen)道(dao)(dao)(dao)：“齊(qi)(qi)國(guo)(guo)(guo)人(ren)本來(lai)就(jiu)(jiu)擅于(yu)偷(tou)(tou)東西(xi)的(de)嗎(ma)？”晏(yan)(yan)子(zi)離開座位回答(da)(da)道(dao)(dao)(dao)：“我聽說(shuo)淮南的(de)柑(gan)橘，又(you)大又(you)甜；種到(dao)淮北，就(jiu)(jiu)只(zhi)能結(jie)又(you)小(xiao)又(you)苦的(de)枳，葉子(zi)相似，果(guo)實味道(dao)(dao)(dao)卻完全不(bu)同(tong)，還不(bu)是因為水土不(bu)同(tong)嗎(ma)？同(tong)樣道(dao)(dao)(dao)理，齊(qi)(qi)國(guo)(guo)(guo)人(ren)在齊(qi)(qi)國(guo)(guo)(guo)安(an)居樂業，好好地勞動，一到(dao)楚(chu)(chu)國(guo)(guo)(guo)，就(jiu)(jiu)做起盜賊來(lai)了，莫非楚(chu)(chu)國(guo)(guo)(guo)的(de)水土使百姓善(shan)于(yu)偷(tou)(tou)東西(xi)嗎(ma)？”楚(chu)(chu)王笑著(zhu)(zhu)說(shuo)：“圣人(ren)不(bu)是能同(tong)他開玩笑的(de)，我反而自討(tao)沒趣了。”
田(tian)開(kai)疆(jiang)，公孫(sun)(sun)接(jie)，古(gu)冶(ye)子(zi)(zi)侍齊王，皆勇猛異常，但居功自(zi)(zi)傲，不講禮儀。晏子(zi)(zi)視(shi)為禍患，建(jian)議景公殺之。景公擔心(xin)武力無(wu)法制服，于是晏子(zi)(zi)讓(rang)(rang)齊景公賞(shang)賜(si)二(er)桃(tao)，讓(rang)(rang)他們論(lun)(lun)功而食。公孫(sun)(sun)接(jie)以曾(ceng)搏擊野(ye)豬和幼虎拿得(de)一桃(tao)，田(tian)開(kai)疆(jiang)曾(ceng)引兵(bing)退敵亦拿一桃(tao)，古(gu)冶(ye)子(zi)(zi)陪景公渡河，曾(ceng)斬黿(yuan)除怪，自(zi)(zi)持功高，拔劍而起。田(tian)開(kai)疆(jiang)和公孫(sun)(sun)接(jie)說：“論(lun)(lun)勇論(lun)(lun)功，都比不上你(ni)，拿桃(tao)不讓(rang)(rang)，是貪(tan)心(xin)，不敢自(zi)(zi)殺，是沒勇氣，因(yin)而都退還了桃(tao)子(zi)(zi)自(zi)(zi)殺。古(gu)冶(ye)子(zi)(zi)認為自(zi)(zi)己獨(du)生不仁，恥人(ren)以言(yan)，而夸其聲，不義；不死無(wu)勇，也(ye)自(zi)(zi)殺了。
三士既(ji)死，景公(gong)以士禮安葬。
晏子以二桃殺三士，消除(chu)了政治隱(yin)患，其智(zhi)慧非同尋常。現(xian)存三士冢。
齊景(jing)公(gong)到(dao)紀國故地(di)游(you)玩，得(de)到(dao)一個金(jin)壺，打開(kai)來看，里面有(you)朱(zhu)砂(sha)文書，寫道“無(wu)食反(fan)魚(yu)，勿乘駑馬(ma)(ma)。”景(jing)公(gong)說(shuo)：“說(shuo)得(de)好(hao)啊(a)！按(an)照這話(hua)的意(yi)思，吃魚(yu)不(bu)(bu)吃另一面，是(shi)因為討厭魚(yu)的腥味；騎馬(ma)(ma)不(bu)(bu)騎劣馬(ma)(ma)，是(shi)嫌它不(bu)(bu)能(neng)跑(pao)遠(yuan)路。”
晏子說(shuo)(shuo)：“不(bu)是(shi)(shi)(shi)這樣，臣覺得這八個字里面包(bao)含的是(shi)(shi)(shi)治國(guo)的道理：吃魚不(bu)要(yao)翻(fan)過來，是(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)不(bu)要(yao)把(ba)民(min)力用盡吧(ba)！不(bu)要(yao)乘坐駑馬(ma)車，是(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)不(bu)要(yao)把(ba)小人(ren)安在身邊吧(ba)！”
景公問：“紀國有(you)這樣(yang)的(de)文書，為什(shen)么(me)還會(hui)滅亡(wang)呢(ni)？”晏(yan)子(zi)答道：“它的(de)滅亡(wang)自有(you)原(yuan)因(yin)。我聽說，君(jun)子(zi)有(you)了至理名(ming)言(yan)(yan)，就把它懸掛在大門上。可是紀國有(you)這樣(yang)的(de)良言(yan)(yan)，卻(que)把它當成(cheng)水灌進(jin)壺里，它不滅亡(wang)還有(you)什(shen)么(me)好結果呢(ni)？”
齊(qi)景(jing)(jing)公往牛(niu)山游覽，向北登臨齊(qi)國(guo)(guo)都(dou)城時，突然哭道：“人(ren)生怎么像奔騰(teng)咆哮的流水，離(li)開這(zhe)美好的山河而(er)(er)死去呢！”艾孔(kong)、梁丘據聽了，也哭泣(qi)起(qi)來了。晏子卻(que)在發笑。齊(qi)景(jing)(jing)公怒問他(ta)為何發笑。晏子回答：“如果自古人(ren)都(dou)不死，那么太公、丁公將永(yong)遠(yuan)保有齊(qi)國(guo)(guo)，桓公、襄公、文(wen)公、武公等都(dou)將輔佐他(ta)們，您將戴著斗笠穿著粗衣，手持大(da)鋤小耙彎(wan)腰屈(qu)膝(xi)地行(xing)走在田地間，哪(na)兒還有閑工夫憂慮(lv)死亡的事情(qing)！而(er)(er)您偏(pian)偏(pian)獨自因為這(zhe)事流淚傷(shang)情(qing)，這(zhe)是不符合仁義道德的。不仁道的國(guo)(guo)君(jun)我看到一個(ge)，餡諛的近(jin)臣我見到兩個(ge)，這(zhe)就是我私自發笑的原因啊(a)！”
齊景(jing)公聽(ting)了(le)十分慚愧，舉起酒杯來自己罰(fa)自己的酒，又罰(fa)艾孔和梁丘據(ju)兩人(ren)各(ge)一杯酒。
一(yi)次(ci)，齊(qi)(qi)景(jing)(jing)(jing)公(gong)(gong)一(yi)匹(pi)心愛的(de)馬(ma)突然死(si)(si)(si)了(le)，齊(qi)(qi)景(jing)(jing)(jing)公(gong)(gong)大(da)怒(nu)，就(jiu)下(xia)令(ling)把養馬(ma)的(de)人(ren)抓來(lai)肢(zhi)解(jie)。這(zhe)時晏子在場，左右武(wu)士正想動(dong)手，晏嬰上(shang)來(lai)制止(zhi)，對齊(qi)(qi)景(jing)(jing)(jing)公(gong)(gong)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“殺(sha)人(ren)總得(de)有個方法，請(qing)(qing)問堯(yao)舜肢(zhi)解(jie)人(ren)的(de)時候(hou)，從身體的(de)什(shen)么部(bu)分開(kai)始？”堯(yao)舜是傳說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)中的(de)仁君(jun)，不會(hui)因為一(yi)匹(pi)馬(ma)而(er)殺(sha)人(ren)，自然也沒有殺(sha)人(ren)肢(zhi)解(jie)之(zhi)法，齊(qi)(qi)景(jing)(jing)(jing)公(gong)(gong)知(zhi)道(dao)(dao)晏嬰的(de)意思，就(jiu)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“那就(jiu)不肢(zhi)解(jie)罷，把他(ta)交給獄官(guan)處(chu)死(si)(si)(si)算了(le)。”晏嬰又(you)對齊(qi)(qi)景(jing)(jing)(jing)公(gong)(gong)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“這(zhe)個人(ren)的(de)確該死(si)(si)(si)，但(dan)是他(ta)還不知(zhi)道(dao)(dao)自己犯了(le)什(shen)么罪(zui)，請(qing)(qing)讓我(wo)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)他(ta)的(de)罪(zui)狀，讓他(ta)知(zhi)道(dao)(dao)，然后死(si)(si)(si)個明白，您說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)好嗎？”齊(qi)(qi)景(jing)(jing)(jing)公(gong)(gong)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“好啊，那你(ni)(ni)就(jiu)說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)吧(ba)(ba)！”晏嬰就(jiu)開(kai)始數說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)他(ta)的(de)罪(zui)狀：“你(ni)(ni)犯了(le)三條大(da)罪(zui)：國(guo)(guo)君(jun)讓你(ni)(ni)養馬(ma)你(ni)(ni)卻把馬(ma)養死(si)(si)(si)，這(zhe)是一(yi)大(da)死(si)(si)(si)罪(zui)；所死(si)(si)(si)之(zhi)馬(ma)又(you)是國(guo)(guo)君(jun)最喜愛的(de)，這(zhe)是二大(da)死(si)(si)(si)罪(zui)；因為你(ni)(ni)養死(si)(si)(si)了(le)馬(ma)而(er)使國(guo)(guo)君(jun)殺(sha)人(ren)，百姓(xing)聽說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)之(zhi)后一(yi)定(ding)會(hui)怨(yuan)他(ta)，諸侯聽說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)之(zhi)后一(yi)定(ding)輕視我(wo)國(guo)(guo)。你(ni)(ni)養死(si)(si)(si)了(le)國(guo)(guo)君(jun)之(zhi)馬(ma)，使百姓(xing)生出怨(yuan)恨，使鄰國(guo)(guo)輕視我(wo)們(men)，這(zhe)是第三大(da)死(si)(si)(si)罪(zui)。今天把你(ni)(ni)送到監獄，你(ni)(ni)知(zhi)罪(zui)嗎？”齊(qi)(qi)景(jing)(jing)(jing)公(gong)(gong)喟然而(er)嘆說(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)(shuo)：“請(qing)(qing)您把他(ta)放(fang)了(le)吧(ba)(ba)！放(fang)了(le)吧(ba)(ba)！不要傷了(le)我(wo)的(de)仁愛之(zhi)名。”
齊(qi)景公(gong)(gong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛妾嬰(ying)子死了(le)(le)(le)，齊(qi)景公(gong)(gong)守喪，三天不(bu)(bu)吃飯，坐在那里不(bu)(bu)離(li)開(kai)，左右群臣(chen)多次(ci)勸說(shuo)(shuo)，不(bu)(bu)聽(ting)(ting)。晏嬰(ying)進來(lai)說(shuo)(shuo)：“外(wai)面來(lai)了(le)(le)(le)一個術士和一個醫(yi)生都(dou)說(shuo)(shuo)：‘聽(ting)(ting)說(shuo)(shuo)嬰(ying)子病(bing)死了(le)(le)(le)，他(ta)們(men)(men)愿來(lai)救人(ren)。’”齊(qi)景公(gong)(gong)聽(ting)(ting)了(le)(le)(le)大(da)喜，馬上就起來(lai)了(le)(le)(le)，說(shuo)(shuo)：“她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)病(bing)可以(yi)治(zhi)好(hao)嗎？”晏嬰(ying)說(shuo)(shuo)：“這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)客(ke)人(ren)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，他(ta)一定是(shi)(shi)(shi)良醫(yi)，請他(ta)試試吧。但(dan)是(shi)(shi)(shi)他(ta)們(men)(men)來(lai)救人(ren)時得請君(jun)離(li)開(kai)這(zhe)(zhe)里，好(hao)好(hao)地(di)去(qu)洗浴吃飯，他(ta)們(men)(men)還(huan)要在這(zhe)(zhe)里求鬼降神(shen)。”齊(qi)景公(gong)(gong)聽(ting)(ting)了(le)(le)(le)很高興，就說(shuo)(shuo)：“好(hao)吧，我(wo)(wo)(wo)馬上離(li)開(kai)。”趁齊(qi)景公(gong)(gong)離(li)開(kai)去(qu)沐浴吃飯之(zhi)(zhi)(zhi)際，晏嬰(ying)下(xia)令讓棺人(ren)馬上把(ba)死人(ren)入殮(lian)(lian)，入殮(lian)(lian)之(zhi)(zhi)(zhi)后，他(ta)又對齊(qi)景公(gong)(gong)說(shuo)(shuo)：“醫(yi)生治(zhi)不(bu)(bu)了(le)(le)(le)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)病(bing)，我(wo)(wo)(wo)們(men)(men)已經(jing)把(ba)她(ta)入殮(lian)(lian)，不(bu)(bu)敢不(bu)(bu)告(gao)訴您(nin)。”齊(qi)景公(gong)(gong)聽(ting)(ting)了(le)(le)(le)很不(bu)(bu)高興，知道晏嬰(ying)在這(zhe)(zhe)件事上騙了(le)(le)(le)他(ta)，就說(shuo)(shuo)：“您(nin)以(yi)醫(yi)生看病(bing)為(wei)由(you)讓我(wo)(wo)(wo)離(li)開(kai)，然后把(ba)死人(ren)入殮(lian)(lian)又不(bu)(bu)告(gao)訴我(wo)(wo)(wo)。我(wo)(wo)(wo)這(zhe)(zhe)個當國君(jun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，已經(jing)有名無(wu)實了(le)(le)(le)。”晏嬰(ying)說(shuo)(shuo)：“您(nin)難(nan)道不(bu)(bu)知道死人(ren)不(bu)(bu)能復生嗎？我(wo)(wo)(wo)聽(ting)(ting)說(shuo)(shuo)，君(jun)王(wang)臣(chen)從叫(jiao)作順，君(jun)僻臣(chen)從叫(jiao)作逆。今(jin)日(ri)君(jun)不(bu)(bu)順而(er)行(xing)逆，對賢人(ren)禮遇很薄，對嬖(bi)妾卻悲之(zhi)(zhi)(zhi)甚(shen)哀(ai)。人(ren)死尸朽還(huan)想讓她(ta)復生，哀(ai)傷害性，已經(jing)有失為(wei)君(jun)之(zhi)(zhi)(zhi)道了(le)(le)(le)。諸侯(hou)賓(bin)客(ke)聽(ting)(ting)說(shuo)(shuo)您(nin)這(zhe)(zhe)樣(yang)都(dou)不(bu)(bu)愿意出使我(wo)(wo)(wo)國，本朝大(da)臣(chen)看到您(nin)這(zhe)(zhe)樣(yang)也(ye)羞于(yu)當官。按(an)照您(nin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)(zhe)種(zhong)行(xing)為(wei)作事，不(bu)(bu)能引導好(hao)人(ren)民；順從您(nin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)欲(yu)望，也(ye)不(bu)(bu)能保住國家(jia)。您(nin)這(zhe)(zhe)樣(yang)是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)對的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。”齊(qi)景公(gong)(gong)說(shuo)(shuo)：“我(wo)(wo)(wo)不(bu)(bu)明白這(zhe)(zhe)些，請告(gao)訴我(wo)(wo)(wo)怎么做吧。”晏嬰(ying)說(shuo)(shuo)：“國家(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)士大(da)夫，諸侯(hou)四鄰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)賓(bin)客(ke)，都(dou)在外(wai)面等(deng)著(zhu)見(jian)您(nin)，您(nin)要哭而(er)節哀(ai)。”
齊景公因為死了(le)愛妾(qie)而(er)悲傷過度，失去(qu)(qu)了(le)應該(gai)把持的理智(zhi)，在(zai)(zai)這(zhe)種場合(he)，用正常(chang)的辦法來(lai)勸他顯然不行，因此(ci)充(chong)滿(man)智(zhi)慧的晏子(zi)又采用了(le)另一(yi)種“騙(pian)”的方(fang)法，先(xian)謊說(shuo)醫生(sheng)可以使(shi)死人(ren)復生(sheng)，哄騙(pian)齊景公離(li)開，把死人(ren)入殮(lian)，然后(hou)去(qu)(qu)勸說(shuo)他。這(zhe)種方(fang)式雖然不夠“誠實”，但(dan)是在(zai)(zai)當(dang)時那種環(huan)境(jing)下卻不失為一(yi)個(ge)最佳的方(fang)法，從(cong)這(zhe)件事中最能看出(chu)晏子(zi)隨(sui)機(ji)應變的能力。
齊(qi)景公(gong)特(te)別喜歡鳥(niao)(niao)(niao)(niao)。有一次他(ta)(ta)得(de)到了(le)(le)(le)(le)一只漂亮(liang)的(de)鳥(niao)(niao)(niao)(niao)，就派一個(ge)叫燭鄒(zou)（zhúzōu）的(de)人(ren)專(zhuan)門負(fu)責(ze)養這只鳥(niao)(niao)(niao)(niao)。可是(shi)(shi)幾(ji)天后(hou)，那只鳥(niao)(niao)(niao)(niao)飛跑了(le)(le)(le)(le)。齊(qi)景公(gong)氣壞了(le)(le)(le)(le)，要親手殺(sha)(sha)死(si)燭鄒(zou)。晏(yan)子站在(zai)(zai)一旁請求說(shuo)(shuo)：“是(shi)(shi)不是(shi)(shi)先讓(rang)我宣布(bu)燭鄒(zou)的(de)罪(zui)狀，然后(hou)您再殺(sha)(sha)了(le)(le)(le)(le)他(ta)(ta)，讓(rang)他(ta)(ta)死(si)得(de)明白(bai)。”齊(qi)景公(gong)答(da)應了(le)(le)(le)(le)。晏(yan)子板著(zhu)臉，嚴(yan)厲地(di)對被捆(kun)綁起來的(de)燭鄒(zou)說(shuo)(shuo)：“你犯了(le)(le)(le)(le)死(si)罪(zui)，罪(zui)狀有三條(tiao)(tiao)：大王叫你養鳥(niao)(niao)(niao)(niao)，你不留心讓(rang)鳥(niao)(niao)(niao)(niao)飛了(le)(le)(le)(le)，這是(shi)(shi)第一條(tiao)(tiao)。使國君為一只鳥(niao)(niao)(niao)(niao)就要殺(sha)(sha)人(ren)，這是(shi)(shi)第二條(tiao)(tiao)。這件事如果讓(rang)其(qi)他(ta)(ta)諸侯知道了(le)(le)(le)(le)，都會認為我們的(de)國君只看重鳥(niao)(niao)(niao)(niao)而輕視老百姓的(de)性(xing)命，從(cong)而看不起我們，這是(shi)(shi)第三條(tiao)(tiao)。所以現在(zai)(zai)要殺(sha)(sha)死(si)你。”說(shuo)(shuo)完，晏(yan)子回身(shen)對齊(qi)景公(gong)說(shuo)(shuo)：“請您動手吧(ba)。”聽了(le)(le)(le)(le)晏(yan)子的(de)一番話(hua)，齊(qi)景公(gong)明白(bai)了(le)(le)(le)(le)晏(yan)子的(de)意(yi)思。他(ta)(ta)干咳了(le)(le)(le)(le)一聲，說(shuo)(shuo)：“算了(le)(le)(le)(le)，把他(ta)(ta)放了(le)(le)(le)(le)吧(ba)。”接著(zhu)，走到晏(yan)子面前(qian)，拱手說(shuo)(shuo)：“若不是(shi)(shi)您的(de)開導，我險些(xie)犯了(le)(le)(le)(le)大錯誤呀！”
齊景(jing)公(gong)對(dui)晏子說(shuo)(shuo)：“東海里邊(bian)(bian)，有古銅色水(shui)流。在這紅(hong)色水(shui)域(yu)里邊(bian)(bian)，有棗(zao)樹，只開花(hua)，不(bu)(bu)結果，什(shen)么(me)原因(yin)？”晏子回(hui)答:“從前，秦繆公(gong)乘龍船巡視天(tian)下，用黃(huang)布(bu)(bu)包裹(guo)著蒸(zheng)棗(zao)。龍舟泛游到東海，秦繆公(gong)拋棄裹(guo)棗(zao)的黃(huang)布(bu)(bu)，使那黃(huang)布(bu)(bu)染紅(hong)了海水(shui)，所以海水(shui)呈古銅色。又因(yin)棗(zao)被蒸(zheng)過(guo)，所以種(zhong)植(zhi)后(hou)只開花(hua)，不(bu)(bu)結果。”景(jing)公(gong)不(bu)(bu)滿意(yi)地(di)說(shuo)(shuo)：“我裝著問，你為什(shen)么(me)對(dui)我胡謅？”晏子說(shuo)(shuo)：“我聽說(shuo)(shuo)，對(dui)于假(jia)裝提問的人(ren)，也可以虛假(jia)地(di)回(hui)答他。”
齊景(jing)公有個寵愛(ai)的(de)(de)(de)女兒(er)，他(ta)想把她嫁(jia)給晏(yan)子(zi)。景(jing)公于是(shi)到晏(yan)子(zi)家宴飲(yin)，飲(yin)酒酣暢時，景(jing)公看見了晏(yan)子(zi)的(de)(de)(de)妻子(zi)，問：“這(zhe)是(shi)您的(de)(de)(de)夫人嗎(ma)？”晏(yan)子(zi)答(da)道(dao)：“對，她是(shi)。”“嘿(hei)！又(you)老(lao)又(you)丑。寡人有個女兒(er)又(you)年(nian)輕又(you)漂(piao)亮，請讓她充實(shi)先生您的(de)(de)(de)內室(shi)。”
晏子離(li)開坐席回答道(dao)：“如(ru)今(jin)她(ta)確實是(shi)又老(lao)又丑，可是(shi)我與她(ta)共(gong)同生活(huo)的(de)時間很長了(le)(le)，過(guo)去她(ta)又年輕又漂(piao)亮(liang)。況且人(ren)本來就是(shi)以少壯托付(fu)于(yu)(yu)年老(lao)的(de)，以漂(piao)亮(liang)托付(fu)于(yu)(yu)丑陋(lou)的(de)。她(ta)曾經(jing)托付(fu)于(yu)(yu)我，而我也接受(shou)了(le)(le)她(ta)的(de)托付(fu)。雖然君王有所恩賜，但能因(yin)此(ci)讓我背(bei)棄她(ta)的(de)托付(fu)嗎(ma)？”晏子拜了(le)(le)兩拜謝絕了(le)(le)。
孔(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)三十(shi)五歲那年，去了(le)(le)齊(qi)(qi)(qi)(qi)國，做了(le)(le)高(gao)昭子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)家臣(chen)(chen)，之后(hou)(hou)通(tong)過高(gao)昭子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)見(jian)到(dao)了(le)(le)齊(qi)(qi)(qi)(qi)景(jing)(jing)公(gong)(gong)。齊(qi)(qi)(qi)(qi)景(jing)(jing)公(gong)(gong)問孔(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)如(ru)何為政，孔(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)說(shuo)(shuo)(shuo)，“國君(jun)(jun)要(yao)像(xiang)國君(jun)(jun)，臣(chen)(chen)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)要(yao)像(xiang)臣(chen)(chen)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，父(fu)親(qin)要(yao)像(xiang)父(fu)親(qin)，兒子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)要(yao)像(xiang)兒子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)。”景(jing)(jing)公(gong)(gong)說(shuo)(shuo)(shuo)：“講得好(hao)啊！如(ru)果真的(de)(de)(de)國君(jun)(jun)不(bu)(bu)像(xiang)國君(jun)(jun)，臣(chen)(chen)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)不(bu)(bu)像(xiang)臣(chen)(chen)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，父(fu)親(qin)不(bu)(bu)像(xiang)父(fu)親(qin)，兒子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)不(bu)(bu)像(xiang)兒子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，縱然有糧食，我(wo)怎(zen)么能(neng)(neng)(neng)吃得到(dao)呢！”改日齊(qi)(qi)(qi)(qi)景(jing)(jing)公(gong)(gong)又向孔(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)詢問為政，孔(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)說(shuo)(shuo)(shuo)：“為政在于(yu)節(jie)約財物。”景(jing)(jing)公(gong)(gong)很高(gao)興，將要(yao)把尼溪的(de)(de)(de)田地(di)封賜給孔(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)。晏嬰(ying)進(jin)言說(shuo)(shuo)(shuo)：“這(zhe)些儒者(zhe)能(neng)(neng)(neng)言善辯不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)用法度來規(gui)(gui)范；高(gao)傲自(zi)大自(zi)以為是，不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)任用他(ta)們來教育百姓；崇尚喪禮(li)盡(jin)情致哀，破費(fei)財產(chan)厚葬(zang)死人，不(bu)(bu)可將這(zhe)形成習(xi)(xi)俗；四處游說(shuo)(shuo)(shuo)乞求借貸，不(bu)(bu)可以此治理國家。自(zi)從(cong)圣君(jun)(jun)賢相相繼去世，周朝(chao)王室衰落以后(hou)(hou)，禮(li)樂殘缺有很長時間了(le)(le)。如(ru)今孔(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)盛裝打(da)扮，繁瑣地(di)規(gui)(gui)定尊卑上下的(de)(de)(de)禮(li)儀、舉手投足的(de)(de)(de)節(jie)度，連續幾(ji)代不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)窮盡(jin)其(qi)中的(de)(de)(de)學問，從(cong)幼到(dao)老不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)學完他(ta)的(de)(de)(de)禮(li)樂。國君(jun)(jun)打(da)算用這(zhe)一套來改造(zao)齊(qi)(qi)(qi)(qi)國的(de)(de)(de)習(xi)(xi)俗，恐怕不(bu)(bu)是引(yin)導小民的(de)(de)(de)好(hao)辦(ban)法。”此后(hou)(hou)齊(qi)(qi)(qi)(qi)景(jing)(jing)公(gong)(gong)雖然恭敬地(di)接見(jian)孔(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，但不(bu)(bu)再問有關禮(li)的(de)(de)(de)事(shi)。有一天，齊(qi)(qi)(qi)(qi)景(jing)(jing)公(gong)(gong)挽留孔(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)說(shuo)(shuo)(shuo)：“按照(zhao)季(ji)氏上卿的(de)(de)(de)規(gui)(gui)格(ge)來待你，我(wo)不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)做到(dao)。”于(yu)是就用介于(yu)魯(lu)國季(ji)氏和孟氏之間的(de)(de)(de)規(gui)(gui)格(ge)來接待孔(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)。齊(qi)(qi)(qi)(qi)國大夫企圖謀害孔(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，孔(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)聽說(shuo)(shuo)(shuo)此事(shi)。齊(qi)(qi)(qi)(qi)景(jing)(jing)公(gong)(gong)說(shuo)(shuo)(shuo)：“我(wo)老了(le)(le)，不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)用你了(le)(le)。”孔(kong)(kong)(kong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)在這(zhe)種情況(kuang)下當機(ji)立斷，離開了(le)(le)齊(qi)(qi)(qi)(qi)國，返回魯(lu)國。
齊靈(ling)公喜歡婦(fu)女(nv)(nv)著(zhu)男裝，結果不僅宮中，連國(guo)中女(nv)(nv)子都穿(chuan)男裝。靈(ling)公派(pai)官吏禁止(zhi)(zhi)(zhi)宮外女(nv)(nv)子的(de)(de)(de)(de)效仿行(xing)為，說(shuo)：“婦(fu)女(nv)(nv)穿(chuan)男子衣(yi)服(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)，撕裂(lie)她的(de)(de)(de)(de)衣(yi)服(fu)(fu)，割(ge)斷她的(de)(de)(de)(de)衣(yi)帶(dai)。”被撕裂(lie)衣(yi)服(fu)(fu)割(ge)斷帶(dai)子的(de)(de)(de)(de)人(ren)比(bi)比(bi)皆是(shi)，還(huan)是(shi)不能禁止(zhi)(zhi)(zhi)。晏(yan)子進見，靈(ling)公問(wen)道：“我派(pai)官吏禁止(zhi)(zhi)(zhi)婦(fu)女(nv)(nv)著(zhu)男裝，毀壞(huai)他們的(de)(de)(de)(de)衣(yi)帶(dai)的(de)(de)(de)(de)事(shi)到(dao)處都有，還(huan)不能禁止(zhi)(zhi)(zhi)的(de)(de)(de)(de)原因是(shi)什么？”晏(yan)子回答(da)說(shuo)：“君(jun)(jun)王讓宮內(nei)的(de)(de)(de)(de)人(ren)穿(chuan)，而對宮外的(de)(de)(de)(de)人(ren)禁止(zhi)(zhi)(zhi)，就(jiu)像在門(men)上(shang)掛(gua)著(zhu)牛(niu)頭(tou)而在門(men)內(nei)賣馬肉一(yi)樣呀。君(jun)(jun)王何不讓宮內(nei)的(de)(de)(de)(de)人(ren)不那(nei)(nei)(nei)樣穿(chuan)，那(nei)(nei)(nei)么宮外的(de)(de)(de)(de)人(ren)也(ye)沒(mei)有誰敢了。”靈(ling)公說(shuo)：“好。”讓宮內(nei)的(de)(de)(de)(de)人(ren)不再穿(chuan)著(zhu)男裝。過了一(yi)個月，國(guo)內(nei)沒(mei)有人(ren)敢那(nei)(nei)(nei)樣穿(chuan)了。
后來掛(gua)牛頭賣馬肉在流傳中(zhong)逐漸變成了掛(gua)羊頭賣狗肉。
家世
晏嬰(ying)家世有萊(lai)人、齊(qi)公(gong)族等說，而童書業考釋《齊(qi)侯鐘(zhong)銘(ming)》后則認為晏嬰(ying)是(shi)宋穆(mu)公(gong)的后代，為子姓。
晏(yan)子的(de)(de)曾(ceng)祖(zu)父在齊(qi)桓公時(shi)始封于晏(yan)城，其(qi)后以晏(yan)為(wei)氏。《管子·小匡》記載有“晏(yan)尚”，《管子·大匡》又記載有“晏(yan)子”，房玄齡注(zhu)釋，此處的(de)(de)晏(yan)子就是就是晏(yan)平(ping)仲的(de)(de)先祖(zu)，只是不(bu)知其(qi)名。一說后者(zhe)為(wei)晏(yan)嬰曾(ceng)祖(zu)父。
父親
晏(yan)弱：又(you)稱(cheng)晏(yan)桓(huan)子，齊(qi)國(guo)大(da)夫。
兄弟
晏(yan)萊：為晏(yan)嬰之弟，是其父晏(yan)弱討(tao)滅萊國之后(hou)所生(sheng)。
兒
晏(yan)(yan)圉(yu)(yu)：中(zhong)國(guo)(guo)春秋(qiu)時期齊(qi)國(guo)(guo)政(zheng)治人物。齊(qi)晏(yan)(yan)孺子(zi)即位(wei)后，因(yin)田(tian)乞與鮑牧(mu)作亂，晏(yan)(yan)圉(yu)(yu)與高(gao)張、弦施逃到魯國(guo)(guo)，田(tian)乞等擁立齊(qi)悼公(gong)，齊(qi)國(guo)(guo)的晏(yan)(yan)氏滅亡。
后世關于(yu)晏嬰(ying)的墓葬，存在(zai)不(bu)同說(shuo)法(fa)。一說(shuo)，“晏嬰(ying)墓”在(zai)齊國故城(cheng)宮(gong)城(cheng)北(bei)門外（今齊都鎮(zhen)永(yong)順村(cun)東南約350米）。墓高約11米，南北(bei)50米，東西43米。墓前立有(you)明萬歷(li)二(er)十(shi)六(liu)年(nian)(nian)五(wu)朋石碑(bei)(bei)一幢，刻有(you)“齊相晏平仲之墓”和清康(kang)熙五(wu)十(shi)二(er)年(nian)(nian)、五(wu)十(shi)三年(nian)(nian)重修碑(bei)(bei)兩方(fang)。1981年(nian)(nian)圍(wei)墓修筑(zhu)圍(wei)墻。1982年(nian)(nian)秋，鐫刻清道光七年(nian)(nian)《古(gu)圣賢像(xiang)傳略(lve)》所(suo)刊晏平仲像(xiang)與晏氏傳略(lve)石碑(bei)(bei)。不(bu)過，該遺址經勘探證實并非墓葬，或為漢代人所(suo)修紀(ji)念物。
在山東(dong)高密有(you)(you)“晏子冢”，該墓(mu)于(yu)《山東(dong)通志》中有(you)(you)載，今(jin)墓(mu)位于(yu)晏王廟村西北50米處，系2015年6月(yue)重新修建落(luo)成的(de)新墓(mu)。
河南省滑縣焦虎鄉(xiang)晏口村東(dong)北半公里處也有一處“晏子墓”。
《左傳》襄(xiang)公(gong)二十(shi)五年(nian)(nian)，昭公(gong)三年(nian)(nian)、五年(nian)(nian)、六年(nian)(nian)、十(shi)年(nian)(nian)
《史(shi)記》之《管晏列(lie)傳(chuan)》，《齊太公世家》
精(jing)靈世界
】編輯(ji)上傳提供，詞(ci)條(tiao)屬于開放詞(ci)條(tiao)，當(dang)前頁面(mian)所展示的詞(ci)條(tiao)介紹涉及(ji)(ji)宣(xuan)傳內(nei)容屬于注冊用戶個人(ren)編輯(ji)行為(wei)，與【晏嬰(ying)】的所屬企業/所有(you)人(ren)/主體無關，網(wang)站(zhan)(zhan)不完全保證內(nei)容信息(xi)的準(zhun)確(que)性(xing)、真(zhen)實(shi)性(xing)，也不代(dai)表本站(zhan)(zhan)立場，各(ge)項數據信息(xi)存在更新(xin)不及(ji)(ji)時的情(qing)況，僅供參考，請以官方發布為(wei)準(zhun)。如果(guo)頁面(mian)內(nei)容與實(shi)際情(qing)況不符(fu)，可點擊“反饋”在線向網(wang)站(zhan)(zhan)提出(chu)修改，網(wang)站(zhan)(zhan)將核實(shi)后進行更正(zheng)。
