歲月靜好"編輯上傳提供，詞條屬于開放詞條，當前頁面所展示的百科詞條介紹涉及宣傳內容屬于注冊用戶個人編輯行為。與少林拳的所屬企業/主題/所有人主體無關，詞條主體可以提供資料認證申請管理本詞條權限免費更新資料，也可以因內容與實際情況不符快速在線向網站提出反饋修改！
反饋
少(shao)(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)寺(si)在(zai)河(he)南登(deng)封縣(xian)嵩岳少(shao)(shao)(shao)(shao)室山北(bei)(bei)麓(lu)五乳(ru)峰下，北(bei)(bei)魏孝文帝和(he)(he)十(shi)九年(nian)（一(yi)說(shuo)(shuo)(shuo)太(tai)和(he)(he)二十(shi)年(nian)）興建。關于(yu)少(shao)(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)拳(quan)(quan)(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)源(yuan)流(liu)，1919年(nian)出(chu)(chu)版(ban)(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)《中(zhong)(zhong)國(guo)體(ti)育史》記(ji)載，達(da)(da)(da)摩(mo)“所創十(shi)八(ba)羅漢手即(ji)為(wei)(wei)(wei)后世少(shao)(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)拳(quan)(quan)(quan)之(zhi)濫(lan)觴”，而1930年(nian)出(chu)(chu)版(ban)(ban)的(de)(de)(de)(de)(de)《少(shao)(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)武(wu)(wu)(wu)(wu)當考(kao)(kao)》，經過若干考(kao)(kao)證(zheng)(zheng)，認為(wei)(wei)(wei)是“附(fu)益偽妄之(zhi)說(shuo)(shuo)(shuo)”，“不(bu)足信也(ye)”，這種爭議久無定論(lun)(lun)(lun)。達(da)(da)(da)摩(mo)、亦作(zuo)達(da)(da)(da)磨，全名(ming)菩(pu)提達(da)(da)(da)摩(mo)或菩(pu)提達(da)(da)(da)磨，南天(tian)竺僧(seng)(seng)(seng)，或云(yun)波(bo)斯(si)人(ren)(ren)，后世論(lun)(lun)(lun)述(shu)其(qi)生平，多(duo)從北(bei)(bei)魏楊衍之(zhi)《洛(luo)陽伽(jia)藍記(ji)》和(he)(he)唐釋道宣《續高僧(seng)(seng)(seng)傳》之(zhi)說(shuo)(shuo)(shuo)，自宋(song)(song)(song)《景德傳燈錄》流(liu)行后，傳說(shuo)(shuo)(shuo)頗多(duo)失實，附(fu)會(hui)(hui)日益增多(duo)。近世史家(jia)(jia)對史籍所載達(da)(da)(da)摩(mo)“游(you)嵩洛(luo)”、“寓止于(yu)嵩山少(shao)(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)寺(si)”以(yi)及(ji)“嘗托茲山”等與少(shao)(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)寺(si)有(you)關的(de)(de)(de)(de)(de)事跡，論(lun)(lun)(lun)說(shuo)(shuo)(shuo)不(bu)一(yi)。根據(ju)《漢魏兩晉南北(bei)(bei)朝佛教(jiao)史》所記(ji)傳略(lve)和(he)(he)《中(zhong)(zhong)國(guo)思想通史》第(di)4卷所作(zuo)考(kao)(kao)辨：菩(pu)提達(da)(da)(da)摩(mo)于(yu)“劉宋(song)(song)(song)時(shi)來華(hua)”，“初(chu)達(da)(da)(da)宋(song)(song)(song)境南越，末又北(bei)(bei)度至(zhi)魏”，“至(zhi)洛(luo)陽，曾(ceng)瞻仰(yang)修梵(fan)，永(yong)寧等寺(si)。此后，他的(de)(de)(de)(de)(de)行蹤不(bu)出(chu)(chu)今河(he)南北(bei)(bei)部，其(qi)卒(zu)年(nian)當不(bu)早于(yu)公元525年(nian)”。達(da)(da)(da)摩(mo)在(zai)中(zhong)(zhong)國(guo)創“一(yi)乘宗(zong)”教(jiao)派或稱“欏(luo)伽(jia)宗(zong)”。“以(yi)唐初(chu)已(yi)很衰(shuai)微，......文獻極(ji)少(shao)(shao)(shao)(shao)流(liu)傳......此宗(zong)思想亦不(bu)可(ke)深(shen)考(kao)(kao)”。有(you)關達(da)(da)(da)摩(mo)創十(shi)八(ba)羅漢手及(ji)少(shao)(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)拳(quan)(quan)(quan)一(yi)說(shuo)(shuo)(shuo)，多(duo)出(chu)(chu)自明(ming)代天(tian)啟四年(nian)行世的(de)(de)(de)(de)(de)《易筋經》，存疑很多(duo)，不(bu)可(ke)輕信。實事求(qiu)是的(de)(de)(de)(de)(de)論(lun)(lun)(lun)斷，尚(shang)有(you)賴(lai)于(yu)史籍資料(liao)的(de)(de)(de)(de)(de)進一(yi)步(bu)發(fa)(fa)(fa)掘(jue)和(he)(he)考(kao)(kao)證(zheng)(zheng)研究的(de)(de)(de)(de)(de)進一(yi)步(bu)深(shen)入。嵩山少(shao)(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)寺(si)僧(seng)(seng)(seng)眾(zhong)傳習拳(quan)(quan)(quan)術(shu)、發(fa)(fa)(fa)憤武(wu)(wu)(wu)(wu)事的(de)(de)(de)(de)(de)記(ji)載，最初(chu)見于(yu)《舊唐書·稠(chou)禪(chan)師傳》。據(ju)《秦王告少(shao)(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)寺(si)主教(jiao)書》和(he)(he)唐裴《嵩岳水(shui)林(lin)(lin)(lin)(lin)寺(si)碑》所記(ji)，唐初(chu)，少(shao)(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)寺(si)僧(seng)(seng)(seng)曾(ceng)幫(bang)助唐太(tai)宗(zong)征王世充，寺(si)僧(seng)(seng)(seng)有(you)功(gong)(gong)者(zhe)13人(ren)(ren)，唐太(tai)宗(zong)并賜莊田40頃，擴(kuo)充廟宇，建立僧(seng)(seng)(seng)兵，僧(seng)(seng)(seng)眾(zhong)達(da)(da)(da)5000多(duo)人(ren)(ren)，少(shao)(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)寺(si)從此進入興盛時(shi)期，被(bei)譽為(wei)(wei)(wei)“天(tian)下第(di)一(yi)名(ming)剎”。少(shao)(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)寺(si)養僧(seng)(seng)(seng)兵后，練(lian)武(wu)(wu)(wu)(wu)就直接與作(zuo)戰相關連(lian)，為(wei)(wei)(wei)少(shao)(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)拳(quan)(quan)(quan)術(shu)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)提供非常有(you)利的(de)(de)(de)(de)(de)條件，為(wei)(wei)(wei)了提高實戰能力，不(bu)僅練(lian)拳(quan)(quan)(quan)術(shu)、器械(xie)、而且也(ye)練(lian)馬(ma)戰、步(bu)戰、輕功(gong)(gong)、氣功(gong)(gong)等。寺(si)僧(seng)(seng)(seng)還經常邀請各地(di)(di)武(wu)(wu)(wu)(wu)術(shu)名(ming)家(jia)(jia)指教(jiao)，各方武(wu)(wu)(wu)(wu)術(shu)名(ming)人(ren)(ren)也(ye)慕名(ming)而至(zhi)，取經送(song)寶，這樣，少(shao)(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)寺(si)實際上已(yi)成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)全國(guo)會(hui)(hui)武(wu)(wu)(wu)(wu)之(zhi)地(di)(di)，使它有(you)機會(hui)(hui)博采(cai)眾(zhong)家(jia)(jia)之(zhi)長，匯集武(wu)(wu)(wu)(wu)藝之(zhi)精華(hua)。宋(song)(song)(song)以(yi)后，少(shao)(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)武(wu)(wu)(wu)(wu)術(shu)先后匯納了宋(song)(song)(song)太(tai)祖趙(zhao)匡胤(yin)的(de)(de)(de)(de)(de)長拳(quan)(quan)(quan)、韓(han)通的(de)(de)(de)(de)(de)通背，馬(ma)籍的(de)(de)(de)(de)(de)短(duan)打等18家(jia)(jia)拳(quan)(quan)(quan)法之(zhi)長，著拳(quan)(quan)(quan)譜于(yu)寺(si)，留(liu)傳后世。傳說(shuo)(shuo)(shuo)在(zai)金元時(shi)期，覺遠和(he)(he)尚(shang)西出(chu)(chu)師，李(li)叟和(he)(he)白玉峰人(ren)(ren)入寺(si)授拳(quan)(quan)(quan)及(ji)氣功(gong)(gong)。明(ming)代抗倭(wo)名(ming)將(jiang)俞大(da)猷，也(ye)曾(ceng)訪少(shao)(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)寺(si)傳授臨互相促進，經過歷代研練(lian)和(he)(he)總結。逐步(bu)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)(zhan)成(cheng)(cheng)為(wei)(wei)(wei)有(you)拳(quan)(quan)(quan)法，器械(xie)等多(duo)種內容。體(ti)系完整(zheng)、大(da)路精湛的(de)(de)(de)(de)(de)武(wu)(wu)(wu)(wu)術(shu)流(liu)派。中(zhong)(zhong)國(guo)名(ming)拳(quan)(quan)(quan)之(zhi)一(yi)，歷史悠久，流(liu)傳千(qian)年(nian)，功(gong)(gong)夫過硬(ying)。攻(gong)防嚴(yan)密，具有(you)健(jian)身(shen)、防身(shen)作(zuo)用，有(you)“少(shao)(shao)(shao)(shao)林(lin)(lin)(lin)(lin)武(wu)(wu)(wu)(wu)術(shu)甲天(tian)下”之(zhi)稱。
少(shao)林(lin)(lin)(lin)武(wu)術(shu)的(de)淵源(yuan)，只能是(shi)(shi)北方地區(qu)、特別是(shi)(shi)中(zhong)原地區(qu)的(de)中(zhong)國民間武(wu)功(gong)(gong)(gong)，至少(shao)在(zai)兩(liang)漢時(shi)期(qi)，中(zhong)原地區(qu)的(de)武(wu)術(shu)已發(fa)展到相(xiang)當(dang)水平，行氣(qi)導引(yin)之(zhi)(zhi)術(shu)也已積累了比較豐(feng)富的(de)經(jing)驗。此(ci)外，據史(shi)料(liao)記載，是(shi)(shi)在(zai)達(da)摩之(zhi)(zhi)前，北方一些寺廟就有(you)(you)練武(wu)的(de)風(feng)氣(qi)，有(you)(you)的(de)和尚還曾起兵反抗(kang)過官府。少(shao)林(lin)(lin)(lin)寺的(de)和尚全部來自民間，有(you)(you)些人(ren)入(ru)寺之(zhi)(zhi)前就會武(wu)功(gong)(gong)(gong)，入(ru)寺之(zhi)(zhi)后(hou)又在(zai)僧眾之(zhi)(zhi)間互相(xiang)切磋(cuo)傳授。這就使他(ta)們能夠廣泛汲取僧俗兩(liang)界的(de)武(wu)術(shu)精(jing)華，不斷總結經(jing)驗并有(you)(you)所(suo)發(fa)展創(chuang)造。據史(shi)料(liao)記載，早在(zai)北齊(qi)（公元(yuan)(yuan)550-577）時(shi)，少(shao)林(lin)(lin)(lin)寺就出了一位(wei)以武(wu)功(gong)(gong)(gong)著名的(de)稠禪師，其(qi)時(shi)少(shao)林(lin)(lin)(lin)寺才(cai)建寺不久。隋朝末年(nian)，少(shao)林(lin)(lin)(lin)寺十三武(wu)僧助唐王李世(shi)民擊敗王世(shi)充，少(shao)林(lin)(lin)(lin)武(wu)功(gong)(gong)(gong)從(cong)此(ci)才(cai)漸(jian)有(you)(you)名氣(qi)。五代時(shi)，少(shao)林(lin)(lin)(lin)高僧福(fu)居(ju)邀請十八家武(wu)林(lin)(lin)(lin)高手入(ru)寺獻藝，前后(hou)演練三年(nian)。福(fu)居(ju)博采眾長(chang)，去粗存精(jing)，匯成(cheng)(cheng)《少(shao)林(lin)(lin)(lin)拳(quan)譜(pu)》。金、元(yuan)(yuan)之(zhi)(zhi)際，少(shao)林(lin)(lin)(lin)高僧覺遠(yuan)又在(zai)洛(luo)陽(yang)與武(wu)林(lin)(lin)(lin)名師白玉(yu)峰定(ding)交，二人(ren)同歸少(shao)林(lin)(lin)(lin)，新創(chuang)七十余手。從(cong)隋、唐到金、元(yuan)(yuan)，是(shi)(shi)少(shao)林(lin)(lin)(lin)武(wu)術(shu)迅速(su)發(fa)展，并逐漸(jian)走向成(cheng)(cheng)熟的(de)時(shi)期(qi)。少(shao)林(lin)(lin)(lin)寺以武(wu)功(gong)(gong)(gong)名揚天下是(shi)(shi)在(zai)明(ming)、清時(shi)期(qi)。
明朝嘉靖(jing)年(nian)間（公元1522-1566），倭(wo)寇侵擾東南沿海，少(shao)(shao)林(lin)(lin)武僧80余人(ren)在月空等人(ren)率領下勇(yong)赴(fu)沙場，屢挫敵焰，先(xian)后有(you)30多人(ren)為國(guo)捐(juan)軀。據(ju)《吳(wu)淞甲乙倭(wo)變志》記載，少(shao)(shao)林(lin)(lin)武僧“俱持鐵棍(gun)(gun)(gun)(gun)，長七尺(chi)，重三十斤(jin)，運轉(zhuan)便(bian)捷如竹杖，驍勇(yong)雄杰。官兵每臨(lin)陣，輒用為前鋒”。當時(shi)全國(guo)寺院設有(you)僧兵的(de)，有(you)五(wu)臺、代牛(niu)、少(shao)(shao)林(lin)(lin)三家(jia)(jia)，但僅有(you)少(shao)(shao)林(lin)(lin)一(yi)家(jia)(jia)慷慨赴(fu)難。嘉靖(jing)四十年(nian)（1561），抗倭(wo)名(ming)將俞(yu)大(da)猷(you)曾親臨(lin)少(shao)(shao)林(lin)(lin)寺，指點拳術和(he)棍(gun)(gun)(gun)(gun)法(fa)。俞(yu)大(da)猷(you)又從(cong)少(shao)(shao)林(lin)(lin)寺中(zhong)選出宗(zong)擎(qing)、普從(cong)二僧，讓他們隨軍南下，親自傳授武藝，歷(li)時(shi)3年(nian)有(you)余。萬歷(li)五(wu)年(nian)（1577），俞(yu)大(da)猷(you)在京(jing)師授給宗(zong)擎(qing)《劍(jian)經》（《劍(jian)經》并非論劍(jian)之書(shu)，而(er)是(shi)講(jiang)的(de)棍(gun)(gun)(gun)(gun)法(fa)）。在名(ming)家(jia)(jia)指點和(he)汲取民間精(jing)華(hua)的(de)基(ji)礎(chu)上，又經過實(shi)戰(zhan)的(de)磨練(lian)，少(shao)(shao)林(lin)(lin)棍(gun)(gun)(gun)(gun)術在明代中(zhong)晚期有(you)了明顯的(de)提高。萬歷(li)四十四年(nian)（1616），程(cheng)宗(zong)猷(you)著《少(shao)(shao)林(lin)(lin)棍(gun)(gun)(gun)(gun)法(fa)闡宗(zong)》一(yi)書(shu)，把少(shao)(shao)林(lin)(lin)棍(gun)(gun)(gun)(gun)法(fa)列(lie)為棍(gun)(gun)(gun)(gun)家(jia)(jia)“正傳”之一(yi)。其后，茅元儀在《武備志》中(zhong)進(jin)一(yi)步提出“諸(zhu)藝宗(zong)于棍(gun)(gun)(gun)(gun)，棍(gun)(gun)(gun)(gun)宗(zong)于少(shao)(shao)林(lin)(lin)”，第一(yi)次(ci)將少(shao)(shao)林(lin)(lin)棍(gun)(gun)(gun)(gun)術列(lie)為諸(zhu)家(jia)(jia)棍(gun)(gun)(gun)(gun)法(fa)之首。至此，少(shao)(shao)林(lin)(lin)棍(gun)(gun)(gun)(gun)術已(yi)被公認(ren)為武術正宗(zong)。
少(shao)(shao)(shao)(shao)林棍(gun)(gun)術(shu)(shu)揚名四海(hai)之后，少(shao)(shao)(shao)(shao)林武(wu)(wu)(wu)僧又致力于(yu)拳術(shu)(shu)的(de)提高。明末，“寺僧多攻拳”，因(yin)少(shao)(shao)(shao)(shao)林拳術(shu)(shu)“猶未盛行海(hai)內(nei)，今專攻于(yu)拳者，欲(yu)使與(yu)棍(gun)(gun)同登彼(bi)岸也”。與(yu)此同時，不少(shao)(shao)(shao)(shao)文人感嘆國(guo)事日非，內(nei)憂外(wai)患，遂自覺習武(wu)(wu)(wu)，以圖報國(guo)，一時文人習武(wu)(wu)(wu)之風大盛。在武(wu)(wu)(wu)裝抗清失敗以后，一些志士(shi)仁人恥于(yu)蓄發留辮當(dang)新朝(chao)臣民，就紛(fen)紛(fen)遁(dun)跡山林，剃度為僧。他(ta)(ta)們(men)既有(you)較高的(de)文化素養，有(you)些人又有(you)深厚的(de)武(wu)(wu)(wu)術(shu)(shu)功(gong)底。他(ta)(ta)們(men)將民間武(wu)(wu)(wu)術(shu)(shu)與(yu)原有(you)的(de)少(shao)(shao)(shao)(shao)林武(wu)(wu)(wu)術(shu)(shu)交(jiao)流(liu)融匯，使少(shao)(shao)(shao)(shao)林武(wu)(wu)(wu)功(gong)愈臻精湛。
入清(qing)(qing)之(zhi)后，中(zhong)原地區習武(wu)之(zhi)風依(yi)然盛行。雍(yong)正五年（1727），清(qing)(qing)廷曾下旨嚴禁民間習武(wu)，但少林(lin)寺(si)僧眾依(yi)然暗中(zhong)練武(wu)不輟。少林(lin)寺(si)的(de)反清(qing)(qing)民族意識曾引起(qi)清(qing)(qing)廷的(de)注(zhu)意，少林(lin)武(wu)功則通(tong)過秘密(mi)會社(she)廣泛外傳到(dao)(dao)民間。以少林(lin)寺(si)為代表(biao)的(de)寺(si)院武(wu)功在這一(yi)(yi)時期得到(dao)(dao)迅速發(fa)展(zhan)，成(cheng)為武(wu)術史上一(yi)(yi)個(ge)引人注(zhu)目的(de)現象(xiang)。
明末清初之(zhi)際，少(shao)(shao)林武(wu)(wu)術(shu)廣泛吸(xi)收了(le)(le)北(bei)(bei)方許多(duo)拳(quan)(quan)派(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)精華，在本寺武(wu)(wu)功的(de)(de)(de)(de)(de)基礎上(shang)(shang)加以融(rong)匯提(ti)煉，形成(cheng)了(le)(le)內容博深、技(ji)藝精湛的(de)(de)(de)(de)(de)少(shao)(shao)林拳(quan)(quan)系(xi)，全面(mian)取得了(le)(le)武(wu)(wu)術(shu)正宗的(de)(de)(de)(de)(de)崇(chong)高地位(wei)。由(you)于(yu)僧俗兩界武(wu)(wu)藝的(de)(de)(de)(de)(de)互(hu)相交流，也(ye)由(you)于(yu)少(shao)(shao)林武(wu)(wu)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)氣越(yue)來專(zhuan)項(xiang)大，北(bei)(bei)方的(de)(de)(de)(de)(de)某些新(xin)派(pai)也(ye)托名(ming)少(shao)(shao)林以自重。這樣，少(shao)(shao)林拳(quan)(quan)系(xi)實際上(shang)(shang)涵蓋了(le)(le)中國(guo)北(bei)(bei)方地區的(de)(de)(de)(de)(de)幾乎所有的(de)(de)(de)(de)(de)武(wu)(wu)術(shu)門派(pai)，少(shao)(shao)林武(wu)(wu)術(shu)也(ye)成(cheng)了(le)(le)中國(guo)北(bei)(bei)方武(wu)(wu)術(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)總稱(cheng)。
大(da)概(gai)在(zai)(zai)(zai)明(ming)清時期，少林(lin)(lin)武功(gong)逐(zhu)漸南傳，對南拳(quan)(quan)拳(quan)(quan)系、峨眉(mei)新系的(de)(de)(de)(de)形成和發展(zhan)產生了(le)重要(yao)影響(xiang)。少林(lin)(lin)拳(quan)(quan)術的(de)(de)(de)(de)要(yao)旨是(shi)拳(quan)(quan)禪(chan)(chan)合一。少林(lin)(lin)寺(si)是(shi)佛教禪(chan)(chan)宗的(de)(de)(de)(de)祖庭。禪(chan)(chan)宗以(yi)明(ming)心見性(xing)、頓悟(wu)成佛為(wei)要(yao)旨。在(zai)(zai)(zai)佛門眼中，參禪(chan)(chan)是(shi)正道，拳(quan)(quan)勇一類乃是(shi)末技(ji)，僧眾們不過是(shi)借練功(gong)習(xi)武達(da)到收(shou)心斂性(xing)、屏慮入定的(de)(de)(de)(de)目(mu)的(de)(de)(de)(de)，同(tong)時也(ye)可收(shou)到健身(shen)自(zi)衛、護寺(si)護法的(de)(de)(de)(de)效果。正因為(wei)禪(chan)(chan)宗沒(mei)有把武技(ji)看得(de)太(tai)重，而是(shi)以(yi)禪(chan)(chan)定功(gong)夫為(wei)根基，泯滅(mie)爭強好勝(sheng)之心，屏棄(qi)塵俗(su)紛擾(rao)之念，才使(shi)得(de)武僧們習(xi)慣于在(zai)(zai)(zai)心靜如(ru)水、無患無慮的(de)(de)(de)(de)狀態(tai)下練功(gong)，又兼(jian)以(yi)寺(si)院(yuan)武功(gong)的(de)(de)(de)(de)傳統優勢，所以(yi)歷(li)史上(shang)的(de)(de)(de)(de)少林(lin)(lin)武僧往(wang)往(wang)得(de)以(yi)步入武學的(de)(de)(de)(de)較高境界，這不能不在(zai)(zai)(zai)相(xiang)當程(cheng)度上(shang)歸功(gong)于禪(chan)(chan)法的(de)(de)(de)(de)作用。
天下(xia)功夫(fu)出少(shao)(shao)(shao)林。少(shao)(shao)(shao)林武(wu)(wu)術是中華武(wu)(wu)術中的(de)(de)一顆(ke)璀璨(can)明珠，它發(fa)源(yuan)于河(he)南省登封市嵩(song)山少(shao)(shao)(shao)林寺，并(bing)因而得(de)名，又稱少(shao)(shao)(shao)林拳(quan)或(huo)少(shao)(shao)(shao)林功夫(fu)。少(shao)(shao)(shao)林武(wu)(wu)術起源(yuan)的(de)(de)年(nian)(nian)代可以(yi)追溯(su)到北魏年(nian)(nian)間（公元386—534年(nian)(nian)），距(ju)今已有1500多年(nian)(nian)的(de)(de)歷史(shi)，是中國最(zui)早(zao)最(zui)優秀的(de)(de)一項(xiang)體育活動(dong)，歷史(shi)悠久，影響深遠。少(shao)(shao)(shao)林拳(quan)風格獨特(te)、動(dong)作剛健有力、樸(pu)實無(wu)華、擅(shan)長技擊，在(zai)中國武(wu)(wu)術界中獨樹一幟，飲譽天下(xia)，聞名于世，“拳(quan)以(yi)寺名，寺以(yi)拳(quan)顯”，為(wei)中華民族搏得(de)了贊揚和稱頌(song)。
少(shao)林(lin)武(wu)術(shu)歷(li)史故事(shi)非常多(duo)。據史載和(he)傳說(shuo)，世(shi)人皆(jie)知的隋末唐初十三棍僧救(jiu)唐王等；少(shao)林(lin)寺(si)(si)僧兵為(wei)國立功，最為(wei)人樂道(dao)的是在明朝(chao)，也是少(shao)林(lin)武(wu)術(shu)發展(zhan)鼎盛時(shi)期。嘉靖年間，倭寇騷擾中(zhong)國東南(nan)沿海，少(shao)林(lin)寺(si)(si)僧兵多(duo)次應詔(zhao)出(chu)征(zheng)，威猛驍(xiao)勇，為(wei)國捐(juan)軀。朝(chao)廷為(wei)嘉其(qi)義(yi)烈，在少(shao)林(lin)寺(si)(si)山門前立旗旌表，遺(yi)石尚在，塔林(lin)有銘可考。
少林武(wu)術因禪(chan)武(wu)合一而博大精(jing)深，以(yi)禪(chan)入(ru)武(wu)，習武(wu)修(xiu)禪(chan)，絕非自衛強(qiang)身(shen)小技；退則(ze)參禪(chan)養性修(xiu)道(dao)行，進則(ze)護寺報國救眾生，故少林武(wu)術又稱“武(wu)術禪(chan)”。
少(shao)(shao)林(lin)拳(quan)派是(shi)武(wu)術中一個約定俗成(cheng)的(de)(de)技術流派。因以少(shao)(shao)林(lin)寺(si)(si)傳(chuan)習拳(quan)技為基礎(chu)形(xing)(xing)成(cheng)，少(shao)(shao)林(lin)寺(si)(si)建天公元(yuan)459年，座落(luo)在嵩岳少(shao)(shao)室山。此山位于武(wu)術頗盛的(de)(de)中原地區。古代軍旅武(wu)術和民間(jian)(jian)武(wu)術不斷傳(chuan)入(ru)少(shao)(shao)林(lin)寺(si)(si)，形(xing)(xing)成(cheng)了(le)少(shao)(shao)林(lin)拳(quan)的(de)(de)基本(ben)成(cheng)分，逐(zhu)步形(xing)(xing)成(cheng)了(le)包括功法(fa)、套路和格斗三(san)種運動形(xing)(xing)式(shi)的(de)(de)少(shao)(shao)林(lin)武(wu)術體系。在禪宗文化的(de)(de)影響(xiang)下，演進成(cheng)明清間(jian)(jian)已相(xiang)對穩定成(cheng)形(xing)(xing)的(de)(de)少(shao)(shao)林(lin)拳(quan)。
少(shao)(shao)(shao)林(lin)拳(quan)(quan)(quan)(quan)發展到近(jin)現(xian)代，運動(dong)特(te)點(dian)表現(xian)為禪拳(quan)(quan)(quan)(quan)一體、神形一片，硬打(da)(da)快攻、齊進(jin)齊退(tui)。少(shao)(shao)(shao)林(lin)拳(quan)(quan)(quan)(quan)的動(dong)作整體表現(xian)為全身上(shang)下(xia)，內外協調(diao)一致(zhi)。內容有(you)拳(quan)(quan)(quan)(quan)術、技擊(ji)散(san)(san)(san)打(da)(da)、氣(qi)功(gong)和(he)器械(xie)等(deng)。少(shao)(shao)(shao)林(lin)拳(quan)(quan)(quan)(quan)術有(you)單(dan)(dan)練(lian)(lian)和(he)對練(lian)(lian)兩(liang)種，單(dan)(dan)練(lian)(lian)套路(lu)有(you)小(xiao)紅拳(quan)(quan)(quan)(quan)、大紅拳(quan)(quan)(quan)(quan)、老紅拳(quan)(quan)(quan)(quan)、羅漢(han)拳(quan)(quan)(quan)(quan)、昭陽拳(quan)(quan)(quan)(quan)、梅花拳(quan)(quan)(quan)(quan)、炮(pao)拳(quan)(quan)(quan)(quan)、七星(xing)拳(quan)(quan)(quan)(quan)、柔拳(quan)(quan)(quan)(quan)等(deng)；對練(lian)(lian)套路(lu)有(you)扳手(shou)六(liu)合(he)、咬手(shou)六(liu)合(he)、耳把六(liu)合(he)、踢打(da)(da)六(liu)合(he)等(deng)。此外，還有(you)“心(xin)意把”等(deng)散(san)(san)(san)招練(lian)(lian)習法技擊(ji)散(san)(san)(san)打(da)(da)有(you)閃戰(zhan)移身把、心(xin)意把、虎撲把、游(you)龍飛步(bu)、丹(dan)鳳朝陽、十字亂把、老君抱葫(hu)蘆、仙人摘茄桃、腦后砍瓜、黑虎偷(tou)心(xin)、老猴(hou)搬枝、金(jin)絲纏(chan)法、迎門鐵扇子、拔步(bu)炮(pao)、小(xiao)鬼攥槍(qiang)等(deng)百余種；氣(qi)功(gong)有(you)少(shao)(shao)(shao)林(lin)易筋經、小(xiao)武功(gong)、混元陰陽氣(qi)功(gong)等(deng)；器械(xie)有(you)單(dan)(dan)練(lian)(lian)、對練(lian)(lian)、槍(qiang)刀劍(jian)棍(gun)、長(chang)短軟硬十八般兵(bing)器一般都(dou)有(you)，但以棍(gun)術最為著名。少(shao)(shao)(shao)林(lin)拳(quan)(quan)(quan)(quan)套路(lu)結構緊(jin)湊，動(dong)作敏捷，招式多變。
中華人民共(gong)和國成(cheng)立(li)后，在少林(lin)寺(si)所在的(de)(de)登封(feng)縣(xian)（市(shi)）建立(li)了(le)業(ye)余(yu)武(wu)術(shu)學校，成(cheng)立(li)了(le)少林(lin)拳(quan)研究(jiu)小(xiao)組(zu)，搜(sou)集(ji)到了(le)一(yi)些民間珍(zhen)藏的(de)(de)拳(quan)譜，挖掘到一(yi)些瀕于絕傳的(de)(de)拳(quan)術(shu)和器械(xie)套路，并培養了(le)一(yi)批(pi)練少林(lin)拳(quan)的(de)(de)骨干(gan)和教練員(yuan)，多次參加(jia)全國武(wu)術(shu)比賽，在節(jie)日(ri)和大型活動中舉辦武(wu)術(shu)表演(yan)，當地男女(nv)老少習武(wu)，已經(jing)蔚然成(cheng)風。
當今，少(shao)林拳(quan)(quan)在國外，特別是在日(ri)本(ben)(ben)也很盛行(xing)，日(ri)本(ben)(ben)少(shao)林寺拳(quan)(quan)法聯盟和(he)其他國家少(shao)林拳(quan)(quan)愛好者曾頻頻來華訪問少(shao)林拳(quan)(quan)這(zhe)個古老(lao)的拳(quan)(quan)種，少(shao)林武術正在為傳播(bo)各國友誼、增強人民健康而大放異彩。
作為中(zhong)國(guo)武術的一種流派，得名(ming)于(yu)少(shao)(shao)林(lin)(lin)寺，相(xiang)傳為北(bei)魏(wei)時僧人(ren)達(da)摩(mo)在河南嵩山(shan)少(shao)(shao)林(lin)(lin)寺時所創。少(shao)(shao)林(lin)(lin)原分五大(da)流派，有河南（嵩山(shan)）少(shao)(shao)林(lin)(lin)、福(fu)建少(shao)(shao)林(lin)(lin)、廣東少(shao)(shao)林(lin)(lin)、峨嵋少(shao)(shao)林(lin)(lin)和(he)武當(dang)少(shao)(shao)林(lin)(lin)，每派中(zhong)又分許多小派和(he)門別，派別繁多。從地域上又分為北(bei)少(shao)(shao)林(lin)(lin)和(he)南少(shao)(shao)林(lin)(lin)兩(liang)大(da)派，南派重(zhong)拳，北(bei)派重(zhong)腿。
少林(lin)拳(quan)少林(lin)派拳(quan)術(shu)剛健有(you)(you)力(li)、剛中(zhong)有(you)(you)柔(rou)(rou)、樸實(shi)無(wu)華、攻(gong)防兼備，以攻(gong)擊(ji)為(wei)主。步法(fa)進(jin)退(tui)靈活(huo)，眼(yan)法(fa)講(jiang)究以目(mu)(mu)視(shi)目(mu)(mu)，運氣(qi)(qi)要(yao)(yao)(yao)氣(qi)(qi)沉丹田。其動(dong)(dong)作(zuo)迅速如電(dian)，轉(zhuan)似(si)輪旋，站如釘立，跳(tiao)似(si)輕飛。該拳(quan)套路較短小，運動(dong)(dong)多為(wei)直(zhi)線(xian)往返(fan)。動(dong)(dong)作(zuo)姿勢要(yao)(yao)(yao)求頭端面正，眼(yan)注一點(dian)，兼顧上下(xia)左右。頭豎不偏(pian)，隨身(shen)(shen)(shen)變(bian)轉(zhuan)，開胸直(zhi)腰(yao)，不松塌，裹(guo)胯合膝，微扣腳(jiao)尖(jian)。肩下(xia)松，手(shou)臂(bei)擊(ji)出曲而(er)(er)不曲、直(zhi)而(er)(er)不直(zhi)，以便曲防時含(han)有(you)(you)攻(gong)意(yi)，直(zhi)攻(gong)時含(han)有(you)(you)守意(yi)。身(shen)(shen)(shen)法(fa)注重控(kong)制重心(xin)，動(dong)(dong)則(ze)(ze)輕靈，靜則(ze)(ze)沉穩。步架要(yao)(yao)(yao)求進(jin)步低，退(tui)步高，動(dong)(dong)作(zuo)整體(ti)表現為(wei)全身(shen)(shen)(shen)上下(xia)內外協調一致。動(dong)(dong)作(zuo)時，步催(cui)、身(shen)(shen)(shen)催(cui)、手(shou)催(cui)，以迅疾見功(gong)夫。少林(lin)拳(quan)基本功(gong)是站樁(zhuang)(zhuang)，樁(zhuang)(zhuang)有(you)(you)馬步樁(zhuang)(zhuang)、椅(yi)子樁(zhuang)(zhuang)、丁字樁(zhuang)(zhuang)等，同時也練(lian)視(shi)、聽(ting)、抓(zhua)、拉(la)、推、舉、踢等。身(shen)(shen)(shen)法(fa)有(you)(you)八要(yao)(yao)(yao)，即起、落、進(jin)、退(tui)、反、側、收、縱。要(yao)(yao)(yao)求藏而(er)(er)不露(lu)，內靜外猛。戰術(shu)上善(shan)于聲(sheng)東(dong)擊(ji)西，指上打下(xia)，佯(yang)攻(gong)而(er)(er)實(shi)退(tui)，似(si)退(tui)而(er)(er)實(shi)進(jin)，虛(xu)實(shi)兼用(yong)(yong)，剛柔(rou)(rou)相濟，乘勢飛擊(ji)，出手(shou)無(wu)情，擊(ji)其要(yao)(yao)(yao)害(hai)。在動(dong)(dong)、靜、呼(hu)吸(xi)、運氣(qi)(qi)、用(yong)(yong)氣(qi)(qi)方面，如拳(quan)訣說："拳(quan)打十分力(li)，力(li)從氣(qi)(qi)中(zhong)出，運氣(qi)(qi)貴乎(hu)緩(huan)，用(yong)(yong)氣(qi)(qi)貴乎(hu)急，緩(huan)急神(shen)其術(shu)，盡在一呼(hu)吸(xi)。"肩與(yu)(yu)胯、肘(zhou)與(yu)(yu)膝、手(shou)與(yu)(yu)足的外三(san)合和心(xin)與(yu)(yu)意(yi)、意(yi)與(yu)(yu)氣(qi)(qi)、氣(qi)(qi)與(yu)(yu)力(li)的內三(san)合。
少(shao)林拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)包括(kuo)有單練(lian)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)術(shu)小(xiao)洪拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、大洪拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、羅漢拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、老洪拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、炮(pao)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、長拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、梅花拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、昭陽拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、通背拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、長護(hu)心意門(men)、七(qi)星拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、關東拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、青龍(long)出海拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、擴(kuo)身流星拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、龍(long)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、虎(hu)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、豹拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、蛇(she)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、鶴拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、柔(rou)(rou)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、少(shao)林五(wu)(wu)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、五(wu)(wu)戰(zhan)(zhan)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、連環拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、功(gong)(gong)力拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、潭腿、柔(rou)(rou)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、六合(he)(he)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、圓功(gong)(gong)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、內功(gong)(gong)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、太祖長拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、炮(pao)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、地躺拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、少(shao)林拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、觀潮拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、金(jin)剛拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、練(lian)步(bu)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、醉八(ba)仙、猴拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、心意拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、長錘(chui)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、五(wu)(wu)虎(hu)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、伏(fu)虎(hu)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、黑虎(hu)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、大通臂(bei)、翻子拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、鷹爪(zhua)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、護(hu)身流拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)等(deng)，對練(lian)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)術(shu)有三合(he)(he)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、咬手六合(he)(he)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、開手六合(he)(he)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、耳把(ba)六合(he)(he)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、踢(ti)打(da)六合(he)(he)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、走馬六合(he)(he)拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、十(shi)五(wu)(wu)里(li)外橫炮(pao)、二十(shi)四炮(pao)、少(shao)林對拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、一(yi)(yi)百零八(ba)對拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)、華拳(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)(quan)對練(lian)、接潭腿等(deng)。散打(da)有單練(lian)、閃(shan)戰(zhan)(zhan)移身把(ba)、心意把(ba)、虎(hu)撲把(ba)、游(you)龍(long)飛步(bu)、丹鳳朝陽、字亂(luan)把(ba)、老君抱葫蘆、仙人摘茄、葉底偷桃、腦后砍瓜、黑虎(hu)偷心、老猴搬枝、金(jin)絲(si)纏(chan)法、迎門(men)鐵(tie)扇子、拔步(bu)炮(pao)、小(xiao)鬼攥槍等(deng)。氣功(gong)(gong)有少(shao)林易(yi)筋經、小(xiao)武功(gong)(gong)、混元一(yi)(yi)氣功(gong)(gong)、陰陽氣功(gong)(gong)、八(ba)段錦(jin)等(deng)。器械有單練(lian)、對練(lian)、槍、刀、劍、棍、長短軟硬十(shi)八(ba)般兵器等(deng)。
流(liu)行于(yu)(yu)北方(fang)地區的多(duo)(duo)數拳(quan)(quan)種，如梅花、炮拳(quan)(quan)、洪（紅）拳(quan)(quan)、功（弓）力(li)、劈掛、通臂、短(duan)打、燕青（秘蹤）、攔(lan)手、螳螂、七星、朝（昭）陽、關(guan)東、八極(ji)、戳腳(jiao)、鷹(ying)爪，以及(ji)長拳(quan)(quan)、猴拳(quan)(quan)、萇家拳(quan)(quan)、岳(yue)氏連拳(quan)(quan)等等，都被(bei)認(ren)為(wei)屬(shu)于(yu)(yu)少林拳(quan)(quan)系。上(shang)述每一拳(quan)(quan)種都又(you)分(fen)別擁有(you)若干(gan)拳(quan)(quan)械套(tao)路(lu)和功法。據(ju)少林寺弟(di)子講，僅少林寺內秘傳的拳(quan)(quan)路(lu)就有(you)234種，器械套(tao)路(lu)137種，合計371種，另外(wai)還有(you)許多(duo)(duo)功法，可謂集中原(yuan)武功之大全了(le)。
少(shao)林(lin)寺武術將(jiang)“三(san)節、四梢、五行、身份、步(bu)法(fa)(fa)、手足之(zhi)法(fa)(fa)、上法(fa)(fa)進法(fa)(fa)、顧法(fa)(fa)（開法(fa)(fa)、截法(fa)(fa)、追法(fa)(fa)）、三(san)性(xing)調養法(fa)(fa)、內(nei)勁(jing)法(fa)(fa)”叫做(zuo)十(shi)法(fa)(fa)，它(ta)是綜合手、眼、身、法(fa)(fa)、步(bu)、精神、氣、力、功、功防、內(nei)外、勁(jing)法(fa)(fa)、三(san)性(xing)調養等方面總結(jie)出來的理論。練習少(shao)林(lin)武術必(bi)須明了十(shi)法(fa)(fa)，才能不出偏(pian)差，收效(xiao)迅速。
人(ren)的(de)全身(shen)(shen)(shen)(shen)分(fen)為(wei)(wei)(wei)(wei)三(san)(san)(san)(san)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)：手(shou)(shou)(shou)肘(zhou)為(wei)(wei)(wei)(wei)梢節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、腰(yao)腹為(wei)(wei)(wei)(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)、足腿為(wei)(wei)(wei)(wei)根節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)。再進(jin)(jin)(jin)一(yi)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)說(shuo)，三(san)(san)(san)(san)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)中(zhong)(zhong)(zhong)，又各(ge)分(fen)為(wei)(wei)(wei)(wei)三(san)(san)(san)(san)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)。如(ru)(ru)(ru)手(shou)(shou)(shou)為(wei)(wei)(wei)(wei)梢節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)梢節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)，肘(zhou)為(wei)(wei)(wei)(wei)梢節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)，肩為(wei)(wei)(wei)(wei)梢節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)根節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)；胸為(wei)(wei)(wei)(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)梢節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)；腳(jiao)為(wei)(wei)(wei)(wei)根節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)梢節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)，膝為(wei)(wei)(wei)(wei)根節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)，胯(kua)為(wei)(wei)(wei)(wei)根節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)根節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)三(san)(san)(san)(san)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)要訣(jue)(jue)是(shi)(shi)“梢節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)起(qi)(qi)、中(zhong)(zhong)(zhong)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)隨(sui)(sui)(sui)、根節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)追(zhui)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。”即“起(qi)(qi)、隨(sui)(sui)(sui)、追(zhui)”三(san)(san)(san)(san)字。例如(ru)(ru)(ru)沖拳(quan)的(de)動(dong)作，拳(quan)為(wei)(wei)(wei)(wei)梢節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)梢節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)，拳(quan)起(qi)(qi)動(dong)后肘(zhou)（中(zhong)(zhong)(zhong)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)）隨(sui)(sui)(sui)肩（根節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)）追(zhui)，只有這(zhe)樣才(cai)(cai)能發(fa)力順達。向前(qian)進(jin)(jin)(jin)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)時(shi)腳(jiao)起(qi)(qi)、膝隨(sui)(sui)(sui)、胯(kua)追(zhui)。這(zhe)樣才(cai)(cai)能重心(xin)(xin)(xin)前(qian)移，十趾抓地穩(wen)如(ru)(ru)(ru)泰山(shan)。少林寺拳(quan)譜中(zhong)(zhong)(zhong)說(shuo)：“梢節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)不(bu)(bu)(bu)(bu)明(ming)(ming)恐中(zhong)(zhong)(zhong)人(ren)七十二把擒拿，中(zhong)(zhong)(zhong)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)不(bu)(bu)(bu)(bu)明(ming)(ming)遍(bian)身(shen)(shen)(shen)(shen)是(shi)(shi)空，根節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)不(bu)(bu)(bu)(bu)明(ming)(ming)恐中(zhong)(zhong)(zhong)人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)盤(pan)跌，故三(san)(san)(san)(san)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)貴明(ming)(ming)也。”明(ming)(ming)梢節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)是(shi)(shi)指(zhi)兩手(shou)(shou)(shou)互(hu)(hu)換(huan)，身(shen)(shen)(shen)(shen)心(xin)(xin)(xin)相隨(sui)(sui)(sui)，互(hu)(hu)為(wei)(wei)(wei)(wei)救(jiu)護(hu)的(de)意(yi)思(si)。明(ming)(ming)中(zhong)(zhong)(zhong)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)是(shi)(shi)指(zhi)手(shou)(shou)(shou)不(bu)(bu)(bu)(bu)離心(xin)(xin)(xin)、肘(zhou)不(bu)(bu)(bu)(bu)離肋(lei)，高(gao)挑(tiao)低(di)壓左右攔裹的(de)意(yi)思(si)。如(ru)(ru)(ru)“手(shou)(shou)(shou)起(qi)(qi)撩(liao)陰，肘(zhou)發(fa)護(hu)心(xin)(xin)(xin)”，身(shen)(shen)(shen)(shen)應(ying)隨(sui)(sui)(sui)手(shou)(shou)(shou)而(er)(er)動(dong)。要知(zhi)遠近(jin)明(ming)(ming)老嫩(nen)，手(shou)(shou)(shou)到(dao)(dao)身(shen)(shen)(shen)(shen)到(dao)(dao)，步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)變身(shen)(shen)(shen)(shen)轉，不(bu)(bu)(bu)(bu)給(gei)對方進(jin)(jin)(jin)擊的(de)空隙，明(ming)(ming)根節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)指(zhi)進(jin)(jin)(jin)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)低(di)退(tui)(tui)(tui)(tui)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)高(gao)。進(jin)(jin)(jin)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)低(di)，可避免被對方勾、掛、挑(tiao)、避搬腿之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)患；退(tui)(tui)(tui)(tui)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)高(gao)，可避免對方勾絆，利于進(jin)(jin)(jin)退(tui)(tui)(tui)(tui)。“起(qi)(qi)、隨(sui)(sui)(sui)、追(zhui)”三(san)(san)(san)(san)字十分(fen)精(jing)確、恰(qia)當。三(san)(san)(san)(san)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)貫(guan)成一(yi)氣，進(jin)(jin)(jin)退(tui)(tui)(tui)(tui)得(de)法。如(ru)(ru)(ru)根節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)，退(tui)(tui)(tui)(tui)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)時(shi)，膝隨(sui)(sui)(sui)胯(kua)追(zhui)，身(shen)(shen)(shen)(shen)體(ti)重心(xin)(xin)(xin)后移，十分(fen)協調(diao)。否則，步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)進(jin)(jin)(jin)身(shen)(shen)(shen)(shen)不(bu)(bu)(bu)(bu)進(jin)(jin)(jin)，步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)退(tui)(tui)(tui)(tui)身(shen)(shen)(shen)(shen)不(bu)(bu)(bu)(bu)退(tui)(tui)(tui)(tui)，手(shou)(shou)(shou)法再熟也運用無力。因(yin)此，對三(san)(san)(san)(san)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)必須(xu)明(ming)(ming)了的(de)地方，就是(shi)(shi)手(shou)(shou)(shou)腳(jiao)身(shen)(shen)(shen)(shen)的(de)精(jing)密(mi)配合。在擊打(da)(da)時(shi)心(xin)(xin)(xin)勇而(er)(er)進(jin)(jin)(jin)拳(quan)進(jin)(jin)(jin)身(shen)(shen)(shen)(shen)進(jin)(jin)(jin)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)，全身(shen)(shen)(shen)(shen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)力集于拳(quan)面，就會迅速。羅漢拳(quan)的(de)動(dong)作都是(shi)(shi)全身(shen)(shen)(shen)(shen)三(san)(san)(san)(san)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)（手(shou)(shou)(shou)、身(shen)(shen)(shen)(shen)、腳(jiao)），配合行動(dong)，進(jin)(jin)(jin)退(tui)(tui)(tui)(tui)擊打(da)(da)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)皆帶身(shen)(shen)(shen)(shen)法，身(shen)(shen)(shen)(shen)手(shou)(shou)(shou)腳(jiao)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)內見溶(rong)為(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)體(ti)，此為(wei)(wei)(wei)(wei)練(lian)習之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)要訣(jue)(jue)。少林寺拳(quan)譜中(zhong)(zhong)(zhong)說(shuo)：“上(shang)法須(xu)知(zhi)先(xian)上(shang)身(shen)(shen)(shen)(shen)，腳(jiao)手(shou)(shou)(shou)齊(qi)到(dao)(dao)斯為(wei)(wei)(wei)(wei)真，拳(quan)中(zhong)(zhong)(zhong)有搓誰能解，明(ming)(ming)了其意(yi)妙如(ru)(ru)(ru)神。”此意(yi)即手(shou)(shou)(shou)、身(shen)(shen)(shen)(shen)、腳(jiao)齊(qi)到(dao)(dao)，三(san)(san)(san)(san)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)貫(guan)一(yi)。少林寺拳(quan)譜中(zhong)(zhong)(zhong)指(zhi)：“手(shou)(shou)(shou)到(dao)(dao)不(bu)(bu)(bu)(bu)如(ru)(ru)(ru)身(shen)(shen)(shen)(shen)到(dao)(dao)，身(shen)(shen)(shen)(shen)到(dao)(dao)不(bu)(bu)(bu)(bu)如(ru)(ru)(ru)心(xin)(xin)(xin)到(dao)(dao)，先(xian)到(dao)(dao)以(yi)心(xin)(xin)(xin)，后到(dao)(dao)以(yi)身(shen)(shen)(shen)(shen)。”猶如(ru)(ru)(ru)寫字，意(yi)在筆前(qian)，出必中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)，心(xin)(xin)(xin)一(yi)動(dong)而(er)(er)百體(ti)從令(ling)。三(san)(san)(san)(san)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)明(ming)(ming)則內外合，克人(ren)就無有不(bu)(bu)(bu)(bu)利。三(san)(san)(san)(san)節(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)(jie)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)理(li)論，初看(kan)簡單，細察則玄(xuan)(xuan)而(er)(er)又玄(xuan)(xuan)，如(ru)(ru)(ru)不(bu)(bu)(bu)(bu)精(jing)研琢，細細體(ti)察，是(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)易達到(dao)(dao)高(gao)水平的(de)。
四(si)(si)梢(shao)(shao)(shao)(shao)指(zhi)(zhi)血(xue)(xue)(xue)梢(shao)(shao)(shao)(shao)、骨(gu)梢(shao)(shao)(shao)(shao)、肉梢(shao)(shao)(shao)(shao)、筋(jin)梢(shao)(shao)(shao)(shao)。發(fa)(fa)為血(xue)(xue)(xue)梢(shao)(shao)(shao)(shao)，牙(ya)(ya)(ya)為骨(gu)梢(shao)(shao)(shao)(shao)，舌(she)(she)為肉梢(shao)(shao)(shao)(shao)，，甲(jia)（指(zhi)(zhi)甲(jia)）為筋(jin)梢(shao)(shao)(shao)(shao)。四(si)(si)梢(shao)(shao)(shao)(shao)齊，指(zhi)(zhi)齊而(er)發(fa)(fa)力(li)(li)，是發(fa)(fa)欲(yu)(yu)(yu)沖冠，牙(ya)(ya)(ya)欲(yu)(yu)(yu)斷(duan)金，舌(she)(she)欲(yu)(yu)(yu)摧齒(chi)，甲(jia)欲(yu)(yu)(yu)透(tou)骨(gu)的(de)(de)意(yi)(yi)思。少林寺拳譜中說：“明了(le)四(si)(si)梢(shao)(shao)(shao)(shao)加(jia)(jia)一力(li)(li)。四(si)(si)梢(shao)(shao)(shao)(shao)齊則(ze)內勁(jing)(jing)出矣。”其(qi)要點在(zai)(zai)于(yu)：意(yi)(yi)識引導氣血(xue)(xue)(xue)達到(dao)(dao)這(zhe)些部位，從而(er)凝神(shen)聚氣，使身(shen)體(ti)各系(xi)發(fa)(fa)出更(geng)大能量(liang)。心里想著(zhu)四(si)(si)梢(shao)(shao)(shao)(shao)用勁(jing)(jing)，使身(shen)體(ti)各部位有(you)(you)所(suo)(suo)應答，再經過神(shen)經的(de)(de)反饋作(zuo)用，傳到(dao)(dao)大腦(nao)，以(yi)對動作(zuo)進行(xing)調節，故(gu)能齊力(li)(li)。因此(ci)“發(fa)(fa)欲(yu)(yu)(yu)沖冠”之(zhi)時(shi)，頭必有(you)(you)意(yi)(yi)識上(shang)頂。這(zhe)樣，不僅避免了(le)低頭探腰的(de)(de)毛(mao)病，而(er)且因氣貫(guan)(guan)行(xing)發(fa)(fa)，加(jia)(jia)速(su)毛(mao)細血(xue)(xue)(xue)管網的(de)(de)代謝(xie)，增加(jia)(jia)了(le)肌(ji)肉作(zuo)功(gong)(gong)的(de)(de)能量(liang)。所(suo)(suo)謂明了(le)四(si)(si)梢(shao)(shao)(shao)(shao)多(duo)一力(li)(li)，就是這(zhe)個意(yi)(yi)思。又加(jia)(jia)“牙(ya)(ya)(ya)欲(yu)(yu)(yu)斷(duan)金”，指(zhi)(zhi)使面部肌(ji)肉緊張(zhang)收縮狀(zhuang)態(tai)，增加(jia)(jia)了(le)有(you)(you)關(guan)股(gu)群的(de)(de)收縮力(li)(li)，緊扣牙(ya)(ya)(ya)齒(chi)以(yi)集(ji)(ji)元神(shen)。“甲(jia)欲(yu)(yu)(yu)透(tou)骨(gu)”意(yi)(yi)識上(shang)把(ba)力(li)(li)貫(guan)(guan)在(zai)(zai)指(zhi)(zhi)梢(shao)(shao)(shao)(shao)抵指(zhi)(zhi)甲(jia)上(shang)，使氣血(xue)(xue)(xue)充致指(zhi)(zhi)端，以(yi)利于(yu)勁(jing)(jing)力(li)(li)的(de)(de)發(fa)(fa)揮(hui)。從攻防(fang)角度上(shang)分析，勁(jing)(jing)發(fa)(fa)四(si)(si)梢(shao)(shao)(shao)(shao)也是科(ke)學的(de)(de)。如“牙(ya)(ya)(ya)欲(yu)(yu)(yu)斷(duan)金”時(shi)牙(ya)(ya)(ya)齒(chi)緊扣，而(er)“舌(she)(she)欲(yu)(yu)(yu)摧齒(chi)”時(shi)舌(she)(she)在(zai)(zai)齒(chi)內，在(zai)(zai)對抗時(shi)即(ji)使下頦(ke)受到(dao)(dao)擊打，也不會(hui)磕牙(ya)(ya)(ya)用咬(yao)自己(ji)的(de)(de)舌(she)(she)頭。舌(she)(she)頂上(shang)腭，利于(yu)唾液的(de)(de)分泌(mi)及全身(shen)力(li)(li)量(liang)的(de)(de)貫(guan)(guan)注。設想四(si)(si)梢(shao)(shao)(shao)(shao)用力(li)(li)時(shi)，由于(yu)意(yi)(yi)識引導相關(guan)部位緊張(zhang)，該處毛(mao)細血(xue)(xue)(xue)管代謝(xie)交(jiao)換過程(cheng)一定加(jia)(jia)強，其(qi)協同(tong)肌(ji)和(he)對抗肌(ji)了(le)也必然配合工作(zuo)，因而(er)使代謝(xie)加(jia)(jia)強，內分泌(mi)增加(jia)(jia)，心肺(fei)等系(xi)統加(jia)(jia)強作(zuo)功(gong)(gong)，產生超出一般的(de)(de)能量(liang)。所(suo)(suo)以(yi)，齊四(si)(si)梢(shao)(shao)(shao)(shao)后，感覺(jue)擊打額外有(you)(you)力(li)(li)。試將(jiang)四(si)(si)梢(shao)(shao)(shao)(shao)所(suo)(suo)集(ji)(ji)之(zhi)力(li)(li)放松(song)，就會(hui)明顯地感到(dao)(dao)松(song)勁(jing)(jing)。此(ci)與“易筋(jin)經”之(zhi)靜力(li)(li)性肌(ji)肉用力(li)(li)收縮有(you)(you)相同(tong)之(zhi)義，和(he)氣功(gong)(gong)有(you)(you)內在(zai)(zai)之(zhi)聯系(xi)。
少林寺老前輩當時顯然(ran)不可能有(you)先進儀器測試四梢(shao)齊(qi)所引起的(de)血液、生物(wu)電、呼吸、代謝(xie)等方面的(de)變化，但他(ta)們根據自身豐富的(de)初(chu)中經驗，總結出科學(xue)的(de)四梢(shao)齊(qi)發(fa)(fa)(fa)力方法，以增(zeng)強鍛煉身體的(de)效果(guo)。這的(de)確(que)如(ru)下：“四梢(shao)齊(qi)則內勁出矣。齊(qi)之(zhi)之(zhi)法，必(bi)其(qi)發(fa)(fa)(fa)欲沖冠，甲(jia)欲骨，牙欲斷金，舌欲摧齒。心一戰而(er)四者皆至。蓋氣(qi)從丹而(er)生，如(ru)虎之(zhi)恨，如(ru)龍之(zhi)驚，氣(qi)發(fa)(fa)(fa)而(er)為聲，聲隨(sui)手落，手隨(sui)聲發(fa)(fa)(fa)。故一技(ji)動而(er)百技(ji)動，則四梢(shao)齊(qi)，勁力無有(you)不出矣。”
五(wu)(wu)(wu)行指(zhi)(zhi)金(jin)、木、水、火(huo)(huo)(huo)、土。古代一種學(xue)說(shuo)認為(wei)，自(zi)(zi)然(ran)界和人體都能用五(wu)(wu)(wu)行生(sheng)克(ke)化的(de)學(xue)說(shuo)進行解釋。武術界也應用五(wu)(wu)(wu)行學(xue)說(shuo)解釋五(wu)(wu)(wu)官、五(wu)(wu)(wu)臟(zang)、及醫(yi)防變(bian)化生(sheng)構(gou)的(de)方法。少(shao)林(lin)武術講五(wu)(wu)(wu)行相克(ke)，五(wu)(wu)(wu)行相合(he)，。五(wu)(wu)(wu)行外應以(yi)之(zhi)五(wu)(wu)(wu)官，內應人之(zhi)五(wu)(wu)(wu)臟(zang)。如(ru)“心(xin)屬火(huo)(huo)(huo)，心(xin)動(dong)(dong)(dong)通(tong)力(li)生(sheng)；肝(gan)屬木，肝(gan)動(dong)(dong)(dong)火(huo)(huo)(huo)烙(luo)沖；肺屬金(jin)，肺動(dong)(dong)(dong)沉(chen)雷聲；腎屬水，腎動(dong)(dong)(dong)快(kuai)如(ru)風；脾屬土，脾動(dong)(dong)(dong)大力(li)醫(yi)。此五(wu)(wu)(wu)行之(zhi)屬于(yu)(yu)內也。”又如(ru)“肝(gan)屬木，在五(wu)(wu)(wu)官上開(kai)(kai)(kai)竊于(yu)(yu)目；肺屬金(jin)，五(wu)(wu)(wu)官上開(kai)(kai)(kai)竅于(yu)(yu)鼻(bi)；腎屬水，五(wu)(wu)(wu)官上開(kai)(kai)(kai)竅于(yu)(yu)耳；心(xin)屬火(huo)(huo)(huo)，五(wu)(wu)(wu)官上開(kai)(kai)(kai)然(ran)于(yu)(yu)人中。而最宜知者，手心(xin)通(tong)心(xin)屬火(huo)(huo)(huo)，鼻(bi)尖通(tong)肺屬金(jin)尤不(bu)(bu)可不(bu)(bu)知。火(huo)(huo)(huo)到金(jin)化，自(zi)(zi)然(ran)之(zhi)理。余可類推”。火(huo)(huo)(huo)到金(jin)化指(zhi)(zhi)手打鼻(bi)疼，火(huo)(huo)(huo)能構(gou)金(jin)。少(shao)林(lin)武術講合(he)自(zi)(zi)己之(zhi)五(wu)(wu)(wu)行以(yi)克(ke)敵之(zhi)五(wu)(wu)(wu)行。
身法(fa)有八(ba)要：起、落、進(jin)、退、反、側、收、縱。吞(tun)吐、折疊兇手在八(ba)要之中。少(shao)林拳術要求身法(fa)靈活。
少林(lin)五拳(quan)(quan)包(bao)含龍(long)、虎、豹、蛇、鶴五種拳(quan)(quan)法，是泉州武術(shu)的一(yi)門絕學。
少林(lin)五(wu)拳特點為(wei)“以形為(wei)拳，以意為(wei)神，樸素明(ming)朗，拳勢激(ji)烈”，富于陽剛之美。其精義為(wei)：“注意不(bu)注氣(qi)，注氣(qi)不(bu)注力(li)(li)(li)(li)，見(jian)力(li)(li)(li)(li)生力(li)(li)(li)(li)，見(jian)力(li)(li)(li)(li)化力(li)(li)(li)(li)，見(jian)力(li)(li)(li)(li)得力(li)(li)(li)(li)，見(jian)力(li)(li)(li)(li)蕘力(li)(li)(li)(li)”
史載，金·哀宗正大年間，嵩山(shan)少林寺白(bai)玉峰（法(fa)號秋月）始創(chuang)少林五(wu)(wu)拳，后(hou)傳給(gei)覺遠和尚，二人(ren)撰寫了(le)《少林五(wu)(wu)拳精(jing)要》，系統(tong)闡述(shu)了(le)龍、虎、豹、蛇、鶴五(wu)(wu)拳的特點和手、足(zu)、身(shen)、眼、步法(fa)以及五(wu)(wu)拳結合的練法(fa)。
明·嘉(jia)靖年(nian)間，倭寇經常侵犯中(zhong)國東南(nan)沿海(hai)一帶，朝廷多次(ci)降旨詔嵩山少林(lin)寺武(wu)僧平(ping)寇。那時，許多武(wu)僧便就地建(jian)殿參禪，授徒傳功。進入(ru)清代，少林(lin)凈仁、凈林(lin)二僧南(nan)遷，先后在福建(jian)、廣東等南(nan)方地區將少林(lin)五(wu)拳(quan)深度(du)傳授。久而(er)久之，北派(pai)五(wu)拳(quan)吸收(shou)了南(nan)派(pai)拳(quan)法，形成了南(nan)派(pai)少林(lin)五(wu)拳(quan)。
少(shao)林五拳(quan)(quan)屬于象形拳(quan)(quan)類，為仿生之武學。鳥(niao)獸(shou)行動和神態，在(zai)拳(quan)(quan)法中栩栩如生地表現。龍吟、虎(hu)嘯、豹竄、蛇纏(chan)、鶴立，無一(yi)不顯示出(chu)鳥(niao)獸(shou)之行與天地之合。
學習五拳(quan)(quan)(quan)，要(yao)內(nei)外(wai)兼修，以(yi)長拳(quan)(quan)(quan)、南拳(quan)(quan)(quan)作為(wei)基本功(gong)，同(tong)時配以(yi)內(nei)功(gong)氣(qi)息(xi)調節，做(zuo)到“內(nei)外(wai)三(san)合”，即(ji)腳、腰(yao)、肩力(li)催(cui)三(san)關，精、氣(qi)、神(shen)渾然合一(yi)，以(yi)形(xing)為(wei)拳(quan)(quan)(quan)，以(yi)意為(wei)神(shen)，以(yi)氣(qi)催(cui)力(li)，以(yi)關發(fa)氣(qi)。
花拳是少林古拳法(fa)中(zhong)的稀有拳種，屬少林柔拳一派。特點：拳打(da)臥牛之地(di)，出手(shou)敏捷，打(da)不(bu)露形，粘(zhan)衣即打(da)，手(shou)到勁(jing)發，離身消(xiao)勁(jing)。精義：花拳八法(fa)，即“吞、吐、浮(fu)、沉、粘(zhan)、離、擢、浚”。
少林花拳(quan)走的是輕柔飄(piao)逸一路，左盤右扭猶如迎風(feng)(feng)擺旗，技手攻守恰似(si)風(feng)(feng)吹柳(liu)絮，起(qi)落進退宛若行(xing)云流(liu)水(shui)，張弛急緩好像(xiang)海潮(chao)起(qi)落。花拳(quan)拳(quan)法的奧妙主(zhu)要(yao)不(bu)在招式，更在勁(jing)力的處(chu)理之上。“出手敏(min)捷(jie)，打(da)不(bu)露形(xing)，粘衣即打(da)，手到勁(jing)發，離身(shen)消勁(jing)。”
花(hua)拳短小精悍(han)，斗室之中尺(chi)棍兵器(qi)都能操練自如，充分體現“拳打(da)臥牛(niu)之地”的特(te)點，明·名(ming)士(shi)金圣嘆曾就(jiu)此概括(kuo)為：“花(hua)拳為一路短打(da)。”
燕(yan)子(zi)鐺為少林花拳獨門兵(bing)器。燕(yan)子(zi)鐺為雙手短(duan)兵(bing)刃(ren)，外(wai)形(xing)酷(ku)似燕(yan)子(zi)身形(xing)而得名。平(ping)地時騰挪閃(shan)跳輕(qing)盈(ying)異常，躍起后凌(ling)空飛(fei)渡技擊(ji)長空。身段(duan)美妙，柔中帶剛，掩(yan)飾(shi)不(bu)了內中絲絲入(ru)扣的(de)殺(sha)機。
泉州(zhou)花拳(quan)(quan)最早(zao)見于(yu)清末民初。當時泉州(zhou)學府路兩(liang)位私塾老師——周蒼玉、周潤玉兄弟，便是泉州(zhou)花拳(quan)(quan)的(de)開(kai)山祖師。二人將此拳(quan)(quan)傳于(yu)林朝泰(tai)，林又傳于(yu)鄭連(lian)來，鄭連(lian)來又傳于(yu)其子鄭昆淵。
特點(dian)：“拳路清晰(xi)簡明(ming)，短捷緊湊，靈活(huo)多(duo)變。”精(jing)義：“出(chu)手似箭(jian)，收(shou)手如綿，一招得(de)手，連環進(jin)擊。”
羅(luo)漢拳(quan)(quan)(quan)拳(quan)(quan)(quan)理滲透“相(xiang)生(sheng)相(xiang)克、此消彼長、物極必反”的(de)中(zhong)國傳統哲學觀(guan)點。其手(shou)形變(bian)化體現陰陽(yang)五行(xing)之說。羅(luo)漢拳(quan)(quan)(quan)手(shou)形按“五行(xing)”分為(wei)(wei)五枝(zhi)：“仰(yang)掌(zhang)為(wei)(wei)水(shui)，立掌(zhang)為(wei)(wei)木，撲掌(zhang)為(wei)(wei)火，握拳(quan)(quan)(quan)為(wei)(wei)土，鉤手(shou)為(wei)(wei)金。”同時，各種手(shou)形又有不同的(de)運動要(yao)求：“水(shui)枝(zhi)如(ru)(ru)(ru)行(xing)云流水(shui)，木枝(zhi)穿插如(ru)(ru)(ru)動箭，火枝(zhi)如(ru)(ru)(ru)炎沖云天，木枝(zhi)下沉(chen)重如(ru)(ru)(ru)鐵，金枝(zhi)變(bian)形如(ru)(ru)(ru)鉤。”變(bian)化多端的(de)“三掌(zhang)一拳(quan)(quan)(quan)一鉤”造就了羅(luo)漢拳(quan)(quan)(quan)的(de)靈活，往往在實戰(zhan)中(zhong)能(neng)出(chu)奇制(zhi)勝(sheng)。
羅漢拳不(bu)僅在招式(shi)上(shang)有獨(du)到之(zhi)(zhi)(zhi)處，而(er)(er)且在武學之(zhi)(zhi)(zhi)道的(de)研究上(shang)也有不(bu)俗的(de)見解。“練武者(zhe)可分(fen)為(wei)三種境(jing)界：以(yi)(yi)力(li)行(xing)，偏剛(gang)(gang)(gang)偏柔(rou)(rou)，剛(gang)(gang)(gang)而(er)(er)不(bu)柔(rou)(rou)，柔(rou)(rou)而(er)(er)不(bu)剛(gang)(gang)(gang)，為(wei)下(xia)乘；以(yi)(yi)氣行(xing)，能剛(gang)(gang)(gang)，能柔(rou)(rou)，剛(gang)(gang)(gang)柔(rou)(rou)相濟，氣達全身，為(wei)中乘；以(yi)(yi)神運，虛實互補(bu)，剛(gang)(gang)(gang)柔(rou)(rou)俱化，勁透體外為(wei)上(shang)乘。”習武之(zhi)(zhi)(zhi)人有層次(ci)上(shang)的(de)差別(bie)，武學之(zhi)(zhi)(zhi)道不(bu)在于(yu)行(xing)而(er)(er)在于(yu)神，舞形易而(er)(er)入神難，需要練習者(zhe)的(de)悟性，更(geng)需要長久的(de)揣摩與研習。其招式(shi)有“和尚捧(peng)經、醉臥羅漢、童子摘蔥、連環進(jin)擊……”
“一字馬(ma)一片身”是羅(luo)漢(han)拳(quan)獨特的攻(gong)守(shou)方法。無論進攻(gong)還是防守(shou)，羅(luo)漢(han)拳(quan)以自己的側身對準(zhun)對手(shou)的正中(zhong)，前手(shou)似弓，隨機應(ying)變以寸(cun)勁或防或攻(gong)；后手(shou)相隨，或上或下，守(shou)中(zhong)護肋。這種技擊觀念(nian)和現今(jin)的格(ge)斗技術異曲同工(gong)！
俗說(shuo)“南(nan)拳(quan)北腿”。一般認為腿功不是南(nan)派武學所長(chang)，但羅漢(han)拳(quan)的(de)腿上功夫卻不容忽視(shi)。與“北腿”的(de)高起飛踢(ti)(ti)不同，羅漢(han)拳(quan)為低腿勁踢(ti)(ti)，配合多(duo)樣化(hua)的(de)步伐，隱蔽性大，重心(xin)頗穩，每(mei)每(mei)能出其不意，一招制敵。
羅漢門的傳(chuan)統獨門兵器是(shi)“瘋(feng)(feng)魔(mo)禪(chan)杖”，也叫“魯智深(shen)醉打山(shan)門杖”。長(chang)近兩米(mi)，重達(da)5公斤，兩端分(fen)別為日(ri)月雙鏟。傳(chuan)說：此杖法(fa)本來為長(chang)白山(shan)道悅真人所(suo)有(you)。游(you)方(fang)高僧藏玄大(da)師與道長(chang)交(jiao)往甚密，兩人經常對飲論(lun)武(wu)，互(hu)相學習武(wu)藝。高僧學得瘋(feng)(feng)魔(mo)杖法(fa)之后，云游(you)來到(dao)泉州少林(lin)寺(si)，將絕藝傳(chuan)授給少林(lin)僧人，于(yu)是(shi)承(cheng)傳(chuan)至今(jin)。瘋(feng)(feng)魔(mo)杖法(fa)“劈、切(qie)、截、戳、挑、撩、掃、掛、刺(ci)”，大(da)開大(da)合，大(da)巧若(ruo)拙，既(ji)似游(you)龍走鳳般輕盈矯健，又有(you)秋風掃葉般勇猛無情。其招式名(ming)稱有(you)“大(da)開山(shan)門”、“肩挑日(ri)月”、“驚魂靜(jing)心”等。
泉州(zhou)少林寺俗家弟子(zi)侯(hou)君(jun)煥是(shi)羅漢(han)門的一代宗師。民國時(shi)期，莊子(zi)深拜入侯(hou)君(jun)煥門下(xia)，學(xue)到(dao)至今最為完(wan)整的羅漢(han)門拳、械(xie)套路(lu)，包括羅漢(han)三戰、少林拳、降(jiang)龍伏虎羅漢(han)拳、五(wu)枝生克手(shou)法、五(wu)枝靠打對練和達摩棍法、伏魔禪杖(zhang)以及血刃刀。后傳其子(zi)輩(bei)。
又稱龍拳。特(te)點：“吞吐(tu)浮沉，身技腰馬，門戶眼(yan)節，動靜神氣。”精(jing)義：“有橋斷(duan)橋，無橋生(sheng)橋，注重(zhong)練(lian)神。”其不僅集合雙手互搏術的(de)守(shou)內、游外之(zhi)功，同時還具備二次防御(yu)之(zhi)功。
龍尊拳一共有(you)17套拳法，剛(gang)健有(you)力(li)、剛(gang)中(zhong)有(you)柔、樸實無華、利(li)于實戰，招招非(fei)打即防(fang)(fang)，沒有(you)花架(jia)子，但每一手(shou)頃刻間(jian)的變化都能起到(dao)“擋、防(fang)(fang)、攻”三種功效(xiao)。“吞(tun)，如金(jin)貓捕鼠；吐，如餓虎出(chu)林(lin)；浮，大(da)鵬展翅；沉，如老翁(weng)持拐”。看似(si)以防(fang)(fang)為主，卻能誘敵深入，出(chu)奇制勝。
如龍尊拳(quan)中(zhong)的(de)(de)(de)“三獅拳(quan)”套(tao)路：雙拳(quan)奔出，氣勢(shi)磅礴(bo)，中(zhong)指突起(qi)寸許，有(you)(you)如龍首(shou)。左右(you)變換之(zhi)時(shi)，動作迅(xun)速(su)，富有(you)(you)整(zheng)體(ti)感(gan)，驗(yan)證了古人(ren)“神(shen)龍無(wu)首(shou)”的(de)(de)(de)變化(hua)莫測。動時(shi)，似黃龍滾水，浪里推舟；靜(jing)時(shi)，養(yang)神(shen)安逸，出手有(you)(you)山岳之(zhi)威。時(shi)而(er)(er)原地(di)踏(ta)步，時(shi)而(er)(er)突然快速(su)游走。這套(tao)拳(quan)法移動范圍以及拳(quan)法收縮幅度雖然不(bu)大，卻能在(zai)搖身轉(zhuan)胛(jia)間起(qi)到“擋(dang)、防(fang)、攻(gong)(gong)”的(de)(de)(de)效(xiao)力(li)：一(yi)拳(quan)迅(xun)速(su)抵擋(dang)敵人(ren)的(de)(de)(de)第一(yi)次(ci)進攻(gong)(gong)，另一(yi)拳(quan)防(fang)好敵人(ren)的(de)(de)(de)二次(ci)進攻(gong)(gong)，緊接著利用與敵人(ren)的(de)(de)(de)近身迅(xun)速(su)進攻(gong)(gong)，即“有(you)(you)橋斷(duan)橋，無(wu)橋生(sheng)橋”。
龍尊拳(quan)(quan)不受(shou)場地(di)限(xian)制，有“拳(quan)(quan)打臥牛之地(di)”之說，可(ke)一(yi)(yi)(yi)手端茶，一(yi)(yi)(yi)手出招，喝茶對陣(zhen)即(ji)(ji)能比出高(gao)低。龍尊拳(quan)(quan)的秘訣即(ji)(ji)“練神”，根基為(wei)“三戰(zhan)”，運氣(qi)要氣(qi)沉(chen)丹田，眼法講究以(yi)目視目，步法要求穩(wen)固(gu)而靈活(huo)，拳(quan)(quan)法則(ze)講究“門戶”。“出拳(quan)(quan)時，肘距離肋骨不能超(chao)(chao)過(guo)(guo)一(yi)(yi)(yi)拳(quan)(quan)頭的距離，拳(quan)(quan)高(gao)則(ze)不能超(chao)(chao)過(guo)(guo)肩膀”，手法“曲而不曲，直(zhi)而不直(zhi)，進(jin)退出入，一(yi)(yi)(yi)切自如”，以(yi)保證(zheng)防守和進(jin)攻的力度，并起到借力用力的作用。其最高(gao)境界，則(ze)為(wei)“六斗”。
流傳(chuan)于(yu)泉(quan)州的龍(long)尊(zun)拳(quan)(quan)，系少林(lin)寺(si)龍(long)尊(zun)拳(quan)(quan)正法。此法出自河南(nan)嵩山(shan)少林(lin)寺(si)，清·雍正年間，鐵珠長老來福(fu)建，路經興化(hua)仙游縣，收朱山(shan)為徒，遂將龍(long)尊(zun)拳(quan)(quan)傳(chuan)之。三(san)年后朱山(shan)學成(cheng)，傳(chuan)給門(men)人(ren)吳(wu)申天，即俗家第一(yi)代(dai)。朱山(shan)傳(chuan)古(gu)田彭德(de)(de)成(cheng)（俗家第二代(dai)），德(de)(de)成(cheng)再傳(chuan)俗家第三(san)代(dai)彭金山(shan)。1945年傳(chuan)到(dao)泉(quan)州市區(qu)西(xi)街的一(yi)池大師(shi)（黃承懋），已是俗家第十代(dai)。
龍尊拳法分(fen)為(wei)(wei)兩個(ge)流(liu)(liu)派(pai)，一派(pai)為(wei)(wei)“直上清(qing)溪”，即一路龍法；另一派(pai)為(wei)(wei)“太子游龍門”，即二路龍法。泉州流(liu)(liu)傳(chuan)的是(shi)二路龍法。
龍(long)尊拳為福建七大(da)拳之一，在(zai)福州猶為盛(sheng)行(xing)，而(er)日本(ben)人對此拳也(ye)很感興(xing)趣。早在(zai)1993年2月(yue)，日本(ben)沖(chong)繩剛柔流(liu)泊手空手道協會就到福州與古田縣武術隊進行(xing)交流(liu)表演。
北(bei)派少(shao)林拳(quan)(quan)(quan)(quan)大致可分為(wei)‘長拳(quan)(quan)(quan)(quan)’和‘短打’兩個系統。長拳(quan)(quan)(quan)(quan)類以(yi)遠(yuan)距離攻握(wo)的技法為(wei)主，具有代表性的套(tao)路有少(shao)林長拳(quan)(quan)(quan)(quan)、少(shao)林大戰拳(quan)(quan)(quan)(quan)等；與(yu)長拳(quan)(quan)(quan)(quan)同(tong)類型的有北(bei)派太祖(zu)拳(quan)(quan)(quan)(quan)、梅花拳(quan)(quan)(quan)(quan)、北(bei)派羅(luo)漢拳(quan)(quan)(quan)(quan)、六合(he)拳(quan)(quan)(quan)(quan)和螳螂拳(quan)(quan)(quan)(quan)中(zhong)的小(xiao)虎燕(yan)；此(ci)外與(yu)查(cha)拳(quan)(quan)(quan)(quan)和大、小(xiao)洪拳(quan)(quan)(quan)(quan)等拳(quan)(quan)(quan)(quan)種也有不少(shao)相同(tong)之處。其動(dong)作大體上(shang)是(shi)在一條橫線(xian)上(shang)往復(fu)演練，還包(bao)含有二(er)起腳、旋風(feng)腳、掃膛腿(tui)等動(dong)作。
短(duan)(duan)打(da)(da)類(lei)以近戰技(ji)(ji)法為主，用(yong)肘、膝、肩從(cong)近距離進(jin)行攻擊的(de)技(ji)(ji)法多(duo)，具(ju)有代表性的(de)套路有文(wen)短(duan)(duan)打(da)(da)、少林短(duan)(duan)戰拳(quan)，同類(lei)型(xing)的(de)有練彈腿的(de)人多(duo)習(xi)練的(de)六路短(duan)(duan)拳(quan)和六通短(duan)(duan)打(da)(da)等(deng)，一(yi)般人們都是長拳(quan)、短(duan)(duan)打(da)(da)兼(jian)練。
無論是(shi)(shi)長拳(quan)(quan)，還是(shi)(shi)短打(da)，行拳(quan)(quan)的(de)(de)(de)基本姿(zi)勢都(dou)是(shi)(shi)共同的(de)(de)(de)，都(dou)是(shi)(shi)采用弓箭式(shi)(shi)、騎馬式(shi)(shi)、虛式(shi)(shi)、四六(liu)式(shi)(shi)、獨立式(shi)(shi)、坐盤(pan)式(shi)(shi)、仆腿式(shi)(shi)等(deng)姿(zi)勢構成拳(quan)(quan)路(lu)，這些原則與大架太極拳(quan)(quan)也完全相(xiang)同。世上有不(bu)(bu)少(shao)人認為少(shao)林(lin)拳(quan)(quan)和太極拳(quan)(quan)是(shi)(shi)兩種完全不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)拳(quan)(quan)法，實際上兩者(zhe)不(bu)(bu)同的(de)(de)(de)地方只是(shi)(shi)練法和應敵法不(bu)(bu)同，基本姿(zi)勢和擊技都(dou)是(shi)(shi)相(xiang)同的(de)(de)(de)。
從福建少林(lin)寺發展出來的門派(pai)有(you)下列幾種(zhong)：
洪家拳
此派(pai)是南派(pai)最大的(de)一(yi)個門派(pai)，相傳是福(fu)建省(sheng)茶(cha)商洪熙(xi)官從少林寺至善禪師和尼(ni)僧方(fang)永春(chun)學(xue)來(lai)后創始的(de)。
劉家拳
相傳系廣東省劉三眼從少林和尚(shang)學來(lai)后創(chuang)始的。劉三眼還(huan)擅長棍法(fa)。
蔡家拳
相傳系蔡九儀從少(shao)林寺一貫(guan)禪師學來后而創始的。
莫家拳
相傳系廣東(dong)莫清嬌(jiao)從蔡(cai)九儀學來后經過瑞意加工而自(zi)立的一派。此派尤精腿法。
以上述四個門派(pai)，加上從東江(jiang)潮汕傳出的李(li)家拳，統稱為以廣東為中(zhong)心的南派(pai)五大門
李家拳
相傳(chuan)是二百多年前廣(guang)東新會人李(li)友山改(gai)良(liang)自五(wu)形拳而成的。
詠春拳
相傳(chuan)詠春(chun)年(nian)滿15時，有當地(di)土豪垂涎其姿色，前來逼(bi)婚。大涼山(shan)白鶴(he)觀有河南(nan)嵩山(shan)少林(lin)寺(si)武僧出身(shen)的五(wu)枚法(fa)師(shi)攜(xie)詠春(chun)返山(shan)，授以武藝。
白鶴拳
相傳系由(you)福(fu)建(jian)人方慧(hui)石把少林拳遺法傳給其女兒方七娘，以后又(you)仿效鶴的(de)動作(zuo)而(er)創(chuang)編(bian)的(de)。
南派螳螂拳
相傳系福(fu)建(jian)人(ren)周亞南在(zai)少(shao)林(lin)寺修行后，參照螳(tang)螂的(de)動作而(er)創編的(de)。
佛家拳
相傳(chuan)系少林寺清草(cao)和(he)尚‘有一(yi)說是杏隱禪師’傳(chuan)給廣東陳(chen)亨所創的。
譚家三展拳
相傳系(xi)由廣東譚義均從少(shao)林寺至善禪(chan)師(shi)‘有一說是感法禪(chan)師(shi)’學來后而創編的(de)。
以上(shang)述(shu)各門(men)(men)派(pai)拳法至(zhi)今在香港(gang)、臺灣仍有(you)許多人傳習，其中(zhong)幾(ji)個門(men)(men)派(pai)互(hu)相融合又形(xing)成了洪佛派(pai)、蔡李(li)佛派(pai)、洪頭(tou)蔡尾派(pai)以及五祖(zu)派(pai)等拳派(pai)。
鐵扇(shan)封(feng)門童子拜(bai)佛 馬(ma)(ma)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)劈(pi)拳(quan) 弓(gong)(gong)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)三沖(chong)拳(quan) 虛(xu)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)推掌(zhang)(zhang)(zhang) 插(cha)(cha)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)擺掌(zhang)(zhang)(zhang) 弓(gong)(gong)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)貫(guan)耳(er) 纏腕(wan)側踹 虛(xu)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)挑拳(quan) 弓(gong)(gong)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)頂(ding)肘 上(shang)(shang)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)拍(pai)腳(jiao)(jiao)(jiao) 馬(ma)(ma)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)架(jia)(jia)打(da) 丁(ding)(ding)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)砍掌(zhang)(zhang)(zhang) 弓(gong)(gong)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)沖(chong)拳(quan) 虛(xu)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)頂(ding)肘 弓(gong)(gong)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)推掌(zhang)(zhang)(zhang) 弓(gong)(gong)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)左拔 回身推掌(zhang)(zhang)(zhang) 躍步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)弓(gong)(gong)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)劈(pi)掌(zhang)(zhang)(zhang) 彈腿拍(pai)腳(jiao)(jiao)(jiao) 上(shang)(shang)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)三拳(quan) 撤步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)下劈(pi) 上(shang)(shang)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)貫(guan)耳(er) 丁(ding)(ding)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)劈(pi)掌(zhang)(zhang)(zhang) 馬(ma)(ma)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)勾(gou)手 提(ti)膝抄掌(zhang)(zhang)(zhang) 弓(gong)(gong)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)沖(chong)拳(quan) 虛(xu)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)左推右(you)拔掌(zhang)(zhang)(zhang) 弓(gong)(gong)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)劈(pi)掌(zhang)(zhang)(zhang) 馬(ma)(ma)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)架(jia)(jia)插(cha)(cha)掌(zhang)(zhang)(zhang) 弓(gong)(gong)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)砍掌(zhang)(zhang)(zhang) 馬(ma)(ma)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)攔掌(zhang)(zhang)(zhang) 蹬腳(jiao)(jiao)(jiao)推掌(zhang)(zhang)(zhang) 馬(ma)(ma)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)架(jia)(jia)打(da) 歇(xie)(xie)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)蓋打(da) 撤步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)沖(chong)拳(quan) 虛(xu)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)沖(chong)拳(quan) 弓(gong)(gong)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)沖(chong)拳(quan) 彈腿插(cha)(cha)掌(zhang)(zhang)(zhang) 上(shang)(shang)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)旋風腳(jiao)(jiao)(jiao) 馬(ma)(ma)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)架(jia)(jia)打(da) 騰空飛腳(jiao)(jiao)(jiao) 摟(lou)膝沖(chong)拳(quan)馬(ma)(ma)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)勾(gou)手 提(ti)膝插(cha)(cha)拳(quan) 歇(xie)(xie)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)亮掌(zhang)(zhang)(zhang) 弓(gong)(gong)步(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)栽拳(quan) 穿掌(zhang)(zhang)(zhang)扣腳(jiao)(jiao)(jiao) 童子拜(bai)佛 收式
少(shao)林拳的內(nei)容有：
1．拳(quan)(quan)(quan)術(shu)──有單練和對練兩種，單練有小洪(hong)拳(quan)(quan)(quan)2路(lu)，大(da)洪(hong)拳(quan)(quan)(quan)12路(lu)，羅漢拳(quan)(quan)(quan)3路(lu)，老洪(hong)拳(quan)(quan)(quan)1路(lu)，炮拳(quan)(quan)(quan)3路(lu)，長拳(quan)(quan)(quan)2路(lu)，梅(mei)花(hua)拳(quan)(quan)(quan)2路(lu)，朝陽(yang)拳(quan)(quan)(quan)1路(lu)，通背4路(lu)，長護心(xin)意門1路(lu)，關東拳(quan)(quan)(quan)2路(lu)，青龍出(chu)海拳(quan)(quan)(quan)2路(lu)，擴身流星(xing)拳(quan)(quan)(quan)1路(lu)，龍虎(hu)豹蛇(she)鶴拳(quan)(quan)(quan)各1路(lu)等幾十路(lu)，對練的有六合拳(quan)(quan)(quan)6路(lu)等；
2．技擊散打──單練、散打有閃戰移身把(ba)、心(xin)(xin)意把(ba)、慮撲把(ba)、游龍(long)飛步(bu)、丹鳳(feng)朝陽、十(shi)字亂(luan)把(ba)、老群抱葫(hu)蘆，仙人(ren)摘茄，葉底(di)偷桃，腦后砍瓜，黑虎(hu)俞(yu)心(xin)(xin)，老猴(hou)搬(ban)枝，金絲纏(chan)法、迎門鐵扇子，拔步(bu)炮(pao)、小鬼(gui)攥(zuan)槍等百余種：
3．氣功(gong)──有(you)少(shao)林(lin)易筋經，小(xiao)武功(gong)，混(hun)元一氣功(gong)，陰陽氣功(gong)等。4、器械──單練、對練、槍(qiang)刀(dao)劍棍(gun)，長短軟硬十八般(ban)(ban)兵器一般(ban)(ban)都有(you)，但以棍(gun)術為最著名。少(shao)林(lin)拳的套路(lu)結構緊湊，動作樸實(shi)健壯而敏捷，攻防嚴密，招勢(shi)多(duo)變，力量的運用(yong)靈(ling)活而有(you)彈性，著眼于實(shi)用(yong)，不練花(hua)架子，具有(you)很多(duo)攻防特(te)色。
少林(lin)拳(quan)首(shou)選要(yao)(yao)(yao)求練(lian)好基本功，即(ji)(ji)(ji)站樁。樁有(you)馬(ma)步(bu)、椅子(zi)樁，丁字(zi)樁等，同時也練(lian)視、聽、抓、拉、推(tui)、舉、踢等。“拳(quan)打一(yi)條(tiao)線(xian)”是少林(lin)拳(quan)最(zui)鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)一(yi)個特(te)點(dian)，法有(you)八要(yao)(yao)(yao)，即(ji)(ji)(ji)起(qi)、落、進(jin)、退、反、側(ce)、收(shou)、縱。套路直(zhi)(zhi)來直(zhi)(zhi)往(wang)，動作(zuo)樸實、幾種(zhong)套路演(yan)(yan)練(lian)均在(zai)一(yi)條(tiao)線(xian)上(shang)，少林(lin)寺(si)千佛殿上(shang)練(lian)拳(quan)留下(xia)的(de)(de)(de)(de)腳窩(wo)就是明(ming)證。手(shou)眼身(shen)(shen)法步(bu)的(de)(de)(de)(de)要(yao)(yao)(yao)求是：手(shou)法曲而不曲，直(zhi)(zhi)而不直(zhi)(zhi)，滾出(chu)(chu)(chu)滾入運用自如(ru)；眼法以(yi)目(mu)注(zhu)目(mu)，以(yi)審敵勢(shi)(shi)；身(shen)(shen)法起(qi)橫落順著重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)掌握(wo)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)心，有(you)失平衡；小(xiao)法進(jin)低(di)退高，輕靈穩固，在(zai)使(shi)用的(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)法上(shang)，要(yao)(yao)(yao)求藏而不露。內靜外猛(meng)。戰(zhan)術(shu)上(shang)善于聲(sheng)東擊(ji)(ji)(ji)西，指(zhi)上(shang)打下(xia)，佯攻而實退，似退而實進(jin)，虛實兼用，賜(si)柔(rou)相濟，乘勢(shi)(shi)飛擊(ji)(ji)(ji)，出(chu)(chu)(chu)手(shou)無情(qing)，擊(ji)(ji)(ji)其要(yao)(yao)(yao)害。所以(yi)拳(quan)諺用“秀如(ru)貓，抖如(ru)虎，行如(ru)龍，動如(ru)閃，聲(sheng)如(ru)雷(lei)”來形容(rong)其變化多端的(de)(de)(de)(de)戰(zhan)術(shu)。在(zai)動、靜、呼(hu)吸、運氣(qi)、用氣(qi)方(fang)(fang)面，也有(you)其特(te)點(dian)。如(ru)拳(quan)訣(jue)說“拳(quan)打十分力，辦從(cong)氣(qi)中(zhong)(zhong)出(chu)(chu)(chu)，運氣(qi)貴乎緩，用氣(qi)貴乎急，緩急神其術(shu)，盡在(zai)一(yi)呼(hu)吸。”在(zai)演(yan)(yan)練(lian)時強調一(yi)個套路要(yao)(yao)(yao)一(yi)氣(qi)呵成(cheng)，要(yao)(yao)(yao)做到肩(jian)與(yu)腌、肘與(yu)膝、手(shou)與(yu)足的(de)(de)(de)(de)外三(san)合和(he)心與(yu)與(yu)意(yi)、意(yi)與(yu)氣(qi)、氣(qi)與(yu)力的(de)(de)(de)(de)內三(san)俁，形成(cheng)內外一(yi)體。用鼻呼(hu)吸，集中(zhong)(zhong)勁(jing)力，必要(yao)(yao)(yao)時用嘴配合發(fa)出(chu)(chu)(chu)吼聲(sheng)，以(yi)威懾(she)對方(fang)(fang)，打出(chu)(chu)(chu)迅雷(lei)不及(ji)掩耳(er)的(de)(de)(de)(de)爆(bao)發(fa)力，克敵制勝。少年(nian)寺(si)白衣殿南(nan)(nan)北(bei)(bei)(bei)(bei)山墻上(shang)各(ge)有(you)一(yi)幅(fu)寺(si)僧練(lian)武(wu)的(de)(de)(de)(de)壁畫，稱為“拳(quan)譜”，是清朝末(mo)年(nian)繪制的(de)(de)(de)(de)，有(you)六(liu)合拳(quan)對練(lian)和(he)各(ge)種(zhong)器械對練(lian)，生(sheng)動記述了(le)寺(si)僧練(lian)武(wu)的(de)(de)(de)(de)情(qing)景，突(tu)出(chu)(chu)(chu)了(le)少林(lin)拳(quan)手(shou)眼身(shen)(shen)法步(bu)的(de)(de)(de)(de)特(te)點(dian)和(he)攻防(fang)要(yao)(yao)(yao)領。少林(lin)寺(si)和(he)尚歷代苦練(lian)拳(quan)法，因武(wu)藝高強多次被征參加戰(zhan)事(shi)，明(ming)代天啟年(nian)間建(jian)有(you)少年(nian)觀(guan)武(wu)碑，現存少林(lin)寺(si)，上(shang)面記載和(he)林(lin)拳(quan)的(de)(de)(de)(de)技(ji)術(shu)特(te)點(dian)和(he)作(zuo)用。又(you)據(ju)《中(zhong)(zhong)國體育(yu)史》介紹，“少林(lin)拳(quan)即(ji)(ji)(ji)俗所稱之(zhi)(zhi)外家，其術(shu)以(yi)搏人為主”，“而外家之(zhi)(zhi)中(zhong)(zhong)，流派(pai)至雜......不外陰勁(jing)陽勁(jing)二派(pai)......或即(ji)(ji)(ji)世俗所言之(zhi)(zhi)南(nan)(nan)北(bei)(bei)(bei)(bei)二派(pai)，北(bei)(bei)(bei)(bei)派(pai)尚剛，南(nan)(nan)派(pai)尚柔(rou)......故拳(quan)術(shu)斯分剛柔(rou)之(zhi)(zhi)別”。南(nan)(nan)派(pai)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)拳(quan)，尚短手(shou)，北(bei)(bei)(bei)(bei)派(pai)重(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)腿(tui)，尚長手(shou)，即(ji)(ji)(ji)所謂“南(nan)(nan)拳(quan)北(bei)(bei)(bei)(bei)腿(tui)”。
中華人民共和國(guo)成(cheng)立(li)(li)后，在少(shao)林(lin)寺所在的(de)(de)(de)登封(feng)縣建(jian)立(li)(li)了業余武術(shu)學(xue)校，成(cheng)立(li)(li)了少(shao)林(lin)拳(quan)(quan)(quan)研究小組，搜集到一(yi)些(xie)中國(guo)民間珍藏(zang)的(de)(de)(de)拳(quan)(quan)(quan)譜(pu)。挖掘出一(yi)些(xie)瀕(bin)于絕(jue)傳(chuan)的(de)(de)(de)拳(quan)(quan)(quan)術(shu)和器械(xie)套(tao)路(lu)，并培養了一(yi)批練(lian)少(shao)林(lin)拳(quan)(quan)(quan)的(de)(de)(de)骨干和教練(lian)員，多次參加全(quan)國(guo)武術(shu)比賽，并在節(jie)日舉辦(ban)武術(shu)表演等。當地(di)群眾男女(nv)老幼練(lian)武，已經蔚然成(cheng)風。少(shao)林(lin)拳(quan)(quan)(quan)在國(guo)外，特別是在日本也很盛行(xing)。日本少(shao)林(lin)寺拳(quan)(quan)(quan)法聯盟及(ji)其他國(guo)家少(shao)的(de)(de)(de)愛好者(zhe)曾頻頻來華訪問少(shao)林(lin)寺。少(shao)林(lin)拳(quan)(quan)(quan)這個古老的(de)(de)(de)拳(quan)(quan)(quan)種(zhong)，正(zheng)在為(wei)傳(chuan)播各國(guo)友誼、增加人民健康而大放異彩。
演拳之法
練拳秘鑰
拳打八字說
五合三催說
對習法說
內外六合說
內外五行說
三尖比論
蔽四梢說
手足法旨要
身法旨要
論勁力之別
論勁法
葉秀標金口訣(jue)四章
性功羅漢拳訣
（二）打
習搏旨要
嚴察交口法
十二必要
見死反活法
二十四字法
交手論
交手要訣
白猴洗臉法
觀拳三則
八打八不打
