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在(zai)西(xi)方，摩(mo)尼(ni)在(zai)世時(shi)，摩(mo)尼(ni)教(jiao)(jiao)(jiao)已經(jing)傳播(bo)到敘(xu)利(li)亞(ya)、巴勒斯(si)(si)(si)坦和(he)(he)埃及。公元300年左右，摩(mo)尼(ni)教(jiao)(jiao)(jiao)徒(tu)在(zai)埃及已經(jing)頗有聲勢(shi)，以(yi)致于哲學家里(li)科普里(li)斯(si)(si)(si)的(de)亞(ya)歷山大覺(jue)得有必要撰(zhuan)文與其論戰。摩(mo)尼(ni)教(jiao)(jiao)(jiao)又(you)從埃及傳播(bo)到北非和(he)(he)西(xi)班牙，從敘(xu)利(li)亞(ya)傳播(bo)到小亞(ya)細亞(ya)，再從那(nei)里(li)傳播(bo)到希臘、亞(ya)德(de)里(li)亞(ya)海東岸、意大利(li)和(he)(he)高(gao)盧。這些地方當(dang)時(shi)均在(zai)羅馬帝國統(tong)治之下，摩(mo)尼(ni)教(jiao)(jiao)(jiao)遭到政府的(de)粗暴迫害。皇帝戴(dai)克里(li)先於297年發(fa)布著(zhu)名(ming)(ming)的(de)詔(zhao)書，命令(ling)非洲總督鎮壓摩(mo)尼(ni)教(jiao)(jiao)(jiao)。基督教(jiao)(jiao)(jiao)當(dang)時(shi)也遭到戴(dai)克里(li)先的(de)迫害，但(dan)是不久即(ji)取得國教(jiao)(jiao)(jiao)地位，將摩(mo)尼(ni)教(jiao)(jiao)(jiao)視為最危險的(de)對手(shou)，不遺余力(li)地從教(jiao)(jiao)(jiao)俗兩方面進行(xing)斗爭。執事馬克（Mark the Deacon）寫的(de)加沙主教(jiao)(jiao)(jiao)波菲里(li)（Porphyry, the Bishop of Gaza）傳中，記(ji)載了(le)375年波菲里(li)與摩(mo)尼(ni)教(jiao)(jiao)(jiao)女信徒(tu)、來自安條克的(de)朱莉婭（Julia）的(de)一場辯(bian)(bian)論。圣(sheng)奧(ao)古斯(si)(si)(si)丁(ding)（354－430）則記(ji)載了(le)他與摩(mo)尼(ni)教(jiao)(jiao)(jiao)徒(tu)福圖那(nei)圖斯(si)(si)(si)、費利(li)克斯(si)(si)(si)的(de)辯(bian)(bian)論。這些辯(bian)(bian)論正(zheng)是基督教(jiao)(jiao)(jiao)與摩(mo)尼(ni)教(jiao)(jiao)(jiao)斗爭的(de)典型例子。著(zhu)名(ming)(ming)的(de)希臘文教(jiao)(jiao)(jiao)義之正(zheng)式聲明說明遲至九世紀(ji)，摩(mo)尼(ni)教(jiao)(jiao)(jiao)仍然(ran)在(zai)西(xi)方活動。不過1000年以(yi)后，在(zai)西(xi)方就不再看到關于他們的(de)記(ji)載了(le)。

歐洲中世紀出現(xian)過所謂新(xin)摩(mo)(mo)(mo)尼教(jiao)(jiao)，比(bi)如，7世紀亞(ya)美尼亞(ya)的(de)(de)保羅派（Paulicians）、10世紀保加(jia)利亞(ya)的(de)(de)鮑格米(mi)勒派（Bogomilists）、和12世紀法國南部的(de)(de)阿爾比(bi)派（Albigensians），都有類似摩(mo)(mo)(mo)尼教(jiao)(jiao)之處，可能曾受(shou)其影響(xiang)。但是(shi)很(hen)難確定(ding)它們與摩(mo)(mo)(mo)尼教(jiao)(jiao)之間的(de)(de)直(zhi)接歷(li)史聯系。

在(zai)(zai)東方，薩(sa)珊(shan)(shan)王(wang)朝時(shi)(shi)期（224－651）摩(mo)(mo)(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)教(jiao)在(zai)(zai)波斯(si)(si)本(ben)土不斷遭(zao)到(dao)血(xue)腥(xing)迫害(hai)，它的(de)(de)(de)主(zhu)要力(li)量(liang)逐漸匯聚到(dao)中(zhong)亞烏滸水（Oxus，今阿(a)(a)姆河）流域(yu)。粟特城市(shi)薩(sa)秣建（撒馬爾干(gan)）和赭時(shi)(shi)（塔什(shen)干(gan)）成為摩(mo)(mo)(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)教(jiao)傳播的(de)(de)(de)重要基地。六(liu)世紀(ji)末，中(zhong)亞摩(mo)(mo)(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)教(jiao)團在(zai)(zai)撒特－奧爾米茲（Sad-Ohrmizd）領(ling)導下，與(yu)巴(ba)比倫(lun)的(de)(de)(de)領(ling)袖分(fen)裂(lie)，以電那勿(wu)（Denawars）派的(de)(de)(de)名稱獨立(li)。這種分(fen)裂(lie)狀態到(dao)八世紀(ji)初才結束(shu)，中(zhong)亞重新接受(shou)巴(ba)比倫(lun)法(fa)(fa)王(wang)米爾（Mihr，約710－740）的(de)(de)(de)領(ling)導。七世紀(ji)中(zhong)葉，穆(mu)(mu)斯(si)(si)林征服波斯(si)(si)以后(hou)，摩(mo)(mo)(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)教(jiao)徒(tu)(tu)的(de)(de)(de)處(chu)境有所(suo)改善，伍麥葉王(wang)朝（661－750）讓他(ta)們和平地活(huo)動，可能根本(ben)沒有怎么注意(yi)他(ta)們。阿(a)(a)拔斯(si)(si)王(wang)朝時(shi)(shi)期（750－1258），許多摩(mo)(mo)(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)教(jiao)文獻被翻(fan)譯(yi)成阿(a)(a)拉伯文，比如(ru)，伊本(ben)－穆(mu)(mu)蓋法(fa)(fa)耳(er)（757年卒）曾把摩(mo)(mo)(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)的(de)(de)(de)幾本(ben)著(zhu)作翻(fan)譯(yi)成阿(a)(a)拉伯文，比魯(lu)尼(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)和奈丁就是在(zai)(zai)一(yi)些摩(mo)(mo)(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)教(jiao)著(zhu)作阿(a)(a)拉伯文譯(yi)本(ben)的(de)(de)(de)基礎上，撰寫(xie)摩(mo)(mo)(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)教(jiao)歷史的(de)(de)(de)。同(tong)時(shi)(shi)，阿(a)(a)拔斯(si)(si)王(wang)朝恢復了(le)(le)薩(sa)珊(shan)(shan)王(wang)朝反摩(mo)(mo)(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)教(jiao)的(de)(de)(de)做(zuo)法(fa)(fa)，譴責許多波斯(si)(si)血(xue)統的(de)(de)(de)翻(fan)譯(yi)者是摩(mo)(mo)(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)教(jiao)的(de)(de)(de)同(tong)情(qing)者。在(zai)(zai)麥海迪（775－785）和穆(mu)(mu)格臺迪爾（908－932）統治(zhi)時(shi)(shi)期，設立(li)了(le)(le)專門處(chu)置(zhi)異教(jiao)徒(tu)(tu)（主(zhu)要是摩(mo)(mo)(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)教(jiao)徒(tu)(tu)）的(de)(de)(de)機構，無情(qing)地對摩(mo)(mo)(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)教(jiao)徒(tu)(tu)進行迫害(hai)。967年前奈丁在(zai)(zai)首都(dou)巴(ba)格達親身認識三(san)百個(ge)摩(mo)(mo)(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)教(jiao)徒(tu)(tu)，但是，當他(ta)寫(xie)作《群書類述》時(shi)(shi)，只有五個(ge)還(huan)留在(zai)(zai)首都(dou)，可見迫害(hai)之激(ji)烈(lie)。可能公元(yuan)1000年左右(you)，摩(mo)(mo)(mo)(mo)尼(ni)(ni)(ni)(ni)(ni)教(jiao)徒(tu)(tu)在(zai)(zai)伊拉克就滅絕了(le)(le)。