傳統的竹(zhu)雕制品(pin)，大凡圓雕幾(ji)乎全部(bu)采用竹(zhu)根為雕刻材料，木雕制品(pin)則選(xuan)用優質木材或主(zhu)干基(ji)部(bu)、樹(shu)根及樹(shu)癭(ying)。如此選(xuan)材，其主(zhu)要原因是(shi)看(kan)重材料肌理色調，不易(yi)腐(fu)裂，細膩適刻等特性(xing)。同時在造型完整的前提下(xia)巧(qiao)妙地借用根形根態(tai)創作。
現代根(gen)藝(yi)作(zuo)品因受(shou)到(dao)“三分(fen)雕琢七(qi)分(fen)天(tian)成”之約束，致使一(yi)些人把找(zhao)根(gen)挖根(gen)，尋奇覓怪視根(gen)藝(yi)創作(zuo)。有些作(zuo)者為追求這(zhe)“七(qi)分(fen)天(tian)成”則(ze)將根(gen)藝(yi)作(zuo)品置于露(lu)天(tian)之下任其(qi)日曬(shai)雨(yu)淋，嫌其(qi)慢(man)，則(ze)用火燒、酸蝕(shi)或(huo)白蟻蛀(zhu)咬等法。
在制做(zuo)根藝作品時，根材(cai)表皮早已被剝去，韌皮上的(de)(de)(de)紋脈(mo)也會(hui)隨(sui)著時間的(de)(de)(de)推移而逐漸逝(shi)平(ping)。這(zhe)兩種特征不足以(yi)說明根雕作品的(de)(de)(de)“人(ren)為”與“天成(cheng)”的(de)(de)(de)成(cheng)份，根材(cai)內部的(de)(de)(de)肌理綹(liu)(liu)花，卻會(hui)隨(sui)著時間的(de)(de)(de)增(zeng)長而日(ri)趨(qu)美麗，而這(zhe)綹(liu)(liu)花與色調也能證實(shi)其(qi)取材(cai)的(de)(de)(de)部位，這(zhe)也恰恰是(shi)根材(cai)的(de)(de)(de)所有特征難以(yi)仿制的(de)(de)(de)部分。
根材(cai)的(de)(de)(de)(de)肌理綹花(hua)與(yu)盤錯癭癤同屬“天(tian)成(cheng)”，都是根雕(diao)(diao)創作中不(bu)可缺少(shao)的(de)(de)(de)(de)構成(cheng)要(yao)(yao)素。當根材(cai)上的(de)(de)(de)(de)癤瘢(ban)癭瘤(liu)、韌皮紋脈，顯(xian)露的(de)(de)(de)(de)肌理色(se)調成(cheng)為作品形式與(yu)題(ti)材(cai)的(de)(de)(de)(de)構成(cheng)時才是根雕(diao)(diao)造型藝術(shu)的(de)(de)(de)(de)表現。根雕(diao)(diao)造型要(yao)(yao)具備足夠的(de)(de)(de)(de)空(kong)間體(ti)(ti)量，體(ti)(ti)面轉換(huan)，流暢的(de)(de)(de)(de)曲線(xian)(xian)過(guo)渡。軸(zhou)線(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)觀賞面，作品要(yao)(yao)體(ti)(ti)現“人文之精(jing)美(mei)”。根雕(diao)(diao)造型要(yao)(yao)體(ti)(ti)現材(cai)料的(de)(de)(de)(de)美(mei)，尊(zun)重根材(cai)的(de)(de)(de)(de)物質結構，以鑿刻(ke)的(de)(de)(de)(de)減量加時間將混璞開明物象(xiang)。作品要(yao)(yao)獨(du)根成(cheng)器，原材(cai)質色(se)、打磨(mo)精(jing)細，配器得(de)當。
根藝創作勞動耗時長，從(cong)選材(cai)、造型、構思和制作，直到命名，需歷時一年半載，甚(shen)至(zhi)更長時間方可完成。
根(gen)(gen)藝(yi)創(chuang)(chuang)作的構思，須著眼于保護(hu)自(zi)(zi)然之(zhi)形，自(zi)(zi)然之(zhi)美 ，而(er)一(yi)切人為藝(yi)術的再創(chuang)(chuang)造的痕跡應(ying)該隱藏于自(zi)(zi)然之(zhi)美中。構思中應(ying)對(dui)根(gen)(gen)材(cai)作多角度(du)的觀(guan)察，反復揣摩后方能定型。
根雕的制(zhi)作一(yi)般可分脫(tuo)脂處(chu)理、去皮(pi)清洗、脫(tuo)水干燥、定型、精加(jia)工、配淬、著色上漆、命名等八個步驟。
“選(xuan)材(cai)是(shi)根(gen)雕(diao)制作(zuo)(zuo)的(de)(de)第一(yi)步。”在合肥樂(le)兆(zhao)藝術村根(gen)雕(diao)專(zhuan)區里，省收藏家協(xie)會(hui)專(zhuan)家指(zhi)著一(yi)批黃(huang)(huang)楊、檀木(mu)等(deng)根(gen)雕(diao)珍品詳細介(jie)紹起制作(zuo)(zuo)過程。“用(yong)材(cai)須(xu)選(xuan)擇材(cai)質(zhi)堅硬、木(mu)質(zhi)細膩、木(mu)性穩定、不易龜裂變形(xing)、不蛀(zhu)不朽保(bao)存的(de)(de)樹種，如黃(huang)(huang)楊、檀木(mu)、櫸木(mu)等(deng)都是(shi)根(gen)藝造(zao)型的(de)(de)上好(hao)材(cai)質(zhi)品種。被(bei)淤泥淹(yan)沒或(huo)深(shen)埋土中的(de)(de)死(si)根(gen)，經(jing)數百年炭化(hua)(hua)形(xing)成的(de)(de)古老陰沉根(gen)木(mu)，其質(zhi)堅幾乎接近(jin)化(hua)(hua)石(shi)，更是(shi)根(gen)藝的(de)(de)佳材(cai)。”
“造型(xing)上(shang)的(de)選擇標準則可(ke)概括(kuo)為(wei)稀(xi)、奇(qi)、古、怪四種。一般生(sheng)長在平原的(de)樹根，因(yin)養分(fen)充足，生(sheng)長快，木質纖維也較松，難以(yi)形(xing)(xing)(xing)成(cheng)奇(qi)特(te)形(xing)(xing)(xing)態。只有生(sheng)長在惡劣環境(jing)中(zhong)的(de)根材，如背陽生(sheng)長或懸崖(ya)峭壁(bi)石縫中(zhong)，并經雷劈、火燒、蟻蝕、石壓、人踩(cai)、刀砍(kan)而頑強生(sheng)存下來的(de)樹根，由于光(guang)照不(bu)足缺土少水乏養分(fen)，久長不(bu)大漸漸變形(xing)(xing)(xing)，年(nian)愈(yu)久，質愈(yu)堅，造型(xing)也愈(yu)奇(qi)崛遒(qiu)勁，是根藝(yi)的(de)理想(xiang)用材。制(zhi)作根雕更不(bu)是簡單的(de)事，分(fen)為(wei)脫脂(zhi)處理、去皮清(qing)洗、脫水干燥、定型(xing)、精加(jia)工(gong)、配(pei)淬、著色上(shang)漆、命名等八個步驟。“
根(gen)(gen)(gen)據考(kao)古發現，古人(ren)不(bu)僅(jin)采(cai)用(yong)木(mu)(mu)、玉、骨(gu)、石(shi)以及貝殼(ke)等物(wu)制(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)裝飾品(pin)，同(tong)時(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)采(cai)用(yong)樹根(gen)(gen)(gen)或竹根(gen)(gen)(gen)制(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)裝飾品(pin)。1982年，從湖北(bei)江陵馬山一(yi)號楚(chu)墓(mu)出(chu)(chu)土了戰國(guo)時(shi)(shi)(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)根(gen)(gen)(gen)雕(diao)(diao)(diao)(diao)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)“辟邪”，作(zuo)(zuo)(zuo)為鎮墓(mu)獸(shou)的(de)(de)(de)(de)這件根(gen)(gen)(gen)雕(diao)(diao)(diao)(diao)作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)，虎頭龍身，四足雕(diao)(diao)(diao)(diao)有蛇、雀、蛙、蟬等紋樣，富有動勢，顯示出(chu)(chu)兩千三百多年前(qian)中國(guo)古代(dai)勞動人(ren)民(min)(min)的(de)(de)(de)(de)根(gen)(gen)(gen)雕(diao)(diao)(diao)(diao)藝術品(pin)已(yi)達到了自(zi)然(ran)(ran)形(xing)態(tai)和人(ren)工雕(diao)(diao)(diao)(diao)琢巧妙結合的(de)(de)(de)(de)水平。西漢時(shi)(shi)(shi)期(qi)(qi)，孔子的(de)(de)(de)(de)后(hou)(hou)裔曾利用(yong)楷(kai)木(mu)(mu)自(zi)然(ran)(ran)彎曲的(de)(de)(de)(de)形(xing)態(tai)制(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)拐杖。南北(bei)朝時(shi)(shi)(shi)期(qi)(qi)，已(yi)出(chu)(chu)現了不(bu)少利用(yong)樹根(gen)(gen)(gen)制(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)杖頭、筆筒、佛(fo)(fo)柄、抓(zhua)背、煙(yan)斗等實用(yong)品(pin)和家(jia)具(ju)。隋(sui)、唐以后(hou)(hou)，根(gen)(gen)(gen)雕(diao)(diao)(diao)(diao)不(bu)僅(jin)在民(min)(min)間(jian)普遍(bian)流傳，同(tong)時(shi)(shi)(shi)也(ye)(ye)得到皇(huang)室貴族的(de)(de)(de)(de)青(qing)睞，據《新唐書·李泌(mi)傳》記載：“泌(mi)嘗取松(song)樛枝以隱背，名曰(yue)‘養和’，后(hou)(hou)得如(ru)龍形(xing)者，因以獻帝，四方爭(zheng)效之。”說的(de)(de)(de)(de)是唐時(shi)(shi)(shi)鄴官李泌(mi)采(cai)用(yong)天然(ran)(ran)樹根(gen)(gen)(gen)，制(zhi)作(zuo)(zuo)(zuo)龍形(xing)抓(zhua)背獻給皇(huang)帝一(yi)事。韓愈在《題木(mu)(mu)居(ju)士(shi)》中有“火透波穿(chuan)不(bu)計(ji)春，根(gen)(gen)(gen)如(ru)頭面干如(ru)身。偶然(ran)(ran)題作(zuo)(zuo)(zuo)木(mu)(mu)居(ju)士(shi)，便(bian)有無窮(qiong)求福人(ren)”的(de)(de)(de)(de)詩句。詩中的(de)(de)(de)(de)“木(mu)(mu)居(ju)士(shi)”，就(jiu)是一(yi)件被視(shi)作(zuo)(zuo)(zuo)“神佛(fo)(fo)”形(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)(de)根(gen)(gen)(gen)藝作(zuo)(zuo)(zuo)品(pin)。宋、元時(shi)(shi)(shi)期(qi)(qi)，根(gen)(gen)(gen)的(de)(de)(de)(de)藝術不(bu)僅(jin)在宮廷(ting)和民(min)(min)間(jian)流行發展，同(tong)時(shi)(shi)(shi)還(huan)出(chu)(chu)現在石(shi)窟(ku)、廟(miao)宇(yu)之中。在中國(guo)的(de)(de)(de)(de)一(yi)些石(shi)窟(ku)和廟(miao)宇(yu)內，仍然(ran)(ran)保存著根(gen)(gen)(gen)雕(diao)(diao)(diao)(diao)的(de)(de)(de)(de)佛(fo)(fo)像。
明清兩代(dai)(dai)，根(gen)(gen)雕(diao)技(ji)藝(yi)(yi)已趨(qu)成熟。明代(dai)(dai)有(you)以竹(zhu)根(gen)(gen)雕(diao)著(zhu)稱的(de)(de)濮仲(zhong)謙為代(dai)(dai)表的(de)(de)金(jin)陵派(pai)和以朱(zhu)鶴為代(dai)(dai)表的(de)(de)嘉(jia)定派(pai)。根(gen)(gen)藝(yi)(yi)家們不僅利用(yong)木、竹(zhu)根(gen)(gen)創作出供人欣賞(shang)的(de)(de)擺(bai)設，而且還雕(diao)刻具有(you)實(shi)用(yong)價值的(de)(de)家具及其他實(shi)用(yong)品。從(cong)明代(dai)(dai)蘇州畫家仇(chou)英繪制的(de)(de)《金(jin)古(gu)圖》、《桃(tao)李園圖》、《賺蘭(lan)亭》等畫中(zhong)，可觀(guan)賞(shang)到(dao)畫家細致(zhi)描繪的(de)(de)樹根(gen)(gen)太師椅、樹根(gen)(gen)拐(guai)杖(zhang)等多種(zhong)根(gen)(gen)雕(diao)藝(yi)(yi)術品。明代(dai)(dai)謝肇(zhao)淛(zhi)著(zhu)的(de)(de)《五雜俎(zu)》中(zhong)記載：“吳(wu)中(zhong)以枯木根(gen)(gen)作禪椅，蓋(gai)本于此。”這證明吳(wu)地當時根(gen)(gen)藝(yi)(yi)制作的(de)(de)水平已有(you)所發展。
蘇州(zhou)博(bo)物(wu)館內藏(zang)(zang)有(you)清代早期的黃楊花(hua)幾(ji)、筆筒，是巧妙利用天然樹(shu)根(gen)(gen)形態創造的根(gen)(gen)雕作品。20世(shi)紀(ji)50年代初，蘇州(zhou)文管(guan)會曾(ceng)收(shou)集到數堂(tang)樹(shu)根(gen)(gen)家(jia)(jia)具，其中一堂(tang)樹(shu)根(gen)(gen)椅是明末(mo)四公子(zi)冒辟疆的遺(yi)物(wu)。蘇州(zhou)昆曲(qu)專家(jia)(jia)顧篤(du)璜先生(sheng)家(jia)(jia)藏(zang)(zang)有(you)一件“郎榆花(hua)瓶”，也是明代遺(yi)存的根(gen)(gen)雕精(jing)品。
民國(guo)時期，根藝(yi)(yi)制作和生(sheng)產日漸衰(shuai)落(luo)，許多(duo)藝(yi)(yi)人(ren)改(gai)行或轉業，根雕技(ji)藝(yi)(yi)到了瀕臨滅絕(jue)的境(jing)地。
20世紀(ji)70年代末，根(gen)(gen)藝(yi)在(zai)中國復蘇(su)并發(fa)展(zhan)，從事(shi)(shi)根(gen)(gen)藝(yi)創作的(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)人眾(zhong)多(duo)。1980年后，隨著(zhu)蘇(su)派(pai)盆(pen)景的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)展(zhan)，帶動了(le)蘇(su)州的(de)(de)(de)(de)(de)“根(gen)(gen)藝(yi)熱(re)”，出(chu)現了(le)一批從事(shi)(shi)根(gen)(gen)藝(yi)創作的(de)(de)(de)(de)(de)專家和能(neng)手，并相應建立(li)了(le)根(gen)(gen)藝(yi)研究(jiu)和創作的(de)(de)(de)(de)(de)學術(shu)團體——蘇(su)州市根(gen)(gen)雕(diao)藝(yi)術(shu)研究(jiu)會(hui)和蘇(su)州市職工根(gen)(gen)藝(yi)研究(jiu)會(hui)，開(kai)展(zhan)各項根(gen)(gen)藝(yi)研究(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)學術(shu)、創作和展(zhan)覽活(huo)動。近幾年，在(zai)根(gen)(gen)藝(yi)創作上發(fa)揚吳文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)傳統，產(chan)生(sheng)了(le)一批具有(you)精、細(xi)、雅(ya)、奇為特色的(de)(de)(de)(de)(de)根(gen)(gen)雕(diao)藝(yi)術(shu)作品(pin)，如方建慶的(de)(de)(de)(de)(de)《草枯(ku)鷹眼(yan)疾》、《寒(han)塘(tang)弧影(ying)》、《寒(han)梅古瓶》、《繡球》，王留根(gen)(gen)的(de)(de)(de)(de)(de)《真(zhen)正像(xiang)》、《升騰》，張克儉的(de)(de)(de)(de)(de)《頭像(xiang)》、《風采》，王良的(de)(de)(de)(de)(de)《婆娑弧影(ying)》、《臨寒(han)獨放》等，都曾獲(huo)過全國和省級大(da)獎。
2011年(nian)中(zhong)國(guo)具有代表性的(de)根(gen)雕(diao)藝(yi)術展(zhan)覽——“中(zhong)華(hua)圣根(gen)藝(yi)術展(zhan)”在北(bei)京故宮(gong)端門舉(ju)辦，展(zhan)覽展(zhan)出(chu)了(le)根(gen)雕(diao)名家洪建(jian)寧(ning)先生近三十年(nian)創作的(de)部分根(gen)雕(diao)藝(yi)術精品30余(yu)(yu)件，及大型根(gen)雕(diao)作品展(zhan)示圖片(pian)20余(yu)(yu)幅。盛世出(chu)寶物，被中(zhong)國(guo)林科(ke)院命(ming)名為“古木一號(hao)”的(de)《中(zhong)華(hua)圣根(gen)》在根(gen)雕(diao)藝(yi)術界引(yin)起了(le)反響。
根雕(diao)藝術(shu)在新(xin)賓可謂源遠(yuan)流(liu)長。早在元(yuan)、明時期、女(nv)真人就有用樹跟做臺(tai)、架擺放(fang)什物的(de)(de)先例(li)。后來一(yi)些人便把那奇(qi)形怪狀的(de)(de)樹根，隨形就意雕(diao)琢成(cheng)獨具審美(mei)價值的(de)(de)藝術(shu)品，并逐漸形成(cheng)了根雕(diao)藝術(shu)，一(yi)直流(liu)傳至今。
現存較早的(de)(de)根雕(diao)作品，是戰國(guo)時(shi)期(qi)的(de)(de)“辟邪”和(he)角形器。在(zai)1982年湖北省荊州地區博物(wu)館清理馬山一號楚墓時(shi)發(fa)(fa)現了我國(guo)戰國(guo)時(shi)期(qi)的(de)(de)根雕(diao)藝術作品《辟邪》。據國(guo)家文物(wu)部門考證，該文物(wu)制作于(yu)戰國(guo)晚期(qi)，約在(zai)公(gong)元前340年到公(gong)元前270年之間，距今(jin)2300年。其形為虎頭、龍身、兔尾(wei)的(de)(de)四(si)足怪獸，極富動(dong)勢態神韻，色彩(cai)古樸典雅(ya)。到了隋唐時(shi)期(qi)，根藝的(de)(de)發(fa)(fa)展(zhan)已經趨于(yu)繁榮。
南齊書中(zhong)(zhong)有齊高祖(zu)贈(zeng)予隱士僧紹竹根(gen)(gen)(gen)(gen)“如意”的(de)(de)(de)(de)記載，同時出(chu)現了(le)一(yi)(yi)些(xie)根(gen)(gen)(gen)(gen)制實用(yong)品、陳設品和(he)家(jia)具。唐(tang)代詩人韓愈的(de)(de)(de)(de)《題(ti)木居士》詩中(zhong)(zhong)，也描述(shu)了(le)一(yi)(yi)件根(gen)(gen)(gen)(gen)雕(diao)(diao)“人物(wu)”作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品。宋元時期根(gen)(gen)(gen)(gen)雕(diao)(diao)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品在(zai)(zai)宮(gong)廷和(he)民間發展，而(er)且有些(xie)畫(hua)家(jia)也以根(gen)(gen)(gen)(gen)雕(diao)(diao)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)為創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)素材。《百樂(le)鼓琴圖》中(zhong)(zhong)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)許多(duo)擺放就是根(gen)(gen)(gen)(gen)雕(diao)(diao)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品。明代，根(gen)(gen)(gen)(gen)雕(diao)(diao)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品更加具有獨到(dao)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)(yi)術特(te)色。清代涌現出(chu)一(yi)(yi)大批根(gen)(gen)(gen)(gen)雕(diao)(diao)藝(yi)(yi)術家(jia)，使(shi)根(gen)(gen)(gen)(gen)雕(diao)(diao)創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)發展到(dao)一(yi)(yi)個新(xin)階段。他們承(cheng)繼了(le)木雕(diao)(diao)藝(yi)(yi)術的(de)(de)(de)(de)傳統，創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)了(le)許多(duo)優秀根(gen)(gen)(gen)(gen)藝(yi)(yi)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品，至(zhi)今在(zai)(zai)北京的(de)(de)(de)(de)故宮(gong)、頤和(he)園及上(shang)海(hai)的(de)(de)(de)(de)豫園中(zhong)(zhong)，仍收藏著許多(duo)清代的(de)(de)(de)(de)根(gen)(gen)(gen)(gen)雕(diao)(diao)珍品。
清代(dai)時期(qi)的(de)根(gen)藝作(zuo)品《玉玲瓏麒麟》、《鳳凰(huang)》等(deng)等(deng)更是(shi)在上海豫(yu)圓陳列(lie)至今。這些作(zuo)品"三分(fen)人工，七分(fen)天(tian)成"，把根(gen)藝作(zuo)品的(de)神韻(yun)表(biao)現(xian)得(de)一(yi)(yi)覽無余。十一(yi)(yi)屆三中全(quan)會以(yi)來，根(gen)藝也到了(le)一(yi)(yi)個蓬勃發展的(de)時期(qi)。而且已在全(quan)國各地發展了(le)四(si)十多(duo)個根(gen)藝團體。福建、浙江、安(an)徽、江蘇等(deng)省(sheng)的(de)根(gen)雕藝術廠家(jia)不(bu)斷(duan)增(zeng)加(jia)，根(gen)藝生產形成了(le)一(yi)(yi)定的(de)規模(mo)，根(gen)藝的(de)創作(zuo)水平更是(shi)達到一(yi)(yi)個新(xin)的(de)頂(ding)峰(feng)。
