耶(ye)(ye)律(lv)(lv)倍（生卒899年—937年1月11日，926—930在位），遼(liao)義宗文獻(xian)欽義皇(huang)帝，契丹(dan)(dan)迭剌部霞瀨益石烈鄉耶(ye)(ye)律(lv)(lv)里(li)（今中國(guo)內(nei)蒙(meng)古阿(a)魯科爾(er)沁旗東）人(ren)，姓耶(ye)(ye)律(lv)(lv)，契丹(dan)(dan)文名圖欲（或作突欲、托云等），大(da)契丹(dan)(dan)國(guo)（后(hou)改稱大(da)遼(liao)國(guo)）開(kai)國(guo)皇(huang)帝耶(ye)(ye)律(lv)(lv)阿(a)保機和皇(huang)后(hou)述律(lv)(lv)平的長子(zi)，遼(liao)太宗耶(ye)(ye)律(lv)(lv)德光和章肅皇(huang)帝耶(ye)(ye)律(lv)(lv)李胡的長兄，遼(liao)世宗耶(ye)(ye)律(lv)(lv)阮的父(fu)親，東丹(dan)(dan)國(guo)國(guo)王（稱人(ren)皇(huang)王，一(yi)般(ban)也通稱東丹(dan)(dan)王）。
899年(nian)（唐昭(zhao)宗光化二年(nian)），耶律阿(a)保(bao)機(ji)的長子耶律圖欲出生。耶律倍自幼聰明好學，表面寬容，內心兇(xiong)狠。
在(zai)掃除了(le)政(zheng)敵和稱帝(di)的(de)障礙后，在(zai)擔(dan)任(ren)可汗(han)的(de)第十年(nian)(nian)春二月初一(yi)丙戌(xu)日(ri)(ri)（916年(nian)(nian)3月7日(ri)(ri)），阿保(bao)機(ji)自(zi)立為(wei)皇帝(di)，建大契(qi)丹國（后改稱遼國），改元神冊，是為(wei)遼太祖。同(tong)年(nian)(nian)三月初二丙辰日(ri)(ri)（916年(nian)(nian)4月6日(ri)(ri)），年(nian)(nian)僅(jin)十八歲的(de)耶(ye)律倍被立為(wei)皇太子，成(cheng)為(wei)大契(qi)丹國皇位(wei)的(de)繼承人。
公(gong)元919年(nian)11月7日，在(zai)跟隨阿保(bao)機向北(bei)征討烏(wu)古部(bu)時，作為先(xian)鋒都統的(de)耶律(lv)(lv)倍，帶兵開(kai)路，首先(xian)進(jin)擊，大破烏(wu)古部(bu)，俘獲(huo)牲口一萬四(si)千(qian)二百頭，車(che)乘、廬帳(zhang)、器(qi)物二十余萬，使烏(wu)古部(bu)全部(bu)投降了契(qi)丹。922年(nian)1月9日，耶律(lv)(lv)倍又率王郁等經(jing)略燕(yan)地(di)(di)，一度打(da)到定州（今屬河(he)北(bei)），大大擴張了契(qi)丹的(de)領地(di)(di)。
924年春，渤海(hai)國(guo)殺死(si)了(le)大契丹國(guo)的(de)遼州(zhou)刺史張(zhang)秀實，并掠(lve)奪州(zhou)民。事發后，阿保(bao)機召集群臣，頒布詔(zhao)書(shu)，宣稱要御駕西(xi)(xi)(xi)征。眾人(ren)非常驚訝，不(bu)明其(qi)意，因為渤海(hai)國(guo)在契丹東面，阿保(bao)機不(bu)急(ji)于報仇(chou)卻(que)去攻打西(xi)(xi)(xi)面。其(qi)中，只(zhi)有耶(ye)律倍最先(xian)明白了(le)父皇聲東擊西(xi)(xi)(xi)的(de)真實用意，并乘機向父皇獻上了(le)攻取渤海(hai)國(guo)的(de)計策。
公元926年(nian)2月17日(ri)，契(qi)丹(dan)在(zai)攻(gong)(gong)克渤(bo)海重鎮扶余(yu)城(cheng)(cheng)（今吉(ji)林省農安(an)縣）后，阿保機想先(xian)清點(dian)城(cheng)(cheng)中的(de)戶籍(ji)和人口，耶律倍卻進諫道：“如(ru)今剛剛得到扶余(yu)城(cheng)(cheng)就清點(dian)戶籍(ji)，人民必(bi)定不會安(an)分。如(ru)果(guo)現(xian)在(zai)乘著我軍破竹之勢(shi)，直(zhi)接攻(gong)(gong)向渤(bo)海國(guo)的(de)首都忽汗城(cheng)(cheng)（今黑龍江省寧安(an)市），則一定會攻(gong)(gong)克它。”阿保機聽從了長(chang)子(zi)的(de)建議(yi)，讓他和耶律德光擔任(ren)前鋒，于(yu)2月23日(ri)夜(ye)間開始(shi)圍攻(gong)(gong)忽汗城(cheng)(cheng)。 3日(ri)之后，渤(bo)海國(guo)末代國(guo)王見(jian)大勢(shi)已去，只好投降。?
征(zheng)服渤海國后(hou)，阿保機將(jiang)其改名為“東丹國”，以“甘(gan)露(lu)”為年號(hao)，采(cai)用“天(tian)、地(di)、人(ren)(ren)”三才之典故，冊封皇太子耶(ye)律倍為“人(ren)(ren)皇王(wang)”，并(bing)賜予其天(tian)子的(de)冠冕。因為阿保機自己的(de)尊號(hao)是“天(tian)皇帝”，皇后(hou)述律平(ping)是“地(di)皇后(hou)”，這樣(yang)就確立了耶(ye)律倍“二人(ren)(ren)之下、萬人(ren)(ren)之上”的(de)崇高地(di)位。
但是，剛剛在(zai)草原上(shang)取得(de)了(le)重(zhong)大(da)戰果的(de)(de)契丹(dan)(dan)人，還(huan)沒有來得(de)及(ji)充(chong)分享受勝利的(de)(de)喜悅(yue)，很快(kuai)就陷入了(le)危機四伏(fu)的(de)(de)尷(gan)尬境(jing)地(di)：天顯元年（926年）七月(yue)，阿保機在(zai)班(ban)師返回契丹(dan)(dan)的(de)(de)途(tu)中(zhong)在(zai)沒交代自己的(de)(de)身后事的(de)(de)情況下(xia)突然不幸病逝。在(zai)外的(de)(de)耶律(lv)倍接到父皇駕崩噩耗后，馬上(shang)動(dong)身返遼(liao)，而(er)母親述律(lv)平已奉梓宮西還(huan)，弟弟耶律(lv)德光也已先(xian)到“行(xing)在(zai)”。兄弟二人的(de)(de)急(ji)速奔喪，意味(wei)著(zhu)遼(liao)朝(chao)統治集(ji)團(tuan)內部將要(yao)開(kai)展(zhan)一場(chang)對(dui)皇位(wei)的(de)(de)爭奪。
皇(huang)位的(de)合(he)法繼(ji)承人――皇(huang)太(tai)子耶律(lv)倍漢(han)(han)化(hua)(hua)程度(du)很深，尊孔尚儒，主張契丹(dan)全盤漢(han)(han)化(hua)(hua)，以儒家思想為治國之術；而臨朝稱制(zhi)、大(da)權在握的(de)述律(lv)平(ping)則奉行草(cao)原本位主義，主張維護契丹(dan)奴隸(li)制(zhi)度(du)。她關注傳(chuan)(chuan)統(tong)的(de)草(cao)原經濟(ji)，更關心契丹(dan)貴族(zu)的(de)傳(chuan)(chuan)統(tong)利益。對于漢(han)(han)臣和漢(han)(han)人的(de)農業經濟(ji)、文化(hua)(hua)，她會借用，但并不愿(yuan)看到其勢力過大(da)而影(ying)響到契丹(dan)民族(zu)自身(shen)。
雖(sui)然以天、地、人皇的順序來(lai)看，文武雙全的皇太子(zi)耶(ye)律(lv)倍很有(you)理由繼承皇位。不過(guo)若(ruo)論戰功(gong)，卻比其(qi)弟耶(ye)律(lv)德光(guang)稍遜(xun)一(yi)籌。而(er)且在文化傳(chuan)統的考量中，耶(ye)律(lv)德光(guang)也更加符合(he)母親的心意。因此(ci)，此(ci)時攝掌遼朝軍國大權，對皇位繼承問題起(qi)著決(jue)定性作用的述律(lv)平(ping)，果斷地走上前臺(tai)，用斷腕指定了她心儀的繼承人。
于是述律(lv)平親自導演了一(yi)場眾擁耶律(lv)德光的把(ba)戲：她(ta)來到(dao)大(da)臣(chen)齊集的帳內，對文武百(bai)官說：“我(wo)的兩個兒子都很優秀，也(ye)都適(shi)合(he)做(zuo)皇(huang)(huang)帝，我(wo)不能(neng)決定(ding)由誰做(zuo)皇(huang)(huang)帝，現在(zai)把(ba)選皇(huang)(huang)帝的權力交給你們(men)，你們(men)認為(wei)誰適(shi)合(he)做(zuo)皇(huang)(huang)帝就執(zhi)誰的鞍(an)轡(pei)。”文武百(bai)官都知道述律(lv)平的意圖，爭先恐后(hou)搶著執(zhi)耶律(lv)德光的鞍(an)轡(pei)，并歡呼(hu)“愿事(shi)德光皇(huang)(huang)帝”。
皇(huang)太(tai)子耶律倍(bei)洞悉了母親(qin)的心(xin)思(si)，無奈之下，只好“與群(qun)臣(chen)請于太(tai)后而(er)讓位焉(yan)”。率(lv)領群(qun)臣(chen)向述(shu)律平請命：“大(da)元帥（德光）功德及人(ren)神，中(zhong)外攸屬，宜主(zhu)社(she)稷(ji)。”主(zhu)動(dong)要求將契丹皇(huang)位讓給母親(qin)喜(xi)愛(ai)的弟(di)弟(di)。
天顯二年（927年）底，耶(ye)律(lv)德(de)光即皇帝位，是(shi)為(wei)遼太宗。
耶律(lv)德光雖然如愿(yuan)即位，可是他(ta)對哥哥耶律(lv)倍卻并不(bu)(bu)放心。不(bu)(bu)僅(jin)對耶律(lv)倍實行了監視，更(geng)不(bu)(bu)斷想方設法(fa)削弱他(ta)的東丹(dan)國的實力。為(wei)此，兄弟之間的關(guan)系惡化，矛(mao)盾進(jin)一(yi)步(bu)加(jia)深。
耶律倍(bei)的處境被后唐(tang)明宗李嗣源所知(zhi)，出(chu)于(yu)政(zheng)治目(mu)的，他派人持書(shu)(shu)密詔耶律倍(bei)。930年(nian)（天(tian)顯(xian)五年(nian)），耶律倍(bei)帶(dai)著(zhu)自(zi)(zi)己(ji)心愛的妾室與珍藏(zang)的圖書(shu)(shu)從遼東渡(du)海投奔(ben)了后唐(tang)，自(zi)(zi)比“吳太伯”。當他在金(jin)州(zhou)（今(jin)遼寧省大連(lian)市金(jin)州(zhou)區）即將上船(chuan)時，面對(dui)故(gu)國，悲憤滿腔，在海邊立了一塊小(xiao)木牌，上刻(ke)《海上詩(shi)》：“小(xiao)山壓大山，大山全(quan)無力。羞見故(gu)鄉(xiang)人，從此(ci)投外國”。他把“大山”比作自(zi)(zi)己(ji)，“小(xiao)山”比作二弟，寥(liao)寥(liao)幾(ji)筆，勾(gou)勒出(chu)契丹皇室內部矛(mao)盾的尖銳。
耶律倍(bei)到(dao)達后唐后受到(dao)了(le)熱情地接待。后唐皇帝李(li)嗣源以天子儀衛(wei)迎接，并賜姓(xing)東丹，名慕華(hua)。改(gai)瑞州(zhou)（今(jin)江西(xi)高安）為(wei)懷(huai)化(hua)軍(jun)，拜懷(huai)化(hua)軍(jun)節度使、瑞慎等州(zhou)觀察使。后又賜姓(xing)李(li)，賜姓(xing)名為(wei)李(li)贊華(hua)，移鎮滑(hua)州(zhou)（今(jin)河(he)南滑(hua)縣），遙領虔(qian)州(zhou)（今(jin)江西(xi)贛州(zhou)）節度使。
雖身在(zai)異(yi)國，但(dan)耶律(lv)倍卻常思念故鄉和親人。933年(nian)（天顯八(ba)年(nian)）后唐明宗李(li)嗣源病死，其子李(li)從(cong)厚即位不(bu)到(dao)半年(nian)，就被李(li)嗣源的(de)養子李(li)從(cong)珂殺死。耶律(lv)倍認(ren)為這是攻打后唐的(de)極好時機，派(pai)人密報遼太(tai)宗，希(xi)望(wang)利(li)用后唐內(nei)亂之(zhi)際攻打后唐。耶律(lv)德光果(guo)然親率大軍(jun)南(nan)下，但(dan)他不(bu)是應(ying)耶律(lv)倍之(zhi)邀(yao)，而是應(ying)石敬瑭之(zhi)請。
936年（天顯十一年），李(li)從(cong)(cong)珂欲自焚，召耶(ye)(ye)律(lv)(lv)倍同焚，耶(ye)(ye)律(lv)(lv)倍不從(cong)(cong)，李(li)從(cong)(cong)珂派壯士李(li)彥(yan)紳殺害(hai)了(le)耶(ye)(ye)律(lv)(lv)倍，時(shi)年38歲(sui)，洛(luo)陽一僧人把耶(ye)(ye)律(lv)(lv)倍的尸體收斂起來，暫時(shi)埋在一個荒(huang)山坡上。后來，遼(liao)太宗(zong)把耶(ye)(ye)律(lv)(lv)倍改葬在他生(sheng)前喜(xi)愛(ai)的醫巫閭山，謚號“文武(wu)元皇(huang)王”。
大同元(yuan)年(nian)（947年(nian)），耶(ye)律倍長(chang)子耶(ye)律阮當(dang)了(le)皇(huang)帝，追謚(shi)(shi)其父為(wei)“讓國皇(huang)帝”，陵(ling)曰顯陵(ling)。遼圣(sheng)宗統和年(nian)間，改謚(shi)(shi)號為(wei)“文(wen)獻”。1051年(nian)（重熙二十年(nian)），遼興宗又增謚(shi)(shi)號文(wen)獻欽(qin)義皇(huang)帝，廟號義宗，追謚(shi)(shi)兩(liang)位(wei)王后(hou)“端順”、“柔貞”。
作為契丹人，耶律倍免不(bu)了(le)北方民族(zu)的(de)(de)(de)(de)豪爽直率，但由于長(chang)期接受漢文化(hua)的(de)(de)(de)(de)熏陶，他(ta)(ta)(ta)(ta)已變(bian)得外(wai)表(biao)寬讓，一(yi)副忠厚長(chang)者的(de)(de)(de)(de)樣子(zi)。他(ta)(ta)(ta)(ta)以(yi)太子(zi)身份失(shi)去國主地位，卻不(bu)曾興(xing)兵征戰，最終投(tou)奔國外(wai)，很明(ming)顯是(shi)受到(dao)了(le)“吳太伯(bo)讓國”的(de)(de)(de)(de)影響。他(ta)(ta)(ta)(ta)讓位以(yi)后(hou)長(chang)期受到(dao)弟弟的(de)(de)(de)(de)壓制(zhi)與監視卻少(shao)有怨言，與他(ta)(ta)(ta)(ta)通曉陰陽之術(shu)，受道家玄學影響有關。可以(yi)說，中原文化(hua)的(de)(de)(de)(de)侵染，使他(ta)(ta)(ta)(ta)在(zai)皇位的(de)(de)(de)(de)角逐中，抵制(zhi)住了(le)最高權(quan)力(li)的(de)(de)(de)(de)誘(you)惑(huo)，表(biao)現出罕(han)見的(de)(de)(de)(de)隱(yin)忍與退(tui)讓，最終做出了(le)“讓國”的(de)(de)(de)(de)選擇。
在(zai)流亡后唐(tang)期間，耶律倍突然變得“刻急好殺”起來。據史書記載，耶律倍在(zai)后唐(tang)時有嗜飲(yin)人(ren)血的(de)毛病(bing)，瘋狂時甚至(zhi)在(zai)姬妾臂上刺洞吸血。奴婢(bi)侍妾稍微(wei)犯了點兒小錯，耶律倍就用火燙她們，甚至(zhi)挖(wa)掉(diao)她們的(de)眼睛。他的(de)暴躁脾氣把(ba)嫁給(gei)他的(de)漢妻夏氏(shi)嚇得魂飛魄散(san)，為防丈夫的(de)辣手，以至(zhi)于她請求(qiu)削(xue)發出家(jia)為尼。史家(jia)評論耶律倍這(zhe)種(zhong)兩極分化的(de)性(xing)格時認為，這(zhe)很可能與他在(zai)自己祖國(guo)的(de)不幸遭(zao)遇密(mi)切相關。
阿保機對三(san)個兒子(zi)的(de)(de)(de)評價是(shi)：“長巧(qiao)而次成，，少不及矣”。從中可以看出耶律(lv)倍(bei)的(de)(de)(de)靈巧(qiao)，也顯(xian)示出阿保機對耶律(lv)倍(bei)的(de)(de)(de)喜愛。
《遼(liao)史·義宗倍傳》最后的(de)“論(lun)曰”，高度概(gai)括、評價了耶律倍的(de)一生：
“自古新造之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)國，一(yi)傳而太(tai)子讓，豈易得哉？遼(liao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)義宗，可謂盛(sheng)矣！然(ran)讓而見疑，豈不兆(zhao)于(yu)建(jian)元稱制之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)際(ji)乎？斯則(ze)一(yi)時君臣(chen)昧于(yu)禮制之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)過也。束(shu)書浮海，寄跡他國，思(si)親不忘，問安不絕(jue)，其(qi)心甚有(you)(you)足諒者焉。觀其(qi)始慕泰伯之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)賢而為遠適之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)謀，終(zhong)疾(ji)陳恒之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)惡而有(you)(you)請討(tao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)舉(ju)，志趣之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)卓，蓋(gai)已見于(yu)早歲先(xian)祀(si)孔子之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言歟(yu)。善不令終(zhong)，天(tian)道難詰，得非性(xing)卞嗜殺之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)所致也！雖然(ran)，終(zhong)遼(liao)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)代，賢圣繼統(tong)，皆其(qi)子孫(sun)。至(zhi)德(de)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)報，昭然(ran)在茲矣。”
此論(lun)點首先大(da)力贊揚了(le)耶(ye)律倍的(de)(de)(de)“讓(rang)國”行為，以及他(ta)(ta)的(de)(de)(de)孝心和(he)愛國熱情，又說(shuo)(shuo)他(ta)(ta)之(zhi)所(suo)(suo)以會有的(de)(de)(de)這種(zhong)義舉，是(shi)因(yin)為他(ta)(ta)深(shen)諳(an)孔孟(meng)之(zhi)道，懂得“泰(tai)伯讓(rang)國”的(de)(de)(de)至(zhi)德和(he)儒家的(de)(de)(de)忠(zhong)孝之(zhi)禮；然(ran)后對他(ta)(ta)的(de)(de)(de)慘死表示(shi)了(le)惋惜，并認為是(shi)他(ta)(ta)“嗜殺”所(suo)(suo)遭(zao)到的(de)(de)(de)報應；最后說(shuo)(shuo)，他(ta)(ta)雖(sui)然(ran)有缺點，但(dan)他(ta)(ta)“讓(rang)國”的(de)(de)(de)義舉感動(dong)了(le)上天，使(shi)得他(ta)(ta)的(de)(de)(de)子孫能(neng)夠享有遼(liao)國的(de)(de)(de)帝位。這種(zhong)說(shuo)(shuo)法雖(sui)然(ran)有“因(yin)果報應”的(de)(de)(de)思想，但(dan)對耶(ye)律倍來說(shuo)(shuo)，卻不失為一種(zhong)公(gong)正的(de)(de)(de)評價。
歲月(yue)靜好
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