耶(ye)(ye)律(lv)倍（生卒(zu)899年—937年1月11日(ri)，926—930在位），遼(liao)義(yi)(yi)宗(zong)文獻欽義(yi)(yi)皇(huang)(huang)(huang)帝(di)，契(qi)丹(dan)(dan)迭剌部(bu)霞瀨(lai)益石烈(lie)鄉(xiang)耶(ye)(ye)律(lv)里（今中國內蒙古阿(a)魯科爾沁旗東(dong)）人，姓(xing)耶(ye)(ye)律(lv)，契(qi)丹(dan)(dan)文名圖欲(yu)（或(huo)作突欲(yu)、托云等），大契(qi)丹(dan)(dan)國（后(hou)改稱大遼(liao)國）開(kai)國皇(huang)(huang)(huang)帝(di)耶(ye)(ye)律(lv)阿(a)保機和(he)皇(huang)(huang)(huang)后(hou)述律(lv)平的長(chang)子，遼(liao)太宗(zong)耶(ye)(ye)律(lv)德(de)光和(he)章(zhang)肅皇(huang)(huang)(huang)帝(di)耶(ye)(ye)律(lv)李胡的長(chang)兄，遼(liao)世宗(zong)耶(ye)(ye)律(lv)阮的父親，東(dong)丹(dan)(dan)國國王（稱人皇(huang)(huang)(huang)王，一般也(ye)通稱東(dong)丹(dan)(dan)王）。
899年（唐昭宗光(guang)化二年），耶(ye)律阿(a)保(bao)機的長(chang)子耶(ye)律圖(tu)欲出生(sheng)。耶(ye)律倍自幼聰明好學，表面寬容，內心(xin)兇狠。
在掃除了政(zheng)敵和(he)稱(cheng)帝(di)的障礙(ai)后(hou)，在擔任可汗的第(di)十年(nian)春(chun)二月(yue)初(chu)(chu)一丙(bing)戌日(ri)(ri)(ri)（916年(nian)3月(yue)7日(ri)(ri)(ri)），阿(a)保(bao)機自立為(wei)皇(huang)帝(di)，建大契丹(dan)國（后(hou)改稱(cheng)遼國），改元神冊(ce)，是為(wei)遼太祖(zu)。同年(nian)三月(yue)初(chu)(chu)二丙(bing)辰日(ri)(ri)(ri)（916年(nian)4月(yue)6日(ri)(ri)(ri)），年(nian)僅十八歲的耶律倍被立為(wei)皇(huang)太子(zi)，成為(wei)大契丹(dan)國皇(huang)位的繼承人。
公元(yuan)919年11月7日，在跟隨阿保機向(xiang)北征討烏(wu)古部(bu)時，作為先鋒都統的耶律倍，帶兵開路，首先進擊，大(da)破烏(wu)古部(bu)，俘獲牲(sheng)口一萬四千二(er)(er)百頭(tou)，車乘(cheng)、廬(lu)帳、器物(wu)二(er)(er)十余萬，使烏(wu)古部(bu)全部(bu)投(tou)降了(le)(le)契(qi)丹。922年1月9日，耶律倍又率王郁等經略燕(yan)地，一度打(da)到定州(zhou)（今屬河北），大(da)大(da)擴(kuo)張了(le)(le)契(qi)丹的領地。
924年春，渤(bo)(bo)海國(guo)(guo)(guo)殺死(si)了大契(qi)丹(dan)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)遼(liao)州(zhou)刺史張秀實，并(bing)掠奪州(zhou)民。事發后，阿保(bao)機(ji)召集群(qun)臣(chen)，頒布詔書(shu)，宣稱要御駕西(xi)(xi)(xi)征(zheng)。眾人(ren)非(fei)常驚(jing)訝(ya)，不(bu)明其意(yi)，因為渤(bo)(bo)海國(guo)(guo)(guo)在契(qi)丹(dan)東面，阿保(bao)機(ji)不(bu)急于(yu)報仇卻去(qu)攻打(da)西(xi)(xi)(xi)面。其中，只有(you)耶律倍最先明白(bai)了父(fu)皇聲東擊西(xi)(xi)(xi)的(de)(de)真實用意(yi)，并(bing)乘機(ji)向父(fu)皇獻上了攻取渤(bo)(bo)海國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)計策。
公元926年2月17日(ri)(ri)，契丹在(zai)攻(gong)克渤海重(zhong)鎮扶(fu)余(yu)城（今(jin)吉林省農安縣）后，阿保(bao)機想先清點城中(zhong)的(de)戶籍和人口，耶律倍(bei)卻進諫(jian)道：“如今(jin)剛剛得(de)到扶(fu)余(yu)城就(jiu)清點戶籍，人民必定不會安分。如果現在(zai)乘著我軍(jun)破竹之勢，直(zhi)接攻(gong)向渤海國(guo)(guo)的(de)首都忽(hu)汗城（今(jin)黑龍江省寧(ning)安市），則(ze)一定會攻(gong)克它。”阿保(bao)機聽從了長子(zi)的(de)建(jian)議，讓他和耶律德光擔任前鋒，于2月23日(ri)(ri)夜間開始圍攻(gong)忽(hu)汗城。 3日(ri)(ri)之后，渤海國(guo)(guo)末代國(guo)(guo)王見(jian)大勢已去，只好投降。?
征服(fu)渤海國(guo)后，阿(a)保機將其(qi)改名(ming)為(wei)“東(dong)丹國(guo)”，以“甘露”為(wei)年號(hao)，采用(yong)“天、地(di)、人(ren)(ren)”三才之典故，冊封皇太子(zi)耶律(lv)倍為(wei)“人(ren)(ren)皇王(wang)”，并賜(si)予(yu)其(qi)天子(zi)的(de)(de)冠(guan)冕。因為(wei)阿(a)保機自己的(de)(de)尊號(hao)是(shi)“天皇帝”，皇后述律(lv)平是(shi)“地(di)皇后”，這(zhe)樣就確立了耶律(lv)倍“二人(ren)(ren)之下、萬人(ren)(ren)之上”的(de)(de)崇高地(di)位(wei)。
但是(shi)，剛剛在草原上取得了重大戰(zhan)果(guo)的(de)(de)契丹(dan)人(ren)，還沒有來得及(ji)充分(fen)享受勝利的(de)(de)喜悅，很(hen)快就陷入了危機四伏的(de)(de)尷(gan)尬(ga)境地：天顯元年（926年）七月，阿保機在班師返(fan)回契丹(dan)的(de)(de)途中在沒交代(dai)自己的(de)(de)身(shen)(shen)后事的(de)(de)情(qing)況下突然不幸病逝。在外的(de)(de)耶(ye)(ye)律(lv)倍接(jie)到(dao)父皇駕崩噩耗后，馬上動身(shen)(shen)返(fan)遼，而母(mu)親述律(lv)平已奉梓宮西還，弟弟耶(ye)(ye)律(lv)德光(guang)也(ye)已先到(dao)“行在”。兄(xiong)弟二人(ren)的(de)(de)急速奔喪，意(yi)味著遼朝統治集團內(nei)部將要開展一場(chang)對皇位(wei)的(de)(de)爭奪。
皇位的合法繼承(cheng)人――皇太(tai)子耶(ye)律倍漢化(hua)程度很(hen)深，尊(zun)孔尚儒，主(zhu)張契丹(dan)全盤漢化(hua)，以(yi)儒家(jia)思想為治國之術；而臨朝稱制(zhi)、大(da)(da)權在握的述律平則奉行草(cao)原本位主(zhu)義，主(zhu)張維(wei)護契丹(dan)奴隸制(zhi)度。她關注傳(chuan)統的草(cao)原經濟，更關心契丹(dan)貴族的傳(chuan)統利益。對于漢臣(chen)和漢人的農業經濟、文化(hua)，她會(hui)借用(yong)，但并不(bu)愿看到其勢(shi)力過大(da)(da)而影響(xiang)到契丹(dan)民族自身。
雖然以天、地(di)、人皇(huang)的(de)順序來看，文(wen)武雙全的(de)皇(huang)太子耶(ye)(ye)律倍很有理由繼承皇(huang)位。不過若論戰功，卻(que)比其弟耶(ye)(ye)律德光稍(shao)遜一籌。而(er)且(qie)在(zai)文(wen)化傳統(tong)的(de)考量(liang)中，耶(ye)(ye)律德光也更加符合(he)母(mu)親(qin)的(de)心意。因此(ci)，此(ci)時攝(she)掌遼朝(chao)軍國大(da)權，對皇(huang)位繼承問題(ti)起著決定(ding)性作用的(de)述(shu)律平，果斷地(di)走上前臺(tai)，用斷腕指定(ding)了她心儀的(de)繼承人。
于是述律(lv)平親自導演了一場眾擁耶律(lv)德光的(de)把戲：她來到(dao)大臣齊集的(de)帳內，對文(wen)武百官說(shuo)：“我的(de)兩個兒子都很優秀，也都適(shi)合(he)做皇(huang)帝(di)，我不能決定(ding)由誰(shui)(shui)做皇(huang)帝(di)，現在把選皇(huang)帝(di)的(de)權力交給你(ni)們，你(ni)們認為(wei)誰(shui)(shui)適(shi)合(he)做皇(huang)帝(di)就執(zhi)誰(shui)(shui)的(de)鞍轡。”文(wen)武百官都知道(dao)述律(lv)平的(de)意圖，爭先恐(kong)后搶(qiang)著執(zhi)耶律(lv)德光的(de)鞍轡，并(bing)歡呼(hu)“愿事德光皇(huang)帝(di)”。
皇(huang)太子(zi)耶律(lv)倍洞(dong)悉了母(mu)親(qin)的(de)心思，無(wu)奈(nai)之下，只好“與群臣(chen)請于太后(hou)而讓位焉”。率(lv)領群臣(chen)向述(shu)律(lv)平請命：“大元帥（德光）功德及(ji)人神，中(zhong)外攸(you)屬，宜主社稷。”主動要(yao)求將契(qi)丹皇(huang)位讓給母(mu)親(qin)喜愛(ai)的(de)弟(di)弟(di)。
天顯二(er)年(nian)（927年(nian)）底，耶律德(de)光(guang)即皇帝位，是為遼太宗(zong)。
耶(ye)律(lv)德光雖然(ran)如(ru)愿即位，可(ke)是他對哥哥耶(ye)律(lv)倍卻并不放心(xin)。不僅對耶(ye)律(lv)倍實行了監視，更不斷想(xiang)方設法削弱(ruo)他的東丹國的實力。為此，兄弟(di)之間(jian)的關系惡(e)化，矛盾進一步(bu)加深。
耶律(lv)倍的處境被后唐明宗李嗣源所知，出于(yu)政治目(mu)的，他派人(ren)持書密詔耶律(lv)倍。930年（天顯(xian)五(wu)年），耶律(lv)倍帶著自(zi)己(ji)心(xin)愛的妾(qie)室(shi)與珍(zhen)藏的圖書從遼東(dong)渡海(hai)投(tou)奔了(le)后唐，自(zi)比(bi)“吳太(tai)伯”。當(dang)他在(zai)金州（今遼寧省大連市金州區）即將(jiang)上船時，面對故(gu)國(guo)(guo)，悲憤滿腔，在(zai)海(hai)邊立了(le)一塊小(xiao)木牌(pai)，上刻(ke)《海(hai)上詩》：“小(xiao)山壓大山，大山全無力。羞(xiu)見故(gu)鄉(xiang)人(ren)，從此(ci)投(tou)外國(guo)(guo)”。他把“大山”比(bi)作自(zi)己(ji)，“小(xiao)山”比(bi)作二(er)弟，寥寥幾筆，勾(gou)勒出契丹皇室(shi)內部(bu)矛盾的尖銳。
耶律倍到達后唐(tang)后受(shou)到了熱情地接待。后唐(tang)皇帝李嗣(si)源以天子儀衛迎接，并(bing)賜姓(xing)東丹，名慕華。改瑞州(zhou)(zhou)（今(jin)江(jiang)西(xi)高安）為懷化(hua)軍(jun)，拜懷化(hua)軍(jun)節度使(shi)、瑞慎等州(zhou)(zhou)觀察(cha)使(shi)。后又(you)賜姓(xing)李，賜姓(xing)名為李贊(zan)華，移鎮(zhen)滑(hua)州(zhou)(zhou)（今(jin)河(he)南滑(hua)縣），遙領虔(qian)州(zhou)(zhou)（今(jin)江(jiang)西(xi)贛(gan)州(zhou)(zhou)）節度使(shi)。
雖身在(zai)異國，但(dan)耶(ye)律(lv)倍卻常思念故鄉和親人。933年(nian)（天顯(xian)八年(nian)）后(hou)唐明(ming)宗李(li)(li)嗣源病死，其(qi)子李(li)(li)從厚即位不到(dao)半年(nian)，就(jiu)被李(li)(li)嗣源的(de)養子李(li)(li)從珂殺死。耶(ye)律(lv)倍認為這是攻(gong)打后(hou)唐的(de)極好時機，派人密(mi)報遼太宗，希望利用(yong)后(hou)唐內(nei)亂(luan)之際攻(gong)打后(hou)唐。耶(ye)律(lv)德光果然親率大軍南(nan)下(xia)，但(dan)他不是應耶(ye)律(lv)倍之邀(yao)，而(er)是應石敬瑭之請。
936年(nian)(nian)（天顯十一(yi)年(nian)(nian)），李從珂欲(yu)自焚，召耶(ye)律倍(bei)同焚，耶(ye)律倍(bei)不從，李從珂派壯(zhuang)士李彥紳(shen)殺(sha)害了耶(ye)律倍(bei)，時(shi)年(nian)(nian)38歲，洛陽一(yi)僧人把(ba)耶(ye)律倍(bei)的尸(shi)體(ti)收斂起來(lai)，暫時(shi)埋在一(yi)個荒(huang)山坡上。后來(lai)，遼太宗把(ba)耶(ye)律倍(bei)改葬在他生前喜愛的醫巫(wu)閭山，謚號“文武元皇王”。
大同元年(nian)（947年(nian)），耶律倍長(chang)子耶律阮當了皇帝(di)，追謚(shi)其(qi)父為(wei)“讓國皇帝(di)”，陵曰顯陵。遼(liao)圣宗(zong)(zong)統和年(nian)間(jian)，改(gai)謚(shi)號為(wei)“文獻”。1051年(nian)（重熙二十年(nian)），遼(liao)興宗(zong)(zong)又(you)增謚(shi)號文獻欽義皇帝(di)，廟號義宗(zong)(zong)，追謚(shi)兩位王后“端順”、“柔貞”。
作為契丹人，耶(ye)律倍免不(bu)了(le)(le)北方民族的(de)(de)(de)豪爽(shuang)直(zhi)率，但由于長(chang)期接受(shou)(shou)(shou)漢文化的(de)(de)(de)熏陶，他(ta)已變得外表寬讓(rang)(rang)(rang)，一副忠厚長(chang)者(zhe)的(de)(de)(de)樣子。他(ta)以太子身份失去(qu)國(guo)主地位(wei)，卻不(bu)曾興(xing)兵征(zheng)戰(zhan)，最終(zhong)投(tou)奔國(guo)外，很明顯是受(shou)(shou)(shou)到了(le)(le)“吳太伯讓(rang)(rang)(rang)國(guo)”的(de)(de)(de)影(ying)響。他(ta)讓(rang)(rang)(rang)位(wei)以后長(chang)期受(shou)(shou)(shou)到弟(di)弟(di)的(de)(de)(de)壓制與(yu)監視卻少有怨言(yan)，與(yu)他(ta)通曉陰陽之術，受(shou)(shou)(shou)道家玄學影(ying)響有關。可以說，中原(yuan)文化的(de)(de)(de)侵染，使他(ta)在皇位(wei)的(de)(de)(de)角逐(zhu)中，抵制住了(le)(le)最高(gao)權力的(de)(de)(de)誘惑，表現出(chu)(chu)罕見的(de)(de)(de)隱忍與(yu)退讓(rang)(rang)(rang)，最終(zhong)做出(chu)(chu)了(le)(le)“讓(rang)(rang)(rang)國(guo)”的(de)(de)(de)選擇。
在(zai)流亡(wang)后(hou)唐(tang)期間，耶(ye)律(lv)倍(bei)突然變得“刻急好殺”起(qi)來。據史書(shu)記載，耶(ye)律(lv)倍(bei)在(zai)后(hou)唐(tang)時(shi)有嗜飲人血的(de)(de)毛病，瘋狂時(shi)甚至在(zai)姬(ji)妾(qie)臂(bei)上刺(ci)洞吸血。奴婢(bi)侍妾(qie)稍微犯了(le)點兒小(xiao)錯，耶(ye)律(lv)倍(bei)就(jiu)用火(huo)燙(tang)她(ta)們，甚至挖(wa)掉她(ta)們的(de)(de)眼睛。他的(de)(de)暴躁(zao)脾氣把嫁給他的(de)(de)漢妻夏氏嚇得魂飛魄(po)散，為防丈(zhang)夫的(de)(de)辣手，以至于她(ta)請求(qiu)削發出家為尼。史家評論耶(ye)律(lv)倍(bei)這(zhe)種(zhong)兩極分(fen)化的(de)(de)性格(ge)時(shi)認為，這(zhe)很可能與他在(zai)自(zi)己祖國(guo)的(de)(de)不(bu)幸遭遇密切(qie)相關。
阿(a)保(bao)(bao)機(ji)對(dui)三個兒子的(de)評價是：“長(chang)巧(qiao)而次成(cheng)，，少不及矣”。從中可以(yi)看出耶律倍(bei)(bei)的(de)靈(ling)巧(qiao)，也(ye)顯示出阿(a)保(bao)(bao)機(ji)對(dui)耶律倍(bei)(bei)的(de)喜愛。
《遼史(shi)·義宗倍傳》最后(hou)的(de)“論曰”，高(gao)度概括(kuo)、評價了(le)耶律倍的(de)一生：
“自(zi)古新造之(zhi)(zhi)國，一傳而太子讓，豈易得哉？遼之(zhi)(zhi)義宗，可謂盛(sheng)矣！然讓而見疑，豈不(bu)兆(zhao)于建元稱制之(zhi)(zhi)際乎？斯則一時君(jun)臣昧于禮(li)制之(zhi)(zhi)過(guo)也(ye)。束(shu)書(shu)浮(fu)海，寄跡他國，思親不(bu)忘，問(wen)安不(bu)絕(jue)，其心甚(shen)有(you)足諒者焉(yan)。觀其始慕泰伯之(zhi)(zhi)賢而為遠適之(zhi)(zhi)謀，終(zhong)疾陳恒(heng)之(zhi)(zhi)惡而有(you)請討之(zhi)(zhi)舉(ju)，志趣(qu)之(zhi)(zhi)卓，蓋(gai)已(yi)見于早歲先祀孔(kong)子之(zhi)(zhi)言歟。善不(bu)令(ling)終(zhong)，天道難詰，得非性卞嗜殺之(zhi)(zhi)所致也(ye)！雖然，終(zhong)遼之(zhi)(zhi)代，賢圣(sheng)繼統(tong)，皆(jie)其子孫。至德之(zhi)(zhi)報(bao)，昭然在茲(zi)矣。”
此(ci)論點首先大力贊(zan)揚了耶律(lv)倍的“讓(rang)國(guo)(guo)”行為(wei)(wei)，以及(ji)他(ta)(ta)(ta)的孝心和(he)愛國(guo)(guo)熱(re)情，又(you)說他(ta)(ta)(ta)之所(suo)以會有(you)的這(zhe)種義舉(ju)，是因(yin)為(wei)(wei)他(ta)(ta)(ta)深諳孔孟(meng)之道，懂得“泰伯讓(rang)國(guo)(guo)”的至德和(he)儒家的忠孝之禮；然(ran)后(hou)對(dui)他(ta)(ta)(ta)的慘死(si)表示了惋惜，并認為(wei)(wei)是他(ta)(ta)(ta)“嗜殺”所(suo)遭到的報(bao)應；最后(hou)說，他(ta)(ta)(ta)雖(sui)然(ran)有(you)缺點，但(dan)他(ta)(ta)(ta)“讓(rang)國(guo)(guo)”的義舉(ju)感動了上天(tian)，使得他(ta)(ta)(ta)的子(zi)孫能(neng)夠享有(you)遼國(guo)(guo)的帝(di)位。這(zhe)種說法雖(sui)然(ran)有(you)“因(yin)果報(bao)應”的思想(xiang)，但(dan)對(dui)耶律(lv)倍來說，卻不失為(wei)(wei)一(yi)種公正的評價。
歲月(yue)靜(jing)好
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