冥婚在漢(han)朝以(yi)前就(jiu)有了。由(you)于冥婚耗費社會上(shang)的人力(li)、物力(li),毫無(wu)意義,曾(ceng)予禁(jin)止。《周禮(li)》云(yun):“禁(jin)遷葬與嫁殤者(zhe)。”
宋代(dai),冥婚(hun)最為(wei)盛行。據康譽之《昨夢(meng)錄》記載(zai),凡未婚(hun)男(nan)、女(nv)死亡,其父母必托“鬼媒人”說親,然后(hou)進行占卦,卜(bu)中(zhong)得到允婚(hun)后(hou),就(jiu)各替鬼魂(hun)做冥衣(yi),舉行合婚(hun)祭,將男(nan)、女(nv)并(bing)骨合葬。
《元史(shi)·列女(nv)(nv)傳(chuan)》載:“子弟死(si)而無妻者,或求(qiu)亡(wang)女(nv)(nv)骨(gu)合(he)葬(zang)(zang)之(zhi)。”《明史(shi)·列女(nv)(nv)傳(chuan)》亦(yi)載:楊(yang)□死(si)而其(qi)未婚妻殉(xun);劉伯春卒,而其(qi)聘(pin)女(nv)(nv)亦(yi)如之(zhi),后皆迎柩合(he)葬(zang)(zang)。
清代,這種婦女殉葬冥合的習俗,隨著貞節(jie)觀的加強(qiang),仍很盛(sheng)行。直至(zhi)晚(wan)清封(feng)建(jian)禮教受到西方精神文明的沖擊才逐漸(jian)消(xiao)失。
明(ming)末清(qing)初的(de)北(bei)京、天津等地(di)仍有(you)(you)(you)(you)冥(ming)婚風(feng)俗(su)的(de)殘(can)余現象,還有(you)(you)(you)(you)個(ge)別家庭辦死(si)人(ren)(ren)與死(si)人(ren)(ren)結(jie)婚的(de)“喜事”,謂之“搭骨(gu)(gu)尸”,男、女兩(liang)家親(qin)家,謂之“骨(gu)(gu)尸親(qin)”。早年,這種“婚禮”的(de)迎(ying)娶儀(yi)(yi)式多在(zai)(zai)夜間舉行,有(you)(you)(you)(you)時,人(ren)(ren)們正在(zai)(zai)安睡之際,忽(hu)被街巷里的(de)鼓樂吵醒,原(yuan)來是(shi)“搭骨(gu)(gu)尸”的(de)。抬著一(yi)(yi)頂紙轎(jiao)子,由單鼓、單號、單嗩(suo)吶吹奏前(qian)引。有(you)(you)(you)(you)的(de)則(ze)不用(yong)這種形式,仍用(yong)八抬大(da)轎(jiao),全份(fen)金燈(deng)執事,原(yuan)來只娶一(yi)(yi)張女人(ren)(ren)的(de)照(zhao)片。三十年代以后(hou),還有(you)(you)(you)(you)仿(fang)照(zhao)“文明(ming)結(jie)婚”儀(yi)(yi)式,用(yong)西樂隊前(qian)導,后(hou)邊(bian)四(si)個(ge)人(ren)(ren)抬著一(yi)(yi)個(ge)出(chu)殯用(yong)的(de)影亭,內(nei)掛“新娘”照(zhao)片。
冥(ming)婚(hun)儀(yi)式(shi),始終沒有形成定例。冥(ming)婚(hun)雖然算做喜事(shi),但不免紅、白兩事(shi)的(de)禮儀(yi)混雜交錯。在(zai)很(hen)(hen)大程度(du)上要看當事(shi)人的(de)主張如何。故冥(ming)婚(hun)禮儀(yi)的(de)形式(shi)出入很(hen)(hen)大。現(xian)將一比較(jiao)典型的(de)冥(ming)婚(hun)禮儀(yi)詳敘(xu)于后,以(yi)供參(can)考。但不見得所有冥(ming)婚(hun)儀(yi)式(shi)都(dou)照(zhao)此辦理(li)。
一般說來(lai),冥婚也要通過媒人(ren)介紹,雙方過門戶帖,到命館合婚,取(qu)得(de)龍鳳帖。
放(fang)(fang)定(ding)(ding)多是一(yi)(yi)次(ci)性(xing)的(de),就(jiu)無所(suo)謂(wei)大、小定(ding)(ding)之(zhi)說。男方給女方送去的(de)定(ding)(ding)禮,一(yi)(yi)半(ban)是真綢緞尺(chi)頭、金銀財寶;一(yi)(yi)半(ban)卻是紙糊的(de)皮(pi)、棉、夾、單衣(yi)服各一(yi)(yi)件,錦匣兩對,內裝耳環、鐲子(zi)、戒指及簪子(zi)之(zhi)類(lei)的(de)首飾。放(fang)(fang)定(ding)(ding)的(de)當(dang)天晚上(shang),在女方家門口或墳(fen)上(shang)焚化。
通訊時,男方給女方送(song)去(qu)的(de)(de)(de)“鵝籠(long)”、“酒海(hai)”、龍鳳喜(xi)餅以及肘子、喜(xi)果都是真的(de)(de)(de),唯有衣服(fu)、首飾是紙(zhi)糊的(de)(de)(de)冥器(qi)。
女方陪(pei)送的(de)嫁妝,一(yi)般(ban)都是紙活,送至男(nan)方后,只在“新(xin)郎”照片或牌位前陳列半天(tian),有(you)的(de)只是抬著環繞男(nan)方院內(nei)一(yi)周(zhou),即由鼓樂前導,送至附(fu)近廣場焚化。
冥婚并(bing)不一定都舉行(xing)上(shang)列儀式,但迎娶儀式是不可少的(de)。是日高搭大棚(peng),宴(yan)請親友,門前亮(liang)轎。喜(xi)房里供奉(feng)“百份(fen)”全神。對面炕(kang)上(shang)設(she)矮桌,供“新郎(lang)”照片或牌(pai)位,前設(she)蘋(pin)果、龍鳳喜(xi)餅若干盤。并(bing)有大紅花(hua)一朵(duo),下綴緞帶上(shang)書:“新郎(lang)”字(zi)樣。
女方“閨(gui)房”中供(gong)“新(xin)娘”照片或牌(pai)位,亦(yi)如前(qian)所供(gong),并有(you)大紅(hong)花一朵(duo),下綴緞帶,上(shang)書:“新(xin)娘”字樣。
花(hua)轎(jiao)到達女方后,由送親太(tai)(tai)太(tai)(tai)將“新(xin)娘”照片(pian)或(huo)牌(pai)位取下,由娶(qu)親太(tai)(tai)太(tai)(tai)接過來(lai),放(fang)人寶轎(jiao)。這時(shi),“新(xin)娘”的父、母不免要大聲嚎哭,而且要追出屋外(wai)。完全不是辦(ban)喜事的氣(qi)氛。
喜轎回到男方后,仍由娶(qu)親太(tai)太(tai)將“新(xin)婦”照(zhao)片或牌位取(qu)出來,放于喜房炕上(shang)的(de)供桌,與“新(xin)郎(lang)”并列。并用紅頭(tou)繩(sheng)將兩(liang)幅照(zhao)片拴起(qi)來,(取(qu)月(yue)老牽紅線之意),并復上(shang)紅、黃兩(liang)色的(de)彩綢。
只有娶親太(tai)太(tai)給全神(shen)“百份”上香(xiang)叩首,就算(suan)夫妻拜了天地。然后由茶(cha)房端來“合杯(bei)酒”“子孫餃子”、“長壽(shou)面”,供(gong)于“新婚夫婦”照片或牌位之前(qian)。
如“新婚夫婦”有弟(di)弟(di)妹(mei)妹(mei)或(huo)弟(di)妹(mei)、妹(mei)夫等,即喚出(chu)來,給照片或(huo)牌位磕(ke)頭行禮。兩家(jia)親家(jia)則(ze)互相道喜。
舉(ju)行了(le)以上儀式之(zhi)后(hou),擇(ze)個“黃道(dao)吉日”宜破土安葬的(de)好日子,女方就(jiu)可以起靈了(le)。按(an)陰陽先生指定的(de)時辰(chen),將棺樞起出(chu)后(hou),馬上潑在坑內(nei)一桶清(qing)水,扔下去兩個蘋果。與此同時,高(gao)(gao)高(gao)(gao)揚起花紅紙錢。(不是(shi)冥婚的(de)起靈儀式也是(shi)如此)。
男方(fang)則在(zai)墳側挖一穴,露出“新郎(lang)”棺柩的槽幫,將“新娘(niang)”埋入此穴,進(jin)行(xing)“夫妻”并骨合葬。
葬罷,即(ji)在墳墓前,陳(chen)設酒果,焚(fen)化花(hua)紅紙錢,舉行合婚祭。男(nan)、女雙方的(de)父、母等家屬(即(ji)兩(liang)家親家)邊(bian)哭邊(bian)道“大喜(xi)”。
此后,男、女兩(liang)方便當做親家來往了。
家人為(wei)死(si)者找冥(ming)婚(hun)對象時(shi)要先合(he)八字,雙(shuang)方家屬同意后即可擇(ze)吉(ji)成(cheng)婚(hun),儀(yi)式通常在廟宇舉行(xing),一般會(hui)挑吉(ji)時(shi)舉行(xing)冥(ming)婚(hun)禮(li),由雙(shuang)方家屬分別捧著穿(chuan)著傳統(tong)婚(hun)服、代表新郎(lang)與新娘的娃(wa)娃(wa)連(lian)同牌位(wei)舉行(xing)冥(ming)婚(hun)儀(yi)式,再將娃(wa)娃(wa)、牌位(wei)及新人照片放(fang)在供桌上并列(lie),以示(shi)雙(shuang)方結為(wei)夫婦(fu)。再進行(xing)除煞、焚(fen)燒(shao)遺物等儀(yi)式。最后把(ba)夫妻二人合(he)葬(zang)。
據香(xiang)港媒體報道,葉世(shi)(shi)榮(rong)女(nv)(nv)友(you)許韻珊2002年(nian)10月24日在世(shi)(shi)界殯儀館出殯,本來打算在年(nian)底與(yu)(yu)女(nv)(nv)友(you)結婚(hun)的(de)世(shi)(shi)榮(rong),從此(ci)與(yu)(yu)女(nv)(nv)友(you)陰(yin)陽相隔,十(shi)分傷(shang)心。不過(guo),世(shi)(shi)榮(rong)為(wei)與(yu)(yu)女(nv)(nv)友(you)再續未了緣,及令(ling)喪(sang)禮可名正(zheng)言順以“葉府治喪(sang)”名義進行(xing),故昨日下午,世(shi)(shi)榮(rong)在父母及女(nv)(nv)友(you)家長見證下,已進行(xing)冥(ming)婚(hun)儀式,世(shi)(shi)榮(rong)更在龍鳳燭前,為(wei)女(nv)(nv)友(you)戴上(shang)結婚(hun)戒指。