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主要經歷

蔡尚思教(jiao)授出(chu)身(shen)于泉州(zhou)德化的普(pu)通農家。少時(shi)曾從事農牧勞(lao)動(dong)。1913年入(ru)(ru)(ru)塾啟蒙，后(hou)入(ru)(ru)(ru)德化縣立(li)第(di)一(yi)高等(deng)小學校，1921～1925年入(ru)(ru)(ru)福建省(sheng)立(li)第(di)十二(er)中(zhong)學（今永春一(yi)中(zhong)），1925～1928年在(zai)北京自由聽講(jiang)，并相(xiang)繼考入(ru)(ru)(ru)孔教(jiao)大(da)(da)學國(guo)(guo)學研究科(ke)和(he)北京大(da)(da)學國(guo)(guo)家研究所(suo)。1930年代曾入(ru)(ru)(ru)住(zhu)南京國(guo)(guo)家圖書(shu)館，遍讀(du)歷(li)代文集(ji)。這(zhe)對他后(hou)來(lai)一(yi)生(sheng)的成(cheng)就(jiu)助益極深。他認為，大(da)(da)圖書(shu)館是“太上研究所(suo)”。

蔡(cai)尚思(si)教(jiao)授青年時(shi)期(qi)在北京自由聽講和就(jiu)學(xue)(xue)于孔教(jiao)大(da)(da)學(xue)(xue)、北京大(da)(da)學(xue)(xue)期(qi)間，曾受業于陳(chen)(chen)垣(yuan)(yuan)、朱希(xi)祖、陳(chen)(chen)大(da)(da)齊(qi)、梅(mei)光(guang)羲、李翊灼、江瀚、陳(chen)(chen)煥章和王(wang)國維、梁啟(qi)超(chao)等(deng)學(xue)(xue)術界名(ming)流。到大(da)(da)學(xue)(xue)任教(jiao)后，曾向太虛、蔣維喬問(wen)(wen)佛學(xue)(xue)，向章太炎(yan)問(wen)(wen)國學(xue)(xue)，向李石岑問(wen)(wen)哲學(xue)(xue)，向柳詒征(zheng)(zheng)問(wen)(wen)文(wen)化史(shi)，向呂思(si)勉(mian)問(wen)(wen)通史(shi)。歐(ou)陽(yang)予(yu)倩、顧(gu)頡(jie)剛、劉掞藜、陳(chen)(chen)中凡(fan)、嵇文(wen)甫(fu)、張栗(li)原、范文(wen)瀾(lan)、齊(qi)思(si)和、夏康(kang)農、黃云眉等(deng)給蔡(cai)的(de)治學(xue)(xue)以很大(da)(da)鼓(gu)勵。其中王(wang)國維、梁啟(qi)超(chao)、蔡(cai)元(yuan)培(pei)、陳(chen)(chen)垣(yuan)(yuan)、梅(mei)光(guang)羲、柳詒征(zheng)(zheng)、歐(ou)陽(yang)予(yu)倩、顧(gu)頡(jie)剛、陳(chen)(chen)中凡(fan)、嵇文(wen)甫(fu)、范文(wen)瀾(lan)、齊(qi)思(si)和等(deng)為教(jiao)益最大(da)(da)最深的(de)恩師益友。

蔡尚思(si)成(cheng)長甚早，20余歲即跨入(ru)大學(xue)任(ren)(ren)教(jiao)。1929～1934年(nian)先(xian)后任(ren)(ren)上海(hai)大夏大學(xue)、復(fu)旦大學(xue)和武昌華中(zhong)大學(xue)講師、教(jiao)授(shou)。1935～1942年(nian)，同(tong)時任(ren)(ren)滬江、復(fu)旦、東吳等大學(xue)和無(wu)錫國學(xue)專修學(xue)校教(jiao)授(shou)，光華大學(xue)歷史系主任(ren)(ren)。1946～1949年(nian)，任(ren)(ren)滬江大學(xue)教(jiao)授(shou)。1949年(nian)起(qi)，并任(ren)(ren)上海(hai)商(shang)務印書館特約編輯(ji)。

1949年(nian)(nian)上海(hai)解放后到1952年(nian)(nian)，任(ren)(ren)(ren)滬江大(da)學(xue)(xue)(xue)副校(xiao)(xiao)長(chang)(chang)、代校(xiao)(xiao)長(chang)(chang)、教授(shou)。1952年(nian)(nian)，回復(fu)(fu)旦(dan)大(da)學(xue)(xue)(xue)任(ren)(ren)(ren)歷史(shi)(shi)(shi)系主(zhu)任(ren)(ren)(ren)、教授(shou)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)共復(fu)(fu)旦(dan)大(da)學(xue)(xue)(xue)黨委委員(yuan)，校(xiao)(xiao)務(wu)委員(yuan)會(hui)委員(yuan)，研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)生領導小(xiao)組副組長(chang)(chang)。1976年(nian)(nian)粉(fen)碎(sui)“四人幫”以后，任(ren)(ren)(ren)復(fu)(fu)旦(dan)大(da)學(xue)(xue)(xue)副校(xiao)(xiao)長(chang)(chang)、社會(hui)科(ke)學(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)術委員(yuan)會(hui)副主(zhu)任(ren)(ren)(ren)、研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)生部副主(zhu)任(ren)(ren)(ren)、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)思(si)想(xiang)(xiang)文化(hua)研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)室主(zhu)任(ren)(ren)(ren)等(deng)(deng)。他在各大(da)學(xue)(xue)(xue)教授(shou)的主(zhu)要課程有(you)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)學(xue)(xue)(xue)術大(da)綱、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)歷代文選、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)思(si)想(xiang)(xiang)史(shi)(shi)(shi)、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)政治思(si)想(xiang)(xiang)史(shi)(shi)(shi)、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)近代思(si)想(xiang)(xiang)史(shi)(shi)(shi)、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)哲學(xue)(xue)(xue)史(shi)(shi)(shi)、儒家(jia)哲學(xue)(xue)(xue)、墨子研(yan)(yan)究(jiu)(jiu)、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)經(jing)學(xue)(xue)(xue)概論(lun)、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)通(tong)史(shi)(shi)(shi)、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)政治史(shi)(shi)(shi)、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)社會(hui)史(shi)(shi)(shi)、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)教育史(shi)(shi)(shi)，等(deng)(deng)等(deng)(deng)。其教學(xue)(xue)(xue)時間最(zui)長(chang)(chang)的是中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)思(si)想(xiang)(xiang)史(shi)(shi)(shi)、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)通(tong)史(shi)(shi)(shi)、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)歷代文選三(san)門課程。

主要作品

蔡尚思在各種(zhong)學(xue)(xue)術團體(ti)(ti)活動中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)作出了積極貢獻。1935年(nian)即加入中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)蘇文化協(xie)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)；1937年(nian)，出席中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)哲學(xue)(xue)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)第(di)三屆年(nian)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)。1945年(nian)，與郭沫若、茅盾、馬(ma)敘倫、馬(ma)寅初、陶行(xing)知、胡繩、杜國(guo)(guo)庠、翦(jian)伯贊、許滌新、葉(xie)圣陶、周(zhou)(zhou)建人(ren)(ren)(ren)、鄭(zheng)振鐸等24位學(xue)(xue)術界前輩、名(ming)流發(fa)起組織全國(guo)(guo)學(xue)(xue)術工作者(zhe)協(xie)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)上(shang)海(hai)(hai)分會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)。1946年(nian)，與張志讓、沈體(ti)(ti)蘭、周(zhou)(zhou)予同等4人(ren)(ren)(ren)發(fa)起組織上(shang)海(hai)(hai)大教聯及文化研究(jiu)所，任(ren)(ren)干事(shi)與常委(wei)，配合(he)解放戰爭從事(shi)政治活動。1940年(nian)代(dai)(dai)末被選為(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)社(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)學(xue)(xue)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)成(cheng)員。1950年(nian)，與馮定、劉佛年(nian)、鄭(zheng)易(yi)里、姜椿芳、胡曲園等20余人(ren)(ren)(ren)發(fa)起組織中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)新哲學(xue)(xue)研究(jiu)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)上(shang)海(hai)(hai)分會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)，與顧頡剛、李(li)平心、周(zhou)(zhou)谷(gu)城、周(zhou)(zhou)予同、吳澤等14人(ren)(ren)(ren)發(fa)起組織中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)新史(shi)(shi)學(xue)(xue)研究(jiu)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)上(shang)海(hai)(hai)分會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)，后來(lai)成(cheng)立(li)上(shang)海(hai)(hai)市哲學(xue)(xue)社(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)科學(xue)(xue)聯合(he)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)．均(jun)任(ren)(ren)理事(shi)。打倒“四人(ren)(ren)(ren)幫”后，任(ren)(ren)上(shang)海(hai)(hai)市史(shi)(shi)學(xue)(xue)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)副會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)長，全國(guo)(guo)宗教學(xue)(xue)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)常務理事(shi)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)史(shi)(shi)學(xue)(xue)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)理事(shi)，孫中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)山研究(jiu)學(xue)(xue)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)理事(shi)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)現代(dai)(dai)史(shi)(shi)學(xue)(xue)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)哲學(xue)(xue)史(shi)(shi)學(xue)(xue)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)等顧問。

貢獻影響

主要著作

《中(zhong)國(guo)思想(xiang)研究法》

《中(zhong)國歷史(shi)新研究(jiu)法(fa)》

《中(zhong)國(guo)傳統(tong)思想總批(pi)判（正補編）》

《中國文化史要(yao)論(lun)》

《中國(guo)文化的(de)優良傳(chuan)統》

《孔(kong)子(zi)思想體(ti)系》

《蔡元培》

《王船山思想(xiang)體(ti)系》

《中(zhong)國近現(xian)代(dai)學術思(si)想史(shi)論》

《中國古(gu)代學(xue)術思(si)想史論(lun)》

《中國禮教思想(xiang)史(shi)》

《周易思想要(yao)論》

《蔡尚思自傳》

《論語導讀》

《墨(mo)子思想(xiang)要論》

《蔡尚思選集》

《蔡尚(shang)思全集》（共8冊）

代表文章

“五四”前后(hou)東西文化問(wen)題的大爭論（《學術月刊(kan)》1961年第5期）

梁(liang)啟(qi)超在政治上學(xue)(xue)術(shu)上和思想上的(de)不(bu)同地位——再論梁(liang)啟(qi)超后期(qi)的(de)思想體(ti)系問題(ti)（《學(xue)(xue)術(shu)月刊》1961年第6期(qi)）

四論梁啟(qi)超后期的思想(xiang)體系問題(ti)——讀陳(chen)旭麓同(tong)志的“辛亥革(ge)命后的梁啟(qi)超思想(xiang)”（《學術月(yue)刊(kan)》1961年第12期）

論章炳麟的思想面貌及(ji)其變化原因——章炳麟思想研究之二（《學(xue)術月刊(kan)》1962年第(di)6期）

談(tan)談(tan)過(guo)去、現在和今后對于孔學問題的爭論(lun)（《學術月刊(kan)》1962年第7期）

康有為黃金時代的思想(xiang)體(ti)系和(he)評價(jia)（《學術月刊》1963年第9期）

論孔子中庸(yong)及(ji)其變(bian)革(ge)思想的(de)實質(zhi)（《學術月(yue)刊(kan)》1963年第11期）

論宋(song)恕(shu)的思想（蔡尚思、金沖及合撰，《復(fu)旦大學學報(bao)·社會科學版》1964年第1期）

辭書建設是當務之急（《辭書研究》1979年第1期(qi)）

關(guan)于秦(qin)始皇“焚書坑儒”問題（《復旦學報(社會科學版)》1979年第2期）

對幾種有關孔子(zi)思想評價的看法（《歷史(shi)教學》1979年(nian)第2期(qi)）

論佛教的三(san)綱思想（《社會科學戰線》1979年第3期）

我(wo)苦(ku)學的(de)一些經歷(li)（1979年10月）

陳(chen)垣同(tong)志的學(xue)術貢獻(xian)（《北(bei)京師范大學(xue)學(xue)報(bao)(社會科學(xue)版(ban))》1980年第6期）

論(lun)清末佛(fo)學(xue)思想(xiang)的(de)特(te)點（《學(xue)術月刊》1981年第(di)3期）

顧頡剛創建的新(xin)疑古派(pai)——《古史辨》派(pai)作用的具體分析(xi)（《社會(hui)科學戰線》1981年第4期）

顧頡剛先生治學的幾個特點（《文史哲》1981年第6期）

論(lun)公孫(sun)龍(long)的違反辯證法——與馮友蘭先生論(lun)“白馬非馬”（《哲學研究(jiu)》1981年第7期）

辛(xin)亥革命(ming)時期的(de)新思(si)想(xiang)運動——資產階級各(ge)派(pai)主(zhu)要(yao)的(de)反(fan)孔反(fan)封建思(si)想(xiang)（《紀念辛(xin)亥革命(ming)七十(shi)周(zhou)年學術討論會論文集》，1981年》

我和詞典（《辭書研究》1982年第1期）

孔子思想問題的百家爭鳴（《哲學研究》1983年(nian)第2期）

哪些書(shu)最能代表中國文化？（《編輯之友》1983年第2期）

我的一種治學方法——以《王船山思(si)想體系》為例（《文史哲》1983年(nian)第6期）

關(guan)于文化(hua)史(shi)(shi)研究(jiu)的(de)幾個問題（《文史(shi)(shi)哲》1984年第1期）

研究船山(shan)思(si)想應當實(shi)事(shi)求是（《船山(shan)學刊(kan)》1984年第1期(qi)）

上海大教聯與信史實錄(lu)（《復旦學(xue)報(bao)(社會科學(xue)版)》1984年(nian)第2期）

傅山在(zai)中國學術思想史上的(de)重要(yao)地位（《晉陽(yang)學刊》1984年(nian)第5期）

回(hui)顧總結探索——我對發展中(zhong)國高等教育(yu)的一些看法(fa)（《教育(yu)發展研究》1985年第2期）

嵇文甫同(tong)志的治(zhi)學和為人（《文史哲》1985年第6期）

我黨系統傳播(bo)列寧建黨學說的第一人——論蔡和森建黨理論對毛澤(ze)東建黨思想的貢獻（《湘(xiang)潮》1985年第6期）

孫(sun)中山與(yu)亞(ya)洲民族解放運(yun)動研究(jiu)述評（《孫(sun)中山研究(jiu)述評國際(ji)學術討論會論文集(ji)》，1985年(nian)）

孔(kong)子思想體(ti)系屬于哪種類型？（《孔(kong)子研究》1986年第1期(qi)）

中國現(xian)代文(wen)化(hua)與向西方求(qiu)真(zhen)理——談談中國文(wen)化(hua)應走(zou)的道路(lu)（《復(fu)旦學報(社會科學版(ban))》1986年第2期）

對(dui)孔學(xue)的(de)爭鳴是發展中國(guo)文化的(de)關(guan)鍵(jian)——孔學(xue)研(yan)(yan)究的(de)歷史回顧（《哲學(xue)研(yan)(yan)究》1986年第(di)3期）

孔(kong)子一生都尚(shang)禮（《哲(zhe)學研(yan)究》1986年第6期）

朱熹的書院教(jiao)(jiao)育(yu)與(yu)禮(li)教(jiao)(jiao)思(si)想（《復旦學報(社會科學版)》1986年第4期；《江西教(jiao)(jiao)育(yu)學院學報》1986年第2期）

黃(huang)宗羲學(xue)術(shu)思想(xiang)的獨(du)特地(di)位——紀(ji)念他(ta)逝(shi)世二百(bai)九十(shi)周年（《寧波大學(xue)學(xue)報·教育科學(xue)版》1986年第(di)S1期）

王(wang)國維(wei)在學術上的獨特地位（《探索(suo)與爭鳴》1986年第(di)6期）

孫中(zhong)山的(de)中(zhong)心思想(xiang)和歷(li)史地位（《近代史研(yan)究(jiu)》1987年第(di)1期(qi)）

黃(huang)宗羲反君權思想的(de)歷史地(di)位(wei)（《文史哲》1987年第2期）

朱熹思想(xiang)的來源、核心和評價（《哲學研究》1988年(nian)第4期）

一位被冷落的大思想家——袁枚（《文(wen)史(shi)哲》1988年第5期）

司馬遷是(shi)寓思想于歷(li)史的(de)模范——表面尊孔(kong)實則反(fan)儒（《學術(shu)月刊》1988年(nian)第9期(qi)）

朱子學研(yan)究(jiu)的新方向（《朱熹與中國文化——武夷山朱熹研(yan)究(jiu)中心成立大會論文集》，1988年）

我對(dui)杜國庠(xiang)同(tong)志的回憶與評(ping)價——紀念杜老誕(dan)辰一百周年(nian)（《廣東社會(hui)(hui)科學》1989年(nian)第(di)2期；《汕頭大學學報·人(ren)文社會(hui)(hui)科學版》1989年(nian)第(di)3期）

胡(hu)適在新文化運動中的(de)歷史作(zuo)用（《青(qing)海社會科(ke)學》1989年第3期(qi)）

孔子(zi)的禮學體(ti)系——紀念孔子(zi)誕辰(chen)二千五百四十周年(nian)（《孔子(zi)研(yan)究》1989年(nian)第3期(qi)）

朱(zhu)(zhu)子在中國文化思想史上(shang)的(de)地位——在開幕式上(shang)的(de)講(jiang)話（《朱(zhu)(zhu)子學(xue)(xue)新論——紀(ji)念朱(zhu)(zhu)熹誕辰860周年國際學(xue)(xue)術會議論文集》，1990年）

孔子論(lun)“仁(ren)”的(de)重點和(he)范圍——析孔子宗(zong)法名分性(xing)的(de)仁(ren)學（《孔子研究》1991年(nian)第1期）

墨子的歷(li)史地位與當代(dai)價值（《文史哲》1991年第(di)5期）

中國思(si)想文化形成儒(ru)墨兩(liang)大系統（《中國哲學史》1992年第(di)1期）

天人合一論即各家的托天立論——讀錢穆先生最后(hou)一篇文(wen)章有感（《中國文(wen)化(hua)》1993年第1期）

中華文化的過去(qu)與今后(hou)（《哲學研(yan)究》1993年第12期）

我要為中(zhong)國大(da)思想家李(li)(li)贄呼冤──李(li)(li)贄的(de)批孔堪稱天(tian)下第一（《首都師范大(da)學(xue)學(xue)報·社(she)科版》1994年第5期）

中國的現代化(hua)與(yu)全球化(hua)──讀三篇有關文(wen)化(hua)的大(da)文(wen)章有同感（《江(jiang)海學刊(kan)》1995年第3期）

我的(de)四點看法(fa)──關于(yu)“天人合一(yi)”及其他（《瞭望》1995年第9期）

我(wo)的中國傳統思想文化觀（《河(he)北學(xue)刊(kan)》1995年第4期(qi)）

今后新文(wen)(wen)化應當是“辯證(zheng)發展”（《文(wen)(wen)史哲》1996年(nian)第1期）

儒學非宗教(jiao)而起了宗教(jiao)的作用（《文史哲》1998年(nian)第3期）

辯證發(fa)展的新世紀學術（《學術月刊》2000年第(di)1期）

我的學(xue)術(shu)之路（《學(xue)術(shu)界》2000年第6期）

楊時在中國(guo)文化史(shi)上的(de)地位（《紀念楊時誕辰950周年專集》，2003年）

儒教(jiao)是宗教(jiao)（《文匯報》2001年7月28日）

中國禮教思想之(zhi)我(wo)見(jian)（《學術界》2008年第(di)4期）

社會活動

學術活動

1950年以(yi)后(hou)參(can)加全(quan)國(guo)(guo)(guo)(guo)性(xing)重(zhong)要學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術活(huo)動(dong)有，全(quan)國(guo)(guo)(guo)(guo)歷史科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)規劃(hua)(hua)會(hui)(hui)(hui)(hui)議(yi)(yi)(yi)，山東(dong)孔子(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術討(tao)(tao)論(lun)會(hui)(hui)(hui)(hui)，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)院哲學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)社會(hui)(hui)(hui)(hui)科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)部擴(kuo)大(da)會(hui)(hui)(hui)(hui)議(yi)(yi)(yi)等。“文(wen)化大(da)革(ge)命”后(hou)，先(xian)后(hou)參(can)加全(quan)國(guo)(guo)(guo)(guo)歷史學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)規劃(hua)(hua)預備(bei)會(hui)(hui)(hui)(hui)，山東(dong)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)文(wen)科(ke)(ke)理(li)論(lun)討(tao)(tao)論(lun)會(hui)(hui)(hui)(hui)，全(quan)國(guo)(guo)(guo)(guo)宗教學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研究規劃(hua)(hua)會(hui)(hui)(hui)(hui)議(yi)(yi)(yi)，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)歷史學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)研究規劃(hua)(hua)會(hui)(hui)(hui)(hui)議(yi)(yi)(yi)，重(zhong)建中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)史學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)會(hui)(hui)(hui)(hui)代表會(hui)(hui)(hui)(hui)議(yi)(yi)(yi)，明清史國(guo)(guo)(guo)(guo)際學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)術討(tao)(tao)論(lun)會(hui)(hui)(hui)(hui)，佛教討(tao)(tao)論(lun)會(hui)(hui)(hui)(hui)，中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)史學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)會(hui)(hui)(hui)(hui)理(li)事會(hui)(hui)(hui)(hui)等。期(qi)間，先(xian)后(hou)于上海、北京(jing)、武漢、濟南、曲(qu)阜、南京(jing)、西(xi)安、四川等地講學(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)(xue)。

政治活動

蔡尚思(si)積極參加愛國(guo)政(zheng)(zheng)治活(huo)動(dong)(dong)(dong)。從(cong)1926年“三(san)一(yi)八慘案”起(qi)，他(ta)開(kai)(kai)始(shi)痛恨北(bei)洋軍閥(fa)等(deng)賣(mai)(mai)國(guo)政(zheng)(zheng)府，1931年開(kai)(kai)始(shi)學(xue)習馬克思(si)主義(yi)(yi)著作，1932年加入宋慶(qing)齡、蔡元培、魯迅(xun)等(deng)領導的(de)(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)民(min)(min)權同盟(meng)。抗(kang)日戰(zhan)爭(zheng)時期(qi)，秘密從(cong)事反(fan)(fan)(fan)(fan)抗(kang)日本帝國(guo)主義(yi)(yi)侵略(lve)與漢奸賣(mai)(mai)國(guo)賊的(de)(de)(de)(de)賣(mai)(mai)國(guo)活(huo)動(dong)(dong)(dong)，反(fan)(fan)(fan)(fan)抗(kang)國(guo)民(min)(min)黨(dang)政(zheng)(zheng)府的(de)(de)(de)(de)消極抗(kang)日、積極反(fan)(fan)(fan)(fan)共。解(jie)放戰(zhan)爭(zheng)時期(qi)，在共產黨(dang)的(de)(de)(de)(de)領導下與其同仁共同主持上海大(da)教聯，發表宣(xuan)言支(zhi)持反(fan)(fan)(fan)(fan)內戰(zhan)、反(fan)(fan)(fan)(fan)迫害、反(fan)(fan)(fan)(fan)饑餓、反(fan)(fan)(fan)(fan)法西(xi)斯(si)專政(zheng)(zheng)、反(fan)(fan)(fan)(fan)簽訂賣(mai)(mai)國(guo)條約(yue)、反(fan)(fan)(fan)(fan)美和罷(ba)工(gong)、罷(ba)課(ke)、罷(ba)教等(deng)活(huo)動(dong)(dong)(dong)；在各大(da)小報(bao)刊(kan)發表政(zheng)(zheng)論與有現實意義(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)學(xue)術(shu)論文100多篇；在大(da)學(xue)講壇上宣(xuan)傳人民(min)(min)民(min)(min)主與社會主義(yi)(yi)，揭露(lu)與批判國(guo)民(min)(min)黨(dang)反(fan)(fan)(fan)(fan)動(dong)(dong)(dong)派的(de)(de)(de)(de)反(fan)(fan)(fan)(fan)動(dong)(dong)(dong)統(tong)治。