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背景

周(zhou)(zhou)部落(luo)源自華(hua)夏民族，其始祖姬棄就(jiu)是被稱為農神的“后(hou)稷”，為黃(huang)帝之后(hou)，因(yin)為遭到戎、狄等游牧(mu)部落(luo)的侵擾，周(zhou)(zhou)部落(luo)的首領古公亶父率領周(zhou)(zhou)人遷(qian)移(yi)到岐(qi)山（今(jin)陜西岐(qi)山東北(bei)）下的平原(yuan)定居下來(lai)。《詩經·魯頌·閟(bi)宮》中有“后(hou)稷之孫(sun)，實維大王(wang)。居岐(qi)之陽，實始剪商”，說明周(zhou)(zhou)在古公亶父時(shi)期就(jiu)有取代(dai)商朝的計劃。

在古公亶父(fu)與季歷的(de)治理(li)下周(zhou)(zhou)部落逐漸強(qiang)盛，商王(wang)文丁為(wei)(wei)(wei)拉攏周(zhou)(zhou)國，把女兒嫁給季歷，并封他(ta)為(wei)(wei)(wei)“牧師”。但周(zhou)(zhou)始終(zhong)是商朝的(de)隱(yin)患，日漸強(qiang)大的(de)周(zhou)(zhou)與日漸衰落的(de)商相互猜疑，進而相互征伐。商王(wang)文丁為(wei)(wei)(wei)扼(e)制周(zhou)(zhou)勢力發展(zhan)，殺了(le)季歷，周(zhou)(zhou)商矛盾陡然加劇。

姬(ji)昌(chang)(chang)繼位后，國力(li)不(bu)足與(yu)殷商(shang)(shang)(shang)對抗，固繼續(xu)臣服(fu)于殷，為殷西(xi)伯。但(dan)殷商(shang)(shang)(shang)對周(zhou)并不(bu)放(fang)心。商(shang)(shang)(shang)紂(zhou)一(yi)度囚禁(jin)姬(ji)昌(chang)(chang)于羑里，并殺其子作(zuo)為肉(rou)湯、迫文王(wang)喝下。周(zhou)人以寶馬、美(mei)女賄賂商(shang)(shang)(shang)紂(zhou)，求得釋(shi)放(fang)姬(ji)昌(chang)(chang)。姬(ji)昌(chang)(chang)歸國后，謀商(shang)(shang)(shang)之心并無松懈。他一(yi)方面倡導發展(zhan)生(sheng)產，制定“有(you)(you)亡荒閱”之法律，大肆(si)搜捕逃(tao)亡奴(nu)隸，防止勞動人口流失，增強(qiang)周(zhou)族實力(li)，使(shi)周(zhou)國附(fu)近一(yi)些(xie)部落歸附(fu)。另一(yi)方面進行武(wu)力(li)擴張，根據《尚書》記載(zai)，周(zhou)國首(shou)先討伐西(xi)方犬(quan)戎(rong)及密須等(deng)小(xiao)國，以固后方，接(jie)著東伐耆國（在今(jin)(jin)(jin)山西(xi)長(chang)治西(xi)南）、又(you)伐邘(yu)（即孟，在今(jin)(jin)(jin)河南沁陽），最后伐崇國，深入到(dao)商(shang)(shang)(shang)朝(chao)勢力(li)范圍。此時周(zhou)國已“三(san)分天下有(you)(you)其二”，姬(ji)昌(chang)(chang)便遷(qian)都(dou)于豐(feng)都(dou)（今(jin)(jin)(jin)陜西(xi)省西(xi)安市戶縣灃(feng)河西(xi)岸），準備進取殷商(shang)(shang)(shang)。

姬昌在(zai)未完成翦商大業前夕逝世，其子姬發(fa)繼(ji)位，是為周武王，姬發(fa)以(yi)姜尚做(zuo)(zuo)他的師，周公(gong)做(zuo)(zuo)他的傅，召(zhao)公(gong)、畢公(gong)一班(ban)人輔佐周武王，遵循(xun)既定的戰略方針，并加緊予(yu)以(yi)落實(shi)。

過程

孟津觀兵

【主條目：孟津(jin)觀(guan)兵】

周武王九年（前(qian)1047年，根據斷代工(gong)程推斷時(shi)間，下同），姬(ji)(ji)發(fa)先在畢地祭祀姬(ji)(ji)昌(chang)，然(ran)后前(qian)往東方舉行(xing)閱兵，到(dao)達盟(meng)津（今河南(nan)孟(meng)津）。設姬(ji)(ji)昌(chang)的(de)木主，用車子(zi)運載置于(yu)軍中(zhong)(zhong)。姬(ji)(ji)發(fa)自稱太子(zi)發(fa)，表示是以(yi)周文王姬(ji)(ji)昌(chang)的(de)名義(yi)征伐，自己不敢獨斷專行(xing)。然(ran)后向司(si)馬(ma)、司(si)徒、司(si)空、諸節告誡：“大(da)家要小心謹(jin)慎，說到(dao)做(zuo)到(dao)！我無知(zhi)，全靠先祖們留下諸位有德之(zhi)臣，我這晚輩才繼(ji)承(cheng)了祖先的(de)功(gong)業，當(dang)致力(li)于(yu)賞(shang)罰，以(yi)鞏固(gu)(gu)他們的(de)功(gong)業。”最終起兵。姜尚下令說：“集合起你們的(de)部下，帶上(shang)你們的(de)船(chuan)只，遲到(dao)者斬首。”姬(ji)(ji)發(fa)渡黃河，船(chuan)到(dao)河心，有白魚跳(tiao)進他的(de)船(chuan)中(zhong)(zhong)，姬(ji)(ji)發(fa)俯身(shen)拾起用來(lai)祭祀。渡過(guo)河之(zhi)后，有一(yi)個火團從(cong)天而降，落(luo)在姬(ji)(ji)發(fa)的(de)屋頂上(shang)，凝(ning)固(gu)(gu)成(cheng)烏(wu)鴉(ya)狀，它的(de)顏(yan)色是紅的(de)，降落(luo)時(shi)聲音轟隆(long)(long)隆(long)(long)的(de)響。當(dang)時(shi)，不約而同前(qian)來(lai)盟(meng)津會盟(meng)的(de)諸侯有八百之(zhi)多。諸侯都說：“可以(yi)伐紂了。”姬(ji)(ji)發(fa)說：“你們還未知(zhi)天命，現在還不行(xing)。”所以(yi)班師回(hui)來(lai)。

誓師伐紂

帝(di)辛(xin)日益昏(hun)亂暴虐(nve)，周(zhou)武王(wang)十一年(nian)（前1045年(nian)），帝(di)辛(xin)殺王(wang)叔比干，囚兄(xiong)長(chang)箕子，大師疵、少師彊抱著他(ta)們的(de)樂器去投奔(ben)周(zhou)。這時(shi)武王(wang)姬發發覺攻打商的(de)時(shi)機即將到來，向所有的(de)諸侯(hou)宣告說：“殷(yin)犯下大罪，不可不合(he)力討伐。”

因而遵循文王(wang)的遺志，率領戰車三(san)百輛，虎賁三(san)千人(ren)(ren)，穿戴(dai)甲胄的戰士四萬五千人(ren)(ren)，東進伐紂(zhou)。十二月戊午日，軍隊(dui)全部渡過盟津，諸侯均(jun)到達，姬(ji)發說：“大家要勤(qin)(qin)勤(qin)(qin)懇懇，不(bu)(bu)可懈怠(dai)呀！”作《太誓》向眾人(ren)(ren)宣告：“現在(zai)殷王(wang)紂(zhou)竟然聽信妻妾之言，自絕(jue)于上天(tian)，違背天(tian)理，疏遠自己的同祖(zu)兄弟，廢棄其(qi)先祖(zu)的音(yin)樂(le)，敢采(cai)用(yong)淫亂的音(yin)樂(le)去(qu)竄改典(dian)雅的音(yin)樂(le)，以取悅于他的妻妾。所以現在(zai)我姬(ji)發要替天(tian)行道。這次(ci)要努(nu)力呀，男子(zi)漢們，機會難得，不(bu)(bu)會有第(di)二次(ci)機會，更不(bu)(bu)會有第(di)三(san)次(ci)了！”

牧野大戰

【參考條目：牧誓、牧野之戰】

周(zhou)武王(wang)十二年(nian)（前1044年(nian)）二月甲子日(ri)的(de)(de)(de)(de)凌晨，姬(ji)(ji)發一(yi)(yi)早(zao)就趕到(dao)商別(bie)都(dou)朝(chao)歌(ge)郊外(wai)的(de)(de)(de)(de)牧(mu)野(ye)（今(jin)河(he)南(nan)(nan)淇縣西南(nan)(nan)）舉(ju)(ju)行誓(shi)師(shi)(shi)。姬(ji)(ji)發左手(shou)拄著黃(huang)鉞，右手(shou)握著以白(bai)色旄牛(niu)尾為飾的(de)(de)(de)(de)旗幟指揮(hui)將士們(men)(men)(men)(men)(men)(men)說：“來自西方的(de)(de)(de)(de)人們(men)(men)(men)(men)(men)(men)，你(ni)(ni)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)一(yi)(yi)路辛(xin)苦了(le)(le)！”又(you)說：“啊！我(wo)的(de)(de)(de)(de)友好鄰邦的(de)(de)(de)(de)君主(zhu)，司(si)徒、司(si)馬、司(si)空、亞旅(lv)、師(shi)(shi)氏、千(qian)夫(fu)長、百夫(fu)長，以及(ji)庸、蜀、羌、髳、微、彭(peng)、濮各(ge)族的(de)(de)(de)(de)人民，舉(ju)(ju)起你(ni)(ni)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)戈，排好你(ni)(ni)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)盾，豎(shu)起你(ni)(ni)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)的(de)(de)(de)(de)矛，我(wo)要(yao)(yao)(yao)宣(xuan)誓(shi)了(le)(le)。”姬(ji)(ji)發說：“古人有句話(hua)‘母(mu)雞是(shi)不(bu)打鳴的(de)(de)(de)(de)，如果母(mu)雞打鳴，必定傾家蕩(dang)產(chan)’。現在殷王(wang)紂什么(me)都(dou)聽(ting)女人的(de)(de)(de)(de)，自棄其先(xian)祖的(de)(de)(de)(de)祭祀不(bu)予回報(bao)，拋下自己的(de)(de)(de)(de)家族和(he)國(guo)(guo)(guo)家，放(fang)著自己的(de)(de)(de)(de)同祖兄弟不(bu)用(yong)，反而聽(ting)信(xin)讒言，對四方各(ge)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)奸佞逃犯那(nei)么(me)推崇，那(nei)么(me)看重(zhong)(zhong)，信(xin)任他(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)，重(zhong)(zhong)用(yong)他(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)，讓(rang)他(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)對百姓(xing)橫施暴虐，對商國(guo)(guo)(guo)大肆破壞。現在我(wo)姬(ji)(ji)發要(yao)(yao)(yao)恭敬地執行上天(tian)的(de)(de)(de)(de)懲罰。今(jin)天(tian)的(de)(de)(de)(de)作(zuo)戰(zhan)(zhan)，每次前進不(bu)超出(chu)六、七(qi)(qi)步，就要(yao)(yao)(yao)停頓整齊(qi)一(yi)(yi)下，要(yao)(yao)(yao)努力(li)(li)呀，男(nan)子漢們(men)(men)(men)(men)(men)(men)！（每次刺擊）不(bu)超出(chu)四、五、六、七(qi)(qi)下，就要(yao)(yao)(yao)停頓整齊(qi)一(yi)(yi)下，要(yao)(yao)(yao)努力(li)(li)呀，男(nan)子漢們(men)(men)(men)(men)(men)(men)！希(xi)望大家勇武，有如虎(hu)、羆(pi)、豺、離，我(wo)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)不(bu)可迎擊前來投降(jiang)的(de)(de)(de)(de)人，而要(yao)(yao)(yao)讓(rang)他(ta)(ta)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)為我(wo)西方之人所使用(yong)，要(yao)(yao)(yao)努力(li)(li)呀，男(nan)子漢們(men)(men)(men)(men)(men)(men)！你(ni)(ni)們(men)(men)(men)(men)(men)(men)誰不(bu)努力(li)(li)，我(wo)將拿他(ta)(ta)問斬(zhan)。”誓(shi)師(shi)(shi)完畢，諸侯派兵參加會盟者共(gong)有戰(zhan)(zhan)車(che)四千(qian)輛(liang)，列陣于牧(mu)野(ye)。

帝(di)辛(xin)聽說(shuo)姬(ji)發(fa)(fa)前來(lai)，發(fa)(fa)兵七十萬抵御。姬(ji)發(fa)(fa)派(pai)姜(jiang)尚和百夫長挑戰，用(yong)大卒(zu)馳擊(ji)(ji)帝(di)辛(xin)的(de)(de)(de)軍隊。帝(di)辛(xin)的(de)(de)(de)軍隊都(dou)是臨時拉來(lai)的(de)(de)(de)奴隸俘虜湊數，雖然(ran)人多，但(dan)都(dou)無心作戰，只盼周武(wu)(wu)王趕快攻入。在(zai)周軍強大威懾下，帝(di)辛(xin)的(de)(de)(de)軍隊丟盔棄甲(jia)轉而攻擊(ji)(ji)紂王，為姬(ji)發(fa)(fa)做(zuo)內應。姬(ji)發(fa)(fa)順(shun)勢攻擊(ji)(ji)帝(di)辛(xin)的(de)(de)(de)軍隊，帝(di)辛(xin)的(de)(de)(de)軍隊潰不(bu)成(cheng)軍。帝(di)辛(xin)逃跑，退入城(cheng)(cheng)中(zhong)，登上(shang)(shang)鹿臺，把(ba)他(ta)的(de)(de)(de)寶玉都(dou)穿戴(dai)在(zai)身上(shang)(shang)，自焚(fen)而死。姬(ji)發(fa)(fa)手(shou)(shou)持大白旗(qi)指揮諸(zhu)侯，諸(zhu)侯都(dou)向(xiang)他(ta)拜手(shou)(shou)致敬(jing)，姬(ji)發(fa)(fa)也向(xiang)諸(zhu)侯拱手(shou)(shou)回禮，諸(zhu)侯都(dou)聽從他(ta)。姬(ji)發(fa)(fa)來(lai)到(dao)朝歌，城(cheng)(cheng)中(zhong)的(de)(de)(de)百姓(xing)都(dou)在(zai)城(cheng)(cheng)郊(jiao)迎候。于是姬(ji)發(fa)(fa)派(pai)群臣告訴商(shang)的(de)(de)(de)百姓(xing)說(shuo)：“上(shang)(shang)天將賜福給(gei)大家！”商(shang)人一齊(qi)拜手(shou)(shou)稽首(shou)共兩次，姬(ji)發(fa)(fa)也還禮拜謝。于是進城(cheng)(cheng)，到(dao)了(le)帝(di)辛(xin)死的(de)(de)(de)地方(fang)。姬(ji)發(fa)(fa)象征性的(de)(de)(de)用(yong)箭射(she)他(ta)，射(she)了(le)三發(fa)(fa)才(cai)下車，用(yong)輕(qing)劍刺(ci)他(ta)，用(yong)黃鉞砍下帝(di)辛(xin)的(de)(de)(de)頭(tou)，掛在(zai)大白旗(qi)上(shang)(shang)。然(ran)后又到(dao)帝(di)辛(xin)的(de)(de)(de)兩個(ge)寵妾(qie)那里，發(fa)(fa)現這兩個(ge)寵妾(qie)都(dou)已上(shang)(shang)吊自殺(sha)。姬(ji)發(fa)(fa)又射(she)了(le)三發(fa)(fa)，用(yong)劍刺(ci)她(ta)們，用(yong)黑鉞砍下她(ta)們的(de)(de)(de)頭(tou)，把(ba)她(ta)們的(de)(de)(de)頭(tou)掛在(zai)小白旗(qi)上(shang)(shang)。武(wu)(wu)王做(zuo)完(wan)這一切才(cai)出城(cheng)(cheng)，回到(dao)軍中(zhong)。

日程表

一月癸巳(si)（廿六日(ri)）武王自周興師(shi)。

二月戊午(wu)（廿一日）周師渡盟(meng)津，武王作(zuo)太誓。

二(er)月癸亥（廿六日(ri)）夜，周(zhou)師布(bu)陣(zhen)于牧野。

二(er)月甲(jia)子（廿七日）早(zao)，武王在(zai)牧野作牧誓，沖殺(sha)當即(ji)得勝。昏，周占有商都，殷(yin)王紂自焚死，俘殷(yin)臣一百人。

三月丁(ding)卯（初一日）呂(lv)望（姜尚(shang)）奉(feng)命戰勝殷(yin)臣方來，歸來獻俘(fu)。

三(san)月戊辰（初五日）武王在牧晴祭祀文王，宣布政令。

三月壬申（初六日）呂他奉命戰勝越戲方，歸來獻俘。

三月辛巳（十五日(ri)）侯(hou)來(lai)(lai)奉命戰勝(sheng)殷臣靡集(ji)于陳，歸來(lai)(lai)獻俘。

三月甲申（十(shi)八日）百(bai)弇奉命率虎(hu)賁戰(zhan)勝衛(即豕(shi)韋)，歸來獻俘。

四月庚子（初四日(ri)）武王命令陳本伐磿(li)，百(bai)韋伐宣方(fang)，新荒伐蜀。

四(si)月乙巳(si)（初九日）陳本、新荒戰勝(sheng)磿(li)、蜀歸來，向武(wu)王報告擒(qin)霍侯、艾侯、佚侯、小臣等(deng)四(si)十(shi)六人(ren)等(deng)。百韋戰勝(sheng)宣方歸來，向武(wu)王報告擒(qin)獲宣方之君等(deng)。百韋又奉命伐厲(li)，后又歸來獻俘(fu)。

四月(yue)辛亥（十(shi)五(wu)日）到乙卯（十(shi)九日)武王在(zai)牧(mu)野筑室，向祖先(xian)舉行獻捷禮。

六月庚戌（十(shi)二日）武王在周廟向(xiang)祖(zu)先舉行獻殷馘俘禮。

六月(yue)辛(xin)亥（十五日）武(wu)王祭祀天位。

六(liu)月乙卯（十(shi)九(jiu)日）武(wu)王在周廟舉行獻殷(yin)屬國(guo)的馘俘禮(li)。

*以上武王(wang)克商日(ri)程表，是(shi)(shi)據王(wang)國維《觀(guan)堂集林》卷(juan)一〈生霸(ba)(ba)死霸(ba)(ba)考〉排定(ding)的(de)。六月的(de)三個日(ri)子，王(wang)國維排定(ding)在(zai)四(si)月，顧頡剛(gang)認(ren)為《世俘(fu)》記“四(si)月”絭于周(zhou)廟是(shi)(shi)“六月”之(zhi)誤。

結果

【參考條目：周(zhou)代諸侯(hou)國(guo)】

武王(wang)伐紂(zhou)之后(hou)(hou)，姬(ji)發(fa)把(ba)殷商的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺民(min)封(feng)(feng)給(gei)帝(di)辛之子武庚(geng)。因天下初定，尚未和(he)(he)睦(mu)，所以周(zhou)武王(wang)派他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)弟弟管叔鮮、蔡叔度輔佐武庚(geng)治理殷國。然后(hou)(hou)又(you)命(ming)(ming)召(zhao)公(gong)(gong)放箕子出獄。命(ming)(ming)畢公(gong)(gong)放百姓出獄，在商容的(de)(de)(de)(de)(de)(de)閭門上(shang)設立標志以表彰(zhang)他。命(ming)(ming)南(nan)(nan)宮(gong)括(kuo)散(san)發(fa)聚(ju)集在鹿臺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)錢財和(he)(he)巨橋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)糧食，用來(lai)賑濟貧苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)野人和(he)(he)賤民(min)。命(ming)(ming)南(nan)(nan)宮(gong)括(kuo)、史件搬走殷人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)九鼎和(he)(he)寶(bao)玉。命(ming)(ming)閎夭為(wei)比干之墓培土為(wei)冢(zhong)。命(ming)(ming)宗(zong)(zong)祝祭享于(yu)(yu)軍中。然后(hou)(hou)撤兵回到西方。姬(ji)發(fa)巡狩，記錄其政事，作(zuo)《武成》篇(pian)。封(feng)(feng)諸侯，分賜殷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)宗(zong)(zong)廟祭器(qi)，作(zuo)《分殷之器(qi)物》篇(pian)。姬(ji)發(fa)追(zhui)懷古代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圣王(wang)，因而嘉封(feng)(feng)神農(nong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)(hou)代(dai)(dai)于(yu)(yu)焦，黃帝(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)(hou)代(dai)(dai)于(yu)(yu)祝，帝(di)堯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)(hou)代(dai)(dai)于(yu)(yu)薊(ji)，帝(di)舜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)(hou)代(dai)(dai)于(yu)(yu)陳，大(da)禹(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)后(hou)(hou)代(dai)(dai)于(yu)(yu)杞。接著又(you)封(feng)(feng)功臣(chen)謀士(shi)，姜尚是第一(yi)個被封(feng)(feng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，被封(feng)(feng)于(yu)(yu)營丘，為(wei)齊；封(feng)(feng)周(zhou)公(gong)(gong)旦于(yu)(yu)曲阜(fu)，為(wei)魯；封(feng)(feng)召(zhao)公(gong)(gong)奭于(yu)(yu)燕；封(feng)(feng)叔鮮于(yu)(yu)管；封(feng)(feng)叔度于(yu)(yu)蔡；其他人也都依次受封(feng)(feng)。

周(zhou)武王召(zhao)見九州(zhou)之(zhi)長，登(deng)上豳的(de)(de)(de)高地(di)，遙(yao)望(wang)商的(de)(de)(de)都(dou)城。周(zhou)武王回到(dao)周(zhou)后徹夜(ye)(ye)不(bu)眠，周(zhou)公旦來到(dao)他的(de)(de)(de)住處(chu)，問：“為什么不(bu)睡？”王說(shuo)：“告訴你，只因上天(tian)(tian)不(bu)接(jie)受(shou)(shou)殷(yin)的(de)(de)(de)祭祀，從我(wo)(wo)(wo)沒生下來的(de)(de)(de)時候到(dao)現在已經有(you)(you)(you)(you)六十年，遠(yuan)郊和遠(yuan)郊以(yi)(yi)外(wai)到(dao)處(chu)是(shi)麋鹿和飛蟲。因為上天(tian)(tian)不(bu)接(jie)受(shou)(shou)殷(yin)的(de)(de)(de)祭祀，所以(yi)(yi)我(wo)(wo)(wo)才有(you)(you)(you)(you)今(jin)天(tian)(tian)的(de)(de)(de)成功(gong)。上天(tian)(tian)建立了殷(yin)國(guo)，殷(yin)國(guo)有(you)(you)(you)(you)賢(xian)人(ren)三百六十人(ren)，卻不(bu)重用(yong)，所以(yi)(yi)會有(you)(you)(you)(you)今(jin)天(tian)(tian)的(de)(de)(de)結果(guo)。我(wo)(wo)(wo)還沒有(you)(you)(you)(you)真正得到(dao)上天(tian)(tian)的(de)(de)(de)保(bao)佑(you)，哪有(you)(you)(you)(you)功(gong)夫睡覺(jue)！”接(jie)著又說(shuo)：“要想真正得到(dao)上天(tian)(tian)的(de)(de)(de)保(bao)佑(you)，我(wo)(wo)(wo)們(men)必須應依靠(kao)太室山(shan)，把(ba)作惡的(de)(de)(de)人(ren)統(tong)統(tong)找出來，加以(yi)(yi)貶黜，與殷(yin)王受(shou)(shou)同罪。日夜(ye)(ye)慰(wei)勞人(ren)民(min)，安定我(wo)(wo)(wo)西方(fang)，我(wo)(wo)(wo)要提(ti)倡克盡(jin)職守，直到(dao)我(wo)(wo)(wo)們(men)的(de)(de)(de)德教(jiao)弘揚四(si)方(fang)。洛水拐彎處(chu)到(dao)伊水拐彎處(chu)，是(shi)人(ren)們(men)定居(ju)在平坦之(zhi)處(chu)，這是(shi)夏人(ren)的(de)(de)(de)活動中(zhong)心。這里南面可(ke)(ke)見三涂(tu)山(shan)，北(bei)面可(ke)(ke)見太行山(shan)，背靠(kao)黃河，還有(you)(you)(you)(you)洛水、伊水，距(ju)離(li)太室山(shan)又近。”于是(shi)在雒邑（今(jin)河南洛陽）營(ying)建了周(zhou)城離(li)去。把(ba)馬放(fang)于華山(shan)之(zhi)南，把(ba)牛放(fang)于有(you)(you)(you)(you)桃林之(zhi)野外(wai)，把(ba)武器收(shou)起(qi)來不(bu)用(yong)，整頓軍隊，解除武裝，向天(tian)(tian)下表示不(bu)再用(yong)兵。

影響

武王伐(fa)紂是(shi)中(zhong)國歷史(shi)(shi)上的(de)一(yi)(yi)件具有劃時代意義的(de)大事(shi)，是(shi)中(zhong)華(hua)(hua)文(wen)明史(shi)(shi)上的(de)一(yi)(yi)次偉大革命，它是(shi)商衰周(zhou)興(xing)的(de)轉折點，經(jing)過(guo)牧野之戰，一(yi)(yi)戰而(er)勝(sheng)，結束(shu)了商王朝的(de)統治，對推動中(zhong)國歷史(shi)(shi)進步(bu)起到積極(ji)作用，它標志著(zhu)歷史(shi)(shi)的(de)進步(bu)和(he)發展，伐(fa)紂成功之后，西(xi)周(zhou)開始實(shi)行分封制，中(zhong)國從此建立了長達(da)800年的(de)周(zhou)朝，周(zhou)朝的(de)經(jing)濟、文(wen)化、生產(chan)力水平比商代更高，并培(pei)育了中(zhong)華(hua)(hua)民族的(de)文(wen)明。武王伐(fa)紂的(de)五百多年后，作為商族后裔(yi)的(de)孔子，面對輝煌的(de)周(zhou)朝，這樣傾心表達(da)對滅掉他祖宗之國的(de)周(zhou)朝的(de)認同：“郁(yu)郁(yu)乎文(wen)哉，吾從周(zhou)！”

評價

對(dui)武(wu)王伐(fa)紂(zhou)勝(sheng)利的(de)原因(yin)(yin)有(you)很(hen)多(duo)說(shuo)(shuo)(shuo)法，有(you)說(shuo)(shuo)(shuo)是因(yin)(yin)為周(zhou)(zhou)武(wu)王討伐(fa)商(shang)朝(chao)(chao)時有(you)精密的(de)討伐(fa)策略，有(you)說(shuo)(shuo)(shuo)歸功(gong)于(yu)以周(zhou)(zhou)部(bu)落(luo)為主(zhu)的(de)強大聯盟軍，也有(you)說(shuo)(shuo)(shuo)武(wu)王伐(fa)紂(zhou)勝(sheng)利的(de)原因(yin)(yin)是因(yin)(yin)為得到了天(tian)時地利人和(he)的(de)條件。但究(jiu)其最主(zhu)要的(de)原因(yin)(yin)商(shang)朝(chao)(chao)統治集團內部(bu)的(de)矛盾呈現白(bai)熾(chi)化，民心(xin)渙散(san)，商(shang)朝(chao)(chao)的(de)將士無心(xin)戀戰(zhan)，倒戈相向。周(zhou)(zhou)武(wu)王、姜尚等(deng)人遂把握這一有(you)利戰(zhan)機，乘(cheng)虛蹈隙(xi)，大舉伐(fa)紂(zhou)，經過(guo)牧野之(zhi)戰(zhan)，一戰(zhan)而勝(sheng)，結束了商(shang)王朝(chao)(chao)的(de)統治。

武(wu)王(wang)伐紂同(tong)時是中(zhong)國歷(li)史上一(yi)直存在的(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)政治(zhi)倫理(li)的(de)(de)(de)(de)難題(ti)，《史記·伯(bo)夷(yi)列傳》說：“以(yi)暴易暴兮，不(bu)知(zhi)其非矣。”如(ru)果(guo)最高統治(zhi)者殘暴無道，下面的(de)(de)(de)(de)人(ren)可(ke)不(bu)可(ke)以(yi)用(yong)武(wu)力推(tui)翻他？如(ru)果(guo)不(bu)推(tui)翻，他會(hui)(hui)繼續(xu)實行暴政；但(dan)如(ru)果(guo)要去推(tui)翻一(yi)個(ge)(ge)暴君，也(ye)會(hui)(hui)傷害許(xu)多人(ren)，還(huan)(huan)不(bu)一(yi)定(ding)能(neng)成(cheng)功(gong)。或(huo)者說，這里有一(yi)個(ge)(ge)“度(du)”：過了(le)某(mou)個(ge)(ge)限度(du)也(ye)許(xu)就(jiu)可(ke)以(yi)采取(qu)行動了(le)。但(dan)即便如(ru)此，也(ye)還(huan)(huan)有對暴力屬(shu)性的(de)(de)(de)(de)恒定(ding)評價(jia)。對于政治(zhi)倫理(li)的(de)(de)(de)(de)討論，不(bu)爭(zheng)有時或(huo)許(xu)是明智的(de)(de)(de)(de)，但(dan)難題(ti)自(zi)然不(bu)會(hui)(hui)因為不(bu)爭(zheng)論就(jiu)消(xiao)失。也(ye)許(xu)，我們可(ke)以(yi)同(tong)時觀照(zhao)武(wu)王(wang)、夷(yi)齊兩(liang)(liang)方(fang)的(de)(de)(de)(de)各自(zi)意義，乃(nai)至同(tong)時保持兩(liang)(liang)種不(bu)同(tong)的(de)(de)(de)(de)觀點。

日(ri)常政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)倫理中大家還(huan)是(shi)反對(dui)暴(bao)力，維護能夠(gou)保障人(ren)(ren)們安全(quan)與和(he)平的政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)秩(zhi)序；但在有(you)些特殊(shu)和(he)緊迫的政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)形勢下，政(zheng)(zheng)治(zhi)(zhi)家可(ke)能也會有(you)因時制(zhi)宜(yi)的“權(quan)”，還(huan)是(shi)不(bu)得(de)不(bu)采取某種斷(duan)然的、道德上一般不(bu)應采取的措施。但即便如此，也不(bu)要(yao)趾高氣揚地(di)去這樣做，更不(bu)要(yao)號召人(ren)(ren)們為此大唱贊歌，尤其是(shi)涉及大規模暴(bao)力和(he)戰爭的事(shi)情。故(gu)古人(ren)(ren)老子(zi)有(you)言：“兵(bing)者不(bu)祥之(zhi)器，非君子(zi)之(zhi)器，不(bu)得(de)已而用之(zhi)，恬(tian)淡為上。”

出處

《國語·武(wu)王伐(fa)殷》

《呂氏春秋·慎大(da)覽第三·貴因》

《史記·十(shi)二本紀(ji)·周(zhou)本紀(ji)》

《淮南子.兵略訓》

《竹書紀年》

《尸子》

年代考證

關于(yu)牧野(ye)之(zhi)戰發生的年(nian)代有44種不同說(shuo)法，從(cong)公元前(qian)1150年(nian)到(dao)公元前(qian)1018年(nian)都(dou)有。

文獻記載

根(gen)據《國語》記載：“昔武王克商，歲在(zai)鶉火(huo)，月在(zai)天(tian)駟，日在(zai)析木(mu)之津，晨在(zai)斗柄(bing)，星在(zai)天(tian)”，可推定為(wei)公元(yuan)前(qian)1046年(nian)。歷史學(xue)家何炳棣(di)認為(wei)鶉火(huo)是東(dong)周的洛陽。

《竹(zhu)書(shu)紀年》記載(zai)牧(mu)野之戰發(fa)生于公元前(qian)1027年。

《尸(shi)子》記載：“武(wu)王伐紂(zhou)，魚辛諫曰(yue)：‘歲(sui)（木星）在(zai)北方不(bu)北征。’武(wu)王不(bu)從”。《荀子·儒效篇(pian)》說：“武(wu)王之誅紂(zhou)也，行(xing)之日以(yi)兵忌，東面(mian)而迎太歲(sui)”。《淮南子·兵略訓(xun)》也記載：“武(wu)王伐紂(zhou)，東面(mian)而迎歲(sui)”。根(gen)據計算(suan)推算(suan)出公元(yuan)前1045年(nian)12月3日。

《利簋》銘曰：“武王征商(shang)，唯甲子朝（早晨），歲鼎(ding)克(ke)昏辰，夙（日(ri)出）有商(shang)”，“歲鼎(ding)克(ke)昏”是指歲星(xing)、昏星(xing)（水星(xing)）位于金星(xing)的(de)兩側，三星(xing)鼎(ding)足，可推斷牧(mu)野之戰(zhan)是發生在公(gong)元前1046年1月(yue)20日(ri)早晨6、7點鐘。

《淮南子(zi).兵略訓》記載：武王伐(fa)紂，東面而迎歲，至(zhi)汜而水(shui)，彗(hui)星出(chu)而授殷人(ren)其柄。根據公(gong)元1910年(nian)哈雷彗(hui)星的出(chu)現(xian)和回(hui)歸地(di)球(qiu)的周期時間，逆推40次回(hui)歸過(guo)近日點(dian)，發現(xian)在公(gong)元前1057年(nian)，哈雷彗(hui)星正好回(hui)歸地(di)球(qiu)，其天象恰(qia)好與(yu)《淮南子(zi)兵略訓》記載符(fu)合。

考據

明代黃道周有(you)牧(mu)野之戰發生在(zai)公(gong)元前(qian)1053年(nian)（戊(wu)子歲）之說(shuo)。

黃(huang)宗(zong)羲的《歷(li)代甲子考》與《答朱康流論歷(li)代甲子書(shu)》記(ji)載武王克商發(fa)生在(zai)前1122年(nian)（己卯歲），并多次與朱朝瑛辯之。

夏商周(zhou)斷(duan)代(dai)工程確定(ding)牧野之戰發生在公元前1046年(nian)。

1998年(nian)12月(yue)20日(ri)夏商周(zhou)斷代(dai)工程會(hui)議上，江曉(xiao)原結(jie)論，牧野之戰發(fa)生于公元前1044年(nian)1月(yue)9日(ri)。

通行結論

1976年(nian)在(zai)陜西臨潼出土的(de)(de)(de)利(li)簋，銘文(wen)“武(wu)王征商(shang)，唯(wei)甲(jia)(jia)子期，歲鼎，克昏夙有(you)商(shang)，辛未(wei)，王在(zai)管師，賜(si)有(you)史利(li)金，用作(zuo)檀公寶尊彝”。天(tian)文(wen)學(xue)家依據(ju)銘中所記“甲(jia)(jia)子”日“歲”（木）星在(zai)中天(tian)的(de)(de)(de)天(tian)象(xiang)，參照《國語·周語下》記載的(de)(de)(de)天(tian)象(xiang)記錄(lu)，計算出武(wu)王伐(fa)紂的(de)(de)(de)時間在(zai)公元(yuan)前1046年(nian)1月(yue)20日早晨。（武(wu)王十(shi)一年(nian)正月(yue)甲(jia)(jia)子日清晨）