周(zhou)部落源自華夏民族(zu),其始祖(zu)姬棄就(jiu)(jiu)是被稱為農(nong)神(shen)的(de)(de)“后(hou)稷(ji)(ji)”,為黃帝之(zhi)后(hou),因(yin)為遭到(dao)戎、狄(di)等游(you)牧部落的(de)(de)侵擾,周(zhou)部落的(de)(de)首領古公(gong)亶(dan)父(fu)率(lv)領周(zhou)人遷移到(dao)岐山(今(jin)陜(shan)西岐山東北)下(xia)的(de)(de)平原定居下(xia)來。《詩經·魯頌(song)·閟宮》中有(you)“后(hou)稷(ji)(ji)之(zhi)孫,實(shi)維(wei)大王。居岐之(zhi)陽,實(shi)始剪(jian)商(shang)”,說明周(zhou)在古公(gong)亶(dan)父(fu)時期就(jiu)(jiu)有(you)取代商(shang)朝的(de)(de)計(ji)劃。
在(zai)古公(gong)亶(dan)父與(yu)季歷(li)的(de)(de)治理下(xia)周(zhou)(zhou)部落逐漸強盛(sheng),商王文丁為(wei)拉攏(long)周(zhou)(zhou)國,把女兒嫁給季歷(li),并封他為(wei)“牧師”。但周(zhou)(zhou)始(shi)終是(shi)商朝的(de)(de)隱患(huan),日漸強大的(de)(de)周(zhou)(zhou)與(yu)日漸衰落的(de)(de)商相(xiang)互(hu)猜疑,進而相(xiang)互(hu)征伐。商王文丁為(wei)扼制周(zhou)(zhou)勢力(li)發展,殺了季歷(li),周(zhou)(zhou)商矛(mao)盾陡然加劇。
姬(ji)昌繼位后(hou),國(guo)力(li)不足(zu)與殷商(shang)(shang)(shang)(shang)對抗,固繼續臣服(fu)于(yu)殷,為殷西(xi)(xi)伯(bo)。但殷商(shang)(shang)(shang)(shang)對周并不放心。商(shang)(shang)(shang)(shang)紂(zhou)一(yi)度囚禁姬(ji)昌于(yu)羑里,并殺其子作為肉湯、迫文王喝(he)下(xia)(xia)。周人以寶馬、美女賄賂商(shang)(shang)(shang)(shang)紂(zhou),求得釋(shi)放姬(ji)昌。姬(ji)昌歸國(guo)后(hou),謀商(shang)(shang)(shang)(shang)之心并無松(song)懈(xie)。他一(yi)方(fang)(fang)(fang)(fang)面倡導發(fa)展生產,制定“有亡(wang)荒閱(yue)”之法律,大肆(si)搜捕逃亡(wang)奴隸(li),防止(zhi)勞動(dong)人口流失,增強周族(zu)實力(li),使周國(guo)附(fu)近一(yi)些部落歸附(fu)。另一(yi)方(fang)(fang)(fang)(fang)面進行武力(li)擴張,根據《尚書》記載,周國(guo)首先討伐(fa)西(xi)(xi)方(fang)(fang)(fang)(fang)犬戎(rong)及密(mi)須等小國(guo),以固后(hou)方(fang)(fang)(fang)(fang),接著(zhu)東伐(fa)耆國(guo)(在(zai)今山西(xi)(xi)長(chang)治西(xi)(xi)南)、又伐(fa)邘(即孟,在(zai)今河南沁陽),最后(hou)伐(fa)崇國(guo),深入(ru)到商(shang)(shang)(shang)(shang)朝勢力(li)范圍。此時周國(guo)已(yi)“三分(fen)天(tian)下(xia)(xia)有其二”,姬(ji)昌便(bian)遷都于(yu)豐都(今陜西(xi)(xi)省(sheng)西(xi)(xi)安市(shi)戶縣灃河西(xi)(xi)岸),準備(bei)進取(qu)殷商(shang)(shang)(shang)(shang)。
姬(ji)昌在未完成翦商(shang)大業前(qian)夕逝世(shi),其子(zi)姬(ji)發繼位,是為周武王,姬(ji)發以姜尚做他(ta)的(de)師,周公做他(ta)的(de)傅(fu),召公、畢公一班(ban)人輔佐周武王,遵循既定的(de)戰略方針,并加緊(jin)予以落實。
【主條目:孟津觀兵】
周(zhou)武王九年(前(qian)1047年,根據斷(duan)代工(gong)程推(tui)斷(duan)時(shi)間,下(xia)同),姬(ji)(ji)發(fa)(fa)(fa)先(xian)在(zai)畢地祭祀姬(ji)(ji)昌,然后前(qian)往東(dong)方舉行閱兵,到達(da)盟津(今(jin)河(he)南孟津)。設姬(ji)(ji)昌的(de)(de)(de)木主,用(yong)車(che)子(zi)運載置于(yu)軍(jun)中。姬(ji)(ji)發(fa)(fa)(fa)自稱太子(zi)發(fa)(fa)(fa),表示是以周(zhou)文王姬(ji)(ji)昌的(de)(de)(de)名(ming)義征伐,自己不敢獨斷(duan)專行。然后向司馬、司徒、司空、諸(zhu)節(jie)告誡:“大(da)家(jia)要小心(xin)謹慎,說到做到!我無知,全靠(kao)先(xian)祖們(men)留下(xia)諸(zhu)位有(you)德之臣,我這晚輩才繼承了祖先(xian)的(de)(de)(de)功(gong)業(ye),當致力于(yu)賞罰,以鞏固(gu)他(ta)們(men)的(de)(de)(de)功(gong)業(ye)。”最終起兵。姜尚下(xia)令說:“集合起你們(men)的(de)(de)(de)部下(xia),帶上你們(men)的(de)(de)(de)船只,遲到者斬首。”姬(ji)(ji)發(fa)(fa)(fa)渡黃河(he),船到河(he)心(xin),有(you)白(bai)魚跳進他(ta)的(de)(de)(de)船中,姬(ji)(ji)發(fa)(fa)(fa)俯身拾起用(yong)來祭祀。渡過河(he)之后,有(you)一個火團(tuan)從天而降,落在(zai)姬(ji)(ji)發(fa)(fa)(fa)的(de)(de)(de)屋頂上,凝固(gu)成烏鴉狀,它的(de)(de)(de)顏(yan)色是紅(hong)的(de)(de)(de),降落時(shi)聲音轟隆隆的(de)(de)(de)響。當時(shi),不約而同前(qian)來盟津會盟的(de)(de)(de)諸(zhu)侯有(you)八百之多。諸(zhu)侯都說:“可(ke)以伐紂了。”姬(ji)(ji)發(fa)(fa)(fa)說:“你們(men)還未知天命,現(xian)在(zai)還不行。”所以班師(shi)回來。
帝辛日益昏亂暴(bao)虐,周武(wu)(wu)王十一年(nian)(前1045年(nian)),帝辛殺王叔比干(gan),囚兄長箕(ji)子,大師疵、少師彊抱著他(ta)們的樂器去投(tou)奔(ben)周。這時(shi)武(wu)(wu)王姬發發覺攻(gong)打商的時(shi)機即(ji)將到來(lai),向所有的諸侯宣(xuan)告說:“殷犯下大罪,不可不合力討伐(fa)。”
因而遵循文王(wang)的(de)遺志,率領戰車三(san)百輛,虎賁三(san)千人(ren)(ren),穿戴甲胄的(de)戰士四萬(wan)五千人(ren)(ren),東進伐紂。十二月戊午日,軍(jun)隊全部渡過盟津,諸(zhu)侯均(jun)到(dao)達,姬發說:“大家要勤勤懇懇,不可懈(xie)怠(dai)呀!”作《太誓》向眾人(ren)(ren)宣告:“現在殷王(wang)紂竟(jing)然(ran)聽信妻妾之言,自絕于(yu)上天(tian)(tian)(tian),違(wei)背天(tian)(tian)(tian)理,疏遠自己的(de)同祖兄弟,廢棄其(qi)先祖的(de)音(yin)(yin)樂,敢(gan)采用(yong)淫亂(luan)的(de)音(yin)(yin)樂去竄(cuan)改典(dian)雅的(de)音(yin)(yin)樂,以(yi)取(qu)悅于(yu)他的(de)妻妾。所以(yi)現在我姬發要替天(tian)(tian)(tian)行道。這次要努力(li)呀,男(nan)子漢們,機會難得,不會有第二次機會,更不會有第三(san)次了!”
【參考(kao)條(tiao)目:牧誓、牧野之戰(zhan)】
周武(wu)王十(shi)二年(nian)(前(qian)1044年(nian))二月甲子(zi)日的(de)(de)(de)(de)凌晨,姬發(fa)一早(zao)就(jiu)趕(gan)到商(shang)別(bie)都朝(chao)歌郊外(wai)的(de)(de)(de)(de)牧野(今河南淇縣西南)舉行(xing)誓師。姬發(fa)左手拄著黃鉞,右手握著以白色(se)旄(mao)牛尾為飾的(de)(de)(de)(de)旗(qi)幟指(zhi)揮將士們(men)說(shuo)(shuo):“來自(zi)西方的(de)(de)(de)(de)人們(men),你(ni)們(men)一路辛苦了(le)!”又說(shuo)(shuo):“啊!我(wo)的(de)(de)(de)(de)友好鄰邦的(de)(de)(de)(de)君主,司(si)徒(tu)、司(si)馬(ma)、司(si)空、亞旅、師氏、千夫長(chang)、百夫長(chang),以及(ji)庸、蜀(shu)、羌(qiang)、髳(mao)、微、彭(peng)、濮(pu)各族(zu)的(de)(de)(de)(de)人民(min),舉起你(ni)們(men)的(de)(de)(de)(de)戈,排好你(ni)們(men)的(de)(de)(de)(de)盾,豎(shu)起你(ni)們(men)的(de)(de)(de)(de)矛,我(wo)要(yao)(yao)宣(xuan)誓了(le)。”姬發(fa)說(shuo)(shuo):“古(gu)人有句話‘母(mu)雞是不(bu)打鳴的(de)(de)(de)(de),如果(guo)母(mu)雞打鳴,必(bi)定傾(qing)家(jia)蕩產’。現在殷王紂什么都聽(ting)女人的(de)(de)(de)(de),自(zi)棄其先祖的(de)(de)(de)(de)祭祀不(bu)予回(hui)報,拋下(xia)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)家(jia)族(zu)和(he)國家(jia),放著自(zi)己的(de)(de)(de)(de)同祖兄弟(di)不(bu)用,反而聽(ting)信讒言(yan),對四(si)方各國的(de)(de)(de)(de)奸佞逃犯那(nei)么推崇,那(nei)么看重,信任他(ta)們(men),重用他(ta)們(men),讓他(ta)們(men)對百姓橫施(shi)暴(bao)虐,對商(shang)國大(da)(da)肆破壞。現在我(wo)姬發(fa)要(yao)(yao)恭敬地執行(xing)上天的(de)(de)(de)(de)懲罰。今天的(de)(de)(de)(de)作(zuo)戰,每次(ci)(ci)前(qian)進不(bu)超出(chu)六、七步(bu),就(jiu)要(yao)(yao)停頓整齊一下(xia),要(yao)(yao)努(nu)力呀(ya),男(nan)(nan)(nan)子(zi)漢們(men)!(每次(ci)(ci)刺擊(ji))不(bu)超出(chu)四(si)、五、六、七下(xia),就(jiu)要(yao)(yao)停頓整齊一下(xia),要(yao)(yao)努(nu)力呀(ya),男(nan)(nan)(nan)子(zi)漢們(men)!希望大(da)(da)家(jia)勇武(wu),有如虎、羆、豺、離,我(wo)們(men)不(bu)可(ke)迎(ying)擊(ji)前(qian)來投降的(de)(de)(de)(de)人,而要(yao)(yao)讓他(ta)們(men)為我(wo)西方之人所使用,要(yao)(yao)努(nu)力呀(ya),男(nan)(nan)(nan)子(zi)漢們(men)!你(ni)們(men)誰不(bu)努(nu)力,我(wo)將拿他(ta)問斬。”誓師完畢,諸侯派兵參加(jia)會(hui)盟者共有戰車四(si)千輛,列陣于牧野。
帝(di)(di)(di)辛(xin)(xin)(xin)(xin)聽說姬(ji)(ji)(ji)(ji)發(fa)前來,發(fa)兵七十萬抵御。姬(ji)(ji)(ji)(ji)發(fa)派姜尚(shang)和百(bai)夫長挑戰(zhan),用大卒馳擊帝(di)(di)(di)辛(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)軍(jun)隊(dui)。帝(di)(di)(di)辛(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)軍(jun)隊(dui)都(dou)(dou)(dou)是(shi)臨時拉來的(de)(de)(de)(de)奴隸俘(fu)虜(lu)湊數(shu),雖然(ran)人(ren)(ren)多,但都(dou)(dou)(dou)無(wu)心作戰(zhan),只盼周武王(wang)趕快攻(gong)入(ru)。在(zai)(zai)周軍(jun)強大威懾下(xia),帝(di)(di)(di)辛(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)軍(jun)隊(dui)丟(diu)盔棄(qi)甲(jia)轉而攻(gong)擊紂(zhou)王(wang),為姬(ji)(ji)(ji)(ji)發(fa)做(zuo)內(nei)應。姬(ji)(ji)(ji)(ji)發(fa)順勢(shi)攻(gong)擊帝(di)(di)(di)辛(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)軍(jun)隊(dui),帝(di)(di)(di)辛(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)軍(jun)隊(dui)潰不成(cheng)軍(jun)。帝(di)(di)(di)辛(xin)(xin)(xin)(xin)逃跑,退入(ru)城(cheng)中,登上鹿臺(tai),把他(ta)的(de)(de)(de)(de)寶玉都(dou)(dou)(dou)穿戴在(zai)(zai)身上,自焚而死。姬(ji)(ji)(ji)(ji)發(fa)手(shou)持大白(bai)旗指(zhi)揮(hui)諸(zhu)侯(hou),諸(zhu)侯(hou)都(dou)(dou)(dou)向他(ta)拜手(shou)致敬,姬(ji)(ji)(ji)(ji)發(fa)也向諸(zhu)侯(hou)拱(gong)手(shou)回禮,諸(zhu)侯(hou)都(dou)(dou)(dou)聽從他(ta)。姬(ji)(ji)(ji)(ji)發(fa)來到(dao)(dao)朝歌,城(cheng)中的(de)(de)(de)(de)百(bai)姓都(dou)(dou)(dou)在(zai)(zai)城(cheng)郊迎(ying)候。于是(shi)姬(ji)(ji)(ji)(ji)發(fa)派群臣告訴商的(de)(de)(de)(de)百(bai)姓說:“上天將賜福給大家!”商人(ren)(ren)一齊拜手(shou)稽(ji)首共兩次,姬(ji)(ji)(ji)(ji)發(fa)也還禮拜謝。于是(shi)進城(cheng),到(dao)(dao)了(le)帝(di)(di)(di)辛(xin)(xin)(xin)(xin)死的(de)(de)(de)(de)地方。姬(ji)(ji)(ji)(ji)發(fa)象征性的(de)(de)(de)(de)用箭射他(ta),射了(le)三發(fa)才下(xia)車(che),用輕(qing)劍(jian)刺他(ta),用黃鉞砍下(xia)帝(di)(di)(di)辛(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)頭,掛在(zai)(zai)大白(bai)旗上。然(ran)后(hou)又到(dao)(dao)帝(di)(di)(di)辛(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)兩個寵妾(qie)那里,發(fa)現這(zhe)兩個寵妾(qie)都(dou)(dou)(dou)已上吊自殺。姬(ji)(ji)(ji)(ji)發(fa)又射了(le)三發(fa),用劍(jian)刺她們(men),用黑鉞砍下(xia)她們(men)的(de)(de)(de)(de)頭,把她們(men)的(de)(de)(de)(de)頭掛在(zai)(zai)小白(bai)旗上。武王(wang)做(zuo)完(wan)這(zhe)一切才出城(cheng),回到(dao)(dao)軍(jun)中。
一月癸巳(廿六(liu)日)武王(wang)自周興師。
二月戊午(廿一(yi)日)周師渡盟津(jin),武王作太(tai)誓。
二月(yue)癸(gui)亥(廿(nian)六日)夜,周師布陣于牧野。
二月甲子(zi)(廿七日(ri))早(zao),武王在牧野作(zuo)牧誓,沖殺當即(ji)得(de)勝。昏,周占有(you)商都,殷王紂自焚(fen)死(si),俘殷臣一(yi)百人。
三月(yue)丁卯(初一日)呂望(wang)(姜(jiang)尚)奉命戰勝殷臣方來,歸來獻俘。
三月戊辰(初五日)武王在牧晴祭(ji)祀(si)文(wen)王,宣布政令。
三月壬申(初六日)呂(lv)他奉命戰勝越戲方,歸來(lai)獻(xian)俘(fu)。
三月辛巳(十五日)侯來奉命戰勝殷臣靡集(ji)于陳,歸來獻俘。
三(san)月甲申(十八日)百(bai)弇奉命率虎賁戰(zhan)勝衛(即豕韋),歸(gui)來獻俘。
四月(yue)庚(geng)子(初四日)武王命令陳本(ben)伐磿,百韋(wei)伐宣方(fang),新荒伐蜀(shu)。
四月(yue)乙巳(初(chu)九日(ri))陳本、新荒戰勝(sheng)(sheng)磿、蜀歸(gui)來(lai),向(xiang)武王報告(gao)(gao)擒霍侯(hou)、艾侯(hou)、佚侯(hou)、小臣等四十(shi)六人(ren)等。百(bai)(bai)韋戰勝(sheng)(sheng)宣(xuan)(xuan)方(fang)歸(gui)來(lai),向(xiang)武王報告(gao)(gao)擒獲宣(xuan)(xuan)方(fang)之(zhi)君等。百(bai)(bai)韋又(you)奉(feng)命伐厲,后又(you)歸(gui)來(lai)獻俘。
四月辛亥(十五日(ri))到(dao)乙(yi)卯(十九(jiu)日(ri))武(wu)王(wang)在(zai)牧野筑室,向祖先舉行獻捷禮。
六月庚(geng)戌(十(shi)二日)武王在周廟向祖先(xian)舉行獻(xian)殷馘俘禮(li)。
六月辛(xin)亥(十五日)武王祭祀天位。
六月乙(yi)卯(mao)(十九日(ri))武王在周廟(miao)舉行獻殷屬國的馘俘禮。
*以上武王克商日程(cheng)表,是據王國維《觀堂(tang)集林》卷一〈生霸死霸考〉排定的。六(liu)月(yue)(yue)的三個日子,王國維排定在四月(yue)(yue),顧頡剛認為《世俘》記“四月(yue)(yue)”絭(quan)于周(zhou)廟是“六(liu)月(yue)(yue)”之誤。
【參(can)考(kao)條目:周代諸侯國】
武(wu)王伐紂(zhou)之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)(hou)(hou),姬(ji)(ji)發(fa)把殷商(shang)的(de)遺民封(feng)(feng)(feng)給帝辛(xin)之(zhi)(zhi)子(zi)武(wu)庚(geng)。因(yin)天下初定(ding),尚未(wei)和睦(mu),所以周武(wu)王派他的(de)弟(di)弟(di)管(guan)叔(shu)鮮、蔡(cai)叔(shu)度輔佐武(wu)庚(geng)治理殷國。然(ran)后(hou)(hou)(hou)(hou)又(you)命召(zhao)公放(fang)箕子(zi)出獄。命畢公放(fang)百姓出獄,在(zai)商(shang)容的(de)閭門上設立標志以表彰他。命南(nan)宮括(kuo)散發(fa)聚集(ji)在(zai)鹿(lu)臺的(de)錢財和巨橋的(de)糧食,用來賑濟貧苦(ku)的(de)野人和賤(jian)民。命南(nan)宮括(kuo)、史(shi)件搬走殷人的(de)九鼎和寶玉。命閎夭為(wei)比(bi)干之(zhi)(zhi)墓培土為(wei)冢。命宗祝祭享(xiang)于(yu)(yu)軍中。然(ran)后(hou)(hou)(hou)(hou)撤(che)兵回到(dao)西(xi)方。姬(ji)(ji)發(fa)巡狩(shou),記錄(lu)其政事(shi),作《武(wu)成》篇(pian)。封(feng)(feng)(feng)諸侯,分賜殷的(de)宗廟祭器(qi),作《分殷之(zhi)(zhi)器(qi)物》篇(pian)。姬(ji)(ji)發(fa)追懷古代(dai)(dai)(dai)的(de)圣王,因(yin)而嘉封(feng)(feng)(feng)神農的(de)后(hou)(hou)(hou)(hou)代(dai)(dai)(dai)于(yu)(yu)焦,黃帝的(de)后(hou)(hou)(hou)(hou)代(dai)(dai)(dai)于(yu)(yu)祝,帝堯的(de)后(hou)(hou)(hou)(hou)代(dai)(dai)(dai)于(yu)(yu)薊,帝舜(shun)的(de)后(hou)(hou)(hou)(hou)代(dai)(dai)(dai)于(yu)(yu)陳,大禹的(de)后(hou)(hou)(hou)(hou)代(dai)(dai)(dai)于(yu)(yu)杞。接著(zhu)又(you)封(feng)(feng)(feng)功臣謀士,姜尚是第(di)一個被封(feng)(feng)(feng)的(de),被封(feng)(feng)(feng)于(yu)(yu)營丘,為(wei)齊;封(feng)(feng)(feng)周公旦于(yu)(yu)曲阜,為(wei)魯(lu);封(feng)(feng)(feng)召(zhao)公奭于(yu)(yu)燕(yan);封(feng)(feng)(feng)叔(shu)鮮于(yu)(yu)管(guan);封(feng)(feng)(feng)叔(shu)度于(yu)(yu)蔡(cai);其他人也(ye)都依次受(shou)封(feng)(feng)(feng)。
周(zhou)(zhou)武(wu)(wu)王召見九州之長,登上(shang)豳(bin)的(de)(de)(de)高地(di),遙望商的(de)(de)(de)都城(cheng)。周(zhou)(zhou)武(wu)(wu)王回到(dao)(dao)周(zhou)(zhou)后(hou)徹夜不眠,周(zhou)(zhou)公旦(dan)來到(dao)(dao)他的(de)(de)(de)住處(chu)(chu),問:“為什么不睡?”王說:“告訴你,只因(yin)上(shang)天不接受殷(yin)的(de)(de)(de)祭祀,從我沒生下來的(de)(de)(de)時候到(dao)(dao)現在已經有(you)(you)(you)(you)六十年,遠(yuan)郊(jiao)和(he)遠(yuan)郊(jiao)以(yi)外(wai)到(dao)(dao)處(chu)(chu)是(shi)麋鹿(lu)和(he)飛蟲(chong)。因(yin)為上(shang)天不接受殷(yin)的(de)(de)(de)祭祀,所(suo)以(yi)我才有(you)(you)(you)(you)今(jin)天的(de)(de)(de)成(cheng)功。上(shang)天建立了(le)殷(yin)國,殷(yin)國有(you)(you)(you)(you)賢人(ren)三百(bai)六十人(ren),卻(que)不重用,所(suo)以(yi)會有(you)(you)(you)(you)今(jin)天的(de)(de)(de)結果。我還沒有(you)(you)(you)(you)真正得(de)到(dao)(dao)上(shang)天的(de)(de)(de)保佑,哪(na)有(you)(you)(you)(you)功夫睡覺!”接著又說:“要想真正得(de)到(dao)(dao)上(shang)天的(de)(de)(de)保佑,我們必須(xu)應依靠(kao)(kao)太(tai)(tai)室(shi)山(shan)(shan),把作惡的(de)(de)(de)人(ren)統統找出來,加以(yi)貶黜,與殷(yin)王受同罪。日夜慰(wei)勞人(ren)民(min),安定我西方,我要提倡克盡職守(shou),直到(dao)(dao)我們的(de)(de)(de)德教弘揚四方。洛水(shui)拐彎處(chu)(chu)到(dao)(dao)伊水(shui)拐彎處(chu)(chu),是(shi)人(ren)們定居(ju)在平坦之處(chu)(chu),這是(shi)夏人(ren)的(de)(de)(de)活動(dong)中心。這里南面可見三涂山(shan)(shan),北面可見太(tai)(tai)行山(shan)(shan),背靠(kao)(kao)黃(huang)河,還有(you)(you)(you)(you)洛水(shui)、伊水(shui),距離太(tai)(tai)室(shi)山(shan)(shan)又近。”于(yu)是(shi)在雒邑(今(jin)河南洛陽)營建了(le)周(zhou)(zhou)城(cheng)離去。把馬放于(yu)華山(shan)(shan)之南,把牛放于(yu)有(you)(you)(you)(you)桃林(lin)之野外(wai),把武(wu)(wu)器收起來不用,整頓(dun)軍隊,解除武(wu)(wu)裝(zhuang),向天下表示不再用兵。
武王(wang)伐紂是中(zhong)國(guo)(guo)歷(li)史(shi)上(shang)的(de)一(yi)件(jian)具有劃時代(dai)意義的(de)大事,是中(zhong)華文(wen)明史(shi)上(shang)的(de)一(yi)次偉大革命,它是商(shang)衰周(zhou)(zhou)(zhou)興的(de)轉(zhuan)折(zhe)點(dian),經過牧野之(zhi)戰,一(yi)戰而勝,結束了(le)商(shang)王(wang)朝(chao)的(de)統治,對推動中(zhong)國(guo)(guo)歷(li)史(shi)進步起到積(ji)極作用,它標志(zhi)著歷(li)史(shi)的(de)進步和發展,伐紂成功之(zhi)后,西周(zhou)(zhou)(zhou)開始實行分封制,中(zhong)國(guo)(guo)從(cong)(cong)此建立(li)了(le)長(chang)達800年的(de)周(zhou)(zhou)(zhou)朝(chao),周(zhou)(zhou)(zhou)朝(chao)的(de)經濟、文(wen)化、生產力水平比商(shang)代(dai)更高,并培育(yu)了(le)中(zhong)華民族的(de)文(wen)明。武王(wang)伐紂的(de)五百多年后,作為商(shang)族后裔(yi)的(de)孔子,面對輝煌的(de)周(zhou)(zhou)(zhou)朝(chao),這樣(yang)傾心表(biao)達對滅(mie)掉他祖宗(zong)之(zhi)國(guo)(guo)的(de)周(zhou)(zhou)(zhou)朝(chao)的(de)認同:“郁郁乎文(wen)哉,吾(wu)從(cong)(cong)周(zhou)(zhou)(zhou)!”
對武王(wang)(wang)(wang)伐(fa)紂勝利(li)的(de)原因(yin)(yin)有(you)很多說法,有(you)說是因(yin)(yin)為(wei)周(zhou)武王(wang)(wang)(wang)討伐(fa)商朝時有(you)精(jing)密的(de)討伐(fa)策略,有(you)說歸功(gong)于以周(zhou)部落為(wei)主的(de)強大聯盟軍(jun),也有(you)說武王(wang)(wang)(wang)伐(fa)紂勝利(li)的(de)原因(yin)(yin)是因(yin)(yin)為(wei)得到了(le)天時地利(li)人(ren)和的(de)條件(jian)。但究其最(zui)主要的(de)原因(yin)(yin)商朝統(tong)治(zhi)(zhi)集團內部的(de)矛盾呈現白(bai)熾化,民(min)心(xin)渙散,商朝的(de)將士(shi)無心(xin)戀戰(zhan),倒戈相向。周(zhou)武王(wang)(wang)(wang)、姜尚(shang)等人(ren)遂(sui)把握(wo)這一有(you)利(li)戰(zhan)機,乘虛蹈(dao)隙,大舉伐(fa)紂,經過(guo)牧野(ye)之戰(zhan),一戰(zhan)而勝,結束了(le)商王(wang)(wang)(wang)朝的(de)統(tong)治(zhi)(zhi)。
武(wu)王伐(fa)紂同(tong)(tong)時(shi)是(shi)中國歷史上一直存在的(de)(de)一個(ge)(ge)政(zheng)治倫(lun)(lun)理的(de)(de)難題,《史記·伯夷列傳》說(shuo):“以(yi)(yi)(yi)暴(bao)(bao)易暴(bao)(bao)兮,不知其非矣。”如(ru)果(guo)最高統(tong)治者殘暴(bao)(bao)無(wu)道,下面的(de)(de)人(ren)可(ke)不可(ke)以(yi)(yi)(yi)用武(wu)力推(tui)(tui)翻(fan)(fan)他?如(ru)果(guo)不推(tui)(tui)翻(fan)(fan),他會繼(ji)續實行(xing)暴(bao)(bao)政(zheng);但如(ru)果(guo)要去推(tui)(tui)翻(fan)(fan)一個(ge)(ge)暴(bao)(bao)君,也(ye)會傷(shang)害許多人(ren),還(huan)不一定能成功。或者說(shuo),這里有(you)一個(ge)(ge)“度(du)”:過了某個(ge)(ge)限(xian)度(du)也(ye)許就可(ke)以(yi)(yi)(yi)采取行(xing)動了。但即(ji)便如(ru)此,也(ye)還(huan)有(you)對暴(bao)(bao)力屬性的(de)(de)恒定評價。對于政(zheng)治倫(lun)(lun)理的(de)(de)討(tao)論,不爭(zheng)(zheng)有(you)時(shi)或許是(shi)明智的(de)(de),但難題自(zi)然不會因為(wei)不爭(zheng)(zheng)論就消失。也(ye)許,我們(men)可(ke)以(yi)(yi)(yi)同(tong)(tong)時(shi)觀照武(wu)王、夷齊兩方的(de)(de)各自(zi)意義,乃(nai)至同(tong)(tong)時(shi)保持兩種不同(tong)(tong)的(de)(de)觀點。
日常政(zheng)治倫理中(zhong)大(da)家還是(shi)(shi)反對暴(bao)力(li),維護(hu)能(neng)(neng)夠保(bao)障人們安(an)全與和平(ping)的政(zheng)治秩序;但在有些特殊和緊迫(po)的政(zheng)治形(xing)勢下,政(zheng)治家可能(neng)(neng)也(ye)會有因時制(zhi)宜的“權(quan)”,還是(shi)(shi)不(bu)(bu)得不(bu)(bu)采(cai)取某(mou)種斷然的、道德上(shang)(shang)一般不(bu)(bu)應采(cai)取的措(cuo)施。但即便如此,也(ye)不(bu)(bu)要趾高氣揚地去(qu)這(zhe)樣做,更(geng)不(bu)(bu)要號召人們為(wei)此大(da)唱贊(zan)歌,尤(you)其是(shi)(shi)涉及(ji)大(da)規模暴(bao)力(li)和戰爭的事情。故古人老子有言(yan):“兵者不(bu)(bu)祥之(zhi)器(qi),非(fei)君子之(zhi)器(qi),不(bu)(bu)得已(yi)而用(yong)之(zhi),恬(tian)淡為(wei)上(shang)(shang)。”
《國(guo)語·武王伐殷》
《呂(lv)氏春秋·慎(shen)大覽第三(san)·貴因(yin)》
《史記·十二本紀·周本紀》
《淮南子(zi).兵略訓》
《竹書紀年》
《尸子》
關(guan)于牧野之戰發生的年代有44種不同說法,從(cong)公元前(qian)1150年到公元前(qian)1018年都有。
文獻記載
根(gen)據《國語》記載:“昔武王克商,歲在鶉火,月在天(tian)駟,日在析木之津(jin),晨在斗柄,星在天(tian)”,可推定為公(gong)元前(qian)1046年。歷史學家何(he)炳棣認為鶉火是(shi)東周的(de)洛陽。
《竹書紀年》記(ji)載牧野之戰(zhan)發(fa)生于公元前1027年。
《尸子(zi)》記載:“武(wu)(wu)(wu)王(wang)伐紂,魚辛諫曰(yue):‘歲(木(mu)星)在北方不(bu)北征。’武(wu)(wu)(wu)王(wang)不(bu)從”。《荀(xun)子(zi)·儒(ru)效篇》說:“武(wu)(wu)(wu)王(wang)之誅紂也,行之日(ri)以(yi)兵(bing)忌,東(dong)面而(er)迎太歲”。《淮南子(zi)·兵(bing)略訓(xun)》也記載:“武(wu)(wu)(wu)王(wang)伐紂,東(dong)面而(er)迎歲”。根據計(ji)算(suan)推算(suan)出公元前1045年12月3日(ri)。
《利簋》銘曰:“武王征(zheng)商,唯甲子朝(早晨(chen)),歲鼎(ding)(ding)克昏(hun)辰,夙(日(ri)出)有商”,“歲鼎(ding)(ding)克昏(hun)”是(shi)指歲星(xing)(xing)、昏(hun)星(xing)(xing)(水(shui)星(xing)(xing))位(wei)于金星(xing)(xing)的兩(liang)側,三星(xing)(xing)鼎(ding)(ding)足,可推(tui)斷牧(mu)野之戰(zhan)是(shi)發(fa)生在公元前1046年1月20日(ri)早晨(chen)6、7點鐘(zhong)。
《淮南(nan)子.兵(bing)略(lve)(lve)訓(xun)》記載(zai):武王伐(fa)紂(zhou),東面而迎歲,至汜而水(shui),彗(hui)(hui)星(xing)出(chu)而授殷人其柄。根據公元(yuan)1910年哈(ha)(ha)雷彗(hui)(hui)星(xing)的(de)出(chu)現和回(hui)歸地(di)球的(de)周期時(shi)間,逆推40次(ci)回(hui)歸過近日點,發現在公元(yuan)前1057年,哈(ha)(ha)雷彗(hui)(hui)星(xing)正好回(hui)歸地(di)球,其天象恰好與(yu)《淮南(nan)子兵(bing)略(lve)(lve)訓(xun)》記載(zai)符合。
考據
明代黃道周有牧野之戰(zhan)發生(sheng)在公元前1053年(戊子歲(sui))之說(shuo)。
黃宗羲的(de)《歷代甲子考》與《答朱(zhu)康流論歷代甲子書》記載武王克(ke)商發生在前1122年(己卯歲),并多次(ci)與朱(zhu)朝瑛辯(bian)之。
夏商周斷代工程確(que)定牧(mu)野之戰(zhan)發生在公元(yuan)前(qian)1046年。
1998年12月(yue)20日夏商周(zhou)斷代工程會議上,江曉(xiao)原結論,牧(mu)野之戰發生于公元前1044年1月(yue)9日。
通行結論
1976年(nian)在(zai)陜西臨潼出土的(de)利簋,銘文(wen)“武(wu)王(wang)征商,唯甲子(zi)(zi)期(qi),歲(sui)鼎,克(ke)昏夙(su)有商,辛未,王(wang)在(zai)管(guan)師(shi),賜(si)有史利金(jin),用(yong)作檀(tan)公寶尊彝”。天(tian)文(wen)學家依據銘中所記(ji)“甲子(zi)(zi)”日(ri)“歲(sui)”(木)星在(zai)中天(tian)的(de)天(tian)象(xiang),參(can)照《國(guo)語·周語下》記(ji)載的(de)天(tian)象(xiang)記(ji)錄,計算出武(wu)王(wang)伐(fa)紂的(de)時(shi)間在(zai)公元前1046年(nian)1月20日(ri)早晨。(武(wu)王(wang)十一年(nian)正月甲子(zi)(zi)日(ri)清晨)