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主要經歷

1805年4月2日，漢斯·安(an)徒生出(chu)生于丹(dan)麥歐登(deng)塞城一個鞋(xie)匠家庭(ting)。1811年，天(tian)空出(chu)現彗星(xing)，后來安(an)徒生以這件事寫(xie)了童話《彗星(xing)》。

1814年(nian)，父親漢斯·安徒生去世。1816年(nian)，在一所(suo)慈(ci)善學校讀(du)書(shu)，母親改嫁。1819年(nian)，前(qian)往哥本(ben)哈根尋找自己(ji)的(de)理想(xiang)，開始了(le)個人奮斗的(de)生涯(ya)。

1822年，創(chuang)作悲劇《維森堡大(da)盜》和《阿芙(fu)索(suo)爾》，申請到皇家公(gong)費(fei)，進入(ru)教會學校讀書。

1826年，隨教會學(xue)校(xiao)(xiao)校(xiao)(xiao)長(chang)梅斯林一起遷(qian)往赫爾辛(xin)格。1827年，回到哥本哈根，發表詩(shi)作《傍晚》和《垂死的孩子》。

1828年，通過考(kao)試，被(bei)哥本哈(ha)根大學錄取。1829年，發表(biao)浪(lang)漫主義作品《阿瑪(ma)格島漫游記》。

1830年，出(chu)版詩集(ji)，其(qi)中附有一篇童話《鬼》，后(hou)來改寫為《旅(lv)(lv)伴(ban)》。1831年，到德國旅(lv)(lv)行(xing)，并(bing)出(chu)版了旅(lv)(lv)行(xing)隨筆(bi)式詩集(ji)《幻想與速寫》和《旅(lv)(lv)行(xing)剪影》。

1832年(nian)(nian)，發表童話《跳(tiao)蚤和(he)教授》、《老(lao)約翰(han)尼的(de)故事(shi)》、《開門的(de)鑰匙》、《跛子》等(deng)。1833年(nian)(nian)，到法國(guo)旅行，并與海涅(nie)相識。母親因(yin)病(bing)去世。

1835年(nian)，出版(ban)第一部長篇(pian)小說(shuo)《即興詩人》，并(bing)出版(ban)了兩部童話集。1836年(nian)，出版(ban)長篇(pian)小說(shuo)《奧·特》。

1837年(nian)，出(chu)版(ban)第(di)三(san)部長篇小說《只不過是個小提琴手》，出(chu)版(ban)第(di)三(san)部童(tong)話(hua)集，并將所出(chu)的三(san)部童(tong)話(hua)匯集成總集。

1838年，到瑞(rui)典旅行。出版新一集童話的(de)第一部(bu)。次年出版第二部(bu)。1840年，劇(ju)本《黑(hei)白混血兒(er)》首演獲得巨大(da)成功。發(fa)表童話《沒(mei)有畫的(de)畫冊》和(he)《惡毒樹》。

1841年，出版童話集《一位詩人的(de)市場(chang)》，包括《錢(qian)豬》、《永恒(heng)的(de)友誼》、《荷馬(ma)墓上(shang)的(de)一朵玫瑰》等(deng)三篇童話。

1842年(nian)，出版新一集童話(hua)的第三(san)部(bu)。1843年(nian)，與珍妮·林德相識。結識大作家大仲(zhong)馬(ma)、雨果、巴(ba)爾扎(zha)克等人。

1845年(nian)，出(chu)版(ban)《新童(tong)話集(ji)》。1846年(nian)，出(chu)版(ban)自傳《我的(de)(de)一生(sheng)的(de)(de)童(tong)話》，以(yi)后曾加以(yi)修訂再(zai)版(ban)。出(chu)版(ban)《新童(tong)話集(ji)》的(de)(de)第二集(ji)、第三(san)集(ji)。

1846年，出版(ban)自傳《我的一生的童(tong)話(hua)》，以(yi)后曾加以(yi)修訂再(zai)版(ban)。出版(ban)《新童(tong)話(hua)集》的第二集、第三集。

1847年，到英(ying)國(guo)旅行(xing)，與狄更斯相識。出(chu)版(ban)童話(hua)第(di)(di)二總(zong)集的第(di)(di)一部。1848年，出(chu)版(ban)第(di)(di)二總(zong)集童話(hua)第(di)(di)二部。在英(ying)國(guo)與丹麥同時出(chu)版(ban)長篇小說《兩位男爵夫人》。

1849年(nian)，創作(zuo)童話《亞(ya)麻》，發表童話劇《比珍珠和黃金更(geng)珍貴》。

1850年，創作(zuo)童話劇《夢神》。1851年，出版(ban)《在(zai)瑞典》。1852年，開始以(yi)《故事集(ji)》新書名發表童話和故事。

1853年，出(chu)(chu)版第二部(bu)《故事集(ji)》，并補(bu)充(chong)增訂自傳《我的(de)一生的(de)童話》。1855年，出(chu)(chu)版有彼得森(sen)插圖的(de)故事集(ji)。

1856年，出版增訂的由(you)彼(bi)得森插圖(tu)的故事集，并增加了(le)《光榮(rong)的荊棘路(lu)》、《猶太女子》等(deng)童話。

1857年，出版長篇小說《活下(xia)去還是不活》。圣(sheng)誕節出版《新故事》第一(yi)集(ji)。

1858年，出版(ban)《新(xin)故(gu)事》第二(er)集。1859年，出版(ban)《新(xin)故(gu)事》第三集。1861年，出版(ban)《新(xin)故(gu)事》第五集。

1862年，發(fa)表童話《古(gu)教(jiao)堂的鐘(zhong)》。1864年，丹(dan)麥(mai)與德(de)國(guo)發(fa)生戰(zhan)爭，丹(dan)麥(mai)戰(zhan)敗，有一年多(duo)未出(chu)版童話集。

1865年(nian)，出版(ban)《新故(gu)事》第(di)七集(ji)。1866年(nian)，出版(ban)《新故(gu)事》第(di)八集(ji)。1867年(nian)，故(gu)鄉歐登(deng)塞舉行盛大(da)集(ji)會．授予安徒生“榮譽(yu)市民”稱(cheng)號(hao)。

1865年，出版《新故(gu)事》第七(qi)集。

1868年，發表童(tong)話(hua)故事《小小的綠東西》、《小鬼和太(tai)太(tai)》、《樹精》等，并寫成《童(tong)話(hua)的來(lai)源與系統(tong)》一文。

1869年，發(fa)表《爛布片》、《創造》、《彗星(xing)》、《陽光的故事》等童(tong)話(hua)。1870年，發(fa)表《幸運可(ke)能就在一根棒上》、《曾祖父》、《幸運的貝爾》等童(tong)話(hua)。

1871—1873年，最后一批童話集(ji)出(chu)版。1875年，4月13日，丹麥國王(wang)為其舉行(xing)70歲壽辰慶(qing)祝(zhu)會(hui)。

1875年(nian)(nian)8月4日上午11時(shi)，安徒生(sheng)因肝癌逝(shi)世于朋友的(de)鄉間別(bie)墅。喪(sang)禮備極哀榮(rong)，享年(nian)(nian)70歲。

主要作品

小說

《即興詩人》（1835）《奧·特(te)》（1836）《不過是個提(ti)琴手》（1837）

《兩位男爵夫人(ren)》（1848）《生(sheng)乎？死乎》（1857）《幸運(yun)的貝兒》（1870）

劇本

《阿(a)夫索爾》（1822）《圣尼古(gu)拉(la)教堂鐘樓的愛情》（1829）《拉(la)默穆爾的新娘》（1832）《烏鴉》（1832）《埃格(ge)納特的人魚》（1834

《離別與相逢》（1835）《司普(pu)洛峨的神》（1839）《黑白混血兒(er)》（1840）《摩爾人的女兒(er)》（1840）《幸福(fu)之花》（1844）

《國王的夢想(xiang)》（1844）《梨樹上的鳥兒(er)》（1845）《小基爾(er)斯滕》（1846）《科莫河邊(bian)的婚(hun)禮》（1848）《比珠寶(bao)還珍貴》（1850）

《北歐的女神(shen)》（1850）《新(xin)房產》（1850）《睡魔》（1850）《海(hai)爾(er)德摩爾(er)》（1851）《接骨木樹媽(ma)媽(ma)》（1851）

《出身并非名門》（1863）《長橋》（1863）《西班(ban)牙(ya)客(ke)人(ren)》（1865）《初來者》《羅斯基里達(da)之夜》

游記

《從霍(huo)爾門運河(he)至阿邁厄(e)島東(dong)角步行記》（1829）《瑞典紀(ji)行》（1851）

《西班牙風光(guang)》（1863）《訪問葡萄(tao)牙》（1866）

自傳

《小(xiao)傳》（1832）《我一生真實(shi)的故事(shi)》（1847）《我的童話(hua)人生》（1855）

詩集

《詩集(ji)一》（1829）《詩集(ji)二》（1830）

《幻想與現實》（1830）《一年的十二個月(yue)》（1832）

童話

打火(huo)匣丑(chou)小鴨皇帝(di)的新(xin)裝跳(tiao)高者紅鞋襯衫領子守塔人奧列一個(ge)貴族和他的女(nv)兒們(men) 一個(ge)豆(dou)莢里的五(wu)粒(li)豆(dou) 蝴(hu)蝶

飛箱沒有畫的畫冊貝脫、比脫和比爾爛布片(pian) 織補針拇指姑(gu)娘跳蚤和教授區別一本不(bu)說話(hua)的書夏日(ri)癡

筆和墨水壺風車瓦爾都(dou)窗前的(de)(de)一(yi)(yi)瞥甲(jia)蟲/屎殼郎幸福的(de)(de)家庭完全是真的(de)(de) 薊的(de)(de)遭遇新世(shi)紀的(de)(de)女(nv)神各得其所一(yi)(yi)星(xing)期的(de)(de)日(ri)子

錢(qian)豬在遼遠的(de)海極荷(he)馬墓上的(de)一朵玫瑰野(ye)天(tian)鵝母親的(de)故事(shi) 猶太女子牙痛姑媽金黃(huang)的(de)寶貝民歌(ge)的(de)鳥兒接骨木樹媽媽

沙丘的(de)(de)故事小克勞斯和大克勞斯一點成績(ji) 遷居(ju)的(de)(de)日子(zi) 鬼火(huo)進城(cheng)了幸(xing)運的(de)(de)套(tao)鞋鸛鳥樅樹/云(yun)杉香(xiang)腸栓熬的(de)(de)湯/香(xiang)腸簽子(zi)湯牧羊(yang)女和掃煙囪(cong)的(de)(de)人

天(tian)上落下來的一片葉(xie)子惡毒的王子演木偶戲的人舞吧，舞吧，我的玩(wan)偶安(an)妮(ni)·莉斯貝藏著并不等(deng)于遺(yi)忘素琪誰(shui)是(shi)最幸運的鐘聲頑皮的孩(hai)子

識字課本老約翰妮講(jiang)的(de)故事(shi) 老墓(mu)碑姑媽墓(mu)里的(de)孩(hai)子老路燈老頭(tou)子做(zuo)事(shi)總不會錯房子她是(shi)一個廢(fei)物創(chuang)造

冰姑娘(niang) 小(xiao)鬼和小(xiao)商人陽(yang)光的(de)故事依卜(bu)和克里斯汀夢神老上帝還(huan)沒有(you)滅亡(wang) 園丁和他的(de)貴族主人書法家茶壺(hu) 小(xiao)小(xiao)的(de)綠東西

天國花園最(zui)難使人(ren)相信的(de)事情(qing) 一(yi)枚銀毫(hao) 手捧空花盆的(de)孩子(zi) 光棍漢的(de)睡帽做出點樣子(zi)來老橡樹的(de)最(zui)后一(yi)夢字母讀本沼澤王的(de)女兒跑得(de)飛(fei)快的(de)東西

鐘淵狠毒的(de)王子踩面(mian)包的(de)姑(gu)娘雛菊(ju)/小菊(ju)花安(an)妮·莉絲貝特孩(hai)子話(hua) 一串珍珠墨水筆和墨水瓶家養公雞和風信公雞柳(liu)樹下的(de)夢

演木偶戲的人(ren)(ren) 兩(liang)兄(xiong)弟教堂(tang)古鐘(zhong) 搭郵(you)車來的十二位小意(yi)達(da)的花兒老爹做(zuo)的事(shi)總(zong)是對的雪人(ren)(ren) 在鴨(ya)場里夜鶯賣火柴的小女孩

普賽(sai)克(ke) 蝸(gua)牛(niu)和玫瑰(gui)樹害人鬼進(jin)城(cheng)了風(feng)磨(mo) 銀毫子伯爾(er)厄隆的主教和他的親眷在幼兒室(shi)里(li) 金寶貝狂(kuang)風(feng)吹跑了招(zhao)牌(pai) 茶壺

民歌的(de)鳥綠色的(de)小東西小精靈和太太隱存(cun)著并不就是被忘卻看門(men)人的(de)兒子(zi) 搬遷日謊報夏姨(yi)媽癩蛤蟆教父的(de)畫冊

汶島和格(ge)棱島誰最幸(xing)福樹精看雞人(ren)格(ge)瑞得的一(yi)家(jia) 薊的經(jing)歷(li) 你能琢磨出(chu)什么好(hao)運氣在一(yi)根簽子里(li) 彗星白雪(xue)皇(huang)后/冰雪(xue)女(nv)王(wang) 牛皮靴

曾祖(zu)父蠟燭最難令(ling)人(ren)相(xiang)信的事一家(jia)人(ren)都怎樣說跳(tiao)吧，舞吧，我的小寶寶大(da)海蟒老約翰妮講了些什(shen)么大(da)門鑰匙跛腳(jiao)的孩子牙痛姨媽

最(zui)后(hou)的一(yi)天亞(ya)麻真可愛海的女兒鄰居們戀(lian)人(ren)/情人(ren) 母(mu)親(qin)的故(gu)事(shi)

貢獻影響

主體思想

創作分期

安徒生的童話創作分早(zao)、中、晚三(san)個時(shi)期。

早期童話多充滿綺麗的(de)(de)幻想、樂(le)觀(guan)的(de)(de)精神，體現現實主(zhu)義(yi)和浪漫主(zhu)義(yi)相結合的(de)(de)特(te)點。代表作有《打火匣》《小意達(da)的(de)(de)花(hua)兒》《拇指姑娘》《海的(de)(de)女兒》《野天鵝》《丑小鴨(ya)》《皇(huang)帝的(de)(de)新衣》。

中期童話，幻想成分減弱(ruo)，現實(shi)成分相對增強。在(zai)鞭撻丑惡(e)、歌(ge)頌善良(liang)中，表現了(le)對美好(hao)生活的執著(zhu)追求，也流露了(le)缺乏信心的憂(you)郁情緒(xu)。代(dai)表作有《賣火柴的小女孩》《冰雪皇后》《影(ying)子》《一滴(di)水(shui)》《母親的故事(shi)》《演(yan)木(mu)偶戲的人(ren)》。

晚期(qi)童話(hua)比中期(qi)更加面對現實(shi)，著力(li)描(miao)寫(xie)底層民眾的(de)(de)悲(bei)苦命(ming)運，揭露社會生(sheng)活的(de)(de)陰冷、黑暗和人間的(de)(de)不平。作品(pin)基調低沉。代表(biao)作有(you)《柳樹下的(de)(de)夢(meng)》《她(ta)是一個廢物》《單身(shen)漢的(de)(de)睡帽》《幸(xing)運的(de)(de)貝兒》。

有些童話如《賣火柴的(de)小女孩》《丑(chou)小鴨》《看門人的(de)兒子》等，既真實(shi)地描繪了(le)(le)窮苦人的(de)悲慘生活，又滲透(tou)著(zhu)浪漫主義的(de)情(qing)調和(he)幻想。由于作(zuo)(zuo)者出身貧寒(han)，對于社(she)會上貧富不(bu)均(jun)、弱(ruo)(ruo)肉強食的(de)現象感受(shou)極深，因此他(ta)一方(fang)面以真摯(zhi)的(de)筆(bi)觸熱烈歌頌勞動人民，同情(qing)不(bu)幸的(de)窮人，贊美他(ta)們的(de)善良、純潔(jie)等高(gao)尚品(pin)質；另一方(fang)面又憤(fen)怒(nu)地鞭打了(le)(le)殘暴、貪婪、虛弱(ruo)(ruo)、愚蠢的(de)反動統(tong)治階級和(he)剝(bo)削者，揭露(lu)了(le)(le)教會僧侶(lv)的(de)丑(chou)行和(he)人們的(de)種(zhong)種(zhong)陋(lou)習，不(bu)遺余力(li)地批判了(le)(le)社(she)會罪惡(e)。《皇帝的(de)新裝(zhuang)》，辛辣地諷刺了(le)(le)皇帝的(de)昏庸無能和(he)朝臣們阿(a)諛逢迎的(de)丑(chou)態；《夜鶯》和(he)《豌豆上的(de)公主》嘲(chao)笑了(le)(le)貴族的(de)無知和(he)脆弱(ruo)(ruo)。他(ta)在最后一部作(zuo)(zuo)品(pin)《園(yuan)丁和(he)主人》中(zhong)，還著(zhu)力(li)塑造(zao)了(le)(le)一個真正的(de)愛(ai)國(guo)者的(de)形(xing)象，反映(ying)了(le)(le)作(zuo)(zuo)者本人始(shi)終不(bu)渝的(de)愛(ai)國(guo)主義精神。

圣經原型

安(an)(an)徒生(sheng)(sheng)(sheng)是(shi)西方文學史上第一(yi)位將(jiang)童(tong)(tong)話(hua)當作(zuo)(zuo)嚴肅文學進(jin)行創作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)家。他憑著(zhu)對(dui)(dui)西方傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深刻(ke)了(le)(le)解，用(yong)巧妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術手法將(jiang)大量(liang)圣(sheng)經(jing)原型(xing)與(yu)隱喻游刃有(you)(you)(you)(you)余地運用(yong)于作(zuo)(zuo)品(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，使(shi)得作(zuo)(zuo)品(pin)比傳統的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)童(tong)(tong)話(hua)更(geng)為(wei)厚(hou)重。另一(yi)方面(mian)，安(an)(an)徒生(sheng)(sheng)(sheng)有(you)(you)(you)(you)著(zhu)豐富的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創造力，沒有(you)(you)(you)(you)進(jin)行僵硬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)說(shuo)教，也沒有(you)(you)(you)(you)照搬《圣(sheng)經(jing)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)節(jie)與(yu)邏輯關系，因此(ci)沒有(you)(you)(you)(you)成為(wei)教理的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)圖解，而是(shi)具(ju)有(you)(you)(you)(you)獨立(li)價值的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術品(pin)。這就使(shi)安(an)(an)徒生(sheng)(sheng)(sheng)童(tong)(tong)話(hua)調(diao)和了(le)(le)文學中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)可能(neng)存(cun)在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“審美(mei)”與(yu)“道德”之間“非此(ci)即彼(bi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)矛盾(dun)。安(an)(an)徒生(sheng)(sheng)(sheng)是(shi)柔弱而善良的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。他相(xiang)信的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)一(yi)位全然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)上帝”。安(an)(an)徒生(sheng)(sheng)(sheng)童(tong)(tong)話(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)更(geng)多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)來自(zi)(zi)《新約(yue)》而非《舊約(yue)》的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原型(xing)。在作(zuo)(zuo)品(pin)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，一(yi)如(ru)在生(sheng)(sheng)(sheng)活中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，面(mian)對(dui)(dui)世間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)苦難與(yu)不幸(xing)，安(an)(an)徒生(sheng)(sheng)(sheng)沒有(you)(you)(you)(you)選擇仇(chou)恨、暴力和反抗，只是(shi)從他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)仰中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)汲取受與(yu)盼望(wang)，如(ru)同他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)首詩中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)所說(shuo)，“你(ni)不懂世界上最激烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)斗爭而只認(ren)(ren)識愛”。安(an)(an)徒生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)童(tong)(tong)話(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)從無絕望(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣息；雖(sui)然(ran)常常是(shi)感傷(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，卻是(shi)充(chong)(chong)滿(man)盼望(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感傷(shang)。這種盼望(wang)賦予他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)品(pin)超乎時空的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)慰藉力量(liang)。安(an)(an)徒生(sheng)(sheng)(sheng)在他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)傳中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)所說(shuo)，“無論對(dui)(dui)上帝還是(shi)對(dui)(dui)所有(you)(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人，我都充(chong)(chong)滿(man)愛意！”并且他認(ren)(ren)為(wei)，自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)生(sheng)(sheng)(sheng)證明了(le)(le)“有(you)(you)(you)(you)一(yi)個(ge)可親可愛的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)上帝把—切引導得盡(jin)善盡(jin)美(mei)”。這委(wei)實在他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)童(tong)(tong)話(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)得到(dao)充(chong)(chong)分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體現(xian)。

宗教救贖

在(zai)童(tong)話故事《最后的(de)(de)(de)(de)(de)一天》中，靈魂向人(ren)(ren)(ren)們說出了(le)(le)(le)這(zhe)樣的(de)(de)(de)(de)(de)話語(yu)：“在(zai)我們的(de)(de)(de)(de)(de)肉(rou)體和(he)邪惡(e)(e)(e)的(de)(de)(de)(de)(de)天性里面是不會有(you)什么好的(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)存在(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)”。這(zhe)個不好的(de)(de)(de)(de)(de)東西(xi)就(jiu)是“原罪(zui)”。在(zai)基督教的(de)(de)(de)(de)(de)教義中，人(ren)(ren)(ren)天生就(jiu)有(you)罪(zui)，是因(yin)為(wei)人(ren)(ren)(ren)性中有(you)著一些永遠無法(fa)克服的(de)(de)(de)(de)(de)弱點和(he)毛病，罪(zui)與生命同時誕生。如果人(ren)(ren)(ren)類忽(hu)視了(le)(le)(le)人(ren)(ren)(ren)生來就(jiu)有(you)罪(zui)的(de)(de)(de)(de)(de)事實，而放(fang)縱自己追求各種欲望(wang)，他(ta)們必將在(zai)罪(zui)惡(e)(e)(e)的(de)(de)(de)(de)(de)泥潭中越陷(xian)越深，因(yin)而會受到更大的(de)(de)(de)(de)(de)懲罰。如同《夢(meng)神》中，許多(duo)人(ren)(ren)(ren)因(yin)為(wei)自己丑惡(e)(e)(e)的(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)而不能(neng)入睡；《白(bai)雪(xue)皇后》中，魔(mo)鬼把制造的(de)(de)(de)(de)(de)鏡子掉成無數的(de)(de)(de)(de)(de)碎片落人(ren)(ren)(ren)到人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)心里和(he)眼(yan)里，人(ren)(ren)(ren)們從此變得(de)不善良也不愉快了(le)(le)(le)。因(yin)此，人(ren)(ren)(ren)類需(xu)要(yao)救(jiu)贖(shu)。由(you)于(yu)原罪(zui)不等(deng)于(yu)具體的(de)(de)(de)(de)(de)罪(zui)惡(e)(e)(e)，它是人(ren)(ren)(ren)類無法(fa)擺脫的(de)(de)(de)(de)(de)命運，是人(ren)(ren)(ren)性中無法(fa)克服的(de)(de)(de)(de)(de)弱點，單純(chun)地依靠自己的(de)(de)(de)(de)(de)力量根本無法(fa)拯救(jiu)自己，而需(xu)要(yao)信(xin)仰上帝來拯救(jiu)。

所(suo)以，當安徒生(sheng)把基督(du)教的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“仁慈(ci)(ci)、博愛、奉獻”等思想(xiang)融入到(dao)童話世界(jie)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，并(bing)沒忘記(ji)把基督(du)教的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原罪意識與(yu)靈魂(hun)(hun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)救贖思想(xiang)傳達給孩(hai)子(zi)(zi)(zi)們(men)。《紅(hong)鞋(xie)(xie)》中(zhong)，那個可愛美麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)姑娘(niang)不(bu)能(neng)(neng)抑(yi)制自(zi)己(ji)想(xiang)穿(chuan)(chuan)紅(hong)鞋(xie)(xie)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)欲望，忘記(ji)了(le)(le)唱圣詩和念(nian)(nian)禱告；《一個故事(shi)》中(zhong)所(suo)有(you)房子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)墻上(shang)(shang)(shang)都燃著火焰寫著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幾件(jian)大罪的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名稱；《沼(zhao)澤(ze)(ze)王(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女兒》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)赫爾白天(tian)是美女而(er)(er)內心卻非(fei)常殘(can)暴，夜晚(wan)是青蛙(wa)卻又(you)溫柔慈(ci)(ci)善；《惡(e)(e)毒(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)子(zi)(zi)(zi)》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)子(zi)(zi)(zi)喜愛戰爭；《踩(cai)著面(mian)包走(zou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女孩(hai)》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英格兒因為(wei)(wei)(wei)怕弄(nong)(nong)臟鞋(xie)(xie)子(zi)(zi)(zi)和衣服而(er)(er)在面(mian)包上(shang)(shang)(shang)行(xing)走(zou)；《安妮·莉斯貝》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)母親貪獲虛榮到(dao)貴族家當乳(ru)母而(er)(er)拋棄(qi)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)親生(sheng)孩(hai)子(zi)(zi)(zi)等。通過這些人(ren)(ren)物，安徒生(sheng)給孩(hai)子(zi)(zi)(zi)們(men)講述了(le)(le)人(ren)(ren)性中(zhong)無法(fa)克服的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)缺點：自(zi)私、虛榮、驕若、貪婪、邪惡(e)(e)、殘(can)酷等。這就是人(ren)(ren)性中(zhong)與(yu)生(sheng)俱來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原罪，只有(you)得(de)到(dao)靈魂(hun)(hun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)救贖才能(neng)(neng)夠擁有(you)孩(hai)子(zi)(zi)(zi)般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)純潔(jie)，從而(er)(er)接近上(shang)(shang)(shang)帝(di)而(er)(er)入天(tian)堂。于是，故事(shi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)物因為(wei)(wei)(wei)違背了(le)(le)上(shang)(shang)(shang)帝(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)神圣教誨而(er)(er)受(shou)到(dao)了(le)(le)懲(cheng)罰(fa)，正如(ru)《圣經》中(zhong)上(shang)(shang)(shang)帝(di)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)預言得(de)到(dao)了(le)(le)驗證一樣：《惡(e)(e)毒(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)子(zi)(zi)(zi)》中(zhong)，王(wang)子(zi)(zi)(zi)被鉆進耳朵里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)蚊蟲弄(nong)(nong)得(de)最后發(fa)了(le)(le)瘋；踩(cai)著面(mian)包走(zou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)英格兒因為(wei)(wei)(wei)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傲慢和虛榮而(er)(er)陷(xian)入沼(zhao)澤(ze)(ze)，與(yu)冰冷丑陋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)瘌蛤蟆(ma)、火蛇、蒼蠅為(wei)(wei)(wei)伍；連《紅(hong)鞋(xie)(xie)》中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小(xiao)姑娘(niang)也未能(neng)(neng)逃脫(tuo)嚴厲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)懲(cheng)罰(fa)，那雙(shuang)紅(hong)舞(wu)鞋(xie)(xie)鉗著她的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腿，因而(er)(er)不(bu)停地跳舞(wu)，沒有(you)辦(ban)法(fa)停下來，只好讓(rang)劊子(zi)(zi)(zi)手(shou)把穿(chuan)(chuan)著紅(hong)鞋(xie)(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)腳砍掉。安徒生(sheng)之所(suo)以對故事(shi)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主人(ren)(ren)公(gong)發(fa)出如(ru)此嚴厲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)責難，就是要讓(rang)孩(hai)子(zi)(zi)(zi)們(men)正視人(ren)(ren)性中(zhong)罪惡(e)(e)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意念(nian)(nian)和丑惡(e)(e)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)徑，自(zi)省(sheng)自(zi)戒，遠離邪惡(e)(e)，實現靈魂(hun)(hun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)救贖。

藝術特色

敘事視角

安徒(tu)生童話所獨創(chuang)的(de)兒(er)童視角卻(que)是在原(yuan)有的(de)全(quan)知敘事(shi)模式(shi)(shi)——即(ji)用(yong)(yong)成人(ren)作(zuo)為(wei)敘事(shi)者(zhe)——上所作(zuo)的(de)新(xin)突破(po)。作(zuo)者(zhe)把成人(ren)敘事(shi)者(zhe)假(jia)定為(wei)一個孩(hai)子(zi)，用(yong)(yong)孩(hai)子(zi)的(de)說話方式(shi)(shi)創(chuang)作(zuo)作(zuo)品(pin)中(zhong)的(de)語言，直白、自(zi)然，遵循孩(hai)子(zi)的(de)思考方式(shi)(shi)和心(xin)理(li)發展特(te)點(dian)進(jin)行作(zuo)品(pin)主題思想(xiang)的(de)創(chuang)作(zuo)，用(yong)(yong)一些生動但(dan)不離譜、神奇(qi)而不怪誕的(de)故事(shi)情節(jie)講述(shu)一個個深刻的(de)道理(li)。達樣的(de)作(zuo)品(pin)在閱讀的(de)過程(cheng)中(zhong)，既會感受到許(xu)多意想(xiang)不到的(de)場(chang)景，賦予鮮活(huo)的(de)生命(ming)力，又不會覺得夸張(zhang)，反而增加真實感。

他運用兒童視角(jiao)敘(xu)事模(mo)式創造(zao)了“安徒生(sheng)童話”這(zhe)一(yi)文(wen)體(ti)的獨辟(pi)蹊徑，形成了自己的創作(zuo)風格，對世界文(wen)學的發展進程產生(sheng)了積(ji)極的影響。

隨著這(zhe)(zhe)種兒童視角敘事(shi)(shi)模式在文學界的(de)(de)(de)肯定，大(da)量的(de)(de)(de)文學作品也(ye)打破傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)全(quan)(quan)知(zhi)(zhi)敘事(shi)(shi)模式，試圖(tu)嘗試這(zhe)(zhe)種新生的(de)(de)(de)創作手法。許多作家和(he)理論家開始(shi)質疑和(he)反思傳(chuan)統(tong)的(de)(de)(de)敘事(shi)(shi)方法，他們意識(shi)到過去(qu)那種全(quan)(quan)知(zhi)(zhi)全(quan)(quan)能、敘事(shi)(shi)者洞察一切、掌握(wo)全(quan)(quan)局的(de)(de)(de)敘事(shi)(shi)模式已喪失其真實性和(he)缺(que)乏(fa)新鮮感(gan)，文章看起來很受束縛，沒有意外(wai)的(de)(de)(de)收獲和(he)生命的(de)(de)(de)活力。

他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)文(wen)筆詼(hui)諧(xie)而又柔和(he)(he)，靈(ling)動輕巧而又飽(bao)含濃重的(de)(de)(de)(de)憂傷和(he)(he)哀挽。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)許(xu)多技(ji)巧精致而不(bu)矯(jiao)飾、主題深(shen)刻(ke)而不(bu)刻(ke)板。他(ta)(ta)能讓文(wen)學傳統(tong)中(zhong)那些(xie)浪漫、古老、深(shen)情(qing)和(he)(he)微弱的(de)(de)(de)(de)成份，與那些(xie)現(xian)代、飛速(su)、冷漠(mo)和(he)(he)隨意的(de)(de)(de)(de)情(qing)緒發(fa)(fa)生(sheng)聯(lian)系和(he)(he)產(chan)生(sheng)磁場，比如(ru)《姆指姑娘》和(he)(he)《老頭子做事(shi)(shi)總是對的(de)(de)(de)(de)》這樣的(de)(de)(de)(de)故(gu)事(shi)(shi)，就(jiu)讓單(dan)純的(de)(de)(de)(de)心、樸索的(de)(de)(de)(de)想法、古老的(de)(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)原則在現(xian)代生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)(de)氛(fen)圍里散發(fa)(fa)出撲(pu)面而來的(de)(de)(de)(de)、令人產(chan)生(sheng)鄉愁(chou)的(de)(de)(de)(de)愉快和(he)(he)傷感(gan)。

情感

帶(dai)著微笑和(he)溫柔的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)感進行悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)(ju)敘事(shi)(shi)(shi)是安(an)徒生(sheng)(sheng)童話悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)(ju)美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)(ge)顯著特(te)點。安(an)徒生(sheng)(sheng)童話的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)題材(cai)很廣，在他眾多的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)童話中，悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)(ju)性故(gu)事(shi)(shi)(shi)占有(you)相當(dang)份量，從他創作(zuo)(zuo)中期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《海(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女兒(er)》到其晚(wan)期(qi)創作(zuo)(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)《老約翰尼講的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事(shi)(shi)(shi)》，悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)(ju)無(wu)所不在。這(zhe)(zhe)些作(zuo)(zuo)品(pin)以(yi)人(ren)(ren)對(dui)理想生(sheng)(sheng)活和(he)美(mei)(mei)(mei)好受情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)希(xi)翼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)破滅，人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神追(zhui)求(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)失敗，美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心靈(ling)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)被踐(jian)踏，還有(you)善良的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勞動(dong)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)被迫害或被奴役(yi)為結(jie)局。在這(zhe)(zhe)些作(zuo)(zuo)品(pin)中，美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)、有(you)價(jia)值的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)東(dong)西被毀滅了。然而(er)(er)在作(zuo)(zuo)者(zhe)歷書寫(xie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形形色色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)(ju)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)中．我們(men)卻感受到這(zhe)(zhe)位偉大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)家用美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)顏色，為悲(bei)(bei)慘的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)，痛苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心靈(ling)印上(shang)一(yi)層(ceng)柔美(mei)(mei)(mei)，雋永而(er)(er)典雅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)色彩。悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)(ju)為之在安(an)徒生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)里(li)顯得不一(yi)般(ban)。無(wu)論是對(dui)為理想而(er)(er)獻身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小人(ren)(ren)魚《海(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女兒(er)》，對(dui)一(yi)生(sheng)(sheng)探求(qiu)而(er)(er)由崇高的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)母愛(ai)(ai)而(er)(er)放棄(qi)孩子(zi)現(xian)實生(sheng)(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)母親《母親的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事(shi)(shi)(shi)》，抑(yi)成是對(dui)那些處于困境，向(xiang)往追(zhui)求(qiu)美(mei)(mei)(mei)好生(sheng)(sheng)活，追(zhui)求(qiu)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)但最終被黑暗社會所吞噬，被命運所不公的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)勞動(dong)者(zhe)和(he)忠于愛(ai)(ai)情(qing)(qing)之士(shi)（如《賣火柴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小姑娘》《柳樹下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢》《沒有(you)畫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)畫冊(ce)》《第三夜(ye)》《她是一(yi)個(ge)(ge)廢物》《老約翰尼的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)故(gu)事(shi)(shi)(shi)》《依卜和(he)小克里(li)斯汀》），安(an)徒生(sheng)(sheng)都寄托(tuo)了自己對(dui)他們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同情(qing)(qing)、理解、摯(zhi)愛(ai)(ai)、尊(zun)重(zhong)和(he)歌頌(song)。這(zhe)(zhe)份情(qing)(qing)感在其作(zuo)(zuo)品(pin)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)表現(xian)是綿長(chang)。

正是(shi)有了(le)作者傾注于作品(pin)中(zhong)的(de)(de)這種(zhong)特(te)殊的(de)(de)情(qing)愫，當(dang)人們(men)走進安徒生的(de)(de)悲劇(ju)世界，使(shi)很(hen)容易從(cong)(cong)其中(zhong)看到令人心顫但又(you)蕩(dang)漾詩意，柔(rou)和溫(wen)情(qing)的(de)(de)情(qing)景。那深愛兒(er)子(zi)的(de)(de)母親（《母親的(de)(de)故事）》為了(le)從(cong)(cong)死神(shen)手(shou)中(zhong)搶回(hui)已是(shi)奄(yan)奄(yan)一(yi)息的(de)(de)兒(er)子(zi)，甘心讓掛滿冰(bing)核的(de)(de)荊棘(ji)劃傷胸脯，流著(zhu)眼(yan)淚唱出哀(ai)傷的(de)(de)歌而(er)獻(xian)出了(le)眼(yan)睛，甚至獻(xian)出了(le)滿頭的(de)(de)黑發(fa)。母親拼(pin)死的(de)(de)找尋是(shi)為了(le)從(cong)(cong)死神(shen)手(shou)中(zhong)奪回(hui)命若游絲(si)的(de)(de)兒(er)子(zi)。然而(er)當(dang)母親從(cong)(cong)死神(shen)那里知曉死神(shen)將(jiang)把她的(de)(de)兒(er)子(zi)帶往(wang)幸福(fu)的(de)(de)天國，而(er)母親則(ze)只能被送往(wang)地獄這一(yi)現實(shi)時，面對生與死兩種(zhong)生命狀態的(de)(de)選(xuan)(xuan)擇(ze)，母親的(de)(de)選(xuan)(xuan)擇(ze)是(shi)將(jiang)兒(er)子(zi)留給死神(shen)。作品(pin)以母親貌似無(wu)情(qing)的(de)(de)選(xuan)(xuan)擇(ze)來(lai)表(biao)現最深足濃的(de)(de)母愛，可謂在(zai)無(wu)情(qing)處現真(zhen)愛。

以(yi)天國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)好映射(she)現(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)黑暗。在(zai)這里，母(mu)(mu)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)偉大和母(mu)(mu)親無(wu)奈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)(xuan)擇(ze)同樣敲響了(le)現(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)歌(ge)。作(zuo)者(zhe)正是(shi)以(yi)這一(yi)(yi)人間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇(ju)(ju)性藝術圖景來寄(ji)寓他對(dui)(dui)母(mu)(mu)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歌(ge)頌(song)，對(dui)(dui)母(mu)(mu)親行為(wei)(wei)(wei)(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理解和對(dui)(dui)社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)批判。同樣，小人魚(yu)（《海(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)女(nv)兒》）為(wei)(wei)(wei)(wei)了(le)追(zhui)(zhui)(zhui)求人類(lei)(lei)永(yong)恒(heng)不(bu)(bu)滅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈魂和人間愛(ai)情，寧可犧(xi)牲一(yi)(yi)切(qie)(qie)也要達(da)到目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這個海(hai)底(di)尊貴海(hai)王(wang)女(nv)兒，當她(ta)(ta)與人類(lei)(lei)相(xiang)遇(yu)時，她(ta)(ta)曾兩次救了(le)王(wang)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)命。然其無(wu)私的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)(wei)(wei)(wei)最終并末被王(wang)子所(suo)知(zhi)曉(xiao)，她(ta)(ta)為(wei)(wei)(wei)(wei)之(zhi)(zhi)只(zhi)能孤(gu)獨地默默地忍(ren)受(shou)深愛(ai)王(wang)子的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情感煎熬，忍(ren)受(shou)所(suo)愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人愛(ai)上別(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)公主的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)實(shi)(shi)(shi)。她(ta)(ta)放(fang)棄三(san)百年壽命，犧(xi)牲美(mei)(mei)妙的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)聲音，忍(ren)受(shou)無(wu)言受(shou)傷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)(shen)折磨和每行一(yi)(yi)步都必須(xu)忍(ren)受(shou)如行于(yu)錐子和刀刃的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肉(rou)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛苦。小人魚(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)付出(chu)其目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)為(wei)(wei)(wei)(wei)了(le)贏得(de)一(yi)(yi)一(yi)(yi)份人間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情和人類(lei)(lei)永(yong)恒(heng)不(bu)(bu)滅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈魂，但她(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)放(fang)棄并沒有換得(de)她(ta)(ta)迫求所(suo)想得(de)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)切(qie)(qie)。然而(er)她(ta)(ta)卻無(wu)怨無(wu)悔，甘于(yu)選(xuan)(xuan)擇(ze)自(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)消逝以(yi)證實(shi)(shi)(shi)自(zi)身追(zhui)(zhui)(zhui)求的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值。這種源出(chu)于(yu)人物(wu)(wu)精(jing)神(shen)(shen)追(zhui)(zhui)(zhui)求的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)堅強(qiang)(qiang)和韌性，全由人物(wu)(wu)那追(zhui)(zhui)(zhui)尋理想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)牢(lao)固的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想基礎所(suo)決定。因為(wei)(wei)(wei)(wei)小人魚(yu)深知(zhi)理想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)現(xian)(xian)是(shi)要付出(chu)代(dai)價的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，因而(er)她(ta)(ta)追(zhui)(zhui)(zhui)求的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目標一(yi)(yi)經認準，就一(yi)(yi)定百不(bu)(bu)撓地堅持(chi)到底(di)。作(zuo)者(zhe)將(jiang)這一(yi)(yi)人物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)犧(xi)牲精(jing)神(shen)(shen)和堅強(qiang)(qiang)意志置于(yu)悲(bei)劇(ju)(ju)性矛盾沖(chong)突之(zhi)(zhi)中(zhong)，在(zai)小人魚(yu)對(dui)(dui)自(zi)身命運的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)(xuan)擇(ze)中(zhong)表(biao)現(xian)(xian)出(chu)執著的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)(shen)和頑強(qiang)(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)毅(yi)力。悲(bei)劇(ju)(ju)人物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)(shen)之(zhi)(zhi)美(mei)(mei)、追(zhui)(zhui)(zhui)求之(zhi)(zhi)吳和理想之(zhi)(zhi)美(mei)(mei)在(zai)作(zuo)者(zhe)融(rong)著真情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)(mei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敘事中(zhong)產(chan)生(sheng)了(le)無(wu)盡(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)魅力。

愛情悲劇

安(an)徒生在其(qi)童話世(shi)界(jie)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)還(huan)講述(shu)了一(yi)些執著(zhu)(zhu)追求愛(ai)(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇。在這類作(zuo)品中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，愛(ai)(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇性(xing)(xing)結局同樣(yang)(yang)被(bei)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)感(gan)(gan)所(suo)充(chong)盈(ying)。在現(xian)實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，向往愛(ai)(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)且苦苦追求而(er)(er)不可得，這無(wu)(wu)(wu)疑是(shi)一(yi)種(zhong)(zhong)巨大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)苦。這種(zhong)(zhong)痛(tong)苦于(yu)世(shi)俗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)生中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，完全有可能轉化成(cheng)種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)“惡”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行徑，張揚(yang)出人(ren)性(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)負面(mian)(mian)行為(wei)。然(ran)而(er)(er)在安(an)徒生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界(jie)里(li)．它(ta)們已被(bei)俏悄懸(xuan)擱(ge)或淡(dan)化，取而(er)(er)代之(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)人(ren)物善的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)、愛(ai)(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)執著(zhu)(zhu)、癡心和無(wu)(wu)(wu)私的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)奉(feng)獻。克努得（《柳樹下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢(meng)》）在失戀(lian)(lian)(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛(tong)苦中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)想到他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)致愛(ai)(ai)(ai)(ai)約翰妮便有一(yi)種(zhong)(zhong)虔(qian)誠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感(gan)(gan)覺，而(er)(er)在這個(ge)苦盼愛(ai)(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)失戀(lian)(lian)(lian)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神(shen)世(shi)界(jie)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，始終(zhong)存(cun)活著(zhu)(zhu)他(ta)(ta)(ta)(ta)所(suo)愛(ai)(ai)(ai)(ai)戀(lian)(lian)(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，因而(er)(er)當他(ta)(ta)(ta)(ta)懷著(zhu)(zhu)少男少女(nv)時(shi)(shi)產生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美好(hao)情(qing)(qing)感(gan)(gan)面(mian)(mian)對被(bei)戀(lian)(lian)(lian)人(ren)遺(yi)忘(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)實時(shi)(shi)，他(ta)(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢(meng)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)出現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)仍是(shi)兒時(shi)(shi)約翰妮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身影和昔(xi)日的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美好(hao)時(shi)(shi)光(guang)。而(er)(er)這個(ge)夢(meng)境使他(ta)(ta)(ta)(ta)感(gan)(gan)到這是(shi)他(ta)(ta)(ta)(ta)“生命中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)最甜(tian)蜜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)個(ge)時(shi)(shi)刻”。善良的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)依卜（《依卜和小克里(li)斯汀》）為(wei)了給自己所(suo)愛(ai)(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)以幸福，寧(ning)可解除與戀(lian)(lian)(lian)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)婚約，甘愿忍受(shou)情(qing)(qing)感(gan)(gan)上苦澀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)煎熬。多(duo)年以后，這個(ge)曾經為(wei)了愛(ai)(ai)(ai)(ai)而(er)(er)犧牲愛(ai)(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)又(you)義(yi)不容辭地收留了他(ta)(ta)(ta)(ta)病(bing)死于(yu)破爛小屋的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)昔(xi)日戀(lian)(lian)(lian)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺(yi)孤，從此擔(dan)負起(qi)這個(ge)孤兒的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)父親(qin)和母親(qin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)職責(ze)。這里(li)，作(zuo)者無(wu)(wu)(wu)疑是(shi)站在超越悲(bei)哀(ai)與歡(huan)樂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度來觀照(zhao)人(ren)間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇，盡顯出作(zuo)品主(zhu)人(ren)公(gong)那(nei)能超然(ran)于(yu)一(yi)般情(qing)(qing)愛(ai)(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)種(zhong)(zhong)偉大(da)(da)人(ren)格(ge)魅力，從而(er)(er)向讀(du)者以上一(yi)份被(bei)凈(jing)化了的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)，盡展出真(zhen)愛(ai)(ai)(ai)(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)迷人(ren)和偉大(da)(da)。作(zuo)品無(wu)(wu)(wu)不使讀(du)者感(gan)(gan)受(shou)到在被(bei)凈(jing)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)(ai)情(qing)(qing)之(zhi)上，主(zhu)人(ren)公(gong)那(nei)金子般的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心在被(bei)金錢污染過冷漠(mo)無(wu)(wu)(wu)比的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)是(shi)那(nei)樣(yang)(yang)可貴(gui)，那(nei)樣(yang)(yang)令(ling)人(ren)贊佩。

安徒生世界(jie)中(zhong)諸多悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)性敘事昭示(shi)了(le)這樣(yang)一個事實：作者(zhe)(zhe)以不同(tong)(tong)題材(cai)的(de)(de)(de)悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)故事，盡顯人(ren)(ren)的(de)(de)(de)美和(he)善，盡顯著(zhu)悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)人(ren)(ren)物對(dui)(dui)希(xi)望、對(dui)(dui)生活、對(dui)(dui)愛(ai)情(qing)、對(dui)(dui)幸福的(de)(de)(de)向往和(he)追求(qiu)。同(tong)(tong)時(shi)他更在發掘悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)人(ren)(ren)物自身(shen)審美價值的(de)(de)(de)同(tong)(tong)時(shi)，將悲(bei)(bei)劇(ju)(ju)人(ren)(ren)物崇高(gao)的(de)(de)(de)生命內涵(han)和(he)人(ren)(ren)格品(pin)性放在人(ren)(ren)類精神境(jing)界(jie)的(de)(de)(de)高(gao)層次上，因此，作者(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)審美傾向，作者(zhe)(zhe)對(dui)(dui)其筆下人(ren)(ren)物所(suo)傾注的(de)(de)(de)贊(zan)美與同(tong)(tong)情(qing)所(suo)交織而成的(de)(de)(de)那種應和(he)看肯定與歌頌，融注著(zhu)溫(wen)情(qing)和(he)暖意的(de)(de)(de)情(qing)愫。

死亡

死亡的(de)詩意敘(xu)事是(shi)安(an)徒生(sheng)童話(hua)悲劇美的(de)另一(yi)特(te)色。死亡，這個人類最忌諱的(de)字(zi)眼，它(ta)標(biao)志著生(sheng)命的(de)盡頭。因而在與死亡相(xiang)關的(de)文(wen)學(xue)(xue)描述，一(yi)般與悲戚、眼淚(lei)、痛苦、悲壯、慘(can)烈(lie)等心態(tai)有著不解之(zhi)緣(yuan)。安(an)徒生(sheng)之(zhi)所(suo)以獨特(te)，除卻(que)他(ta)在世界兒(er)童文(wen)學(xue)(xue)歷史發展(zhan)中不可磨滅(mie)的(de)貢獻乃至(zhi)他(ta)在童話(hua)創(chuang)作中的(de)諸多個人化特(te)色外，還在于(yu)他(ta)作品(pin)獨特(te)。

安(an)徒(tu)生(sheng)這(zhe)里，作者(zhe)把微笑與從容這(zhe)種人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)間最(zui)有(you)(you)魅力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學表情注入對(dui)死(si)(si)亡(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)描述之中(zhong)(zhong)，因(yin)而(er)其(qi)作品(pin)中(zhong)(zhong)那(nei)些走完了(le)(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)歷程(cheng)抑或(huo)(huo)經歷了(le)(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)悲(bei)劇(ju)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，不(bu)論其(qi)年長和年少，當(dang)他們(men)與人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)世告(gao)別(bie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時候，不(bu)再流出(chu)痛苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)淚(lei)，而(er)是(shi)(shi)或(huo)(huo)灑(sa)脫(tuo)地將(jiang)自身融于自然．或(huo)(huo)帶著(zhu)微笑在(zai)幸福美好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)夢幻(huan)中(zhong)(zhong)離開人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)間。如《祖母(mu)》一類作品(pin)，作者(zhe)就將(jiang)死(si)(si)亡(wang)(wang)處理(li)得溫柔(rou)而(er)優美。這(zhe)篇寄寓著(zhu)作者(zhe)對(dui)自己祖母(mu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深切懷念的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作品(pin)，突現年老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖母(mu)那(nei)份永遠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美麗(li)，更寫她(ta)追念往日愛(ai)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)那(nei)種精(jing)神的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美麗(li)。在(zai)安(an)徒(tu)生(sheng)筆下，祖母(mu)雖(sui)然“臉上(shang)全是(shi)(shi)皺紋(wen)，頭(tou)上(shang)全是(shi)(shi)白發，但(dan)服睛(jing)卻(que)“明亮得像天(tian)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)兩顆星星，甚至比(bi)星星還要美麗(li)”。她(ta)圾珍愛(ai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)那(nei)朵(duo)夾(jia)在(zai)圣經中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)玫瑰花，盡管它(ta)已經枯萎，但(dan)它(ta)是(shi)(shi)老祖母(mu)全部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神寄托，因(yin)為它(ta)是(shi)(shi)那(nei)位祖母(mu)為之傾注了(le)(le)全部感情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)美貌男子(zi)送給(gei)她(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。年老的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖母(mu)只有(you)(you)對(dui)著(zhu)它(ta)時，才露出(chu)最(zui)溫柔(rou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)微笑。作品(pin)寫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)死(si)(si)亡(wang)(wang)，然而(er)作者(zhe)卻(que)以一種憂傷而(er)又(you)優雅的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣氛，用一層幻(huan)想的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)彩(cai)砂來罩住(zhu)死(si)(si)去的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)祖母(mu)，因(yin)此(ci)，本是(shi)(shi)悲(bei)切的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)親人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)死(si)(si)亡(wang)(wang)成為沒(mei)有(you)(you)痛苦的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)肉體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)消逝，這(zhe)種以暖(nuan)色調筆力和詩化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻(huan)象來展示(shi)死(si)(si)亡(wang)(wang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)學呈現，使安(an)徒(tu)生(sheng)童(tong)話的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悲(bei)劇(ju)作品(pin)有(you)(you)了(le)(le)更多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)回味。

人物評價

“安(an)徒(tu)生(sheng)以孩童(tong)的眼光和詩(shi)人的手筆寫下了(le)文學世界中(zhong)的極品。”（中(zhong)國作(zuo)家周(zhou)作(zuo)人評(ping)）

“安(an)徒(tu)生很(hen)孤獨(du)，強烈(lie)的孤獨(du)。”（俄國作家列夫(fu)·托爾斯泰(tai)評）

“安(an)(an)徒生童話在全世界的發(fa)(fa)行量僅(jin)次于《圣經》，《圣經》發(fa)(fa)現的是(shi)(shi)神，而(er)安(an)(an)徒生發(fa)(fa)現的是(shi)(shi)人，神最終要歸結到(dao)人，而(er)安(an)(an)徒生卻是(shi)(shi)直接從人到(dao)人。”（翻譯家林樺評(ping)）