芒果视频下载

藏語演變

上古語言學時期

上古(gu)語(yu)言(yan)學時期——古(gu)象雄(xiong)文明時期，為古(gu)代藏族文明服務(wu)的象雄(xiong)語(yu)言(yan)學。

在Legs bzhad rin bo chei gther mstod中(zhong)和南喀諾布先生(sheng)古(gu)代象雄和吐蕃文(wen)明(ming)史等資料中(zhong)有介紹。后(hou)世傳播(bo)的《brda sprod nyi shu bdun pa》可(ke)以看作是(shi)這(zhe)個語(yu)言研究傳統的承繼和發展。

雖然被賦(fu)予教(jiao)派(pai)色彩(cai)并使其(qi)傳播有(you)所局(ju)限，但作為語(yu)言(yan)(yan)科學的(de)(de)(de)歷史文(wen)(wen)獻(xian)以(yi)及(ji)一個(ge)未曾遺棄(qi)的(de)(de)(de)語(yu)言(yan)(yan)學派(pai)，其(qi)價值絲毫不應(ying)該(gai)否定。更(geng)為重要的(de)(de)(de)是，我們還能夠(gou)透過其(qi)對言(yan)(yan)語(yu)事(shi)實的(de)(de)(de)描寫和規則概(gai)括，常常認(ren)識到(dao)一些關于一個(ge)公認(ren)為死(si)亡了的(de)(de)(de)古文(wen)(wen)明(ming)載(zai)體(ti)——象雄(xiong)語(yu)言(yan)(yan)文(wen)(wen)字(zi)的(de)(de)(de)局(ju)部(bu)知識。

中古語言學時期

中(zhong)(zhong)古(gu)(gu)(gu)語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)學(xue)(xue)(xue)(xue)時(shi)(shi)(shi)期——桑布(bu)扎文(wen)(wen)法(fa)時(shi)(shi)(shi)代：吐蕃(fan)梵語(yu)(yu)(yu)(yu)和(he)(he)(he)(he)(he)藏(zang)(zang)(zang)語(yu)(yu)(yu)(yu)語(yu)(yu)(yu)(yu)法(fa)并行時(shi)(shi)(shi)期：這是(shi)藏(zang)(zang)(zang)族(zu)語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)學(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)學(xue)(xue)(xue)(xue)習和(he)(he)(he)(he)(he)靠(kao)攏古(gu)(gu)(gu)印度(du)語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)學(xue)(xue)(xue)(xue)，繼(ji)而(er)套用(yong)其(qi)理論和(he)(he)(he)(he)(he)方法(fa)，建立符合(he)藏(zang)(zang)(zang)語(yu)(yu)(yu)(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)(gui)范(fan)文(wen)(wen)字(zi)和(he)(he)(he)(he)(he)語(yu)(yu)(yu)(yu)法(fa)體系的(de)(de)(de)(de)(de)階段。吞(tun)彌(mi)·桑布(bu)札(zha)是(shi)這個時(shi)(shi)(shi)期最(zui)杰(jie)出的(de)(de)(de)(de)(de)代表，他的(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)學(xue)(xue)(xue)(xue)著作和(he)(he)(he)(he)(he)創(chuang)制的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)規(gui)(gui)范(fan)文(wen)(wen)字(zi)，是(shi)藏(zang)(zang)(zang)族(zu)語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)學(xue)(xue)(xue)(xue)發展(zhan)史上(shang)不朽的(de)(de)(de)(de)(de)里程碑。這位(wei)(wei)“藏(zang)(zang)(zang)文(wen)(wen)之(zhi)父(fu)”的(de)(de)(de)(de)(de)功(gong)勛(xun)，對(dui)吐蕃(fan)贊布(bu)來說(shuo)，是(shi)為了(le)提升日益(yi)強盛(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)吐蕃(fan)王朝的(de)(de)(de)(de)(de)威望(wang)和(he)(he)(he)(he)(he)勢(shi)力(li)，也有(you)可能是(shi)為了(le)擊跨敵對(dui)勢(shi)力(li)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)明傳統——象(xiang)雄文(wen)(wen)明，樹立吐蕃(fan)文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)旗(qi)幟。對(dui)雪域高(gao)原的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)民(min)和(he)(he)(he)(he)(he)源源不斷的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)明長河來說(shuo)，“語(yu)(yu)(yu)(yu)文(wen)(wen)功(gong)臣”的(de)(de)(de)(de)(de)美(mei)德更是(shi)無(wu)以倫比。吞(tun)彌(mi)在(zai)印度(du)學(xue)(xue)(xue)(xue)了(le)13年，回國后(hou)專門安排在(zai)拉(la)薩附(fu)近的(de)(de)(de)(de)(de)瑪茹(ru)宮(gong)，系統地分(fen)析、研究本(ben)族(zu)語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)(yu)音系統和(he)(he)(he)(he)(he)語(yu)(yu)(yu)(yu)用(yong)規(gui)(gui)則(ze)。國王肯定提供了(le)這些語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)學(xue)(xue)(xue)(xue)家(jia)——吞(tun)彌(mi)和(he)(he)(he)(he)(he)他的(de)(de)(de)(de)(de)助手們(men)——所需(xu)要的(de)(de)(de)(de)(de)全部便利和(he)(he)(he)(he)(he)服務。通(tong)過(guo)篩選當(dang)(dang)時(shi)(shi)(shi)古(gu)(gu)(gu)印度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)各種(zhong)語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)和(he)(he)(he)(he)(he)文(wen)(wen)字(zi)，這位(wei)(wei)圣賢決定選擇(ze)文(wen)(wen)字(zi)學(xue)(xue)(xue)(xue)和(he)(he)(he)(he)(he)語(yu)(yu)(yu)(yu)法(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)高(gao)度(du)發達、字(zi)母(mu)系統相當(dang)(dang)完善的(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)(gu)(gu)代印度(du)文(wen)(wen)字(zi)做基礎，依據故地雅隆或者新(xin)址(zhi)拉(la)薩的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)古(gu)(gu)(gu)藏(zang)(zang)(zang)語(yu)(yu)(yu)(yu)語(yu)(yu)(yu)(yu)音特(te)點加以改造，去掉不需(xu)要的(de)(de)(de)(de)(de)音素(su)字(zi)母(mu)，增(zeng)添幾個新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)音位(wei)(wei)字(zi)母(mu)，成功(gong)地“創(chuang)制了(le)一套基本(ben)上(shang)反映當(dang)(dang)時(shi)(shi)(shi)藏(zang)(zang)(zang)語(yu)(yu)(yu)(yu)語(yu)(yu)(yu)(yu)音面貌的(de)(de)(de)(de)(de)拼音文(wen)(wen)字(zi)，用(yong)于記錄藏(zang)(zang)(zang)語(yu)(yu)(yu)(yu)，從(cong)事翻譯和(he)(he)(he)(he)(he)著述，留下了(le)浩瀚的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)獻典籍(ji)”（戴慶夏主編，1998年《二十世紀(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)國少數(shu)民(min)族(zu)語(yu)(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)研究》，書(shu)海出版(ban)社(she)：P69）。

與(yu)這(zhe)個(ge)新創文(wen)字(zi)相配(pei)套，吞(tun)彌(mi)創作了8部語(yu)(yu)(yu)言學著(zhu)(zhu)作，絕(jue)大多(duo)數在與(yu)文(wen)明沖突中(zhong)銷毀(hui)或者(zhe)其他(ta)原因失傳，傳播至今的(de)主要著(zhu)(zhu)作是《文(wen)法三十頌》和(he)《字(zi)性(xing)組織論》。前者(zhe)側重講解藏(zang)語(yu)(yu)(yu)輔音和(he)元音之(zhi)分類、格語(yu)(yu)(yu)法、虛(xu)詞(ci)的(de)語(yu)(yu)(yu)法范疇和(he)歸(gui)類等(deng)；后者(zhe)則(ze)是8部根本著(zhu)(zhu)作之(zhi)第(di)(di)二(er)篇第(di)(di)六章，重點探討(tao)語(yu)(yu)(yu)音結構、字(zi)母搭配(pei)、動詞(ci)屈折變化規律(lv)，名詞(ci)和(he)動詞(ci)的(de)語(yu)(yu)(yu)義句(ju)法關系等(deng)。二(er)者(zhe)發(fa)展(zhan)為藏(zang)語(yu)(yu)(yu)語(yu)(yu)(yu)音和(he)語(yu)(yu)(yu)法研究系統的(de)核心(xin)。

吉·曲周(zhou)的(de)《聲明八卷》、在吐(tu)蕃王室(shi)支持下大譯師噶、覺(jue)、象(xiang)三位編纂的(de)《翻譯名(ming)義大集》、《語(yu)合二卷》等，還為我們(men)保留了(le)更多可(ke)貴的(de)語(yu)言(yan)文(wen)(wen)獻。9世紀中葉(xie)，佛(fo)教和(he)印度古(gu)文(wen)(wen)明遭受重(zhong)大劫難后(hou)，同時(shi)導(dao)致吐(tu)蕃王室(shi)的(de)四(si)分五裂而很(hen)快得到重(zhong)新在西(xi)藏(zang)本土崛起的(de)機會(hui)。地處后(hou)藏(zang)的(de)古(gu)格王國成為佛(fo)教發(fa)展(zhan)的(de)重(zhong)鎮，所謂佛(fo)教后(hou)弘期的(de)代表譯師仁欽桑(sang)布等推動了(le)語(yu)言(yan)學科的(de)傳(chuan)承和(he)講學，班智達彌底(di)·占貝(bei)冶西(xi)創作《smra sgo msthon cha》，進一步補充文(wen)(wen)法和(he)語(yu)音理論。針對西(xi)藏(zang)語(yu)言(yan)的(de)發(fa)展(zhan)實際，俄譯師著《常用正字(zi)法》，開始取消書面記(ji)錄中的(de)次(ci)后(hou)置輔(fu)音-d以及音節(jie)輔(fu)音尾小“阿”（v），樹立了(le)藏(zang)傳(chuan)語(yu)言(yan)學敢(gan)于突破(po)前人、注重(zhong)記(ji)錄口語(yu)事實的(de)典(dian)范，也適應了(le)更通俗(su)地傳(chuan)播和(he)發(fa)展(zhan)佛(fo)教文(wen)(wen)化和(he)精神(shen)的(de)社會(hui)需要。

中世紀語言學時期

中世紀語(yu)言(yan)學(xue)時期——言(yan)語(yu)學(xue)的(de)(de)確立和(he)(he)(he)發展(zhan)時期：這是(shi)以學(xue)科理論(lun)(lun)為前提，從佛(fo)教理論(lun)(lun)和(he)(he)(he)教義的(de)(de)需要出發，全面(mian)的(de)(de)研究和(he)(he)(he)傳播梵語(yu)語(yu)法，并獨(du)立記錄和(he)(he)(he)分析(xi)藏(zang)語(yu)的(de)(de)階段(duan)，也是(shi)語(yu)言(yan)學(xue)科本土(tu)化(hua)(hua)的(de)(de)重要歷(li)程。十(shi)二(er)、十(shi)三世紀，藏(zang)語(yu)方(fang)言(yan)的(de)(de)劃分日趨明顯，薩(sa)迦·索南澤摩（1142－1182）著《藏(zang)文讀(du)法啟蒙(meng)》，對標(biao)準藏(zang)語(yu)語(yu)音進行描述(shu)，奠定(ding)了基于佛(fo)教文化(hua)(hua)的(de)(de)標(biao)準藏(zang)語(yu)（chos skad）形成和(he)(he)(he)延續的(de)(de)理論(lun)(lun)基礎(chu)；其后(hou)，13世紀時薩(sa)迦班智達·貢噶堅贊著《啟蒙(meng)釋文——利蒙(meng)》、《正(zheng)字拼讀(du)寶(bao)海》，把(ba)語(yu)言(yan)研究推(tui)廣到更高的(de)(de)層面(mian)。他們對藏(zang)語(yu)復(fu)輔(fu)音的(de)(de)結(jie)構、讀(du)音及語(yu)音特征所作的(de)(de)描述(shu)，為今人研究斷代語(yu)言(yan)提供了全面(mian)的(de)(de)語(yu)言(yan)科學(xue)資料。

隨著(zhu)佛(fo)教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)大規模傳(chuan)播(bo)和(he)(he)(he)(he)寺(si)院經(jing)院教(jiao)(jiao)育的(de)(de)(de)空前(qian)發展(zhan)，聲(sheng)明(ming)理論(lun)的(de)(de)(de)講習(xi)和(he)(he)(he)(he)研究得不斷(duan)(duan)得到(dao)重視，佛(fo)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)把內明(ming)、因明(ming)和(he)(he)(he)(he)聲(sheng)明(ming)的(de)(de)(de)知識(shi)積累提高到(dao)同等(deng)的(de)(de)(de)位置，納入(ru)(ru)佛(fo)教(jiao)(jiao)高等(deng)教(jiao)(jiao)育的(de)(de)(de)正體(ti)體(ti)系(xi)，西藏(zang)(zang)的(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)言(yan)學(xue)(xue)(xue)(xue)得到(dao)不斷(duan)(duan)發展(zhan)和(he)(he)(he)(he)完(wan)善。最優秀(xiu)(xiu)的(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)言(yan)學(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)莫過于(yu)噶瑪司(si)徒：名司(si)徒·缺吉迥(jiong)乃，這(zhe)位精通梵(fan)文(wen)的(de)(de)(de)17世(shi)紀(ji)學(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，先后赴(fu)印度(du)(du)、尼(ni)泊爾等(deng)諸多外(wai)域，全(quan)面研究古印度(du)(du)聲(sheng)明(ming)。經(jing)與印度(du)(du)、尼(ni)泊爾學(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)校(xiao)勘，重新(xin)翻(fan)譯了(le)該(gai)部《聲(sheng)明(ming)月(yue)八戒(jie)論(lun)》和(he)(he)(he)(he)《聲(sheng)明(ming)妙音論(lun)》。尤其對(dui)(dui)月(yue)八戒(jie)論(lun)所做(zuo)注疏，深(shen)刻剖析，準確無誤，勝過印度(du)(du)學(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)之(zhi)解(jie)釋(shi)，被譽(yu)為箴言(yan)至寶；該(gai)作(zuo)名《司(si)徒聲(sheng)明(ming)廣注》（si tu sgra vgrel chen mo），共(gong)計三大卷，收(shou)入(ru)(ru)其全(quan)集，至今留傳(chuan)。在(zai)當(dang)時(shi)政府(fu)高官(guan)的(de)(de)(de)倡導下，他近14年連(lian)續游遍(bian)藏(zang)(zang)區(qu)中(zhong)(zhong)土邊疆各地(di)，深(shen)入(ru)(ru)調(diao)查研究藏(zang)(zang)族的(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)言(yan)和(he)(he)(he)(he)交(jiao)際(ji)符(fu)號語(yu)(yu)(yu)法(fa)(fa)，于(yu)36歲(sui)(sui)修改完(wan)成(cheng)初撰于(yu)30歲(sui)(sui)時(shi)的(de)(de)(de)著(zhu)名語(yu)(yu)(yu)法(fa)(fa)學(xue)(xue)(xue)(xue)著(zhu)作(zuo)《司(si)徒藏(zang)(zang)語(yu)(yu)(yu)文(wen)法(fa)(fa)詳解(jie)》（garma si tuvi sum rtags vgrel chen mkhas pavi mgul rgyan mu tig phring mdzes）他對(dui)(dui)土彌·桑布札著(zhu)作(zuo)作(zuo)了(le)詳盡(jin)的(de)(de)(de)解(jie)疏，是講解(jie)藏(zang)(zang)語(yu)(yu)(yu)文(wen)法(fa)(fa)的(de)(de)(de)“三十頌”和(he)(he)(he)(he)“字性(xing)組織法(fa)(fa)”的(de)(de)(de)權威著(zhu)作(zuo)之(zhi)一(yi)(yi)。其聲(sheng)明(ming)廣注和(he)(he)(he)(he)藏(zang)(zang)語(yu)(yu)(yu)文(wen)法(fa)(fa)詳解(jie)，被稱(cheng)為兩大司(si)徒符(fu)號交(jiao)際(ji)學(xue)(xue)(xue)(xue)著(zhu)作(zuo)，在(zai)藏(zang)(zang)族傳(chuan)統梵(fan)語(yu)(yu)(yu)語(yu)(yu)(yu)法(fa)(fa)和(he)(he)(he)(he)藏(zang)(zang)語(yu)(yu)(yu)研究中(zhong)(zhong)占有很高的(de)(de)(de)地(di)位。五世(shi)賽多·洛(luo)桑次(ci)成(cheng)嘉措，也是藏(zang)(zang)族傳(chuan)統語(yu)(yu)(yu)言(yan)學(xue)(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)集大成(cheng)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，對(dui)(dui)歷代(dai)學(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)的(de)(de)(de)語(yu)(yu)(yu)法(fa)(fa)著(zhu)作(zuo)做(zuo)了(le)周密和(he)(he)(he)(he)嚴(yan)謹的(de)(de)(de)比較，提出了(le)許多獨到(dao)的(de)(de)(de)見解(jie)（上個世(shi)紀(ji)，整理者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)還根據(ju)其著(zhu)作(zuo)第一(yi)(yi)次(ci)使用一(yi)(yi)目了(le)然的(de)(de)(de)表格(ge)形(xing)式分類(lei)各種語(yu)(yu)(yu)法(fa)(fa)現(xian)象、語(yu)(yu)(yu)音搭配形(xing)式和(he)(he)(he)(he)詞語(yu)(yu)(yu)變化(hua)規則(ze)，成(cheng)為多人(ren)參考(kao)和(he)(he)(he)(he)引用的(de)(de)(de)直接成(cheng)果(guo)）。俄(e)曲·達瑪巴扎、覺頓(dun)·仁欽(qin)扎西、扎德(de)·仁欽(qin)冬朱等(deng)，也同樣是優秀(xiu)(xiu)的(de)(de)(de)藏(zang)(zang)語(yu)(yu)(yu)語(yu)(yu)(yu)言(yan)學(xue)(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)(xue)家。周煒(wei)《西藏(zang)(zang)古代(dai)的(de)(de)(de)文(wen)法(fa)(fa)研究》（西南民族學(xue)(xue)(xue)(xue)院學(xue)(xue)(xue)(xue)報，1999年第4期P29-34）以及其博(bo)士論(lun)文(wen)對(dui)(dui)這(zhe)些學(xue)(xue)(xue)(xue)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)和(he)(he)(he)(he)著(zhu)作(zuo)做(zuo)了(le)較全(quan)面的(de)(de)(de)介(jie)紹。

通(tong)過德格版(ban)、納唐(tang)版(ban)、拉薩版(ban)、北京版(ban)《甘》語言學部分，毛爾(er)蓋·桑木丹(dan)、才旦(dan)夏茸的(de)歷代語言學名著索引等，我們能夠全面地領(ling)略到這些先輩語言研(yan)究(jiu)的(de)驚人成就。

近代語言學時期

近代語(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)學(xue)時期——早期描寫(xie)(xie)語(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)學(xue)的(de)產生和發(fa)展(zhan)時期：這(zhe)是在記錄和分析藏(zang)(zang)(zang)語(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)語(yu)(yu)事實的(de)基礎上，確立和鞏固本土化現代語(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)學(xue)的(de)嘗(chang)試(shi)(shi)階段。以(yi)根(gen)登(deng)群培為代表。他在英國的(de)亞(ya)洲皇家研究院服(fu)務(wu)起，接(jie)觸并嘗(chang)試(shi)(shi)把現代語(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)學(xue)理論和方法引進(jin)(jin)藏(zang)(zang)(zang)學(xue)領(ling)域，對(dui)七世紀藏(zang)(zang)(zang)語(yu)(yu)語(yu)(yu)音系統、藏(zang)(zang)(zang)文的(de)起源(yuan)、斷代復輔音特征、標準藏(zang)(zang)(zang)語(yu)(yu)的(de)形成和書(shu)面優勢、藏(zang)(zang)(zang)語(yu)(yu)方言(yan)(yan)(yan)的(de)分布等進(jin)(jin)行初步和零星的(de)分析，以(yi)開(kai)拓本族語(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)研究的(de)歷(li)史比(bi)較手(shou)法及共時語(yu)(yu)言(yan)(yan)(yan)描寫(xie)(xie)，但因其早年逝世（杜永彬先生的(de)著作，為不懂藏(zang)(zang)(zang)語(yu)(yu)藏(zang)(zang)(zang)文的(de)讀(du)者了解(jie)這(zhe)位西藏(zang)(zang)(zang)人文主義(yi)先驅的(de)傳奇(qi)故(gu)事提供了很好的(de)平臺(tai)，確實值得一讀(du)），后無從者，故(gu)這(zhe)個新領(ling)域的(de)成就不及傳統文法研究。

在(zai)迄今(jin)的1300年里，藏(zang)(zang)文(wen)經歷了四(si)次(ci)(ci)(ci)改(gai)革。此四(si)次(ci)(ci)(ci)改(gai)革分別發生在(zai)公(gong)元(yuan)7世紀、公(gong)元(yuan)8世紀、公(gong)元(yuan)8世紀和(he)公(gong)元(yuan)1070年。四(si)次(ci)(ci)(ci)改(gai)革先后整理規范了藏(zang)(zang)文(wen)字和(he)語法、統一了用(yong)詞用(yong)語、確(que)立藏(zang)(zang)文(wen)字的書寫法。

西藏(zang)(zang)(zang)和(he)(he)平解放后，為促進藏(zang)(zang)(zang)語(yu)的學習、使用(yong)(yong)和(he)(he)發(fa)展，國(guo)(guo)家(jia)和(he)(he)政(zheng)府歷時近20年的研究，于(yu)(yu)1987年制訂(ding)了(le)(le)《西藏(zang)(zang)(zang)自(zi)治區(qu)學習、使用(yong)(yong)和(he)(he)發(fa)展藏(zang)(zang)(zang)語(yu)文(wen)的若(ruo)干規(gui)定（試行）》。1988年西藏(zang)(zang)(zang)正式成立了(le)(le)西藏(zang)(zang)(zang)自(zi)治區(qu)藏(zang)(zang)(zang)語(yu)文(wen)工作指導委員(yuan)會，由黨委、政(zheng)府主(zhu)要(yao)領導人兼任領導。各地(di)市均(jun)成立了(le)(le)藏(zang)(zang)(zang)語(yu)文(wen)工作指導委員(yuan)會。與此同時，藏(zang)(zang)(zang)文(wen)編碼(ma)國(guo)(guo)際標準(zhun)于(yu)(yu)1997年獲國(guo)(guo)際標準(zhun)組織的通(tong)過，成為中國(guo)(guo)少(shao)數民族文(wen)字中第一個具有國(guo)(guo)際標準(zhun)的文(wen)字。

藏語特點

藏(zang)語(yu)是我(wo)國(guo)藏(zang)族使用的語(yu)言，屬漢(han)藏(zang)語(yu)系藏(zang)緬語(yu)族藏(zang)語(yu)支。現代(dai)藏(zang)語(yu)有以(yi)下特(te)點：

1、濁(zhuo)輔(fu)(fu)音(yin)趨于清(qing)化，局部地區所保留(liu)的(de)濁(zhuo)輔(fu)(fu)音(yin)都是來源(yuan)于古復輔(fu)(fu)音(yin)中的(de)濁(zhuo)基本輔(fu)(fu)音(yin)；

2、復(fu)輔(fu)(fu)(fu)音趨于簡化和(he)消失，只在局部地(di)區保留帶前置輔(fu)(fu)(fu)音的(de)二合復(fu)輔(fu)(fu)(fu)音；

3、單元音增(zeng)多(duo)，特別(bie)是鼻(bi)化元音；

4、元音有(you)長短(duan)區別，并與聲調有(you)互補(bu)關系；

5、有鼻(bi)(bi)化(hua)和非(fei)鼻(bi)(bi)化(hua)兩類真性復(fu)元(yuan)音；

6、輔音韻尾趨于簡化(hua)，從而(er)引起帶輔音韻尾元音的(de)簡化(hua)；

7、有(you)較(jiao)完(wan)整(zheng)而穩定的聲調(diao)系統，而且數量有(you)增多的趨勢(shi)；

8、謂語是后(hou)置表(biao)(biao)達(da)系統（即謂語的語法意義由謂語之(zhi)后(hou)的部分表(biao)(biao)示）；

9、構語和構形的語素之間有豐富(fu)的減縮變化；

10、動(dong)詞(ci)只保留簡化的屈析(xi)變化，而且(qie)它已失去獨立表達語法(fa)意義的功能；

11、動詞有(you)豐富的(de)體的(de)范(fan)疇；

12、判斷動詞和存(cun)在動詞有兩種(zhong)表示不同人稱的詞匯(hui)形式；

13、動(dong)詞無人稱和方位范疇；

14、單一部分表(biao)示否(fou)(fou)定(ding)（即在所(suo)否(fou)(fou)定(ding)的(de)詞的(de)前或后加否(fou)(fou)定(ding)成(cheng)分表(biao)示）；

15、有豐富的助詞(ci)，而且常常有減(jian)縮和獨立兩種形式；

16、形容詞(ci)(ci)和部分(fen)派生名詞(ci)(ci)有構詞(ci)(ci)后綴；

17、有敬(jing)語和非(fei)敬(jing)語的區別。

藏語文字和語音

藏語自7世紀松贊干布(bu)王時開始有文字，是博學的吞彌·桑(sang)布(bu)扎去印(yin)度學習后創(chuang)制的。

藏文(wen)字(zi)(zi)(zi)母(mu)表有30個(ge)基(ji)本字(zi)(zi)(zi)母(mu)，分八(ba)行(xing)(xing)(xing)排列，前(qian)七(qi)行(xing)(xing)(xing)四個(ge)字(zi)(zi)(zi)母(mu)、最后(hou)一(yi)行(xing)(xing)(xing)兩個(ge)字(zi)(zi)(zi)母(mu)。前(qian)五(wu)行(xing)(xing)(xing)前(qian)兩個(ge)字(zi)(zi)(zi)母(mu)是清(qing)音(yin)、后(hou)兩個(ge)字(zi)(zi)(zi)母(mu)是濁音(yin)，第(di)六行(xing)(xing)(xing)全(quan)是濁音(yin)，第(di)七(qi)行(xing)(xing)(xing)前(qian)面兩個(ge)字(zi)(zi)(zi)母(mu)是濁音(yin)、后(hou)兩個(ge)字(zi)(zi)(zi)母(mu)是清(qing)音(yin)，第(di)八(ba)行(xing)(xing)(xing)前(qian)一(yi)個(ge)字(zi)(zi)(zi)母(mu)是清(qing)音(yin)、后(hou)一(yi)個(ge)字(zi)(zi)(zi)母(mu)是元音(yin)。

藏(zang)文字母在Unicode編碼(ma)中的范圍(wei)是0x0f00-0x0fff，

0xf40-0x0f6f是(shi)輔(fu)音字母，

0xf90-0x0fbf是輔音字母對應(ying)的下接形(xing)式，

0x0f70-0x0f8f是元音(yin)部分(fen)，

0x0f20-0x0f33是數字部分，

其余部分是符號。

藏(zang)文按音節拼寫，音節間用(yong)“?”隔開，詞(ci)尾用(yong)“?”終結(jie)。

右(you)圖所示的(de)是(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)典(dian)型(xing)的(de)藏文音(yin)(yin)(yin)節（????????<bsgrond>），由基(ji)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)?、下加(jia)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)、前加(jia)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)?、元(yuan)音(yin)(yin)(yin)符號、后加(jia)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)?、再后加(jia)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)?構(gou)成。藏文每個(ge)音(yin)(yin)(yin)節會有一(yi)個(ge)基(ji)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)，基(ji)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)是(shi)(shi)(shi)拼讀的(de)基(ji)礎。音(yin)(yin)(yin)節中(zhong)帶附標（元(yuan)音(yin)(yin)(yin)符號或上下加(jia)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)）的(de)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)母(mu)是(shi)(shi)(shi)基(ji)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)；無(wu)帶附標字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)母(mu)時，雙字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)母(mu)音(yin)(yin)(yin)節前字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)母(mu)是(shi)(shi)(shi)基(ji)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)；四字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)母(mu)時第二個(ge)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)母(mu)是(shi)(shi)(shi)基(ji)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)；三字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)母(mu)音(yin)(yin)(yin)節通常中(zhong)間字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)母(mu)是(shi)(shi)(shi)基(ji)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)（若(ruo)后兩(liang)個(ge)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)母(mu)是(shi)(shi)(shi)??、??、??、??，其前面(mian)的(de)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)母(mu)是(shi)(shi)(shi)基(ji)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)）。

聲母

基字(zi)和(he)前(qian)加字(zi)、上加字(zi)、下加字(zi)構成聲母，藏語總共有28個輔音，35個聲母（27個單輔音、7個復輔音）。

復輔音(yin)主要是前加(jia)字????和上加(jia)字??加(jia)到?????????等基字上。

元音

元(yuan)音符號(hao)、后(hou)加(jia)字(zi)(zi)(zi)構成藏(zang)語的韻(yun)母。藏(zang)文是(shi)元(yuan)音附標文字(zi)(zi)(zi)，基字(zi)(zi)(zi)自(zi)帶(dai)元(yuan)音a，當(dang)需要改變元(yuan)音時，在基字(zi)(zi)(zi)上方或下方加(jia)標元(yuan)音符號(hao)。

藏語(yu)總有(you)15個(ge)(ge)(ge)元音，7個(ge)(ge)(ge)輔(fu)音韻尾，48個(ge)(ge)(ge)韻母。

15個元音：??[a]、???[?]、???[i]、???[u]、????[y]、???[e]、???[o]、????[?]、???[??]、????[?]、????[?]、????[?]、????[??]、????[au]、?????[iu]。

7個(ge)輔音韻尾(wei)：?|?[?]、?[n]、?|??[k/q]、?|??[?]、?|??[p]、?|??[m]、?[r]。

48個(ge)韻母：a ??、ar ???、aq ??? ????、ap ??? ????、am ??? ????、a? ???? ????、?? ???、a? ??? ???、? ??? ????、au ????、i ???、ir ????、iq ???? ?????、ip ???? ?????、im ???? ?????、i? ????? ?????、? ????、i? ???? ????、ii ???? ?????、iu ?????、u ???、ur ????、uq ???? ?????、up ???? ?????、um ???? ?????、u? ????? ?????、? ????、u? ???? ????、y ???? ?????、e ???、er ????、eq ???? ?????、ep ???? ?????、em ???? ?????、e? ????? ?????、? ????、e? ???? ????、e ???? ?????、eu ????、o ???、or ????、oq ???? ?????、op ???? ?????、om ???? ?????、o? ????? ?????、?? ????、o? ???? ????、? ???? ?????。

后加字

后加(jia)字(zi)有????????????????????等，?后加(jia)字(zi)是占位符，將前面的字(zi)母指定為基(ji)字(zi)。

??延(yan)長(chang)元音(a→a: / o→o: / u→u: / e→e: / i→i:)；

??、???改變元(yuan)音(a→? / o→? / u→y / e→e: / i→i:)；

???、???、???與(yu)前面的元(yuan)音(yin)(yin)(yin)構成長(chang)元(yuan)音(yin)(yin)(yin)或復元(yuan)音(yin)(yin)(yin)；

??改變元(yuan)音(a→?? / o→?? / u→?/ e→?/ i→?)；

??、??形成韻尾?、m；

??、??形成(cheng)韻尾q、p，并觸發變調(f→h、v→w)；

后音(yin)節詞(ci)尾(wei)??（wa）和前(qian)音(yin)節合并，構(gou)成長元(yuan)音(yin)或(huo)復元(yuan)音(yin)。

??、??形成韻尾?，并觸發變調(diao)(f→h、v→w)；

再(zai)后加字??加在????????等韻尾后面(????????????)，觸發(fa)變調(diao)(f→h、v→w)；

再后(hou)(hou)加字??加在(zai)??????等后(hou)(hou)加字后(hou)(hou)面(?????????)，觸發變調(f→h、v→w)，九世紀時(shi)已經取消此寫法(fa)。

聲調

藏(zang)文(wen)是按照(zhao)七世紀的(de)(de)藏(zang)語(yu)(yu)拼寫，隨著時代的(de)(de)發(fa)展(zhan)，藏(zang)語(yu)(yu)語(yu)(yu)言發(fa)生了(le)和漢語(yu)(yu)類似(si)的(de)(de)變化。

當代藏語拉薩音有四個(ge)聲調：

高調(diao)f(標(biao)為ˊ或??)調(diao)值55；

低調v(標為`或(huo)??)調值(zhi)12；

降(jiang)調h(標為(wei)ˇ或??)調值53；

升(sheng)調w(標為?或??)調值14。

聲調取決(jue)于基字、前(qian)加字、上加字和(he)后加字：

基(ji)字(zi)為清音字(zi)母??????????????????????????和元音字(zi)母??的基(ji)礎調是高調f，

基字(zi)為濁音字(zi)母(mu)????????????????????????????????的基礎調是低調v。

????????等鼻音(yin)字(zi)母加(jia)前加(jia)字(zi)、上加(jia)字(zi)時，改為升調(diao)(v→f)。

????????等后(hou)加字(zi)(入聲韻尾(wei))觸發變調(f→h、v→w)。

連讀變音

兩個(ge)音節(jie)連讀時(shi)會發生變(bian)音、變(bian)調。

低調(diao)在第(di)二(er)個音節，變高調(diao)；

降調在第一(yi)個(ge)音節變非降調；

低調(diao)送氣聲(sheng)母在第二個(ge)音(yin)節，變高調(diao)不送氣；

前音(yin)(yin)節(jie)韻(yun)尾?????????，后音(yin)(yin)節(jie)是詞(ci)尾??，??可發??音(yin)(yin)；

高元(yuan)音i、u、y同化低元(yuan)音a、e、?、o、?；

前(qian)音(yin)節沒有輔(fu)音(yin)韻尾(wei)，后音(yin)節的(de)前(qian)加字、上加字可為(wei)前(qian)音(yin)節增加鼻音(yin)或唇音(yin)韻尾(wei)；

轉寫系統

藏文(wen)(wen)拉丁(ding)字(zi)(zi)母(mu)(mu)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)寫系統(tong)：藏文(wen)(wen)拉丁(ding)字(zi)(zi)母(mu)(mu)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)寫系統(tong)是指將藏文(wen)(wen)字(zi)(zi)母(mu)(mu)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)換成拉丁(ding)字(zi)(zi)母(mu)(mu)，從而使藏文(wen)(wen)羅(luo)馬化的一套文(wen)(wen)字(zi)(zi)轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)寫系統(tong)。通用的是威利（Wylie）轉(zhuan)(zhuan)(zhuan)寫方案。

1959年，威利(li)（Turrell Wylie）精(jing)煉了原有的轉寫方案，只使用基本的26個拉丁字母，而不(bu)需添(tian)(tian)加字母和添(tian)(tian)加符(fu)號。在(zai)此之后，這(zhe)套方案成為(wei)藏學(xue)界尤其是美國藏學(xue)界的標準轉寫方案，并以(yi)威利(li)的姓氏來命名。

在以(yi)拼音文字(zi)(zi)(zi)為文字(zi)(zi)(zi)形式的(de)語(yu)(yu)(yu)言(yan)(yan)中，藏(zang)語(yu)(yu)(yu)有其特殊(shu)的(de)地方(fang)(fang)：文字(zi)(zi)(zi)系統與(yu)語(yu)(yu)(yu)音系統不一致。現(xian)(xian)(xian)行藏(zang)文字(zi)(zi)(zi)母(mu)(mu)紀錄的(de)是(shi)11世紀的(de)藏(zang)語(yu)(yu)(yu)語(yu)(yu)(yu)音，這(zhe)與(yu)現(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)藏(zang)語(yu)(yu)(yu)的(de)語(yu)(yu)(yu)音有著(zhu)很大的(de)區別（例如，“西藏(zang)”一詞(ci)，根(gen)據藏(zang)文字(zi)(zi)(zi)母(mu)(mu)的(de)拉丁(ding)文轉(zhuan)寫(xie)為bod，而現(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)拉薩方(fang)(fang)言(yan)(yan)則(ze)是(shi)p?(音標為[p???])，出現(xian)(xian)(xian)了聲母(mu)(mu)清化和(he)(he)韻尾(wei)變(bian)化等現(xian)(xian)(xian)象(xiang)）。因此(ci)，任何一種藏(zang)文羅馬化方(fang)(fang)案(an)，都(dou)要從“描述現(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)藏(zang)語(yu)(yu)(yu)語(yu)(yu)(yu)音”和(he)(he)“轉(zhuan)寫(xie)描述古藏(zang)語(yu)(yu)(yu)語(yu)(yu)(yu)音的(de)藏(zang)文字(zi)(zi)(zi)母(mu)(mu)”之間作(zuo)出抉擇。早(zao)期的(de)方(fang)(fang)案(an)試圖采取折衷的(de)方(fang)(fang)式，結果兩邊都(dou)不討好。威利轉(zhuan)寫(xie)方(fang)(fang)案(an)則(ze)設(she)計為準確(que)轉(zhuan)寫(xie)藏(zang)文字(zi)(zi)(zi)母(mu)(mu)，而不顧及藏(zang)語(yu)(yu)(yu)詞(ci)匯的(de)現(xian)(xian)(xian)代(dai)(dai)發(fa)音，因此(ci)為學術和(he)(he)歷史研究機構所接受。

藏語語法

藏(zang)語語法相當豐富(fu)，動詞分四個(ge)時(shi)態，而(er)且(qie)時(shi)態的(de)系(xi)統呈現很(hen)多(duo)例(li)外，意(yi)即藏(zang)語具有屈折(zhe)變化，請參考：（藏(zang)文用中國公認的(de)拉丁(ding)字母(mu)轉(zhuan)寫系(xi)統）

吃

現在時 za

過去時 zos

未來時 bzav

命令時 zos

讀

現在時 klog

過(guo)去時(shi) bklags

未來時 bklag

命令時 klogs

由此可知，比起漢(han)語諸方言，藏語語法(fa)較為接近屈折語等綜合語的(de)語法(fa)。

另(ling)一方面，藏語的(de)基本語序(xu)為(wei)SOV（主(zhu)詞(ci)─受(shou)詞(ci)─動(dong)詞(ci)），且具(ju)有豐富(fu)的(de)格(ge)(ge)變化，而其本身為(wei)一作(zuo)-通(tong)格(ge)(ge)語言（ergative-absolutive language），意即其及物(wu)動(dong)詞(ci)的(de)主(zhu)詞(ci)為(wei)作(zuo)格(ge)(ge)（藏文及物(wu)動(dong)詞(ci)的(de)主(zhu)詞(ci)要加后(hou)綴(zhui)-gi、-gyi、-kyi、-'i或者為(wei)-yi，且此后(hou)綴(zhui)和(he)藏文工(gong)具(ju)格(ge)(ge)所使用者相同），而不及物(wu)動(dong)詞(ci)的(de)主(zhu)詞(ci)和(he)及物(wu)動(dong)詞(ci)的(de)受(shou)詞(ci)（都不加后(hou)綴(zhui)）的(de)語法格(ge)(ge)為(wei)通(tong)格(ge)(ge)

語言歸屬

藏(zang)(zang)語(yu)(yu)屬漢(han)(han)藏(zang)(zang)語(yu)(yu)系(xi)，所以(yi)藏(zang)(zang)語(yu)(yu)和漢(han)(han)語(yu)(yu)之間(jian)(jian)存在并不遙遠的(de)(de)關系(xi)，兩種語(yu)(yu)言(yan)來自同一(yi)個原(yuan)(yuan)始(shi)(shi)語(yu)(yu)（此(ci)原(yuan)(yuan)始(shi)(shi)語(yu)(yu)又叫原(yuan)(yuan)始(shi)(shi)漢(han)(han)藏(zang)(zang)語(yu)(yu)）。漢(han)(han)藏(zang)(zang)原(yuan)(yuan)始(shi)(shi)語(yu)(yu)分裂的(de)(de)時間(jian)(jian)，估計是公(gong)元前4000年(nian)到6000年(nian)左右。

藏語(yu)(yu)保留了上古(gu)(gu)漢(han)語(yu)(yu)的古(gu)(gu)音(yin)，包括(kuo)復(fu)雜(za)的復(fu)輔音(yin)。藏語(yu)(yu)和漢(han)語(yu)(yu)之間存在很多同源詞。但由于漢(han)語(yu)(yu)經歷過(guo)許多語(yu)(yu)音(yin)變化，不(bu)能(neng)直接把現今(jin)普通話的發(fa)音(yin)用來(lai)進(jin)行比較，必(bi)須運用上古(gu)(gu)漢(han)語(yu)(yu)的構擬。

三大方言

藏(zang)語有衛藏(zang)、康巴(ba)、安多三種(zhong)方言(yan)，各種(zhong)方言(yan)之間(jian)差別(bie)并不大。中國和國外的藏(zang)語有區別(bie)。

藏(zang)語(yu)分成(cheng)三(san)大(da)方(fang)言(yan)：衛藏(zang)方(fang)言(yan)（即拉薩話）、康巴(ba)方(fang)言(yan)（德格話、昌多(duo)話）、安(an)多(duo)方(fang)言(yan)。只有安(an)多(duo)方(fang)言(yan)沒有區(qu)別意(yi)義的聲(sheng)調(diao)。藏(zang)族不(bu)同(tong)方(fang)言(yan)的通話有一定的困難，但是(shi)采用(yong)(yong)相同(tong)的文字(zi)系(xi)統（紀錄的是(shi)古藏(zang)語(yu)語(yu)音）。使用(yong)(yong)在(zai)(zai)：中國、不(bu)丹(dan)、巴(ba)基斯(si)坦(tan)、印(yin)(yin)度、尼(ni)泊爾(er)，主要在(zai)(zai)西藏(zang)、克什米(mi)爾(er)、巴(ba)爾(er)蒂斯(si)坦(tan)區(qu)域。有關藏(zang)語(yu)言(yan)文字(zi)起源的問題，學(xue)術界仍在(zai)(zai)爭論中，但主要形成(cheng)幾種(zhong)觀點(dian)。印(yin)(yin)度佛(fo)教界認為(wei)系(xi)吞(tun)彌(mi)·桑布扎所(suo)創；西藏(zang)本土佛(fo)教雍仲本教認為(wei)系(xi)本教佛(fo)祖辛饒米(mi)沃所(suo)創；還有學(xue)者認為(wei)系(xi)脫胎于伽濕彌(mi)羅文（今克什米(mi)爾(er)文）或(huo)者多(duo)文或(huo)者象(xiang)雄瑪文或(huo)者黎宇(yu)（應該是(shi)李域）文（于田(tian)文）。

印(yin)度(du)佛教史籍記載，公元7世(shi)紀上半(ban)葉，吞彌(mi)·桑(sang)布(bu)扎(zha)(zha)與(yu)其他(ta)15名藏(zang)(zang)(zang)族青(qing)年受(shou)吐蕃第(di)33代贊普(pu)（王）松(song)贊干布(bu)委派，前往天竺(zhu)(zhu)（今(jin)印(yin)度(du)）學習(xi)(xi)梵(fan)文(wen)(wen)(wen)和天竺(zhu)(zhu)文(wen)(wen)(wen)。由(you)于水土(tu)不(bu)服，除吞彌(mi)·桑(sang)布(bu)扎(zha)(zha)之(zhi)外，其他(ta)一(yi)同前往印(yin)度(du)的(de)藏(zang)(zang)(zang)族青(qing)年病故他(ta)鄉，他(ta)先后(hou)從(cong)黎(li)敬和拉熱白森(sen)格學習(xi)(xi)梵(fan)文(wen)(wen)(wen)和天竺(zhu)(zhu)文(wen)(wen)(wen)，其認(ren)真刻苦的(de)敬業精神獲(huo)得天竺(zhu)(zhu)人(ren)的(de)敬稱“桑(sang)布(bu)扎(zha)(zha)”（意(yi)為賢良(liang)的(de)藏(zang)(zang)(zang)人(ren)）。回歸故里(li)后(hou)，按照松(song)贊干布(bu)的(de)旨意(yi)，吞彌(mi)·桑(sang)布(bu)扎(zha)(zha)根(gen)據梵(fan)文(wen)(wen)(wen)字(zi)母以及藏(zang)(zang)(zang)語(yu)(yu)語(yu)(yu)音(yin)的(de)特點(dian)，整理出(chu)藏(zang)(zang)(zang)語(yu)(yu)的(de)30個輔音(yin)字(zi)母以及4個元音(yin)字(zi)母，被稱為藏(zang)(zang)(zang)語(yu)(yu)的(de)30個子音(yin)字(zi)和4個母音(yin)字(zi)。吞彌(mi)·桑(sang)布(bu)扎(zha)(zha)所造的(de)論典中留(liu)世(shi)的(de)只有《文(wen)(wen)(wen)法(fa)根(gen)本三(san)十頌》和《性入法(fa)》兩部，完成了藏(zang)(zang)(zang)民族文(wen)(wen)(wen)字(zi)的(de)整理規范工(gong)作(zuo)。