《閱微草堂筆(bi)記》主要記述狐鬼神怪故事,意(yi)在勸善懲惡(e)。
全書雖然不(bu)乏因(yin)果報應的(de)(de)說教,但是通過種種描(miao)寫,折(zhe)射出(chu)(chu)封(feng)建社會(hui)末世的(de)(de)腐朽和(he)黑暗。如第一章中對幾類主要(yao)的(de)(de)狐(hu)(hu)形象進(jin)行描(miao)寫,體現(xian)狐(hu)(hu)世界(jie)的(de)(de)秩序和(he)規范;第二(er)章寫紀(ji)(ji)昀構建狐(hu)(hu)世界(jie)的(de)(de)敘事(shi)手(shou)法;第三章寫紀(ji)(ji)昀創(chuang)作(zuo)狐(hu)(hu)故(gu)事(shi)的(de)(de)原因(yin)。在結(jie)語(yu)中,紀(ji)(ji)昀肯定了(le)狐(hu)(hu)故(gu)事(shi)的(de)(de)藝(yi)術價值,并將其與以往及(ji)同時(shi)代(dai)的(de)(de)作(zuo)品進(jin)行比較(jiao),指出(chu)(chu)其情理內(nei)(nei)涵和(he)敘事(shi)語(yu)言、故(gu)事(shi)安排上的(de)(de)特點,總(zong)結(jie)小說創(chuang)作(zuo)受到(dao)的(de)(de)內(nei)(nei)外因(yin)素(su)的(de)(de)影響及(ji)表(biao)現(xian)。
書中記述(shu)若(ruo)真若(ruo)假,旨(zhi)在(zai)藉由(you)這些志怪(guai)的(de)(de)描寫來折射出當時(shi)官場(chang)腐(fu)朽(xiu)昏暗墮落之(zhi)(zhi)百態,進而(er)反對(dui)宋儒(ru)的(de)(de)空談(tan)性(xing)理(li)(li)疏于實踐之(zhi)(zhi)理(li)(li)氣哲學,并且(qie)諷刺道學家的(de)(de)虛偽矯作卑鄙,旁敲側擊的(de)(de)揭露社會人(ren)心貪婪枉(wang)法及保守(shou)迷信。不過對(dui)處(chu)于社會下層的(de)(de)廣大人(ren)民(min)悲慘境遇的(de)(de)生活,紀(ji)昀在(zai)筆(bi)調中也表達(da)出深(shen)刻的(de)(de)同情與悲憫,在(zai)每(mei)則故事(shi)(shi)結尾處(chu)作者總是會來那么幾句(ju)短(duan)語,以衡平的(de)(de)語氣來評(ping)斷其故事(shi)(shi)來龍(long)去脈理(li)(li)事(shi)(shi)曲直之(zhi)(zhi)所在(zai)或(huo)其有否通情達(da)理(li)(li)之(zhi)(zhi)處(chu)地(di),此(ci)些評(ping)后語卻也總是耐(nai)人(ren)尋(xun)味。
《閱微草堂筆記》創作始(shi)于乾隆五(wu)十(shi)四年(nian)(nian)終(zhong)于嘉慶(qing)三年(nian)(nian)(1789年(nian)(nian)——1798年(nian)(nian)),歷時(shi)十(shi)年(nian)(nian),約在紀(ji)昀66歲(sui)到76歲(sui)之間。
十七世(shi)紀是中(zhong)國歷史上階級矛(mao)盾(dun)、民族矛(mao)盾(dun)異常尖銳的(de)(de)時(shi)代,大動蕩、大斗爭的(de)(de)社會條件瞬息萬變,有力(li)地推動了(le)思(si)想(xiang)領域(yu)的(de)(de)發展。紀昀(yun)在前輩進(jin)步思(si)潮(chao)的(de)(de)影響(xiang)下,崇(chong)尚漢學(xue)的(de)(de)征實,鄙薄宋學(xue)的(de)(de)虛偽(wei)與空談(tan)。在紀昀(yun)看來,這(zhe)伙道(dao)學(xue)家(jia)滿(man)口的(de)(de)“存天理,滅人欲”理論,視人欲為罪惡,才是最大惡。為了(le)表達自己的(de)(de)思(si)想(xiang),紀昀(yun)開始用文字勾勒諷刺這(zhe)些假道(dao)學(xue)家(jia)的(de)(de)虛偽(wei)面目,對假道(dao)學(xue)進(jin)行了(le)極(ji)其(qi)嚴厲的(de)(de)斥責(ze)與抨(peng)擊。
同時,中國文(wen)學(xue)發展(zhan)到清代,所(suo)有寫作模(mo)式(shi)已經成(cheng)(cheng)型,尤其是志怪(guai)小說,到清代已經形成(cheng)(cheng)完備的發展(zhan)體系,紀昀(yun)在(zai)這種大背(bei)景下(xia),一(yi)(yi)方面(mian)吸收前人的經驗,另一(yi)(yi)方面(mian)在(zai)前人的基礎上開辟新模(mo)式(shi),繼承(cheng)與(yu)創新相結合,產(chan)生了這部作品。
《閱微草堂筆記》中描寫(xie)了(le)各(ge)種各(ge)樣的(de)(de)角色,如第(di)一(yi)卷中,寫(xie)曹竹虛的(de)(de)一(yi)位族兄(xiong),他沉(chen)著(zhu)冷靜(jing),一(yi)次又一(yi)次地挫敗(bai)了(le)女吊猙獰多變的(de)(de)臉譜,終于使女鬼黔驢技窮,羞慚(can)而(er)滅跡(ji)。作者(zhe)著(zhu)重指出:“不(bu)畏(wei)則(ze)心定,心定則(ze)神全(quan)(quan),神全(quan)(quan)則(ze)沴戾之氣(qi)不(bu)能干。”第(di)三(san)卷中,寫(xie)一(yi)位農村(cun)少婦荔(li)姐(jie)走夜路,遇上(shang)壞人(ren)追蹤她。在(zai)危急時刻(ke),她沉(chen)著(zhu)、機智、冷靜(jing),果斷迅速地躲在(zai)了(le)墳墟后面(mian),卸妝(zhuang)而(er)披發吐舌,裝(zhuang)作個女吊的(de)(de)形象,反而(er)把壞人(ren)嚇倒,自己順利逃脫。以(yi)上(shang)這一(yi)類故事,給(gei)今(jin)天的(de)(de)讀(du)者(zhe)們以(yi)樹立(li)正氣(qi)、戰勝邪惡的(de)(de)啟(qi)迪。
《閱微草(cao)堂筆記》中還有一(yi)些描(miao)寫王公貴族、豪門(men)富(fu)(fu)(fu)(fu)商、惡霸地(di)主依仗(zhang)權勢橫行不法的(de)篇章。如第二十(shi)卷(juan)中寫一(yi)個富(fu)(fu)(fu)(fu)商,見別(bie)人(ren)(ren)(ren)的(de)新(xin)婦(fu)艷美,即起(qi)歹(dai)心(xin),設(she)下圈套,將新(xin)婦(fu)巧奪到手,使其夫悲憤憂(you)郁而死。作者對(dui)富(fu)(fu)(fu)(fu)商的(de)陰險(xian)手段、以(yi)(yi)及在金(jin)錢支持下的(de)惡勢力,給予(yu)充分的(de)揭露。在第四卷(juan)里,寫一(yi)個商人(ren)(ren)(ren)富(fu)(fu)(fu)(fu)貴之后,拒絕幫助(zhu)一(yi)位當(dang)年他賴以(yi)(yi)生活十(shi)馀(yu)年、并資(zi)助(zhu)他得(de)以(yi)(yi)經(jing)商致(zhi)富(fu)(fu)(fu)(fu)的(de)老人(ren)(ren)(ren)。他為富(fu)(fu)(fu)(fu)不仁,忘(wang)恩負義,被一(yi)位姓楊的(de)術(shu)士(shi)把錢拘了去,歸還給老人(ren)(ren)(ren)。這些篇章,充分揭示了當(dang)時極其尖銳的(de)社會矛盾,也暴露了這些人(ren)(ren)(ren)道德的(de)淪陷;他們荒淫無恥、唯(wei)利是(shi)圖,腐(fu)朽(xiu)丑惡,全無人(ren)(ren)(ren)理(li)。
《閱微草堂筆記》中(zhong)也觸及(ji)到封建(jian)士大夫階層的(de)(de)一(yi)些(xie)不(bu)良作風和惡習,如第(di)十(shi)三卷中(zhong),有一(yi)則就(jiu)描寫(xie)為他人撰寫(xie)墓(mu)志銘,阿諛之詞連篇,就(jiu)連墓(mu)主的(de)(de)鬼(gui)魂都感到捫心(xin)自愧,啞(ya)然失(shi)笑。又如第(di)七卷寫(xie)一(yi)位假(jia)名士,他胸空如竹,不(bu)學無(wu)術(shu),家(jia)中(zhong)居室卻處(chu)處(chu)鋪(pu)陳古董珍玩、文房(fang)四(si)寶,琴(qin)棋(qi)書畫。其矯(jiao)揉造(zao)作,故作風雅之態,反(fan)而令人生厭,俗氣逼人。
紀昀(1724—1805),字(zi)曉嵐,也字(zi)春帆,自(zi)號石云,又號觀弈道人(ren)(ren),直隸獻縣(今(jin)河(he)北人(ren)(ren))。紀昀少(shao)年(nian)穎異“目逾(yu)萬卷,心有千秋”(張(zhang)維屏《國朝詩人(ren)(ren)征略》),二十(shi)四歲時(shi)在順天鄉(xiang)試(shi)(shi)考(kao)中(zhong)解元,三(san)十(shi)一歲考(kao)上進(jin)士(shi)(shi),進(jin)入翰林院,歷任鄉(xiang)試(shi)(shi)考(kao)官(guan)(guan),會試(shi)(shi)同考(kao)官(guan)(guan),后(hou)破格提拔為侍讀學士(shi)(shi)。其間曾因學政泄密案(an),被(bei)貶官(guan)(guan)烏魯木齊三(san)年(nian)后(hou)遇大(da)赦回京。乾隆三(san)十(shi)八年(nian),任四庫全(quan)書館總(zong)纂官(guan)(guan),后(hou)累遷到禮部尚(shang)書,協辦大(da)學士(shi)(shi),加太子太保銜,死(si)后(hou)謚號文達。
《閱微草(cao)堂筆(bi)(bi)記(ji)(ji)》以(yi)“超傳奇追晉宋”為己任,熔(rong)記(ji)(ji)敘和議論為一體,以(yi)從容自(zi)然的(de)(de)口吻(wen)娓(wei)(wei)娓(wei)(wei)道來(lai),其內容豐富多樣,語言(yan)質樸淡雅,風格亦莊亦諧,記(ji)(ji)載(zai)了(le)大(da)量(liang)社會基層、邊疆士卒和少數民族的(de)(de)故事,贊揚他們的(de)(de)勤勞質樸和膽(dan)識,并對(dui)當時的(de)(de)民間疾(ji)苦寄(ji)予很深(shen)的(de)(de)同情。其文體簡約、筆(bi)(bi)法凝煉(lian)、語言(yan)精(jing)湛,在清(qing)代(dai)大(da)量(liang)的(de)(de)筆(bi)(bi)記(ji)(ji)小說(shuo)中(zhong)獨樹一幟,與《聊(liao)齋志異(yi)》并譽為清(qing)代(dai)筆(bi)(bi)記(ji)(ji)小說(shuo)中(zhong)的(de)(de)“雙(shuang)壁”。
《閱微草堂筆記》具有鮮明的(de)(de)(de)(de)反理教傾向,這(zhe)其(qi)(qi)(qi)中(zhong)體現(xian)出作者對(dui)人性及社會問題的(de)(de)(de)(de)進步認識。讀者可(ke)以(yi)從那些(xie)生動的(de)(de)(de)(de)故事中(zhong)感受到紀昀(yun)對(dui)宋儒議論的(de)(de)(de)(de)苛察(cha),尤其(qi)(qi)(qi)對(dui)道學家言行的(de)(de)(de)(de)虛偽、世俗偏見的(de)(de)(de)(de)迂腐毫不留情的(de)(de)(de)(de)揭露和(he)抨(peng)擊(ji)。而其(qi)(qi)(qi)中(zhong)對(dui)當時社會上(shang)諸類丑惡(e)黑暗(an)現(xian)象的(de)(de)(de)(de)譴責,用我們(men)今天(tian)的(de)(de)(de)(de)觀點來(lai)看,也許還帶(dai)有明顯的(de)(de)(de)(de)封建意(yi)識,但其(qi)(qi)(qi)對(dui)社會悲劇的(de)(de)(de)(de)痛心,已足以(yi)使人們(men)對(dui)紀昀(yun)有一個允當的(de)(de)(de)(de)評價。
除此之外,《閱微草堂筆記》保留了(le)豐(feng)富的(de)(de)官(guan)場及(ji)民間(jian)掌故、民俗(su)趣事(shi)和(he)里(li)巷異聞,這(zhe)其(qi)中自然有不少(shao)荒誕(dan)不經、滲透著迷信糟粕的(de)(de)東(dong)西,但透過這(zhe)些龐雜的(de)(de)內容(rong),我們可以發現其(qi)中所隱藏(zang)的(de)(de)歷史(shi)、文學及(ji)社會文化價(jia)值(zhi)的(de)(de)內涵,僅就這(zhe)一(yi)點而言,《閱微草堂筆記》的(de)(de)價(jia)值(zhi)是(shi)其(qi)他作品(pin)所無(wu)法替代(dai)的(de)(de)。
正是由于上述這(zhe)些非凡(fan)的(de)特點(dian),《閱(yue)微草(cao)堂筆(bi)記》在(zai)清(qing)代(dai)大量的(de)筆(bi)記小說中(zhong)獨樹一幟,鶴立雞群(qun),成(cheng)為唯(wei)一能夠(gou)與《聊(liao)齋志異》相媲(pi)美的(de)作品,人(ren)們把這(zhe)兩(liang)部作品譽為清(qing)代(dai)筆(bi)記小說中(zhong)的(de)“雙壁(bi)”,道理(li)正在(zai)于此(ci)。魯迅先生在(zai)《中(zhong)國小說史略》中(zhong),對(dui)《閱(yue)微草(cao)堂筆(bi)記》有(you)過高度的(de)評價(jia):“惟(wei)紀昀本長文筆(bi),多(duo)見(jian)秘書,又襟懷夷曠(kuang),故凡(fan)測(ce)鬼(gui)神之情狀,發人(ren)間之幽微,托狐(hu)鬼(gui)以(yi)(yi)抒己見(jian)者,雋思妙語,時足解頤;間雜考辨,亦有(you)灼見(jian)。敘述復雍(yong)容(rong)淡雅,天(tian)趣盎然,故后來無人(ren)能奪(duo)其席,固非僅借(jie)位高望重以(yi)(yi)傳者矣。”
后世影響
紀昀無疑是中(zhong)國歷史(shi)上重要的(de)文(wen)學家(jia)和思(si)想家(jia),無怪乎(hu),魯迅先(xian)生在《中(zhong)國小記(ji)史(shi)略》中(zhong)評論此書道:“紀曉(xiao)嵐(lan)本(ben)長文(wen)筆(bi),多見(jian)秘籍,文(wen)襟懷(huai)曠達,故后來(lai)無人(ren)能(neng)奪其(qi)席,他竟敢借(jie)文(wen)章以攻擊社會,真算(suan)得很(hen)(hen)有魄力(li)的(de)人(ren)” 。《閱微(wei)草(cao)堂(tang)筆(bi)記(ji)》的(de)主要成(cheng)就也如魯迅所(suo)說:“雋思(si)妙語,時(shi)足解頤;間(jian)雜(za)考辨(bian),亦有灼(zhuo)見(jian)”(《中(zhong)國小說史(shi)略》)。由于作者的(de)文(wen)筆(bi)好和地位高(gao),它(ta)在當時(shi)文(wen)壇上影響很(hen)(hen)大。可見(jian)《閱微(wei)草(cao)堂(tang)筆(bi)記(ji)》實為“無人(ren)能(neng)奪其(qi)席”的(de)中(zhong)國文(wen)學瑰(gui)寶(bao)。