芒果视频下载

基本介紹

侗族(zu)(zu)“月也(ye)”，意為集(ji)體游鄉做客，是侗鄉的(de)一(yi)種社交習俗。侗族(zu)(zu)某一(yi)村寨的(de)男女(nv)青年按約定到另一(yi)個侗寨做客，期間要舉行(xing)賽蘆(lu)笙、對歌等活動。“月也(ye)”流行(xing)于(yu)南部侗族(zu)(zu)地(di)區的(de)從(cong)江(jiang)(jiang)、榕江(jiang)(jiang)、三江(jiang)(jiang)、龍勝(sheng)、通道、尤以黎(li)平縣南部和從(cong)江(jiang)(jiang)縣北部地(di)區的(de)侗族(zu)(zu)村寨更盛行(xing)，也(ye)最為隆重。

“月也”是(shi)侗(dong)族(zu)重要的(de)非物質文化遺產之一，意為集體游(you)鄉(xiang)(xiang)做(zuo)客，是(shi)侗(dong)鄉(xiang)(xiang)的(de)一種(zhong)社交習俗。所以侗(dong)寨(zhai)取名(ming)為：“月也侗(dong)寨(zhai)”。

景點景觀

月也戲

“月(yue)(yue)也(ye)戲(xi)”（做戲(xi)客(ke)），即以唱(chang)(chang)侗戲(xi)為主要平臺，同時開(kai)展多種(zhong)民間文(wen)化交(jiao)(jiao)流的(de)(de)集(ji)(ji)體社交(jiao)(jiao)活(huo)動，一(yi)(yi)(yi)(yi)般在(zai)農歷(li)的(de)(de)正月(yue)(yue)開(kai)展。其主要活(huo)動形式(shi)為甲(jia)(jia)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)到(dao)(dao)(dao)乙(yi)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)去(qu)演唱(chang)(chang)侗戲(xi)，對唱(chang)(chang)侗族大歌，男女青年交(jiao)(jiao)友(you)，老(lao)年人(ren)(ren)(ren)(ren)走親訪友(you)等(deng)。大年后(hou)(hou)，由戲(xi)班(ban)師傅或(huo)歌班(ban)歌師傅向寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)老(lao)提出建議，去(qu)哪個(ge)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)或(huo)哪幾個(ge)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)唱(chang)(chang)戲(xi)、唱(chang)(chang)歌，寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)老(lao)商(shang)議允許后(hou)(hou)，擇一(yi)(yi)(yi)(yi)吉日，使兩個(ge)臘(la)漢(han)（男青年）帶上寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)老(lao)寫好(hao)的(de)(de)紅(hong)貼(tie)子，到(dao)(dao)(dao)指定的(de)(de)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)子去(qu)拜貼(tie)。送(song)(song)(song)(song)貼(tie)子的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)來(lai)(lai)到(dao)(dao)(dao)指定的(de)(de)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)子后(hou)(hou)，必(bi)須(xu)到(dao)(dao)(dao)鼓(gu)樓下吹上三(san)(san)首(shou)蘆笙曲，然后(hou)(hou)將(jiang)貼(tie)子送(song)(song)(song)(song)到(dao)(dao)(dao)乙(yi)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)老(lao)手(shou)上。乙(yi)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)老(lao)接到(dao)(dao)(dao)信貼(tie)后(hou)(hou)，一(yi)(yi)(yi)(yi)邊安排本(ben)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)的(de)(de)臘(la)漢(han)備上好(hao)酒(jiu)(jiu)好(hao)菜(cai)招待客(ke)人(ren)(ren)(ren)(ren)，一(yi)(yi)(yi)(yi)邊召集(ji)(ji)其他寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)老(lao)商(shang)議。如同意接納甲(jia)(jia)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)來(lai)(lai)“月(yue)(yue)也(ye)戲(xi)”，則請一(yi)(yi)(yi)(yi)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)老(lao)陪(pei)甲(jia)(jia)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)送(song)(song)(song)(song)信帖的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)先(xian)到(dao)(dao)(dao)本(ben)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)的(de)(de)薩(sa)堂向侗族女神薩(sa)獻三(san)(san)柱香，敬三(san)(san)杯酒(jiu)(jiu)，鞠三(san)(san)個(ge)躬(gong)，以示敬仰祖先(xian)，尊(zun)敬寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)人(ren)(ren)(ren)(ren)（在(zai)侗寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)，進寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)先(xian)敬薩(sa)是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種(zhong)非常嚴(yan)肅的(de)(de)儀式(shi)，是(shi)月(yue)(yue)也(ye)等(deng)各(ge)種(zhong)活(huo)動必(bi)須(xu)舉行的(de)(de)儀式(shi)）。然后(hou)(hou)將(jiang)送(song)(song)(song)(song)來(lai)(lai)的(de)(de)紅(hong)貼(tie)張貼(tie)在(zai)鼓(gu)樓正門柱上，以告示全寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)民，某天某寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)要來(lai)(lai)“月(yue)(yue)也(ye)戲(xi)”，讓各(ge)家各(ge)戶做好(hao)準備。酒(jiu)(jiu)足飯飽后(hou)(hou)，寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)老(lao)安排兩名臘(la)漢(han)，吹著蘆笙將(jiang)送(song)(song)(song)(song)信貼(tie)的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)送(song)(song)(song)(song)出寨(zhai)(zhai)(zhai)(zhai)。

甲寨(zhai)(zhai)寨(zhai)(zhai)老(lao)(lao)得到(dao)肯定的(de)回(hui)信(xin)后(hou)，便組(zu)織全(quan)寨(zhai)(zhai)作積(ji)極的(de)準(zhun)備。到(dao)月也的(de)那一天，甲寨(zhai)(zhai)男女老(lao)(lao)少一齊出動。臨行前，寨(zhai)(zhai)老(lao)(lao)先到(dao)“薩(sa)(sa)堂”去(qu)請“薩(sa)(sa)”護佑，然后(hou)全(quan)寨(zhai)(zhai)臘漢(han)與姑(gu)娘(niang)吹(chui)(chui)奏(zou)蘆笙，敲(qiao)鑼(luo)打鼓(gu)(gu)，將“薩(sa)(sa)”請到(dao)鼓(gu)(gu)樓里，先唱(chang)三(san)首頌(song)“薩(sa)(sa)”歌(ge)(ge)，再唱(chang)三(san)首要“薩(sa)(sa)”保佑的(de)歌(ge)(ge)。大(da)家唱(chang)完，三(san)聲鐵炮聲響起，于(yu)是，所有人(ren)(ren)員便開始前往(wang)乙寨(zhai)(zhai)。臨近乙寨(zhai)(zhai)時，便吹(chui)(chui)奏(zou)蘆笙，敲(qiao)鑼(luo)打鼓(gu)(gu)以示(shi)報信(xin)。乙寨(zhai)(zhai)寨(zhai)(zhai)老(lao)(lao)早已召集本寨(zhai)(zhai)眾人(ren)(ren)到(dao)村口，設(she)障唱(chang)攔路(lu)歌(ge)(ge)迎客。賓(bin)主唱(chang)罷攔路(lu)歌(ge)(ge)，主寨(zhai)(zhai)臘漢(han)姑(gu)娘(niang)便敲(qiao)鑼(luo)打鼓(gu)(gu)，吹(chui)(chui)奏(zou)蘆笙將客人(ren)(ren)引(yin)到(dao)本寨(zhai)(zhai)鼓(gu)(gu)樓下，共同繞鼓(gu)(gu)樓四大(da)柱子(zi)轉三(san)圈(quan)，客人(ren)(ren)暫在鼓(gu)(gu)樓里休息 [3]  。

招待(dai)客人(ren)，多(duo)半分客入戶(hu)。飯菜各家自行安排(pai)，不作具體(ti)規定，各戶(hu)盡量辦(ban)得體(ti)面(mian)，以擴大本寨聲譽。

客(ke)人一般在主(zhu)寨(zhai)(zhai)唱(chang)上三天。如戲唱(chang)得很好，歌(ge)唱(chang)得委動(dong)聽，主(zhu)寨(zhai)(zhai)便多留兩日(ri)(ri)或四(si)日(ri)(ri)。在“月(yue)也”的(de)(de)(de)(de)日(ri)(ri)子里，主(zhu)客(ke)白天以唱(chang)侗(dong)戲為主(zhu)，晚飯后(hou)，主(zhu)客(ke)都到鼓(gu)樓下對(dui)(dui)唱(chang)“嘎老”（侗(dong)族(zu)(zu)大歌(ge)，主(zhu)寨(zhai)(zhai)的(de)(de)(de)(de)姑娘和客(ke)寨(zhai)(zhai)的(de)(de)(de)(de)臘(la)漢對(dui)(dui)歌(ge)、主(zhu)寨(zhai)(zhai)的(de)(de)(de)(de)臘(la)漢與(yu)客(ke)寨(zhai)(zhai)的(de)(de)(de)(de)姑娘對(dui)(dui)歌(ge)），或一起踩歌(ge)堂。唱(chang)“嘎老”（侗(dong)族(zu)(zu)大歌(ge)）或踩歌(ge)堂會持續(xu)到深夜。下半夜時(shi)，主(zhu)寨(zhai)(zhai)的(de)(de)(de)(de)男青年便找客(ke)寨(zhai)(zhai)的(de)(de)(de)(de)姑娘對(dui)(dui)唱(chang)情(qing)歌(ge)，客(ke)寨(zhai)(zhai)的(de)(de)(de)(de)男青年也找主(zhu)寨(zhai)(zhai)的(de)(de)(de)(de)姑娘對(dui)(dui)唱(chang)情(qing)歌(ge)，這便是著名的(de)(de)(de)(de)侗(dong)族(zu)(zu)月(yue)堂情(qing)歌(ge)。

如此(ci)三或五日后，客寨便(bian)要辭(ci)別。客寨辭(ci)別時，主(zhu)寨家家戶(hu)戶(hu)用禾桿草包上糯(nuo)米飯和腌(a)魚、腌(a)肉，以供客人(ren)路上午餐。臨行前，賓(bin)主(zhu)到主(zhu)寨鼓樓(lou)下唱踩堂(tang)歌；雙方(fang)用歌相互稱(cheng)贊，然(ran)后，再(zai)唱告別歌。主(zhu)寨的男(nan)女青年把客人(ren)送到寨門，并將用紅、綠各(ge)色羽毛系在毛巾上的禮品送給(gei)客人(ren)做紀念。

月也老

“月也老”（做眾(zhong)客(ke)(ke)），一(yi)(yi)般(ban)在(zai)農(nong)(nong)歷(li)正月，人(ren)數為做寨客(ke)(ke)觀的(de)兩(liang)個村(cun)(cun)寨的(de)所(suo)有男女(nv)老少。“月也老”以(yi)唱(chang)侗族(zu)大歌(ge)(ge)(ge)、踩堂歌(ge)(ge)(ge)、青年(nian)男女(nv)唱(chang)情歌(ge)(ge)(ge)為主要內容。此類(lei)屬于甲寨與乙(yi)寨老少都(dou)有聯誼之(zhi)心，甲寨發出(chu)(chu)眾(zhong)帖，專人(ren)送(song)去(qu)，乙(yi)寨接到邀請(qing)，即(ji)組織戲班或(huo)(huo)獅(shi)隊前往赴會。客(ke)(ke)人(ren)一(yi)(yi)到，主寨組織本(ben)寨姑娘(niang)在(zai)寨門以(yi)紡織機、農(nong)(nong)具等物攔路迎(ying)(ying)賓，賓主唱(chang)起攔路歌(ge)(ge)(ge)。唱(chang)罷，主寨鳴(ming)放三聲鐵炮后(hou)(hou)，便敲鑼打鼓(gu)吹(chui)蘆(lu)笙，引導客(ke)(ke)人(ren)到“薩歲”神壇(tan)，舉行祭儀，然后(hou)(hou)再引進鼓(gu)樓下踩歌(ge)(ge)(ge)堂。賓主各(ge)唱(chang)三支歌(ge)(ge)(ge)，歌(ge)(ge)(ge)詞一(yi)(yi)是請(qing)“薩”，二是表示歡迎(ying)(ying)和表示歉(qian)意。之(zhi)后(hou)(hou)，白天晚(wan)上(shang)(shang)，或(huo)(huo)演(yan)戲、耍獅(shi)子、斗牛(niu)，或(huo)(huo)甲乙(yi)兩(liang)寨男女(nv)踩堂“多(duo)耶”（對歌(ge)(ge)(ge)）。客(ke)(ke)人(ren)住(zhu)上(shang)(shang)三或(huo)(huo)五天（均需單數），始而放行。送(song)客(ke)(ke)時，甲寨家(jia)家(jia)戶戶用草包糯米飯或(huo)(huo)捆吊糍(ci)粑(ba)，每(mei)(mei)包飯、粑(ba)邊上(shang)(shang)還(huan)用花(hua)線(xian)捆吊一(yi)(yi)串三至五個染紅(hong)染綠的(de)雞(ji)蛋，特別盛情人(ren)家(jia)，還(huan)捆雞(ji)縛鴨相贈，全(quan)寨集(ji)體又送(song)或(huo)(huo)羊或(huo)(huo)豬或(huo)(huo)牛(niu)一(yi)(yi)頭，村(cun)(cun)上(shang)(shang)姑娘(niang)還(huan)給客(ke)(ke)寨后(hou)(hou)生每(mei)(mei)人(ren)贈送(song)一(yi)(yi)條毛巾，這類(lei)贈物謂之(zhi)為“尾巴”，讓客(ke)(ke)人(ren)挑挑提提無一(yi)(yi)空手。送(song)客(ke)(ke)時，全(quan)村(cun)(cun)老少傾出(chu)(chu)，放鐵炮、鳴(ming)鞭炮，敲鑼打鼓(gu)，吹(chui)奏蘆(lu)笙，歡送(song)出(chu)(chu)村(cun)(cun)，這類(lei)客(ke)(ke)一(yi)(yi)般(ban)次年(nian)或(huo)(huo)幾年(nian)后(hou)(hou)，乙(yi)寨覺得(de)條件適宜，又發出(chu)(chu)請(qing)貼(tie)，邀請(qing)甲寨還(huan)客(ke)(ke)。

月也暇

“月(yue)(yue)也(ye)暇”（做社客），在春社趕社時，甲寨接(jie)乙寨姑(gu)娘(niang)集體(ti)做客，姑(gu)娘(niang)來時，羅(luo)漢(han)早晚(wan)盛情款待(dai)，白(bai)天踩堂(tang)對(dui)歌，晚(wan)上(shang)行歌會(hui)月(yue)(yue)。這類“月(yue)(yue)也(ye)”姑(gu)娘(niang)不還，而(er)由自(zi)己的兄弟(di)去對(dui)方的姑(gu)娘(niang)。

月也左樓

“月也(ye)左樓(lou)(lou)”（做(zuo)賀(he)鼓樓(lou)(lou)客）一(yi)般(ban)在正月初舉行。甲寨(zhai)(zhai)新建鼓樓(lou)(lou)落成典禮，乙寨(zhai)(zhai)男女老少傾(qing)寨(zhai)(zhai)來(lai)賀(he)，人(ren)(ren)(ren)數和接(jie)待、迎送與幫眾客一(yi)樣，只是(shi)活(huo)動內容更為熱烈。乙寨(zhai)(zhai)組織(zhi)人(ren)(ren)(ren)做(zuo)“那麻”（即做(zuo)花(hua)臉(lian)），由幾(ji)十(shi)人(ren)(ren)(ren)眾組成，有抬“官(guan)人(ren)(ren)(ren)”，有騎(qi)馬(ma)踩高中(zhong)蹺，有扮武士、商人(ren)(ren)(ren)、乞丐(gai)等(deng)等(deng)，抬著(zhu)賀(he)匾楹聯，敲鑼打鼓，吹奏蘆笙，鳴放(fang)鞭炮前(qian)來(lai)恭賀(he)。此外(wai)又組織(zhi)姑(gu)(gu)娘隊，穿(chuan)著(zhu)節(jie)日盛裝。當(dang)甲寨(zhai)(zhai)引客到鼓樓(lou)(lou)后，圍(wei)著(zhu)鼓樓(lou)(lou)轉，花(hua)臉(lian)人(ren)(ren)(ren)作各(ge)種(zhong)有趣(qu)表演，分(fen)發腌魚，姑(gu)(gu)娘則撒(sa)散米花(hua)。甲寨(zhai)(zhai)姑(gu)(gu)娘則攔官(guan)人(ren)(ren)(ren)轎，唱歌討過路錢。這類客人(ren)(ren)(ren)，一(yi)般(ban)只住一(yi)天，一(yi)天中(zhong)主(zhu)要是(shi)踩歌堂，唱賀(he)樓(lou)(lou)歌，這種(zhong)眾客，還客需待乙寨(zhai)(zhai)又逢(feng)新建或整修鼓樓(lou)(lou)時才(cai)能回訪(fang)。

月也鼎

“月也(ye)鼎”（做眾訂(ding)親(qin)客），也(ye)叫姑(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)羅漢(han)(han)(han)客。這(zhe)項活動時間較(jiao)長，有(you)的(de)(de)可達數(shu)月，是(shi)雙(shuang)方(fang)男女青(qing)年和父(fu)母(mu)相互了解的(de)(de)最好時機。有(you)寨(zhai)(zhai)與寨(zhai)(zhai)做，也(ye)有(you)姓(xing)與姓(xing)做的(de)(de)，雖說(shuo)是(shi)姑(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)羅漢(han)(han)(han)客，但全(quan)由老(lao)人操辦。首(shou)先是(shi)兩寨(zhai)(zhai)（或(huo)兩姓(xing)）老(lao)人有(you)意(yi)聯誼(yi)聯親(qin)之(zhi)后(hou)(hou)(hou)，便向姑(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)羅漢(han)(han)(han)示意(yi)，在田中禾稻垂穗時，甲寨(zhai)(zhai)姑(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)用根竹(zhu)子剪掉竹(zhu)葉，留下三或(huo)五(wu)(wu)或(huo)七(qi)個枝(zhi)椏(ya)，每個枝(zhi)尖系上(shang)(shang)(shang)一(yi)朵棉(mian)(mian)花和一(yi)顆紅辣椒，選(xuan)準(zhun)乙寨(zhai)(zhai)羅漢(han)(han)(han)家的(de)(de)一(yi)丘路(lu)邊大(da)(da)田去悄悄插上(shang)(shang)(shang)，稱之(zhi)為“表”。若是(shi)三枝(zhi)，表示小型，只(zhi)有(you)部(bu)分姑(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)約(yue)部(bu)分羅漢(han)(han)(han)開展；若是(shi)五(wu)(wu)枝(zhi)以上(shang)(shang)(shang)，則(ze)表示約(yue)全(quan)寨(zhai)(zhai)或(huo)全(quan)姓(xing)開展，這(zhe)樣連抱在手上(shang)(shang)(shang)的(de)(de)小孩也(ye)都列為姑(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)和羅漢(han)(han)(han)參(can)加。乙寨(zhai)(zhai)羅漢(han)(han)(han)見后(hou)(hou)(hou)，即(ji)拿雞鴨(ya)鵝相約(yue)到姑(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)寨(zhai)(zhai)（姑(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)早已暗透消息(xi)告知(zhi)）行(xing)歌坐(zuo)月訪查(cha)，開始姑(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)及父(fu)母(mu)不承(cheng)認(ren)插“表”，說(shuo)是(shi)不敢高(gao)攀高(gao)門(men)，經過多夜的(de)(de)行(xing)歌坐(zuo)月和宵夜（即(ji)煮夜餐），宴請姑(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)及其父(fu)母(mu)之(zhi)后(hou)(hou)(hou)，女方(fang)才(cai)承(cheng)認(ren)有(you)心攀高(gao)門(men)戶(hu)而插“表”。于是(shi)雙(shuang)方(fang)擇定吉日，正(zheng)式(shi)豎(shu)“大(da)(da)表”。“大(da)(da)表”由姑(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)扎制，原系七(qi)個枝(zhi)椏(ya)的(de)(de)就砍七(qi)根大(da)(da)楠竹(zhu)，修去竹(zhu)葉，每個姑(gu)娘(niang)(niang)(niang)(niang)獻上(shang)(shang)(shang)一(yi)至兩斤最好最白的(de)(de)棉(mian)(mian)花，并用白線一(yi)朵一(yi)朵地穿連，然后(hou)(hou)(hou)把每一(yi)竹(zhu)枝(zhi)纏好，有(you)的(de)(de)竹(zhu)尖上(shang)(shang)(shang)還(huan)扎幾(ji)只(zhi)展翅欲飛的(de)(de)彩鳳 [3]  。

豎“大表(biao)(biao)”這天(tian)，乙(yi)寨羅漢(han)殺豬備(bei)酒(jiu)，敲鑼(luo)打鼓、吹奏蘆(lu)笙(sheng)，鳴(ming)放鞭炮(pao)鐵炮(pao)抬(tai)(tai)到田(tian)(tian)(tian)邊(bian)，甲(jia)寨姑(gu)娘在兄(xiong)(xiong)弟的陪同(tong)下(xia)，抬(tai)(tai)著扎好并用自(zi)(zi)己所(suo)織最細的白布裹好的“表(biao)(biao)”，也敲鑼(luo)打鼓，吹奏蘆(lu)笙(sheng)，鳴(ming)放鞭炮(pao)送至田(tian)(tian)(tian)邊(bian)，被插表(biao)(biao)的田(tian)(tian)(tian)之(zhi)禾(he)谷(gu)即(ji)表(biao)(biao)號為“癟米田(tian)(tian)(tian)”。豎后雙方(fang)會(hui)聚(ju)野餐，并歌(ge)(ge)贊(zan)其(qi)“表(biao)(biao)”。爾(er)后各自(zi)(zi)回家，待(dai)到禾(he)穗成熟八(ba)九成時，雙方(fang)商議(yi)擇吉(ji)日(ri)倒“表(biao)(biao)”。倒表(biao)(biao)這天(tian)，將禾(he)谷(gu)折(zhe)抬(tai)(tai)到女(nv)方(fang)家，當晚女(nv)方(fang)父母(mu)兄(xiong)(xiong)弟大宴其(qi)客(ke)，名曰“女(nv)婿光臨(lin)”，夜里舂“癟米”吃(chi)。此后，羅漢(han)不(bu)(bu)斷到姑(gu)娘寨里去行(xing)歌(ge)(ge)坐月，談情說(shuo)愛，直至次(ci)年，于正月初擇吉(ji)日(ri)“倫鼎”（即(ji)結束(shu)這場(chang)訂親(qin)客(ke)）。乙(yi)寨請甲(jia)寨姑(gu)娘和父老兄(xiong)(xiong)弟來家做(zuo)客(ke)，踩堂(tang)對歌(ge)(ge)，三(san)至五(wu)日(ri)始告(gao)結束(shu)這場(chang)交往。通(tong)過(guo)這種活動，不(bu)(bu)少青年結上良緣，成為終身情侶。

月也輪

“月也(ye)輪”（做蘆(lu)笙(sheng)(sheng)客），一(yi)般在(zai)甲(jia)戌節，中(zhong)(zhong)秋節賽蘆(lu)笙(sheng)(sheng)時舉(ju)(ju)行，活動內容是以賓主(zhu)兩寨賽蘆(lu)笙(sheng)(sheng)為(wei)主(zhu)，同時通過唱歌、踩(cai)歌堂(tang)、祝賀(he)豐收等進行的(de)文化社交活動。以肇興鄉紀堂(tang)蘆(lu)笙(sheng)(sheng)賽坪為(wei)例(li)，每(mei)兩年舉(ju)(ju)行一(yi)次，時間是中(zhong)(zhong)秋節這(zhe)天。有(you)來(lai)(lai)自(zi)(zi)(zi)縣內的(de)肇興、皮(pi)林、岑(cen)岜、龍額，有(you)來(lai)(lai)自(zi)(zi)(zi)從江的(de)洛香、慶云、新安，還有(you)來(lai)(lai)自(zi)(zi)(zi)廣西三(san)江縣的(de)富祿等鄉的(de)侗(dong)村苗寨的(de)數十個蘆(lu)笙(sheng)(sheng)隊（每(mei)隊20至50人的(de)蘆(lu)笙(sheng)(sheng)吹(chui)奏手(shou)），歡聚一(yi)坪，開展蘆(lu)笙(sheng)(sheng)友誼比賽，其(qi)觀眾人山人海，每(mei)度都在(zai)萬(wan)人以上。

比賽這天，東(dong)道主(zhu)的(de)紀堂、登江兩(liang)寨，蘆(lu)(lu)笙(sheng)隊(dui)(dui)早(zao)早(zao)入(ru)坪(ping)(ping)(ping)，并派(pai)有經驗的(de)老人(ren)(ren)(ren)到高坡頂上(shang)聽音(yin)評(ping)(ping)響(xiang)（因蘆(lu)(lu)笙(sheng)寨主(zhu)要以音(yin)響(xiang)過(guo)人(ren)(ren)(ren)稱冠），以便賽完評(ping)(ping)出(chu)優勝。每(mei)個客(ke)(ke)隊(dui)(dui)到坪(ping)(ping)(ping)邊時，先奏(zou)三(san)首(shou)落坪(ping)(ping)(ping)曲，東(dong)道主(zhu)立(li)即(ji)鳴(ming)(ming)放(fang)三(san)響(xiang)鐵(tie)炮(pao)(pao)，接著又與(yu)客(ke)(ke)隊(dui)(dui)先作友誼單(dan)賽三(san)首(shou)，以示(shi)迎(ying)接。然(ran)后又鳴(ming)(ming)放(fang)鞭(bian)炮(pao)(pao)，引客(ke)(ke)入(ru)坪(ping)(ping)(ping)與(yu)其他(ta)隊(dui)(dui)單(dan)賽。時約(yue)中午(wu)，遠(yuan)近蘆(lu)(lu)笙(sheng)隊(dui)(dui)都(dou)到齊(qi)了(le)(le)，并都(dou)廣泛(fan)開展了(le)(le)隊(dui)(dui)與(yu)隊(dui)(dui)單(dan)賽之(zhi)后，東(dong)道主(zhu)村(cun)上(shang)的(de)姑娘二、二百人(ren)(ren)(ren)，穿著節日盛(sheng)裝，手(shou)(shou)持陽布傘，肩挑紅漆(qi)桶，盛(sheng)滿早(zao)已釀備的(de)甜(tian)酒，在(zai)(zai)小(xiao)蘆(lu)(lu)笙(sheng)的(de)引導下進入(ru)賽坪(ping)(ping)(ping)，然(ran)后吹(chui)奏(zou)小(xiao)蘆(lu)(lu)笙(sheng)，鳴(ming)(ming)放(fang)鞭(bian)炮(pao)(pao)，逐(zhu)一給(gei)每(mei)個蘆(lu)(lu)笙(sheng)客(ke)(ke)隊(dui)(dui)送去，敬獻給(gei)蘆(lu)(lu)笙(sheng)吹(chui)奏(zou)手(shou)(shou)們。吃過(guo)甜(tian)酒后，全場(chang)群賽，同時齊(qi)奏(zou)三(san)首(shou)曲子。齊(qi)奏(zou)之(zhi)后，各客(ke)(ke)隊(dui)(dui)的(de)蘆(lu)(lu)笙(sheng)手(shou)(shou)們，買上(shang)糖果，盛(sheng)滿裝甜(tian)酒桶，吹(chui)笙(sheng)放(fang)炮(pao)(pao)給(gei)姑娘退去，表示(shi)感謝。接著東(dong)道主(zhu)根(gen)據(ju)聽音(yin)高低(di)，評(ping)(ping)發給(gei)獎旗和紀念旗（紀念旗為參賽隊(dui)(dui)均發）。比賽結束，散場(chang)時，村(cun)拉(la)村(cun)做眾客(ke)(ke)，人(ren)(ren)(ren)拉(la)人(ren)(ren)(ren)做家客(ke)(ke)，在(zai)(zai)蘆(lu)(lu)笙(sheng)賽上(shang)，一般(ban)兩(liang)個寨的(de)蘆(lu)(lu)笙(sheng)隊(dui)(dui)在(zai)(zai)蘆(lu)(lu)笙(sheng)會上(shang)結交(jiao)友情后，通過(guo)青年人(ren)(ren)(ren)提出(chu)，雙方寨老同意(yi)舉行，“月也輪”便開始了(le)(le) [3]  。

月也敬

“月也(ye)敬(jing)”（敬(jing)寨(zhai)客），意(yi)為幫助主寨(zhai)敬(jing)客，這(zhe)種形式最大的(de)特點在于(yu)，當兩個寨(zhai)子正在進行“月也(ye)”時，另一寨(zhai)便(bian)給其中的(de)主寨(zhai)送來信貼(tie)(tie)。主寨(zhai)接到貼(tie)(tie)子并經寨(zhai)老商議同意(yi)后，便(bian)將(jiang)來貼(tie)(tie)貼(tie)(tie)于(yu)鼓(gu)樓門柱(zhu)上(shang)，以告示村(cun)民，某寨(zhai)要來“敬(jing)也(ye)”了。

“月(yue)(yue)也(ye)(ye)(ye)敬”的形(xing)式與(yu)(yu)前幾(ji)種(zhong)大體一樣，都是(shi)(shi)以唱侗歌(ge)(ge)(ge)、侗戲、踩(cai)歌(ge)(ge)(ge)堂，唱情歌(ge)(ge)(ge)，交友、訪親等文化(hua)活動。但其(qi)較前幾(ji)種(zhong)“月(yue)(yue)也(ye)(ye)(ye)”相比，也(ye)(ye)(ye)有(you)所不同(tong)。首(shou)(shou)先(xian)在(zai)(zai)送(song)信(xin)(xin)貼(tie)上(shang)，“月(yue)(yue)也(ye)(ye)(ye)戲”和“月(yue)(yue)也(ye)(ye)(ye)鼎”送(song)信(xin)(xin)貼(tie)是(shi)(shi)寨(zhai)(zhai)(zhai)老委派兩名(ming)能說會唱的男青年(nian)將信(xin)(xin)貼(tie)直接(jie)送(song)到主寨(zhai)(zhai)(zhai)寨(zhai)(zhai)(zhai)老家；“月(yue)(yue)也(ye)(ye)(ye)輪”是(shi)(shi)主寨(zhai)(zhai)(zhai)將信(xin)(xin)帖送(song)到客(ke)寨(zhai)(zhai)(zhai)上(shang)，而“欠(qian)也(ye)(ye)(ye)”則(ze)是(shi)(shi)由寨(zhai)(zhai)(zhai)老委派5至7名(ming)后生，裝成花臉，趁主寨(zhai)(zhai)(zhai)與(yu)(yu)客(ke)寨(zhai)(zhai)(zhai)男女青年(nian)正在(zai)(zai)踩(cai)歌(ge)(ge)(ge)堂時(shi)(shi)，他們高舉紅貼(tie)子，吹(chui)(chui)著(zhu)蘆(lu)笙，狂亂著(zhu)沖(chong)進(jin)踩(cai)歌(ge)(ge)(ge)堂，先(xian)燃放三(san)(san)(san)掛(gua)鞭炮，再吹(chui)(chui)著(zhu)蘆(lu)笙繞著(zhu)歌(ge)(ge)(ge)堂先(xian)右(you)跑三(san)(san)(san)圈(quan)(quan)，意為先(xian)敬主人，后左三(san)(san)(san)圈(quan)(quan)，意為敬客(ke)人。然后走到襟坐踩(cai)歌(ge)(ge)(ge)堂中央的寨(zhai)(zhai)(zhai)老正面(mian)叩首(shou)(shou)三(san)(san)(san)拜，送(song)上(shang)貼(tie)子，最后吹(chui)(chui)三(san)(san)(san)首(shou)(shou)蘆(lu)笙曲方離去。其(qi)次在(zai)(zai)“月(yue)(yue)也(ye)(ye)(ye)”時(shi)(shi)間上(shang)有(you)別，“月(yue)(yue)也(ye)(ye)(ye)戲”和“月(yue)(yue)也(ye)(ye)(ye)鼎”以及“月(yue)(yue)也(ye)(ye)(ye)輪”少則(ze)三(san)(san)(san)天(tian)，多則(ze)五天(tian)，也(ye)(ye)(ye)有(you)七天(tian)或九天(tian)的。而“月(yue)(yue)也(ye)(ye)(ye)敬”則(ze)只一天(tian)時(shi)(shi)間。