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基本介紹

噶丹(dan)(dan)桑披(pi)(pi)羅布嶺(ling)，俗稱(cheng)桑披(pi)(pi)嶺(ling)寺(si)(si)(si)(si)，“噶丹(dan)(dan)”表示傳承格(ge)魯派祖師宗喀巴首建之(zhi)西藏噶丹(dan)(dan)寺(si)(si)(si)(si)的名系(xi)，也證明桑披(pi)(pi)寺(si)(si)(si)(si)與拉(la)薩噶丹(dan)(dan)寺(si)(si)(si)(si)的歷(li)史淵源(yuan)。“桑披(pi)(pi)”意為遂心如意、興旺發(fa)達，“羅布”則是寶貝(bei)、神物之(zhi)意，“嶺(ling)”即(ji)寺(si)(si)(si)(si)廟，意為“遂心如意、興旺發(fa)達的寶寺(si)(si)(si)(si)”。

景點景觀

在藏區(qu)，寺廟(miao)堪稱藏族藝術(shu)的博物館，寺內金(jin)碧輝煌的壁畫，精細艷麗(li)的唐卡(ka)，形態各異的銅雕泥(ni)塑等(deng)，都(dou)無不讓人看了叫絕。桑(sang)披寺是一座名副其實的藝術(shu)殿堂，從它的藝術(shu)角度分類(lei)，大(da)致可(ke)以分為建筑藝術(shu)，繪畫藝術(shu)和雕塑藝術(shu)三大(da)類(lei)。

第一(yi)，建筑藝術。

其一(yi)，桑(sang)披寺的(de)建(jian)筑(zhu)設(she)(she)(she)計，根(gen)本沒什么(me)設(she)(she)(she)計圖紙之類，是用藏民族(zu)傳(chuan)統的(de)科(ke)學設(she)(she)(she)計手法(fa)而建(jian)，是集思廣益的(de)成果。

其二(er)，桑披寺依山而(er)筑(zhu)、高(gao)低錯落(luo)、層次分(fen)明，設(she)計(ji)上比(bi)傳統(tong)寺院更注(zhu)重和體現了(le)實(shi)用價(jia)值，充分(fen)考慮了(le)防潮、防火、防水以(yi)及通風采(cai)光(guang)等因素，且(qie)都是以(yi)生態的、綠色(se)的材料而(er)建。

其三，桑披寺規(gui)模宏大、外觀雄(xiong)偉、氣勢莊嚴(yan)，突出了佛教寺院特有的金碧輝煌(huang)與(yu)超凡脫俗之(zhi)美，匯集和展示了鄉城(cheng)寺院建筑藝術最高(gao)的水平。

第二(er)，繪畫藝術(shu)。

桑披寺的繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)藝術(shu)大致可分為佛像類(lei)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)藝術(shu)與(yu)裝飾(shi)類(lei)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)藝術(shu)。佛像類(lei)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)藝術(shu)包(bao)括壁畫(hua)(hua)(hua)以及(ji)(ji)唐卡(ka)畫(hua)(hua)(hua)等，而裝飾(shi)類(lei)繪(hui)畫(hua)(hua)(hua)藝術(shu)是為裝飾(shi)而作的畫(hua)(hua)(hua)，如在(zai)柱頭(tou)、梁(liang)坊、廊頂(ding)、隔板等上描繪(hui)的八吉祥徽、七政寶(bao)、六長壽、五妙(miao)欲、和氣(qi)四瑞及(ji)(ji)各類(lei)飛禽(qin)走獸、花(hua)草樹木等。

第(di)三(san)，雕塑藝術。

桑(sang)(sang)披(pi)寺(si)的雕(diao)塑(su)藝術(shu)以質(zhi)為(wei)銅(tong)(tong)雕(diao)、泥塑(su)、木(mu)刻三大類。銅(tong)(tong)雕(diao)和泥塑(su)主要為(wei)佛像類，而木(mu)刻大多為(wei)裝飾效用，寺(si)內的蟠龍柱(zhu)、-寶座、東南北三大門都(dou)是桑(sang)(sang)披(pi)寺(si)木(mu)雕(diao)技藝最高水(shui)準的藝術(shu)品。木(mu)雕(diao)技法(fa)大致(zhi)有浮雕(diao)、鏤雕(diao)、雙層雕(diao)等，大至(zhi)數米，小至(zhi)寸許，于佛塔(ta)、坐床、門窗、梁柱(zhu)、扶欄等處(chu)都(dou)雕(diao)有各類佛像、吉祥圖、鳥獸及花木(mu)等，每件作(zuo)品都(dou)經精(jing)雕(diao)細琢，生動(dong)逼真，達到了很高的藝術(shu)境(jing)界。

歷史沿革

桑(sang)(sang)披寺(si)(si)(si)于(yu)清康熙八年(nian)（1669年(nian)）在(zai)(zai)五(wu)世0洛(luo)桑(sang)(sang)嘉(jia)措的(de)(de)(de)(de)(de)倡導(dao)下(xia)，由(you)(you)鄉城(cheng)本地高僧(seng)若(ruo)·崩公本洛(luo)與(yu)五(wu)世0派(pai)(pai)(pai)遣(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)蒙(meng)古(gu)(gu)軍官(guan)吉(ji)布(bu)康珠(zhu)在(zai)(zai)噶舉派(pai)(pai)(pai)甲夏寺(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)原(yuan)址上(shang)興(xing)建(jian)。是東藏(zang)最大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)黃教(jiao)(jiao)寺(si)(si)(si)廟(miao)之(zhi)一(yi)(yi)，與(yu)理塘的(de)(de)(de)(de)(de)長(chang)青(qing)春科爾(er)寺(si)(si)(si)、中甸的(de)(de)(de)(de)(de)噶丹松(song)贊嶺(ling)并屬(shu)于(yu)格(ge)魯(lu)(lu)派(pai)(pai)(pai)在(zai)(zai)康巴(ba)地區(qu)興(xing)建(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)十三(san)座寺(si)(si)(si)廟(miao)。興(xing)修(xiu)桑(sang)(sang)披寺(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)這一(yi)(yi)歷史(shi)事件(jian)在(zai)(zai)民間傳為(wei)(wei)：若(ruo)·崩松(song)本洛(luo)是鄉城(cheng)水洼南(nan)那(nei)崗(gang)寺(si)(si)(si)廟(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)主持，南(nan)那(nei)崗(gang)寺(si)(si)(si)屬(shu)格(ge)魯(lu)(lu)派(pai)(pai)(pai)，由(you)(you)于(yu)當時倍(bei)受其它(ta)教(jiao)(jiao)派(pai)(pai)(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)欺辱(ru)，他便(bian)(bian)親赴西藏(zang)向五(wu)世0狀告(gao)其它(ta)教(jiao)(jiao)派(pai)(pai)(pai)。于(yu)是，五(wu)世0遣(qian)派(pai)(pai)(pai)蒙(meng)古(gu)(gu)軍官(guan)吉(ji)布(bu)康珠(zhu)到鄉城(cheng)整改寺(si)(si)(si)院教(jiao)(jiao)派(pai)(pai)(pai)。吉(ji)布(bu)康珠(zhu)到鄉城(cheng)后(hou)，便(bian)(bian)將碩曲(qu)河流域大(da)大(da)小(xiao)小(xiao)不(bu)同(tong)教(jiao)(jiao)派(pai)(pai)(pai)的(de)(de)(de)(de)(de)108座寺(si)(si)(si)廟(miao)全都納入了(le)桑(sang)(sang)披寺(si)(si)(si)，并把教(jiao)(jiao)派(pai)(pai)(pai)統一(yi)(yi)為(wei)(wei)格(ge)魯(lu)(lu)派(pai)(pai)(pai)，委(wei)任(ren)若(ruo)·崩公本洛(luo)為(wei)(wei)桑(sang)(sang)披寺(si)(si)(si)第一(yi)(yi)任(ren)主持。后(hou)來桑(sang)(sang)披寺(si)(si)(si)為(wei)(wei)了(le)紀念這位蒙(meng)古(gu)(gu)軍官(guan)，在(zai)(zai)跳神時，總會有一(yi)(yi)位僧(seng)侶飾演吉(ji)布(bu)康珠(zhu)，面戴(dai)吉(ji)布(bu)康珠(zhu)臉譜，手持權(quan)杖，身著華貴藏(zang)裝，威風凜(lin)凜(lin)地踱(duo)著方步繞(rao)壩一(yi)(yi)周(zhou)，后(hou)面有幾位提香爐和吹嗩吶的(de)(de)(de)(de)(de)僧(seng)侶跟(gen)著，鄉城(cheng)群眾把這一(yi)(yi)樂舞(wu)稱之(zhi)為(wei)(wei)“所布(bu)”，意為(wei)(wei)“蒙(meng)古(gu)(gu)人”。

1936年，紅(hong)軍(jun)長征路(lu)經鄉城(cheng)，受(shou)到桑披(pi)寺(si)僧眾的熱情歡迎與接待，寺(si)廟僧侶和鄉城(cheng)群眾主動為(wei)紅(hong)軍(jun)帶路(lu)送行(xing)、籌糧運(yun)草、收(shou)養傷病員，紅(hong)軍(jun)-蕭克、王震(zhen)等給寺(si)廟贈送了(le)(le)寫有“扶助番民，獨立解(jie)放”字樣的錦匾和銀錠，從此，桑披(pi)寺(si)又成了(le)(le)“藏漢團(tuan)結(jie)”的象(xiang)征。

1966年(nian)至1976年(nian)文革期(qi)間，桑(sang)(sang)披寺——這座瑰麗(li)的(de)(de)(de)格魯派寺廟(miao)也遭受了巨大(da)的(de)(de)(de)損失(shi)，寺院(yuan)內的(de)(de)(de)很多珍貴文物及大(da)佛塑像被毀(hui)壞。1986年(nian)，十(shi)世(shi)班禪大(da)師(shi)額爾德(de)尼·卻吉(ji)堅贊(zan)親臨桑(sang)(sang)披寺開展了隆重的(de)(de)(de)布施活動，對(dui)修(xiu)繕寺廟(miao)事宜(yi)也作了具體指示。此后，在縣(xian)人民政府(fu)和廣大(da)僧侶群(qun)眾(zhong)的(de)(de)(de)努(nu)力下，桑(sang)(sang)披寺這座藏傳佛教文化的(de)(de)(de)寶(bao)殿又(you)得以展現在世(shi)人面前。

1995年10月，根(gen)據縣(xian)城(cheng)城(cheng)市規(gui)劃(hua)(hua)以及大(da)部分(fen)喇(la)嘛的意愿，桑披寺(si)(si)遷(qian)址至巴(ba)姆山(shan)麓的同沙(sha)宮修建。新(xin)寺(si)(si)的建筑(zhu)設計在(zai)舊寺(si)(si)的原型上，參(can)考和鑒收拉(la)薩三(san)大(da)寺(si)(si)、安多塔爾寺(si)(si)及理塘長(chang)青春科(ke)爾寺(si)(si)等(deng)藏區著(zhu)名格魯派寺(si)(si)院的設計而規(gui)劃(hua)(hua)修建。從主殿的規(gui)模以及泥塑、木刻(ke)、銅雕和裝(zhuang)飾繪畫等(deng)的技術水(shui)平與(yu)微妙精細處來講，絕對稱得上青出于藍而勝(sheng)于藍。新(xin)寺(si)(si)的修建凝聚了鄉城(cheng)所(suo)有能工巧匠的智慧，整個寺(si)(si)院的建筑(zhu)設計、雕塑、繪畫等(deng)均為鄉城(cheng)的本地(di)民(min)間(jian)藝人所(suo)為，是(shi)(shi)鄉城(cheng)人民(min)勤勞與(yu)智慧的結(jie)晶和象(xiang)征，也是(shi)(shi)鄉城(cheng)人民(min)自己(ji)親(qin)手打造的一(yi)座圣(sheng)殿，一(yi)座文化旅游(you)的精品。

榮譽及其他

保護范(fan)圍(wei)：以大殿臺(tai)基(ji)四周外(wai)(wai)緣為基(ji)線，向(xiang)東外(wai)(wai)延30米(mi)，向(xiang)南外(wai)(wai)延5米(mi)，向(xiang)西外(wai)(wai)延5米(mi)，向(xiang)北外(wai)(wai)延15米(mi)。

建(jian)設控制地帶：保(bao)護范圍向東外延500米(mi)(mi)，向南外延200米(mi)(mi)，向西外延15米(mi)(mi)，向北(bei)外延600米(mi)(mi)。