噶(ga)(ga)丹桑(sang)(sang)(sang)披(pi)羅布(bu)(bu)嶺(ling),俗稱(cheng)桑(sang)(sang)(sang)披(pi)嶺(ling)寺(si),“噶(ga)(ga)丹”表示傳(chuan)承格魯派祖師宗喀巴首建之西(xi)藏噶(ga)(ga)丹寺(si)的(de)名系(xi),也證明桑(sang)(sang)(sang)披(pi)寺(si)與拉薩噶(ga)(ga)丹寺(si)的(de)歷(li)史淵源。“桑(sang)(sang)(sang)披(pi)”意(yi)(yi)(yi)為遂心如(ru)(ru)意(yi)(yi)(yi)、興旺(wang)發達(da),“羅布(bu)(bu)”則是寶貝、神(shen)物之意(yi)(yi)(yi),“嶺(ling)”即寺(si)廟,意(yi)(yi)(yi)為“遂心如(ru)(ru)意(yi)(yi)(yi)、興旺(wang)發達(da)的(de)寶寺(si)”。
在藏(zang)區,寺廟堪稱藏(zang)族(zu)藝術(shu)的(de)博物館,寺內(nei)金碧輝煌的(de)壁畫,精細艷麗的(de)唐卡,形態各(ge)異(yi)的(de)銅雕泥塑等,都無(wu)不讓(rang)人看了叫絕(jue)。桑披(pi)寺是一(yi)座名副其實(shi)的(de)藝術(shu)殿堂,從它的(de)藝術(shu)角度分類(lei),大致可以分為建筑(zhu)藝術(shu),繪畫藝術(shu)和雕塑藝術(shu)三大類(lei)。
第一,建筑藝術。
其一(yi),桑披寺的(de)建筑設計(ji)(ji),根(gen)本沒什么(me)設計(ji)(ji)圖紙(zhi)之類,是用藏民(min)族傳統的(de)科學設計(ji)(ji)手(shou)法而建,是集(ji)思廣(guang)益的(de)成果。
其二,桑披寺依山而筑、高低錯落、層次分明(ming),設計上比傳(chuan)統寺院更注重和體現了實用價值,充(chong)分考慮了防潮(chao)、防火、防水以(yi)及(ji)通風采光等因素,且都是以(yi)生(sheng)態的(de)、綠色的(de)材料(liao)而建(jian)。
其三(san),桑披寺規模(mo)宏大(da)、外觀雄偉、氣(qi)勢(shi)莊(zhuang)嚴,突出(chu)了佛教寺院(yuan)特(te)有的金碧輝煌與超凡脫俗之美,匯集和展示了鄉城寺院(yuan)建筑藝術最高的水平。
第二,繪畫藝術。
桑披寺的繪(hui)畫(hua)(hua)藝(yi)術大致可分(fen)為佛像類(lei)繪(hui)畫(hua)(hua)藝(yi)術與裝(zhuang)飾(shi)類(lei)繪(hui)畫(hua)(hua)藝(yi)術。佛像類(lei)繪(hui)畫(hua)(hua)藝(yi)術包括壁畫(hua)(hua)以及唐(tang)卡畫(hua)(hua)等,而(er)裝(zhuang)飾(shi)類(lei)繪(hui)畫(hua)(hua)藝(yi)術是為裝(zhuang)飾(shi)而(er)作(zuo)的畫(hua)(hua),如在柱頭(tou)、梁坊、廊頂、隔板等上描繪(hui)的八吉祥徽(hui)、七政寶、六長壽(shou)、五妙欲、和(he)氣(qi)四瑞及各類(lei)飛(fei)禽走獸(shou)、花草樹木(mu)等。
第三,雕塑藝術。
桑披寺(si)(si)的雕(diao)塑藝(yi)術(shu)(shu)以質為(wei)銅雕(diao)、泥(ni)塑、木(mu)刻三(san)大類(lei)。銅雕(diao)和泥(ni)塑主要為(wei)佛(fo)像(xiang)類(lei),而木(mu)刻大多為(wei)裝飾效用,寺(si)(si)內的蟠龍(long)柱、-寶(bao)座、東南北三(san)大門都是桑披寺(si)(si)木(mu)雕(diao)技(ji)藝(yi)最高(gao)(gao)水準的藝(yi)術(shu)(shu)品。木(mu)雕(diao)技(ji)法(fa)大致有浮雕(diao)、鏤雕(diao)、雙(shuang)層(ceng)雕(diao)等,大至(zhi)數(shu)米,小至(zhi)寸許,于佛(fo)塔(ta)、坐床(chuang)、門窗、梁柱、扶欄等處都雕(diao)有各類(lei)佛(fo)像(xiang)、吉(ji)祥圖、鳥獸及花木(mu)等,每件作(zuo)品都經(jing)精雕(diao)細琢,生(sheng)動(dong)逼真,達到了很高(gao)(gao)的藝(yi)術(shu)(shu)境界。
桑披(pi)(pi)寺(si)(si)于清康(kang)(kang)(kang)(kang)熙八年(nian)(1669年(nian))在(zai)五(wu)世(shi)0洛桑嘉措(cuo)的(de)(de)(de)倡導下(xia),由(you)鄉(xiang)(xiang)城本(ben)地(di)高僧若·崩公(gong)本(ben)洛與五(wu)世(shi)0派(pai)(pai)遣的(de)(de)(de)蒙(meng)古(gu)軍官(guan)吉(ji)布(bu)(bu)(bu)康(kang)(kang)(kang)(kang)珠(zhu)在(zai)噶(ga)舉派(pai)(pai)甲夏寺(si)(si)的(de)(de)(de)原址上興(xing)建。是東(dong)藏最大(da)的(de)(de)(de)黃教(jiao)(jiao)寺(si)(si)廟(miao)之一(yi),與理(li)塘(tang)的(de)(de)(de)長青春科爾寺(si)(si)、中甸(dian)的(de)(de)(de)噶(ga)丹松(song)贊(zan)嶺并(bing)屬于格(ge)魯(lu)(lu)派(pai)(pai)在(zai)康(kang)(kang)(kang)(kang)巴地(di)區興(xing)建的(de)(de)(de)十三(san)座寺(si)(si)廟(miao)。興(xing)修(xiu)桑披(pi)(pi)寺(si)(si)的(de)(de)(de)這一(yi)歷史事件在(zai)民(min)間傳為:若·崩松(song)本(ben)洛是鄉(xiang)(xiang)城水洼南那崗(gang)寺(si)(si)廟(miao)的(de)(de)(de)主持(chi)(chi),南那崗(gang)寺(si)(si)屬格(ge)魯(lu)(lu)派(pai)(pai),由(you)于當(dang)時倍受其(qi)它教(jiao)(jiao)派(pai)(pai)的(de)(de)(de)欺辱,他便親(qin)赴西藏向五(wu)世(shi)0狀告其(qi)它教(jiao)(jiao)派(pai)(pai)。于是,五(wu)世(shi)0遣派(pai)(pai)蒙(meng)古(gu)軍官(guan)吉(ji)布(bu)(bu)(bu)康(kang)(kang)(kang)(kang)珠(zhu)到鄉(xiang)(xiang)城整(zheng)改寺(si)(si)院(yuan)教(jiao)(jiao)派(pai)(pai)。吉(ji)布(bu)(bu)(bu)康(kang)(kang)(kang)(kang)珠(zhu)到鄉(xiang)(xiang)城后,便將(jiang)碩曲(qu)河流域大(da)大(da)小小不同教(jiao)(jiao)派(pai)(pai)的(de)(de)(de)108座寺(si)(si)廟(miao)全都(dou)納入(ru)了(le)桑披(pi)(pi)寺(si)(si),并(bing)把教(jiao)(jiao)派(pai)(pai)統一(yi)為格(ge)魯(lu)(lu)派(pai)(pai),委(wei)任(ren)(ren)若·崩公(gong)本(ben)洛為桑披(pi)(pi)寺(si)(si)第一(yi)任(ren)(ren)主持(chi)(chi)。后來桑披(pi)(pi)寺(si)(si)為了(le)紀念這位(wei)蒙(meng)古(gu)軍官(guan),在(zai)跳神時,總會有一(yi)位(wei)僧侶(lv)飾演吉(ji)布(bu)(bu)(bu)康(kang)(kang)(kang)(kang)珠(zhu),面(mian)戴吉(ji)布(bu)(bu)(bu)康(kang)(kang)(kang)(kang)珠(zhu)臉(lian)譜,手(shou)持(chi)(chi)權(quan)杖,身(shen)著(zhu)華貴藏裝,威風(feng)凜凜地(di)踱著(zhu)方步繞壩一(yi)周(zhou),后面(mian)有幾(ji)位(wei)提香爐和吹嗩(suo)吶的(de)(de)(de)僧侶(lv)跟著(zhu),鄉(xiang)(xiang)城群眾把這一(yi)樂舞(wu)稱之為“所布(bu)(bu)(bu)”,意為“蒙(meng)古(gu)人”。
1936年,紅(hong)軍長征路經鄉城(cheng),受到桑披(pi)(pi)寺(si)僧眾的熱情歡(huan)迎與接待,寺(si)廟僧侶和(he)鄉城(cheng)群眾主動為紅(hong)軍帶路送(song)行、籌糧運草、收養傷(shang)病員,紅(hong)軍-蕭克(ke)、王震等(deng)給寺(si)廟贈送(song)了(le)寫(xie)有“扶助番民,獨立解放”字樣(yang)的錦匾和(he)銀錠,從此,桑披(pi)(pi)寺(si)又(you)成了(le)“藏漢團結”的象(xiang)征。
1966年(nian)至(zhi)1976年(nian)文革(ge)期間,桑披寺(si)——這座瑰(gui)麗的(de)(de)(de)格魯派寺(si)廟(miao)也(ye)(ye)遭受了(le)(le)巨大的(de)(de)(de)損失,寺(si)院(yuan)內的(de)(de)(de)很多(duo)珍(zhen)貴文物及大佛塑像(xiang)被毀壞。1986年(nian),十世班(ban)禪大師(shi)額爾德尼·卻(que)吉堅贊親(qin)臨桑披寺(si)開展了(le)(le)隆重的(de)(de)(de)布施活動,對修繕寺(si)廟(miao)事(shi)宜(yi)也(ye)(ye)作了(le)(le)具體(ti)指示。此后,在縣(xian)人民政府和(he)廣(guang)大僧侶(lv)群(qun)眾的(de)(de)(de)努力下(xia),桑披寺(si)這座藏傳佛教文化的(de)(de)(de)寶殿又得以(yi)展現在世人面前。
1995年10月,根據縣(xian)城(cheng)(cheng)城(cheng)(cheng)市規(gui)劃(hua)(hua)以及大部分(fen)喇(la)嘛的(de)(de)(de)(de)(de)意愿,桑披寺(si)(si)遷(qian)址至(zhi)巴姆山麓的(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)沙宮修(xiu)建。新(xin)(xin)寺(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)建筑設(she)計在舊寺(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)原型上,參考和(he)鑒收拉薩三大寺(si)(si)、安多塔爾寺(si)(si)及理塘長青春(chun)科爾寺(si)(si)等(deng)藏區著名格(ge)魯派寺(si)(si)院的(de)(de)(de)(de)(de)設(she)計而規(gui)劃(hua)(hua)修(xiu)建。從主殿的(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)模(mo)以及泥塑、木刻、銅雕和(he)裝飾繪(hui)畫等(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)技術水平與微(wei)妙精細處來講,絕對稱得上青出于藍而勝于藍。新(xin)(xin)寺(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)修(xiu)建凝聚了鄉(xiang)(xiang)城(cheng)(cheng)所有能工巧匠的(de)(de)(de)(de)(de)智慧,整個寺(si)(si)院的(de)(de)(de)(de)(de)建筑設(she)計、雕塑、繪(hui)畫等(deng)均為鄉(xiang)(xiang)城(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)地民間藝人所為,是鄉(xiang)(xiang)城(cheng)(cheng)人民勤(qin)勞與智慧的(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)晶(jing)和(he)象征,也(ye)是鄉(xiang)(xiang)城(cheng)(cheng)人民自己親手打造的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)座圣殿,一(yi)座文(wen)化旅(lv)游的(de)(de)(de)(de)(de)精品。
保護范圍:以(yi)大殿臺(tai)基四周外緣為基線,向(xiang)(xiang)東外延30米(mi),向(xiang)(xiang)南外延5米(mi),向(xiang)(xiang)西外延5米(mi),向(xiang)(xiang)北(bei)外延15米(mi)。
建(jian)設控制(zhi)地帶:保護范圍向東外延(yan)500米(mi),向南外延(yan)200米(mi),向西(xi)外延(yan)15米(mi),向北外延(yan)600米(mi)。