芒果视频下载

基本介紹

白(bai)色藏房(fang)(fang)屬于土(tu)(tu)(tu)木結構，具有濃郁的(de)地方特(te)色。藏房(fang)(fang)墻(qiang)(qiang)體(ti)(ti)是用濕度適(shi)宜的(de)普通泥巴通過夯筑而成(cheng)，一(yi)(yi)(yi)般使(shi)用年(nian)限可達(da)上百年(nian)。墻(qiang)(qiang)體(ti)(ti)外側(ce)呈內(nei)(nei)斜狀，內(nei)(nei)側(ce)垂(chui)直，房(fang)(fang)屋整(zheng)體(ti)(ti)為(wei)室內(nei)(nei)木柱(zhu)密架，柱(zhu)頭越(yue)多房(fang)(fang)子(zi)越(yue)大(da)。房(fang)(fang)屋整(zheng)體(ti)(ti)為(wei)梯形，墻(qiang)(qiang)體(ti)(ti)平整(zheng)光滑，每(mei)年(nian)傳(chuan)召節(jie)前一(yi)(yi)(yi)月(yue)左(zuo)右，用一(yi)(yi)(yi)種鄉城山上特(te)有的(de)阿戈土(tu)(tu)(tu)拌水攪成(cheng)白(bai)色土(tu)(tu)(tu)漿，盛于茶(cha)壺(hu)等器具里，從墻(qiang)(qiang)頭慢(man)慢(man)澆下(xia)，直到土(tu)(tu)(tu)墻(qiang)(qiang)變白(bai)。這不僅使(shi)墻(qiang)(qiang)體(ti)(ti)美觀、防雨，更主(zhu)要(yao)的(de)是祈求吉祥、幸福。傳(chuan)說每(mei)澆注一(yi)(yi)(yi)次，就相當(dang)于點上一(yi)(yi)(yi)千盞(zhan)酥(su)油燈，誦一(yi)(yi)(yi)千道平安經。

景點景觀

第一層

這層以前(qian)關牲畜(chu)，現(xian)在(zai)(zai)有所創新，有的業(ye)主已在(zai)(zai)此住人(ren)，上木梯就到第(di)二層。

第二層

第二層(ceng)是(shi)全樓比(bi)較(jiao)有(you)講究(jiu)的(de)(de)(de)，客(ke)廳與(yu)(yu)廚(chu)房(fang)各占一(yi)(yi)(yi)方(fang)。到了鄉(xiang)(xiang)(xiang)城(cheng)(cheng)藏(zang)家先別忙進客(ke)廳，而是(shi)先要(yao)到廚(chu)房(fang)喝碗(wan)甘醇清香的(de)(de)(de)“酥油茶”，感受一(yi)(yi)(yi)下鄉(xiang)(xiang)(xiang)城(cheng)(cheng)藏(zang)民發自內心的(de)(de)(de)熱情。廚(chu)房(fang)里(li)較(jiao)大(da)的(de)(de)(de)看點算是(shi)碗(wan)柜(ju)、水(shui)(shui)(shui)缸(gang)(gang)柜(ju)與(yu)(yu)灶(zao)(zao)(zao)神(shen)圖(tu)(tu)(tu)(tu)騰(teng)。碗(wan)柜(ju)藏(zang)譯為“甲丹”，碗(wan)柜(ju)、水(shui)(shui)(shui)缸(gang)(gang)柜(ju)與(yu)(yu)灶(zao)(zao)(zao)神(shen)的(de)(de)(de)制(zhi)作與(yu)(yu)雕塑(su)(su)(su)(su)等皆出自本地(di)民間(jian)手藝者所創。水(shui)(shui)(shui)缸(gang)(gang)柜(ju)是(shi)儲(chu)水(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)地(di)方(fang)，里(li)面都(dou)置著(zhu)一(yi)(yi)(yi)兩個(ge)(ge)較(jiao)大(da)的(de)(de)(de)儲(chu)滿水(shui)(shui)(shui)的(de)(de)(de)銅(tong)缸(gang)(gang)，上面掛滿著(zhu)幾(ji)十(shi)個(ge)(ge)大(da)大(da)小小的(de)(de)(de)銅(tong)瓢(piao)；上層(ceng)隔(ge)板還擺有(you)四五副鋁(lv)鍋，以(yi)示富有(you)，也(ye)(ye)求吉祥。在康(kang)南鄉(xiang)(xiang)(xiang)城(cheng)(cheng)藏(zang)民心目中(zhong)(zhong)，水(shui)(shui)(shui)缸(gang)(gang)與(yu)(yu)火(huo)灶(zao)(zao)(zao)是(shi)兩個(ge)(ge)不容褻瀆的(de)(de)(de)圣地(di)，依附有(you)水(shui)(shui)(shui)神(shen)和灶(zao)(zao)(zao)神(shen)，素日還得以(yi)檀香熏煙和凈(jing)水(shui)(shui)(shui)、酥油茶、新鮮酥油等敬(jing)供。灶(zao)(zao)(zao)神(shen)圖(tu)(tu)(tu)(tu)騰(teng)是(shi)鄉(xiang)(xiang)(xiang)城(cheng)(cheng)信奉(feng)佛(fo)(fo)教的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)們以(yi)泥(ni)塑(su)(su)(su)(su)的(de)(de)(de)藝術表現形式，尊(zun)豐“灶(zao)(zao)(zao)神(shen)”，祈求人(ren)(ren)(ren)興物(wu)(wu)豐的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)面圖(tu)(tu)(tu)(tu)騰(teng)之(zhi)壁。由精選的(de)(de)(de)加(jia)工泥(ni)土塑(su)(su)(su)(su)成，相(xiang)當于一(yi)(yi)(yi)面泥(ni)塑(su)(su)(su)(su)藝術品。其塑(su)(su)(su)(su)法(fa)與(yu)(yu)種(zhong)類大(da)致有(you)四、五種(zhong)，其中(zhong)(zhong)間(jian)有(you)塑(su)(su)(su)(su)財神(shen)爺(ye)的(de)(de)(de)，有(you)塑(su)(su)(su)(su)長(chang)壽(shou)佛(fo)(fo)的(de)(de)(de)，也(ye)(ye)有(you)塑(su)(su)(su)(su)吉祥八寶圖(tu)(tu)(tu)(tu)的(de)(de)(de)；鄉(xiang)(xiang)(xiang)城(cheng)(cheng)灶(zao)(zao)(zao)神(shen)圖(tu)(tu)(tu)(tu)騰(teng)沒(mei)有(you)特定和統一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)“灶(zao)(zao)(zao)神(shen)”灶(zao)(zao)(zao)神(shen)塑(su)(su)(su)(su)像。泥(ni)塑(su)(su)(su)(su)藝人(ren)(ren)(ren)根據(ju)雇(gu)家的(de)(de)(de)意愿有(you)選擇性(xing)、象征(zheng)性(xing)、祈福性(xing)地(di)塑(su)(su)(su)(su)。不管主體佛(fo)(fo)像怎么變，有(you)一(yi)(yi)(yi)樣塑(su)(su)(su)(su)像是(shi)不變的(de)(de)(de)，那就(jiu)是(shi)貓，貓能(neng)牢牢地(di)占據(ju)灶(zao)(zao)(zao)神(shen)圖(tu)(tu)(tu)(tu)騰(teng)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)席之(zhi)位。鄉(xiang)(xiang)(xiang)城(cheng)(cheng)藏(zang)家養(yang)貓，雖非嚴格意義上視為“寵物(wu)(wu)“，卻也(ye)(ye)算得是(shi)家蓄中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)“貴族階級”，源于鄉(xiang)(xiang)(xiang)城(cheng)(cheng)傳統的(de)(de)(de)“敬(jing)貓習俗(su)”。有(you)這么一(yi)(yi)(yi)段傳說。據(ju)傳，佛(fo)(fo)教傳入藏(zang)區(qu)，在佛(fo)(fo)教興盛時(shi)期(qi)，人(ren)(ren)(ren)們信奉(feng)“不可殺生”的(de)(de)(de)教義，老鼠(shu)(shu)卻趁機(ji)肆虐，偷盜糧物(wu)(wu)不止還偷啃經書(shu)典籍，已威脅到了佛(fo)(fo)教的(de)(de)(de)傳承(cheng)。聽聞遙遠的(de)(de)(de)印(yin)(yin)度(du)有(you)貓能(neng)滅(mie)鼠(shu)(shu)，只好遠赴印(yin)(yin)度(du)，恭請貓來滅(mie)鼠(shu)(shu)護(hu)教。從此鼠(shu)(shu)患被除，人(ren)(ren)(ren)們也(ye)(ye)將貓尊(zun)為“護(hu)教功臣”保護(hu)有(you)加(jia)，也(ye)(ye)塑(su)(su)(su)(su)在灶(zao)(zao)(zao)神(shen)圖(tu)(tu)(tu)(tu)騰(teng)一(yi)(yi)(yi)列。

第三層

因建筑設(she)(she)計不(bu)同有(you)些鄉城(cheng)藏家(jia)經(jing)(jing)堂(tang)設(she)(she)在(zai)第二層(ceng)，而(er)有(you)些設(she)(she)于第三層(ceng)。經(jing)(jing)堂(tang)是(shi)(shi)神圣的(de)(de)地(di)方(fang)，也是(shi)(shi)華(hua)麗的(de)(de)地(di)方(fang)，相當于一(yi)座(zuo)小的(de)(de)喇(la)嘛廟(miao)，可以說是(shi)(shi)喇(la)嘛廟(miao)的(de)(de)縮影。佛(fo)像(xiang)雕(diao)塑、壁畫(hua)、唐卡及法器(qi)、供佛(fo)物品等(deng)一(yi)應俱(ju)全。這里(li)是(shi)(shi)每家(jia)做法事的(de)(de)重(zhong)要(yao)(yao)場所，也是(shi)(shi)家(jia)里(li)的(de)(de)和尚與老(lao)人們念(nian)經(jing)(jing)修佛(fo)磕(ke)長頭(tou)的(de)(de)地(di)方(fang)。每天(tian)清晨，家(jia)里(li)的(de)(de)和尚或是(shi)(shi)老(lao)人們洗瀨(lai)完(wan)畢后，都要(yao)(yao)在(zai)經(jing)(jing)堂(tang)的(de)(de)每座(zuo)佛(fo)像(xiang)前供奉凈水，煨檀香(xiang)煙等(deng)。日(ri)落時分，又(you)把(ba)凈水器(qi)倒完(wan)，待(dai)明日(ri)再添新的(de)(de)凈水。有(you)人還要(yao)(yao)在(zai)天(tian)黑之(zhi)前點亮(liang)(liang)酥油(you)燈，既為佛(fo)像(xiang)點亮(liang)(liang)黑暗的(de)(de)世(shi)間(jian)房屋，也為世(shi)人點亮(liang)(liang)信仰的(de)(de)虔誠之(zhi)光，更為了陰(yin)間(jian)受苦(ku)的(de)(de)魂靈點亮(liang)(liang)通向“極(ji)樂世(shi)界”的(de)(de)指路(lu)燈。

第四層、五層

四層(ceng)(ceng)、五層(ceng)(ceng)為農家曬(shai)谷(gu)堆糧(liang)的場所(suo)，旁筑(zhu)有插立(li)經幡和煨燃桑(sang)煙的小型壘(lei)臺(tai)。每(mei)逢過(guo)年(nian)，每(mei)家每(mei)戶都得(de)以舊換新，插立(li)或是牽掛經幡，經幡隨風飄(piao)躍，飄(piao)躍次數越多與動靜越大，示為新年(nian)五谷(gu)昌盛、家人如意平(ping)安；而置于(yu)藏(zang)房正(zheng)面(mian)墻體頂層(ceng)(ceng)夯(hang)筑(zhu)的小型壘(lei)臺(tai)，不僅是每(mei)逢新年(nian)要煨燃桑(sang)煙，日常中的吉祥日子(zi)都得(de)早早起床，在清晨煨燃桑(sang)煙，以求”好運”。