林(lin)巽,北(bei)(bei)宋人(ren),又名林(lin)巽之,廣東海陽(yang)(今潮安縣)人(ren)。北(bei)(bei)宋天(tian)圣年(nian)(nian)(nian)間(1023—1031年(nian)(nian)(nian))應(ying)舉對策時,因得(de)罪權貴,被斥不(bu)取錄。慶歷年(nian)(nian)(nian)間(1041—1048年(nian)(nian)(nian))將自己的政見投入當(dang)朝論(lun)事的箱中,為(wei)宋仁宗所見,深感驚異(yi),以其有膽(dan)識競敢(gan)談論(lun)天(tian)下大事,授予徐州議曹的官職。他(ta)婉言辭(ci)謝,回鄉陷居,潛(qian)心研究(jiu)易學,撰寫了(le)8篇專著,名為(wei)《易范》。
撰寫了8篇專(zhuan)著,名(ming)為《易范》。
林巽暨兄冀、侄從(cong)周三先(xian)生事(shi)跡系年(nian)自序
慶元(yuan)六年庚申(1200)夏,郡(jun)守沈杞搜訪(fang)吾潮昔之(zhi)賢(xian)哲八(ba)人,于(yu)(yu)湖山之(zhi)顛立堂而祠。唐得(de)其(qi)(qi)一,為(wei)趙先生(sheng)天水(shui),宋得(de)其(qi)(qi)七,而首列林(lin)先生(sheng)巽之(zhi),獎以“對策忤(wu)權貴(gui),獻災異而過仲舒,林(lin)公其(qi)(qi)人也。”通(tong)判廖德明復撰《八(ba)賢(xian)贊》,于(yu)(yu)宋七賢(xian)則(ze)次于(yu)(yu)許維之(zhi)后而列名其(qi)(qi)二,盛贊先生(sheng)“直忤(wu)權貴(gui),忠徹冕簇。一官莫系(xi),拂衣歸休(xiu)。俯(fu)視玄虛,研深探繇。會我真機(ji),有待其(qi)(qi)后。”先生(sheng)亦可謂(wei)名重千古矣。
然則(ze)先(xian)生于(yu)宋七賢列名,沈(shen)守(shou)、廖倅(cui)何(he)以分(fen)置首(shou)、次耶?吾意當有(you)所本也(ye)。考其(qi)實,沈(shen)守(shou)首(shou)其(qi)列,以先(xian)生于(yu)宋七賢中最先(xian)下(xia)世者也(ye);廖倅(cui)序其(qi)次,則(ze)以其(qi)事跡年(nian)代著于(yu)許維之后,而名聲(sheng)鵲起先(xian)于(yu)盧元(yuan)伯(bo)故也(ye)。
然則先生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)卒年(nian)若何耶?以世久年(nian)湮,方志大都泛泛不可(ke)考。當其(qi)(qi)有(you)(you)宋全盛時,海陽林(lin)氏宗族列于衣冠(guan)者十(shi)有(you)(you)七(qi)人,迨(dai)至近世,欲(yu)考其(qi)(qi)族姓流衍,大都遷徙靡蹤,科名近于式微,僅(jin)見《青(qing)林(lin)林(lin)氏重修族譜》載及其(qi)(qi)裔有(you)(you)居于鮀浦蓮(lian)塘、達濠青(qing)林(lin)者。《青(qing)林(lin)譜》且載先生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)卒年(nian),其(qi)(qi)壽(shou)高至八十(shi)七(qi),蓋(gai)誤矣。其(qi)(qi)生(sheng)(sheng)年(nian)為是,而其(qi)(qi)壽(shou)促,僅(jin)僅(jin)二十(shi)七(qi),卒年(nian)乃(nai)誤加一甲(jia)子爾。
先生(sheng)以年未壯(zhuang)而(er)折,而(er)名列唐(tang)宋八(ba)賢(xian)之(zhi)列,其令(ling)儀令(ling)則,自足為(wei)(wei)邦之(zhi)典(dian)刑(xing)者,沈(shen)守、廖倅倡之(zhi)贊之(zhi)矣(yi),而(er)事跡傳世僅方志戔(jian)戔(jian)數則爾(er),且于宗(zong)族、兄侄(zhi)尠有及者,吾閱史重有概(gai)焉。既有志搜輯宋七賢(xian)事跡,乃為(wei)(wei)爬梳(shu)鉤稽,并(bing)及其兄冀及從侄(zhi)從周行實,合為(wei)(wei)一譜,以見先生(sheng)英才美(mei)質實蘊于書香(xiang)門第,而(er)兄弟叔侄(zhi)砥礪奮(fen)志,聯袂而(er)起,衍(yan)為(wei)(wei)一時望族,并(bing)作嶺表楷模矣(yi)。
先(xian)(xian)生所以(yi)名(ming)重一時,乃(nai)其“生而知(zhi)學六經(jing),探百氏,悉能(neng)極深研幾圣人之(zhi)(zhi)道,卓然自(zi)得。”(釋契(qi)嵩語)先(xian)(xian)生有志(zhi)于(yu)經(jing)世致用、弼輔帝王(wang)之(zhi)(zhi)業(ye),謂興(xing)王(wang)者,禮(li)樂為(wei)大(da),著《禮(li)樂書》,以(yi)示帝王(wang)治政之(zhi)(zhi)始。嘗(chang)應才識兼茂明體用科,對(dui)策鯁切,忤權貴,至有司(si)不敢取。慶(qing)歷(li)中復(fu)投(tou)匭論事,仁宗(zong)鑒而異之(zhi)(zhi),官以(yi)徐州儀曹。先(xian)(xian)生不屑就(jiu)。知(zhi)世不能(neng)用,究心讀《易(yi)》,著《草范》八篇,且言后五百年當有演(yan)繹其書者。先(xian)(xian)生本為(wei)儒,不汲汲于(yu)富貴,而髙(gao)節遠(yuan)邁,追古(gu)圣賢之(zhi)(zhi)風(feng)教。陳北溪(xi)獎為(wei)“英才美質、度越流俗者”。
先生兄冀官屯田員外郎、通判杭(hang)州,躬(gong)行所知(zhi),持正自(zi)守;從(cong)侄(zhi)從(cong)周官度(du)支(zhi)員外郎、提點浙江刑(xing)獄,秉性耿(geng)介,不容人私。皆(jie)節義(yi)可(ke)表,且功業俱逾于先生者(zhe),蔡(cai)君謨、余武(wu)溪為分撰(zhuan)《墓志銘》,其(qi)功業行跡亦得(de)以(yi)名(ming)世。于此林氏三賢(xian),先生何獨能脫穎而(er)(er)躋身(shen)宋潮(chao)州七賢(xian)間(jian)耶?實則其(qi)“道義(yi)文章,青史中罕見”(廖倅(cui)語),故得(de)以(yi)表而(er)(er)出(chu)之(zhi)者(zhe)也。
先(xian)(xian)生(sheng)雖未(wei)既大施而卒,當時(shi)為之震悼,至今緬之悵(chang)然。然則先(xian)(xian)生(sheng)身后姓名仍念(nian)念(nian)于潮人(ren)口中(zhong),黃發垂髫(tiao),孰不知吾潮有(you)唐(tang)宋八賢耶(ye)?先(xian)(xian)生(sheng)墓(mu)近年重(zhong)見(jian)桑浦山中(zhong),后裔重(zhong)修,潮人(ren)仰慕(mu)未(wei)艾也。先(xian)(xian)生(sheng)兄、侄(zhi)功(gong)業雖因名公所(suo)撰《志銘》而傳世(shi),然其墓(mu)葬已不可蹤跡矣(yi),至其后裔亦(yi)不知流衍去處(chu)矣(yi),幸與不幸,亦(yi)非人(ren)力所(suo)能料(liao)也。拙(zhuo)稿(gao)之撰,雖所(suo)得未(wei)多,實(shi)欲林(lin)氏三賢事跡庶幾有(you)所(suo)表見(jian)者,則是所(suo)深(shen)愿(yuan)也。
歲次庚寅白露前三日(ri)玉峽戇齋周某拜序于汕上澹定軒。