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人物簡介

林(lin)巽(xun)，北(bei)宋(song)(song)人，又名林(lin)巽(xun)之，廣東(dong)海(hai)陽（今(jin)潮安縣(xian)）人。北(bei)宋(song)(song)天(tian)(tian)圣年(nian)間(jian)（1023—1031年(nian)）應舉對策(ce)時(shi)，因得罪權貴(gui)，被斥不(bu)取錄(lu)。慶歷年(nian)間(jian)（1041—1048年(nian)）將(jiang)自己的(de)(de)政見投入當朝(chao)論事的(de)(de)箱中，為(wei)宋(song)(song)仁(ren)宗所見，深感驚(jing)異，以其(qi)有膽識競敢談論天(tian)(tian)下大事，授予徐(xu)州議曹的(de)(de)官職。他婉(wan)言辭謝(xie)，回鄉陷居，潛心研究易學，撰寫了(le)8篇專(zhuan)著，名為(wei)《易范(fan)》。

主要作品

著作

撰寫了8篇(pian)專著，名為《易范》。

文錄

林巽暨兄冀(ji)、侄從周三先(xian)生(sheng)事跡系年(nian)自序

慶元六年庚申（1200）夏，郡守沈杞搜訪吾潮昔之(zhi)賢哲八人，于湖山之(zhi)顛立(li)堂(tang)而(er)祠。唐得(de)其(qi)一，為趙先生(sheng)天水(shui)，宋得(de)其(qi)七，而(er)首列林先生(sheng)巽(xun)之(zhi)，獎以(yi)“對(dui)策忤(wu)權(quan)貴，獻(xian)災(zai)異(yi)而(er)過仲(zhong)舒，林公其(qi)人也。”通(tong)判廖德明復撰《八賢贊》，于宋七賢則(ze)次于許維之(zhi)后而(er)列名其(qi)二，盛贊先生(sheng)“直(zhi)忤(wu)權(quan)貴，忠(zhong)徹冕簇。一官莫系，拂(fu)衣歸休。俯(fu)視玄虛，研深(shen)探繇。會我真(zhen)機，有待其(qi)后。”先生(sheng)亦可(ke)謂名重千古矣。

然則先(xian)生(sheng)(sheng)于宋(song)七(qi)賢列名(ming)，沈守、廖(liao)倅何以(yi)(yi)分置首、次耶？吾(wu)意當有所(suo)本也。考其實(shi)，沈守首其列，以(yi)(yi)先(xian)生(sheng)(sheng)于宋(song)七(qi)賢中最先(xian)下(xia)世者也；廖(liao)倅序(xu)其次，則以(yi)(yi)其事(shi)跡年代著于許(xu)維之(zhi)后，而名(ming)聲鵲起先(xian)于盧元伯故也。

然(ran)則(ze)先生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)卒年(nian)(nian)若何(he)耶(ye)？以世(shi)久年(nian)(nian)湮(yin)，方志大(da)都泛(fan)(fan)泛(fan)(fan)不可考(kao)。當其(qi)(qi)有宋全盛時，海陽(yang)林(lin)(lin)氏宗族列于(yu)(yu)衣冠者十有七(qi)人，迨至近世(shi)，欲(yu)考(kao)其(qi)(qi)族姓流衍，大(da)都遷(qian)徙靡蹤，科名近于(yu)(yu)式(shi)微，僅(jin)見《青林(lin)(lin)林(lin)(lin)氏重修族譜》載(zai)(zai)及其(qi)(qi)裔有居(ju)于(yu)(yu)鮀浦蓮塘(tang)、達濠青林(lin)(lin)者。《青林(lin)(lin)譜》且載(zai)(zai)先生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)卒年(nian)(nian)，其(qi)(qi)壽高至八十七(qi)，蓋誤(wu)矣(yi)。其(qi)(qi)生(sheng)(sheng)年(nian)(nian)為是，而(er)其(qi)(qi)壽促，僅(jin)僅(jin)二(er)十七(qi)，卒年(nian)(nian)乃誤(wu)加一甲子爾。

先(xian)生以(yi)年(nian)未壯而(er)折，而(er)名列(lie)唐宋八賢(xian)之列(lie)，其令儀令則，自(zi)足為邦之典刑者(zhe)，沈守、廖(liao)倅倡(chang)之贊之矣，而(er)事(shi)跡傳(chuan)世(shi)僅(jin)方志戔戔數則爾(er)，且于(yu)(yu)宗族、兄侄(zhi)(zhi)尠有(you)(you)及者(zhe)，吾閱(yue)史重(zhong)有(you)(you)概(gai)焉。既有(you)(you)志搜輯宋七賢(xian)事(shi)跡，乃為爬梳鉤稽，并(bing)及其兄冀(ji)及從侄(zhi)(zhi)從周行實，合為一譜，以(yi)見(jian)先(xian)生英才美質實蘊于(yu)(yu)書香門第，而(er)兄弟叔侄(zhi)(zhi)砥礪奮志，聯袂而(er)起(qi)，衍為一時望(wang)族，并(bing)作嶺表楷模矣。

先(xian)生(sheng)(sheng)所以名(ming)重(zhong)一時，乃其(qi)“生(sheng)(sheng)而知學六(liu)經，探(tan)百氏，悉能極深研幾圣人之道，卓然自(zi)得。”（釋契(qi)嵩語）先(xian)生(sheng)(sheng)有(you)志于經世致用、弼輔帝王之業，謂興王者，禮樂為(wei)大，著《禮樂書》，以示帝王治政之始。嘗應(ying)才識兼(jian)茂明體用科(ke)，對策(ce)鯁切，忤(wu)權(quan)貴(gui)，至有(you)司不敢取。慶歷中復投匭論事，仁宗鑒而異之，官以徐州儀(yi)曹(cao)。先(xian)生(sheng)(sheng)不屑就。知世不能用，究(jiu)心讀《易》，著《草范》八篇(pian)，且言后五百年當有(you)演(yan)繹其(qi)書者。先(xian)生(sheng)(sheng)本為(wei)儒(ru)，不汲(ji)汲(ji)于富貴(gui)，而髙節(jie)遠(yuan)邁，追古圣賢(xian)之風教。陳北溪獎為(wei)“英(ying)才美質、度越流(liu)俗者”。

先(xian)(xian)生兄冀官屯(tun)田員(yuan)(yuan)外(wai)郎(lang)、通(tong)判杭州(zhou)，躬行所知(zhi)，持正自守；從(cong)侄從(cong)周官度(du)支(zhi)員(yuan)(yuan)外(wai)郎(lang)、提點浙江刑獄，秉性耿介(jie)，不容人私。皆節義可表(biao)，且功業(ye)俱逾(yu)于先(xian)(xian)生者，蔡君(jun)謨、余武溪為(wei)分撰《墓志銘》，其(qi)(qi)功業(ye)行跡亦得以名(ming)世(shi)。于此林氏三(san)賢(xian)，先(xian)(xian)生何獨(du)能脫(tuo)穎而躋身宋潮州(zhou)七賢(xian)間耶(ye)？實則其(qi)(qi)“道義文章(zhang)，青史中罕見”（廖倅語），故(gu)得以表(biao)而出(chu)之者也(ye)。

先(xian)生(sheng)(sheng)雖未(wei)既大施而卒，當時為之(zhi)震悼，至今緬之(zhi)悵(chang)然(ran)(ran)。然(ran)(ran)則(ze)(ze)先(xian)生(sheng)(sheng)身后(hou)姓名(ming)仍念念于(yu)潮(chao)人口中，黃發垂髫，孰不(bu)(bu)知吾潮(chao)有唐宋八(ba)賢(xian)(xian)耶？先(xian)生(sheng)(sheng)墓(mu)近年重(zhong)(zhong)見(jian)桑(sang)浦山(shan)中，后(hou)裔重(zhong)(zhong)修，潮(chao)人仰慕未(wei)艾也。先(xian)生(sheng)(sheng)兄、侄(zhi)功業雖因名(ming)公所撰《志銘(ming)》而傳世，然(ran)(ran)其墓(mu)葬已不(bu)(bu)可(ke)蹤(zong)跡矣(yi)(yi)，至其后(hou)裔亦不(bu)(bu)知流(liu)衍去處矣(yi)(yi)，幸與不(bu)(bu)幸，亦非人力所能料也。拙稿之(zhi)撰，雖所得未(wei)多，實欲林(lin)氏三賢(xian)(xian)事跡庶幾有所表見(jian)者，則(ze)(ze)是(shi)所深愿(yuan)也。

歲次庚寅(yin)白露前三日玉峽(xia)戇齋周某拜序于汕上澹定軒。