芒果视频下载

《圣安東尼的誘(you)惑》是荷蘭畫家耶羅尼米(mi)斯(si)·博(bo)斯(si)于(yu)1500至1510年(nian)創作(zuo)的一(yi)幅木板(ban)油畫，現藏于(yu)葡萄牙里(li)斯(si)本國立古(gu)代美術館。

畫面(mian)上的(de)(de)(de)(de)圣(sheng)安東尼，手向(xiang)上舉(ju)著一碗清水跪在(zai)平臺上，他的(de)(de)(de)(de)周圍教(jiao)(jiao)士們沉浸在(zai)花天酒地，賊眉(mei)鼠眼、長鼻上架著一付眼鏡的(de)(de)(de)(de)偽君(jun)子，假(jia)正經地在(zai)閱讀圣(sheng)經；屋頂上那個教(jiao)(jiao)士正和一個女人飲酒作樂，教(jiao)(jiao)士的(de)(de)(de)(de)旁(pang)邊還站著一位裸(luo)女，這(zhe)種畫法使觀賞者看到(dao)這(zhe)個社會(hui)的(de)(de)(de)(de)本質，諷刺意味十足，影(ying)射(she)著教(jiao)(jiao)會(hui)的(de)(de)(de)(de)黑暗、宗(zong)教(jiao)(jiao)成規的(de)(de)(de)(de)虛偽以及社會(hui)秩序的(de)(de)(de)(de)混亂。

畫作內容

畫(hua)中描(miao)繪了圣(sheng)安東尼(ni)跪(gui)倒在禮拜堂(tang)前被(bei)眾魔(mo)(mo)鬼(gui)和(he)撒旦糾纏的(de)(de)(de)情(qing)景。畫(hua)面(mian)中心的(de)(de)(de)圣(sheng)安東尼(ni)跪(gui)倒在地(di)上(shang)，孤(gu)獨而(er)又(you)無助(zhu)，各種魔(mo)(mo)鬼(gui)幻化成的(de)(de)(de)離(li)奇古(gu)怪(guai)的(de)(de)(de)怪(guai)獸、惡魔(mo)(mo)重(zhong)重(zhong)圍困著他。讀著《圣(sheng)經》的(de)(de)(de)老鼠、披著鎧甲的(de)(de)(de)魚(yu)、拿著刀坐在籃子里的(de)(de)(de)猴子、人面(mian)獸身的(de)(de)(de)怪(guai)物(wu)，天空中飛翔的(de)(de)(de)輪(lun)船、遠處(chu)(chu)的(de)(de)(de)屋頂上(shang)飲酒作樂的(de)(de)(de)傳教士、裸體的(de)(de)(de)女子，一個(ge)從樓上(shang)跳(tiao)下的(de)(de)(de)人……在畫(hua)面(mian)的(de)(de)(de)左(zuo)上(shang)方(fang)，出現了熊熊烈火，噴(pen)吐的(de)(de)(de)火苗施(shi)虐地(di)吞噬著遠處(chu)(chu)的(de)(de)(de)建筑物(wu)。濃重(zhong)的(de)(de)(de)黑(hei)煙遮掩了大半個(ge)天空，無助(zhu)和(he)毀滅的(de)(de)(de)氣息籠罩著大地(di)，所(suo)有的(de)(de)(de)魑魅魍魎(liang)都粉(fen)墨登場，扭(niu)捏作態地(di)盡情(qing)狂歡(huan)著。

創作背景

耶羅尼(ni)米(mi)斯(si)(si)·博(bo)(bo)斯(si)(si)創作(zuo)的(de)(de)年代，正值西(xi)歐封建制度危機(ji)四伏，社(she)會矛盾尖銳，人們(men)對(dui)(dui)宗教和社(she)會改革呼聲(sheng)越(yue)來(lai)越(yue)高的(de)(de)時期，這種(zhong)沉悶(men)而(er)煩(fan)躁的(de)(de)社(she)會現狀(zhuang)，使得(de)畫(hua)家(jia)(jia)對(dui)(dui)人類統治(zhi)的(de)(de)世界失(shi)失(shi)信(xin)心，從而(er)流露出某種(zhong)悲觀(guan)厭世的(de)(de)情緒(xu)。他(ta)把這種(zhong)對(dui)(dui)現實(shi)的(de)(de)不(bu)滿和失(shi)望，通(tong)過扭曲和變(bian)形的(de)(de)手(shou)(shou)法(fa)反映在他(ta)的(de)(de)圖畫(hua)中(zhong)。作(zuo)者還(huan)擅(shan)長用象征手(shou)(shou)法(fa)和寓意語言(yan)來(lai)陳(chen)述邪惡。《圣(sheng)安東尼(ni)的(de)(de)誘惑(huo)》這幅畫(hua)也是如此，是耶羅尼(ni)米(mi)斯(si)(si)·博(bo)(bo)斯(si)(si)為(wei)一家(jia)(jia)里本斯(si)(si)的(de)(de)一家(jia)(jia)圣(sheng)約(yue)翰教堂創作(zuo)的(de)(de)三聯畫(hua)的(de)(de)中(zhong)央(yang)部分。

藝術鑒賞

主題

《圣安(an)東尼的(de)(de)(de)(de)(de)誘(you)惑(huo)》宣(xuan)揚了異端(duan)教(jiao)(jiao)派強調個人苦修精神(shen)，反對貪戀世俗的(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)種享樂(le)、誘(you)惑(huo)。雖(sui)然(ran)表(biao)(biao)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)以(yi)圣徒為象(xiang)征的(de)(de)(de)(de)(de)正義最(zui)終(zhong)戰勝邪惡，但其(qi)中倡導的(de)(de)(de)(de)(de)從苦修到忘我的(de)(de)(de)(de)(de)狀態以(yi)及與神(shen)相(xiang)通的(de)(de)(de)(de)(de)情景(jing)與當時的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)秘主(zhu)義教(jiao)(jiao)派學說(shuo)相(xiang)符，而(er)畫(hua)(hua)中的(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)種怪物(wu)可(ke)能來源于本土信仰(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然(ran)精靈。雖(sui)然(ran)畫(hua)(hua)面所表(biao)(biao)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)圣安(an)東尼最(zui)終(zhong)抵制住了各(ge)種誘(you)惑(huo)，但是(shi)(shi)這并不能否認魔(mo)鬼的(de)(de)(de)(de)(de)無處不在(zai)和人類在(zai)面對誘(you)惑(huo)時所表(biao)(biao)現(xian)出來的(de)(de)(de)(de)(de)內心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)無力感。畫(hua)(hua)家(jia)通過這些象(xiang)征性(xing)和暗喻性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)虛擬形象(xiang)，隱喻出社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)混(hun)亂、教(jiao)(jiao)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)黑暗和宗(zong)教(jiao)(jiao)戒規的(de)(de)(de)(de)(de)虛偽。

形象

畫(hua)面的(de)(de)(de)(de)(de)天空一半晴朗、一半被濃煙(yan)遮蔽，似乎在告訴(su)世人如果不堅(jian)定自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)信(xin)念(nian)，就會受到(dao)(dao)惡(e)魔(mo)引(yin)誘，進(jin)而萬(wan)劫不復，迷失(shi)上天堂的(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)。整個狂(kuang)魔(mo)亂(luan)(luan)舞、雜亂(luan)(luan)無(wu)(wu)(wu)序(xu)的(de)(de)(de)(de)(de)畫(hua)面，應該是(shi)(shi)(shi)畫(hua)家(jia)對人類表(biao)面文明背后的(de)(de)(de)(de)(de)虛偽和可怕本(ben)質的(de)(de)(de)(de)(de)揭露。膽怯、軟弱、貪(tan)婪、衰老、出言不遜(xun)。環(huan)視周圍，盡(jin)是(shi)(shi)(shi)愚人：奢(she)侈者(zhe)、貪(tan)財者(zhe)、淫蕩者(zhe)、暴躁(zao)者(zhe)、饕餮者(zhe)、貪(tan)得無(wu)(wu)(wu)厭者(zhe)、嫉(ji)妒者(zhe)、傲慢者(zhe)、下毒者(zhe)、不虔敬者(zhe)、離經叛道者(zhe)……末日(ri)即(ji)將到(dao)(dao)來，一切都變得病態(tai)……世界(jie)所(suo)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)萬(wan)事萬(wan)物都被無(wu)(wu)(wu)序(xu)地集中(zhong)到(dao)(dao)一起，張揚(yang)、怪誕(dan)、荒謬而又病態(tai)，而這恰(qia)恰(qia)是(shi)(shi)(shi)世人心中(zhong)各(ge)種膨(peng)脹(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)欲望(wang)與徒勞無(wu)(wu)(wu)功的(de)(de)(de)(de)(de)真實寫照(zhao)，是(shi)(shi)(shi)人在虛無(wu)(wu)(wu)中(zhong)掙(zheng)扎的(de)(de)(de)(de)(de)抽象化、藝術化。

名家點評

四川省工(gong)藝(yi)美術(shu)學會現代設計藝(yi)術(shu)委員會副(fu)主任曾(ceng)繁森：這幅(fu)畫除繼承了(le)尼(ni)德蘭傳統的(de)細膩(ni)手法(fa)外，還(huan)采用夸(kua)張(zhang)變形的(de)手法(fa)來隱喻現實。

重要展覽

2016年5月25日，北布拉(la)班(ban)特博物館為紀念耶羅尼米斯(si)·博斯(si)逝世(shi)500周年，從普拉(la)多(duo)美術館借(jie)來(lai)《圣安東尼的誘(you)惑(huo)》并(bing)展(zhan)出。

作者簡介

耶羅尼米斯(si)·博(bo)斯(si)（約(yue)1450～1516），本名(ming)為吉羅姆·范(fan)·埃庚，生于(yu)安特衛普附近的(de)荷(he)蘭(lan)小鎮塞爾托亨博(bo)斯(si)鎮，因(yin)而取名(ming)博(bo)斯(si)。自幼隨祖父(fu)和父(fu)親在(zai)故鄉學畫(hua)，擅長用細密筆法，描繪充滿(man)民間趣味(wei)的(de)作(zuo)品。曾(ceng)為圣約(yue)翰(han)教堂內瑪麗(li)亞(ya)兄弟會禮拜堂作(zuo)畫(hua)。博(bo)斯(si)的(de)作(zuo)品大多未標清年份，難于(yu)明確其風格的(de)形成。主要作(zuo)品有三葉式祭壇畫(hua)《干草(cao)車》、《世上歡樂之園(yuan)》《圣安東尼的(de)誘惑》和《最(zui)后(hou)的(de)審判》等(deng)。一(yi)般(ban)被認為是超現實主義畫(hua)的(de)創始人(ren)。