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《圣安東尼的誘惑》是(shi)荷蘭畫家耶羅尼米(mi)斯·博斯于(yu)1500至1510年創作的一幅木板油畫，現藏于(yu)葡萄(tao)牙里斯本國立古代美術館。

畫(hua)(hua)面上(shang)(shang)的(de)(de)圣(sheng)安東尼，手向上(shang)(shang)舉著(zhu)一(yi)碗清水跪在平臺(tai)上(shang)(shang)，他的(de)(de)周圍教(jiao)(jiao)士們沉浸在花天(tian)酒地，賊眉(mei)鼠眼、長鼻上(shang)(shang)架著(zhu)一(yi)付眼鏡的(de)(de)偽(wei)君子，假正(zheng)經地在閱(yue)讀(du)圣(sheng)經；屋頂上(shang)(shang)那個教(jiao)(jiao)士正(zheng)和一(yi)個女人飲酒作樂，教(jiao)(jiao)士的(de)(de)旁邊還(huan)站著(zhu)一(yi)位裸女，這種(zhong)畫(hua)(hua)法使觀賞(shang)者(zhe)看到這個社會的(de)(de)本質(zhi)，諷刺意味十足，影射(she)著(zhu)教(jiao)(jiao)會的(de)(de)黑暗(an)、宗教(jiao)(jiao)成規(gui)的(de)(de)虛(xu)偽(wei)以及社會秩序(xu)的(de)(de)混亂。

畫作內容

畫中(zhong)描繪了(le)圣(sheng)(sheng)安東尼跪(gui)(gui)倒在(zai)禮拜堂(tang)前(qian)被眾魔(mo)(mo)鬼和(he)撒旦(dan)糾(jiu)纏的(de)(de)(de)(de)情景。畫面中(zhong)心的(de)(de)(de)(de)圣(sheng)(sheng)安東尼跪(gui)(gui)倒在(zai)地上(shang)，孤獨而又無助(zhu)，各種魔(mo)(mo)鬼幻化成的(de)(de)(de)(de)離奇古怪的(de)(de)(de)(de)怪獸、惡魔(mo)(mo)重重圍困著他。讀著《圣(sheng)(sheng)經》的(de)(de)(de)(de)老鼠、披著鎧甲(jia)的(de)(de)(de)(de)魚、拿著刀坐在(zai)籃子里的(de)(de)(de)(de)猴(hou)子、人面獸身的(de)(de)(de)(de)怪物，天空(kong)中(zhong)飛翔(xiang)的(de)(de)(de)(de)輪(lun)船、遠處的(de)(de)(de)(de)屋頂上(shang)飲酒(jiu)作樂的(de)(de)(de)(de)傳教士(shi)、裸體(ti)的(de)(de)(de)(de)女(nv)子，一個從樓上(shang)跳下(xia)的(de)(de)(de)(de)人……在(zai)畫面的(de)(de)(de)(de)左上(shang)方，出(chu)現了(le)熊熊烈火，噴吐(tu)的(de)(de)(de)(de)火苗施虐地吞噬著遠處的(de)(de)(de)(de)建(jian)筑(zhu)物。濃重的(de)(de)(de)(de)黑煙遮掩了(le)大半個天空(kong)，無助(zhu)和(he)毀滅的(de)(de)(de)(de)氣息籠罩(zhao)著大地，所有的(de)(de)(de)(de)魑(chi)魅魍(wang)魎都粉墨登場(chang)，扭捏作態地盡(jin)情狂(kuang)歡著。

創作背景

耶羅(luo)(luo)尼(ni)米斯(si)·博(bo)斯(si)創作的(de)(de)年(nian)代，正值西歐封(feng)建制度危機(ji)四伏，社會(hui)矛盾(dun)尖銳(rui)，人(ren)們(men)對(dui)宗(zong)教和(he)社會(hui)改革呼聲越來越高的(de)(de)時期，這(zhe)種(zhong)沉悶而煩躁的(de)(de)社會(hui)現狀，使得畫家對(dui)人(ren)類統治的(de)(de)世(shi)界失(shi)失(shi)信心，從而流露出(chu)某種(zhong)悲觀(guan)厭世(shi)的(de)(de)情緒。他(ta)把(ba)這(zhe)種(zhong)對(dui)現實的(de)(de)不滿和(he)失(shi)望，通(tong)過扭(niu)曲和(he)變形的(de)(de)手法反映在他(ta)的(de)(de)圖畫中。作者還擅長用(yong)象(xiang)征手法和(he)寓(yu)意語言來陳述(shu)邪惡。《圣安東尼(ni)的(de)(de)誘惑》這(zhe)幅畫也是如(ru)此，是耶羅(luo)(luo)尼(ni)米斯(si)·博(bo)斯(si)為一家里本斯(si)的(de)(de)一家圣約翰(han)教堂創作的(de)(de)三聯(lian)畫的(de)(de)中央部(bu)分(fen)。

藝術鑒賞

主題

《圣(sheng)安東尼(ni)(ni)的(de)(de)(de)(de)(de)誘(you)惑(huo)》宣(xuan)揚了異(yi)端教派(pai)強調個人(ren)苦(ku)修精(jing)(jing)神(shen)，反(fan)對貪戀世俗的(de)(de)(de)(de)(de)各種享樂、誘(you)惑(huo)。雖然表現的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)以圣(sheng)徒為(wei)象征(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)正義最(zui)終戰勝邪(xie)惡，但(dan)其中倡導的(de)(de)(de)(de)(de)從苦(ku)修到忘我的(de)(de)(de)(de)(de)狀態以及與神(shen)相(xiang)(xiang)通的(de)(de)(de)(de)(de)情景與當(dang)時的(de)(de)(de)(de)(de)神(shen)秘(mi)主(zhu)義教派(pai)學說相(xiang)(xiang)符，而畫(hua)中的(de)(de)(de)(de)(de)各種怪(guai)物(wu)可能(neng)來源于(yu)本土(tu)信仰的(de)(de)(de)(de)(de)自然精(jing)(jing)靈。雖然畫(hua)面(mian)所表現的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)圣(sheng)安東尼(ni)(ni)最(zui)終抵制住了各種誘(you)惑(huo)，但(dan)是(shi)(shi)這并不能(neng)否認(ren)魔鬼的(de)(de)(de)(de)(de)無處不在和(he)人(ren)類在面(mian)對誘(you)惑(huo)時所表現出(chu)來的(de)(de)(de)(de)(de)內心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)無力感。畫(hua)家(jia)通過(guo)這些象征(zheng)性和(he)暗喻性的(de)(de)(de)(de)(de)虛擬形象，隱喻出(chu)社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)混亂(luan)、教會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)黑暗和(he)宗教戒規(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)虛偽。

形象

畫面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)天空(kong)一半晴朗、一半被濃(nong)煙遮蔽(bi)，似乎在告訴世(shi)人(ren)如果不(bu)(bu)堅定自(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)信念(nian)，就會受到(dao)惡魔引誘，進而(er)萬(wan)劫不(bu)(bu)復，迷失上天堂(tang)的(de)(de)(de)(de)(de)路。整個(ge)狂魔亂舞(wu)、雜亂無(wu)序的(de)(de)(de)(de)(de)畫面(mian)，應(ying)該是畫家對(dui)人(ren)類表(biao)面(mian)文明(ming)背后的(de)(de)(de)(de)(de)虛(xu)偽和(he)可怕本(ben)質(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)揭露(lu)。膽(dan)怯、軟弱(ruo)、貪婪、衰老、出言不(bu)(bu)遜。環視(shi)周(zhou)圍(wei)，盡(jin)是愚(yu)人(ren)：奢侈者(zhe)(zhe)、貪財者(zhe)(zhe)、淫蕩者(zhe)(zhe)、暴躁者(zhe)(zhe)、饕(tao)餮者(zhe)(zhe)、貪得無(wu)厭者(zhe)(zhe)、嫉妒者(zhe)(zhe)、傲慢者(zhe)(zhe)、下毒者(zhe)(zhe)、不(bu)(bu)虔敬者(zhe)(zhe)、離經叛(pan)道者(zhe)(zhe)……末(mo)日即將到(dao)來，一切都(dou)變(bian)得病(bing)態……世(shi)界所有的(de)(de)(de)(de)(de)萬(wan)事萬(wan)物都(dou)被無(wu)序地集中(zhong)到(dao)一起，張揚、怪誕(dan)、荒謬而(er)又病(bing)態，而(er)這(zhe)恰恰是世(shi)人(ren)心中(zhong)各種膨脹(zhang)的(de)(de)(de)(de)(de)欲望(wang)與(yu)徒勞(lao)無(wu)功的(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)寫(xie)照(zhao)，是人(ren)在虛(xu)無(wu)中(zhong)掙扎的(de)(de)(de)(de)(de)抽(chou)象化(hua)、藝術化(hua)。

名家點評

四川省工(gong)藝(yi)美術學(xue)會現(xian)代設計(ji)藝(yi)術委員會副主任(ren)曾繁森(sen)：這幅畫除(chu)繼承了(le)尼德蘭傳統的(de)細膩手法外(wai)，還采用夸張變形的(de)手法來隱喻(yu)現(xian)實(shi)。

重要展覽

2016年5月25日，北布拉班特博物館為紀(ji)念耶羅尼(ni)米斯·博斯逝世500周年，從普拉多美術館借來《圣安(an)東尼(ni)的誘惑》并展(zhan)出。

作者簡介

耶羅尼(ni)米斯·博(bo)斯（約1450～1516），本(ben)名為(wei)吉羅姆(mu)·范(fan)·埃庚(geng)，生于安(an)特(te)衛普附近(jin)的(de)(de)荷蘭小鎮(zhen)塞爾托亨博(bo)斯鎮(zhen)，因而(er)取名博(bo)斯。自幼隨祖父(fu)和父(fu)親在故(gu)鄉(xiang)學畫，擅長用細密筆法，描(miao)繪充滿民間(jian)趣味的(de)(de)作品。曾為(wei)圣(sheng)約翰(han)教堂(tang)內瑪麗亞兄弟會禮(li)拜(bai)堂(tang)作畫。博(bo)斯的(de)(de)作品大多未標清年(nian)份，難(nan)于明確其風格的(de)(de)形成。主(zhu)要作品有(you)三葉式祭(ji)壇(tan)畫《干草車》、《世上歡樂之園(yuan)》《圣(sheng)安(an)東尼(ni)的(de)(de)誘惑(huo)》和《最后的(de)(de)審判》等。一般被認(ren)為(wei)是超(chao)現實主(zhu)義(yi)畫的(de)(de)創始(shi)人。