神(shen)(shen)路(lu)，又名(ming)十三陵(ling)(ling)神(shen)(shen)道(dao)，即長(chang)陵(ling)(ling)神(shen)(shen)道(dao)，是(shi)長(chang)陵(ling)(ling)陵(ling)(ling)寢(qin)建筑的前導部分(fen)，總長(chang)約7.3公里。明(ming)朝時由南而北(bei)，依次建有(you)石牌坊、三孔橋(qiao)、大宮門、神(shen)(shen)功圣德(de)碑(bei)亭、石像生、龍鳳門、南五孔橋(qiao)、七孔橋(qiao)、北(bei)五孔橋(qiao)等系列神(shen)(shen)道(dao)墓(mu)儀設施及橋(qiao)涵建筑。
神道上(shang)的(de)(de)第一座建筑，也(ye)是我國現存最早和建筑等(deng)級最高的(de)(de)大型仿木結(jie)構石(shi)牌(pai)樓(lou)。建于嘉靖(jing)十九年(nian)（公元(yuan)1540年(nian)），是明世宗朱(zhu)厚熜(cong)為旌表其(qi)祖先的(de)(de)豐功偉績(ji)而建造的(de)(de)功德牌(pai)樓(lou)。
牌(pai)坊主體由白石(shi)(shi)和(he)青石(shi)(shi)雕(diao)琢(zhuo)組裝而(er)成，面闊五(wu)間（通(tong)闊28.86米）。形制(zhi)(zhi)為(wei)五(wu)門(men)六柱十一(yi)樓。五(wu)門(men)之中(zhong)，中(zhong)部(bu)(bu)明(ming)間最寬，左(zuo)右(you)兩側(ce)次(ci)(ci)間、稍間寬度依(yi)次(ci)(ci)遞減。頂(ding)部(bu)(bu)有主樓5座(zuo)、夾(jia)(jia)樓4座(zuo)、邊(bian)樓2座(zuo)。明(ming)間主樓最高，其(qi)正(zheng)脊頂(ding)部(bu)(bu)至地面高約12米。各樓均(jun)作廡殿頂(ding)。其(qi)下構件均(jun)依(yi)木制(zhi)(zhi)構件形制(zhi)(zhi)進行雕(diao)刻(ke)。支撐樓體的(de)6根石(shi)(shi)柱下端(duan)均(jun)有夾(jia)(jia)桿(gan)石(shi)(shi)。夾(jia)(jia)桿(gan)石(shi)(shi)四面浮雕(diao)精美，分別雕(diao)刻(ke)著“雙獅滾繡球(qiu)”、“云(yun)龍”和(he)“草龍”圖(tu)案。夾(jia)(jia)桿(gan)石(shi)(shi)頂(ding)部(bu)(bu)前后各雕(diao)麒麟或臥獅，左(zuo)右(you)兩側(ce)均(jun)雕(diao)寶山。此(ci)坊體量宏偉(wei)，比例諧調，制(zhi)(zhi)作精美，通(tong)透空靈(ling)，是我國現存石(shi)(shi)牌(pai)坊中(zhong)少有的(de)上乘(cheng)之作。
處于龍山(shan)和(he)虎(hu)山(shan)之間，是陵區的(de)(de)總門(men)戶。大(da)宮門(men)墻體(ti)為紅(hong)色(se)(se)，單檐廡殿頂，上覆黃(huang)色(se)(se)琉璃瓦(wa)，下承(cheng)石刻冰盤檐，辟三券(quan)門(men)。券(quan)門(men)內兩(liang)側各(ge)有(you)門(men)枕石，當年曾(ceng)裝有(you)門(men)扇。文獻記載，大(da)宮門(men)兩(liang)側原各(ge)有(you)角門(men)。封閉陵區南端的(de)(de)墻體(ti)，從大(da)紅(hong)門(men)左(zuo)右(you)兩(liang)側延伸至龍山(shan)、虎(hu)山(shan)兩(liang)山(shan)之巔，然后再向(xiang)東西(xi)兩(liang)側蜿(wan)蜒(yan)而去。大(da)紅(hong)門(men)處于高崗之上，中門(men)正對天(tian)壽山(shan)主峰，左(zuo)右(you)又(you)襯以龍山(shan)和(he)虎(hu)山(shan)，氣勢非凡。
大宮(gong)門(men)(men)一方(fang)面是天壽山陵(ling)(ling)區(qu)的(de)門(men)(men)戶，同(tong)時其設置的(de)三(san)個門(men)(men)洞，也規(gui)范了進出陵(ling)(ling)區(qu)人員(yuan)的(de)禮(li)制觀(guan)念(nian)。中門(men)(men)是已故皇帝(di)、皇后棺槨和(he)神主、神牌、祭(ji)品、儀仗通行之門(men)(men)。左(zuo)(zuo)門(men)(men)（東門(men)(men)）是皇帝(di)謁陵(ling)(ling)通行之門(men)(men)。右門(men)(men)（西門(men)(men)）是謁陵(ling)(ling)官員(yuan)謁陵(ling)(ling)進入陵(ling)(ling)區(qu)所(suo)經之門(men)(men)。這(zhe)是古代“居(ju)中而(er)尊”和(he)“尚左(zuo)(zuo)”禮(li)制觀(guan)念(nian)的(de)具體體現。
立于(yu)大紅門前(qian)左右兩側，形制相同(tong)，高5．32米(mi)。碑(bei)的正反面(mian)均刻(ke)有“官員人(ren)等(deng)至此下馬”八字。朝廷命官前(qian)來謁(ye)陵(ling)(ling)，到(dao)此碑(bei)前(qian)必(bi)須下馬步入陵(ling)(ling)，以示崇敬(jing)。下馬碑(bei)，在(zai)警(jing)示謁(ye)陵(ling)(ling)者的同(tong)時，也烘托裝點了陵(ling)(ling)區(qu)門戶。
明人張循(xun)占曾對陵區(qu)神圣威嚴進行過描繪：“華表雙標白(bai)玉欄(lan)，紅門下(xia)馬駐銀鞍。朝霞照(zhao)耀(yao)青(qing)袍(pao)色，翠(cui)滴松楸(qiu)碧殿寒(han)。”
碑亭(ting)平面(mian)為(wei)方形(xing)，臺(tai)基邊寬(kuan)23．1米(mi)，亭(ting)高(gao)25．14米(mi)，四(si)面(mian)各辟(pi)券(quan)門，重檐歇山頂。碑亭(ting)四(si)壁(bi)及(ji)臺(tai)基為(wei)明朝原物，亭(ting)內石條券(quan)頂是(shi)清(qing)乾(qian)隆五十至五十二年(nian)（1785－1787）修(xiu)繕(shan)時改建的，現仍完好如初(chu)。民(min)國(guo)及(ji)新中國(guo)成立后曾對(dui)頂部殘壞的構件進行更(geng)換和加固。
碑(bei)(bei)亭(ting)之(zhi)內樹立著“大(da)(da)明長陵神(shen)功(gong)圣德碑(bei)(bei)”。此(ci)碑(bei)(bei)用(yong)(yong)白(bai)石(shi)(shi)雕成，通(tong)高7.9米(mi)。碑(bei)(bei)式(shi)采用(yong)(yong)“龜(gui)(gui)趺螭首(shou)(shou)”式(shi)。碑(bei)(bei)首(shou)(shou)有六條高浮雕形式(shi)的(de)蛟龍(long)。蛟龍(long)首(shou)(shou)尾交盤、頭部下(xia)垂。碑(bei)(bei)趺是一個昂首(shou)(shou)遠眺的(de)大(da)(da)龜(gui)(gui)。龜(gui)(gui)下(xia)有一層長方形的(de)石(shi)(shi)臺，上刻水波(bo)漩流。此(ci)種碑(bei)(bei)式(shi)自唐代以后遺存(cun)較(jiao)多。《大(da)(da)明會典》中稱此(ci)種碑(bei)(bei)式(shi)為(wei)(wei)龜(gui)(gui)趺螭首(shou)(shou)。而在一些古代建(jian)筑營建(jian)的(de)書籍(ji)之(zhi)中又(you)稱其為(wei)(wei)赑屃(xi)鰲坐碑(bei)(bei)或屃(xi)頭龜(gui)(gui)蝠碑(bei)(bei)。傳說龍(long)有九個不(bu)成龍(long)的(de)兒子，他們長相(xiang)不(bu)同，各(ge)有所好，故而依據(ju)各(ge)自的(de)喜好，各(ge)司其職(zhi)。赑屃(xi)、霸下(xia)或立于(yu)(yu)碑(bei)(bei)首(shou)(shou)，或仆于(yu)(yu)碑(bei)(bei)下(xia)，都(dou)是忠于(yu)(yu)職(zhi)守。無(wu)論稱呼怎樣，都(dou)顯(xian)示出此(ci)種碑(bei)(bei)式(shi)的(de)高貴等級與神(shen)秘色彩(cai)。
長陵(ling)神(shen)(shen)功圣德碑碑首正(zheng)面(mian)篆刻“大(da)明長陵(ling)神(shen)(shen)功圣德碑”九個大(da)字。碑身陽(yang)面(mian)即是明仁宗朱高熾親自撰(zhuan)寫(xie)(xie)的“大(da)明長陵(ling)神(shen)(shen)功圣德碑”碑文(wen)。該碑文(wen)撰(zhuan)寫(xie)(xie)于(yu)明洪(hong)熙元年（1425）。
碑文(wen)書(shu)丹者，為正(zheng)統初著名書(shu)法家、太(tai)常卿兼翰林(lin)侍書(shu)程南(nan)云。所(suo)書(shu)碑文(wen)，結構嚴謹，筆力遒勁，是一件難得的書(shu)法佳作。
長(chang)陵神功圣德碑恢宏壯(zhuang)觀的(de)碑亭、形(xing)態優美的(de)華表、雄偉高大的(de)碑石這外(wai)在形(xing)式，與宏篇巨制的(de)“大明(ming)長(chang)陵神功圣德碑”碑文相互映襯，相得益彰。
長陵神(shen)功圣德碑(bei)其他三面，明朝(chao)時沒有文(wen)字。清代增添了清高宗(zong)、清仁宗(zong)的御(yu)制詩文(wen)。
立(li)(li)于(yu)神功圣德碑(bei)亭四角，白石(shi)雕刻(ke)而成，高(gao)10．81米，對稱而設(she)。四座華(hua)表形制和紋飾相(xiang)同。基座均為平面呈(cheng)八(ba)邊(bian)形的(de)須彌座。其(qi)上(shang)下坊束(shu)腰處均雕有精美致的(de)云龍圖(tu)案。華(hua)表柱八(ba)角形，但棱角處比較(jiao)渾圓。柱身上(shang)雕刻(ke)著縈繞柱身盤旋而上(shang)的(de)升龍和云朵。華(hua)表上(shang)部裝(zhuang)飾云形石(shi)板(ban)。在頂部蹲(dun)立(li)(li)著一只(zhi)昂首長(chang)嘶的(de)神獸——蹲(dun)龍。這四座既是墓前的(de)標志(zhi)，又(you)是碑(bei)亭的(de)石(shi)雕裝(zhuang)飾物，使周(zhou)圍的(de)環境更顯莊嚴神圣。華(hua)表四周(zhou)明(ming)朝時曾設(she)有白石(shi)欄，后毀壞。1994年，修葺神道時進行了(le)重新配置。
從長陵(ling)(ling)神功圣德(de)碑亭往(wang)北的(de)(de)800余(yu)米的(de)(de)區域內(nei)，矗(chu)立著12對(dui)石(shi)獸和(he)6對(dui)石(shi)人。據史(shi)料(liao)記載，陵(ling)(ling)墓(mu)石(shi)刻在西周時就(jiu)已出(chu)現(xian)，但(dan)漢(han)之前(qian)(qian)遺留下的(de)(de)實物(wu)不多。漢(han)以(yi)后逐步(bu)大(da)量出(chu)現(xian)，盛于(yu)唐，清代(dai)(dai)衰(shuai)落(luo)。這(zhe)些石(shi)獸、石(shi)人在古(gu)代(dai)(dai)稱作(zuo)石(shi)儀(yi)衛(wei)，明(ming)朝以(yi)后稱“石(shi)像生(sheng)”。封建帝王(wang)崇奉“事(shi)死(si)如事(shi)生(sheng)”的(de)(de)禮念(nian)，認為人死(si)以(yi)后，在陰間(jian)(jian)仍需要陽間(jian)(jian)的(de)(de)一切，諸如衣、食(shi)、住、行等等。因而(er)在陵(ling)(ling)園的(de)(de)建置上(shang)，必須再現(xian)生(sheng)前(qian)(qian)的(de)(de)生(sheng)活場景。所以(yi)在陵(ling)(ling)園的(de)(de)神道兩側(ce)樹起石(shi)人和(he)石(shi)獸，展(zhan)示出(chu)帝王(wang)駕前(qian)(qian)的(de)(de)威儀(yi)，取“形(xing)狀如生(sheng)”之義。
十(shi)三(san)陵(ling)石(shi)(shi)(shi)像(xiang)生設置基本(ben)沿用明孝陵(ling)制度，不同(tong)之(zhi)處是將(jiang)石(shi)(shi)(shi)望柱由石(shi)(shi)(shi)像(xiang)生的(de)中間移(yi)到石(shi)(shi)(shi)像(xiang)生的(de)最前端，并增加了四功(gong)臣(chen)像(xiang)。其排列順序是石(shi)(shi)(shi)望柱、獅子、獬豸、駱駝、象(xiang)、麒麟、馬、武將(jiang)、文(wen)臣(chen)和功(gong)臣(chen)。石(shi)(shi)(shi)獸(shou)和石(shi)(shi)(shi)人均相(xiang)對(dui)排列于神道兩側。
獅子(zi)、駱駝、象(xiang)、馬四種動物(wu)，是現實生活中(zhong)的動物(wu)。它們或生性(xing)兇(xiong)猛，或性(xing)情溫(wen)順，或象(xiang)征(zheng)吉祥，或伴(ban)人左(zuo)右。而獬豸、麒麟則是傳說中(zhong)的神(shen)獸(shou)。
石獸之(zhi)后(hou)為石人——將軍、文臣(chen)和(he)功臣(chen)。石人，又稱“翁(weng)仲(zhong)(zhong)”。相傳(chuan)，秦代有位大(da)將名叫(jiao)阮翁(weng)仲(zhong)(zhong)。他(ta)身高(gao)力大(da)，駐守邊疆。因其防范匈奴有功，死后(hou)，秦始皇(huang)為紀(ji)念他(ta)，就(jiu)(jiu)在咸陽宮的司馬門外，為他(ta)鑄了(le)銅像(xiang)。后(hou)來，人們(men)就(jiu)(jiu)把守護廟宇、陵墓的石像(xiang)、銅像(xiang)統稱為“翁(weng)仲(zhong)(zhong)”。
十(shi)三陵神道上這六組石(shi)人，雕刻精細，神態(tai)逼真(zhen)。將軍頭戴鳳(feng)翅盔(kui)，身著鎧(kai)甲，威風凜凜，一派虎威；文臣和功(gong)臣身著朝服，頭戴七梁冠，手持朝笏，神態(tai)肅(su)穆。
十三陵神道上的(de)石像生(sheng)，均用整塊巨石雕刻而成。其中最大的(de)石象，包括(kuo)基座，體積近30立方(fang)米。
位于石像生的盡頭。它設(she)門三道(dao)，每道(dao)門有兩塊門枕石，可(ke)安(an)兩扇門扉，以取“設(she)六扉而開(kai)闔”之(zhi)意(yi)。三門之(zhi)間為短墻，在(zai)明代時(shi)曾(ceng)有黃綠(lv)琉璃飾件(jian)，后世修(xiu)葺時(shi)改為現在(zai)的紅(hong)墻灰瓦(wa)形(xing)制。1994年修(xiu)繕神道(dao)時(shi)，恢(hui)復了(le)其的琉璃照壁形(xing)式。
由于三門(men)的大額(e)枋(fang)中部上(shang)端各(ge)飾有寶珠火(huo)焰(yan)(yan)裝飾，人們又稱之為火(huo)焰(yan)(yan)牌坊。而帝(di)后(hou)入葬山陵時，必須經過此門(men)，所(suo)以又常稱之為龍鳳門(men)。
25元/張(zhang)（淡季）/35元/張(zhang)（旺季）
8:30-17:00（淡季(ji)）/8:10-17:50（旺季(ji)）
淡(dan)季時(shi)間為每年的(de)11月(yue)(yue)1日(ri)至次年3月(yue)(yue)31日(ri)；旺季時(shi)間為每年4月(yue)(yue)1日(ri)至10月(yue)(yue)31日(ri)。
1、德勝門西站乘345支線至昌平體委(wei)轉22路；
2、德(de)勝(sheng)門西站乘345支線、881路至昌平東關路口轉314路南新村站下；
3、北京(jing)地鐵5號(hao)線天(tian)通苑乘(cheng)“昌平22路”。
神路始建于明(ming)正統(tong)初年，明(ming)嘉靖十九(jiu)年（1540年）完成。現除橋涵建筑已殘壞(huai)外，其他墓儀設施保存較(jiao)好。1989年至(zhi)1995年，十三陵特區辦事(shi)處對神道先后實施了(le)三次(ci)大規模的(de)保護(hu)性工程及(ji)環境整治工程。
我心(xin)明亮
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