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基本介紹

貔貅（pí xiū），別稱“辟邪、天祿(lu)、百解”，俗稱“貔大虎(hu)”，是中(zhong)國古書記載和民(min)間(jian)神話(hua)傳說(shuo)的一種兇猛的瑞獸(shou)，與“龍”、“鳳”、“龜”、“麒麟(lin)”并稱為五大瑞獸(shou)。

據《史記·五帝本紀》記載：貔貅(xiu)是有六只腳的(de)(de)猛獸。《清稗類鈔·動(dong)物·貔貅(xiu)》記載：貔貅(xiu)的(de)(de)外貌形(xing)態像老虎，或者說像熊，毛色是灰白色的(de)(de)。貔貅(xiu)身形(xing)如(ru)虎豹，首尾(wei)似(si)龍狀，其色亦金亦玉，其肩長有一(yi)對(dui)羽翼卻不可展，且頭生一(yi)角(jiao)(jiao)并后(hou)仰。在古時是分(fen)一(yi)角(jiao)(jiao)或兩角(jiao)(jiao)的(de)(de)，一(yi)角(jiao)(jiao)稱為(wei)“天祿”，兩角(jiao)(jiao)稱為(wei)“辟邪”。貔貅(xiu)造型多以單角(jiao)(jiao)為(wei)主。

價值及其他

歷史淵源

貔貅(xiu)形象的藝(yi)術作品上可追(zhui)溯(su)到漢代，多為(wei)帶翼的四(si)足獸(shou)，其造形可能傳(chuan)(chuan)自西亞。貔貅(xiu)曾為(wei)古代兩(liang)種(zhong)氏族的圖騰(teng)。傳(chuan)(chuan)說幫助炎黃二帝作戰有功，被賜封為(wei)“天祿獸(shou)”即天賜福祿之意。它(ta)專為(wei)帝王(wang)守護財寶(bao)，也是皇室象征，漢武(wu)帝將其封為(wei)“帝寶(bao)”。

先秦，《逸周書·周祝》記(ji)載：““山之深也，虎(hu)豹(bao)貔(pi)貅何為可服？”

戰國時期，《禮記(ji)·曲禮》記(ji)載：“前有(you)摯(zhi)獸(shou)，則載貔貅”。

漢代(dai)，《小爾雅·廣言》記(ji)載(zai)：“辟(pi)，除也。”；《急就篇》記(ji)載(zai)：“射(she)(she)鬾辟(pi)邪(xie)(xie)除群兇(xiong)。”唐(tang)顏師古(gu)注：“射(she)(she)鬾、辟(pi)邪(xie)(xie)、皆神(shen)獸(shou)(shou)名。……辟(pi)邪(xie)(xie)、言能辟(pi)御(yu)妖邪(xie)(xie)也。”（辟(pi)邪(xie)(xie)是神(shen)獸(shou)(shou)的名字）；《史記(ji)·五帝本(ben)紀》記(ji)載(zai)：“﹝軒轅﹞教熊(xiong)(xiong)羆貔貅(xiu)貙(chu)虎，以(yi)與(yu)炎帝戰(zhan)(zhan)于阪泉之野。”司馬貞索隱：“此六(liu)者(zhe)猛(meng)獸(shou)(shou)，可以(yi)教戰(zhan)(zhan)。”遼東人謂(wei)之白熊(xiong)(xiong)。雄者(zhe)曰(yue)貔，雌者(zhe)曰(yue)貅(xiu)，故(gu)古(gu)人多(duo)連舉之。”（4000多(duo)年前，黃帝馴(xun)養虎、豹、貔貅(xiu)（大熊(xiong)(xiong)貓）等威猛(meng)動(dong)物(wu)為軍隊沖鋒陷陣(zhen)，在阪泉（今河北省涿(zhuo)鹿縣）戰(zhan)(zhan)敗了炎帝）；《漢書》“西(xi)域(yu)傳”記(ji)載(zai)：“烏戈(ge)山離(li)國有桃拔(ba)(ba)、獅子、犀(xi)牛”。孟康注曰(yue)：“桃拔(ba)(ba)，一曰(yue)符拔(ba)(ba)，似鹿尾長(chang)，獨角者(zhe)稱為天祿，兩角者(zhe)稱為辟(pi)邪(xie)(xie)。”（辟(pi)邪(xie)(xie)便是貔貅(xiu)，有兩只角）。

唐代，《王氏神道碑》記(ji)載：“赳(jiu)(jiu)赳(jiu)(jiu)將軍，豼(pi)貅(xiu)絕羣”；《晉書·熊遠傳》記(ji)載：“命貔貅(xiu)之士(shi)，鳴檄前驅(qu)”（貔貅(xiu)用來比喻勇(yong)猛的戰士(shi)）。

元代(dai)，《西廂記》第二本楔(xie)子記載：“羨威統百(bai)萬貔貅，坐安邊境”。

明(ming)代(dai)，《送袁環(huan)中(zhong)（袁可立子(zi)）督寧遠餉(xiang)》記載：“以(yi)供貔貅用(yong)，騰(teng)驤月不同”；《三國演義》結尾詩詞記載：“曹操(cao)專(zhuan)權居(ju)相府，牢(lao)籠英俊用(yong)文(wen)武(wu)；威(wei)挾(xie)天子(zi)令諸侯，總領貔貅鎮中(zhong)土”。

清代(dai)，《紀(ji)事》記載：“乘賊不及防，夜(ye)進千(qian)貔貅”（這里的貔貅用來比喻勇猛(meng)的戰士）。

民國，《清稗類鈔·動物·貔貅》記載(zai)：“貔貅，形似虎(hu)，或曰(yue)似熊，毛(mao)色灰白，遼東(dong)人謂之(zhi)白熊。雄(xiong)者(zhe)(zhe)曰(yue)貔，雌者(zhe)(zhe)曰(yue)貅，故，古人多連舉(ju)之(zhi)。”（貔貅的外形像老虎(hu)，或者(zhe)(zhe)說像熊）

現(xian)代，《讀史(shi)》詩之七記載(zai)：“綠林家世(shi)擁貔貅，乳(ru)臭(chou)兒郎(lang)據上流。”

文化特色

貔貅舞

每逢新(xin)春元宵(xiao)佳(jia)節(jie)或喜(xi)慶之日，廣東湛江的吳川市梅菉(lu)頭的群眾都(dou)要舞貔貅舞，或配(pei)合國技武術隊伍和各式(shi)飄色，共同游行表演慶賀(he)節(jie)日，以祈福(fu)驅邪，保(bao)佑平(ping)安。

故宮藏品

玉(yu)辟邪，漢，長(chang)13.2厘米，寬4.8厘米，高8.6厘米。玉(yu)料青褐色，圓雕(diao)異(yi)獸，臥狀(zhuang)，圓目，張口，頭頂有(you)角，身有(you)翼，長(chang)尾。

藝術形象

文學形象

與(yu)貔(pi)貅(xiu)有關的(de)文學作(zuo)品有：南宋(song)女(nv)詞人徐(xu)君寶妻的(de)詞《滿(man)庭芳·漢上繁華》，京(jing)劇(ju)《失街亭·空城計·斬馬謖》等(deng)。

影視形象

與貔貅有(you)(you)關(guan)的影視作品有(you)(you)：電視劇《人龍傳說》《神探狄(di)仁(ren)杰(jie)3》，電影《秦時明月之龍騰萬里》《大魚海棠》等(deng)。

游戲形象

與貔貅有關的(de)游戲(xi)作品(pin)有：《夢(meng)幻(huan)新(xin)誅(zhu)仙(xian)》，網頁游戲(xi)《盜墓(mu)筆記》，手游《有獸焉》等。

關系說明

貔貅(xiu)與“龍(long)”、“鳳”、“龜(gui)”、“麒麟”并稱為五(wu)大(da)瑞獸（或稱“五(wu)大(da)靈獸”）。

貔貅的關系說明

簡要介紹

名稱

除貔貅(xiu)外的(de)四大瑞獸龍(long)民間(jian)多稱為(wei)龍(long)龜(gui)，寓意能為(wei)人(ren)遮擋災煞(sha)減免禍(huo)害，有鎮宅興家的(de)作用，福(fu)澤(ze)庇護生靈(ling)。在(zai)民間(jian)，龍(long)稱喻男子，目前龍(long)已成為(wei)華(hua)人(ren)心目中最尊貴的(de)吉(ji)祥物代表之一，有神(shen)武、力量、卓(zhuo)越、掌財之象(xiang)征。

鳳(feng)（鳳(feng)凰(huang)(huang)） 鳳(feng)凰(huang)(huang)，是(shi)“鳥(niao)中(zhong)之王(wang)”，也是(shi)中(zhong)國古代(dai)的(de)吉祥鳥(niao)，十二(er)生(sheng)(sheng)肖里雞的(de)原(yuan)型就是(shi)鳳(feng)凰(huang)(huang)，鳳(feng)原(yuan)本是(shi)陽(yang)性的(de)，又被稱(cheng)為太陽(yang)鳥(niao)，它也有從火(huo)里重生(sheng)(sheng)的(de)特性，與(yu)西方(fang)不(bu)死鳥(niao)一樣，故又叫火(huo)鳳(feng)凰(huang)(huang)。

龜(gui) 龜(gui)是(shi)一種神秘而(er)蘊藏著豐富文化內涵的(de)動物(wu)，是(shi)長壽的(de)象征。擺放玉龜(gui)可以(yi)化陰補陽(yang)，調節(jie)室內陰陽(yang)平衡和(he)天然(ran)磁場(chang)，能(neng)補運氣旺財(cai)位，用玉龜(gui)鎮宅則可平平安(an)安(an)，吉(ji)祥富貴。

麒麟(lin) 傳說中麒麟(lin)性格溫(wen)良(liang)，不履生蟲，不折生草，頭(tou)上(shang)長(chang)角(jiao)，角(jiao)上(shang)生肉(rou)，是德行的(de)仁獸，因(yin)此，歷(li)代(dai)帝(di)王(wang)都(dou)愛麟(lin)，把它的(de)出現視為國之奇瑞，以示(shi)自己(ji)皇威顯赫(he)，昭示(shi)清(qing)明。在(zai)民間也篤信(xin)麒麟(lin)是消災解難，驅除邪(xie)魔，鎮定(ding)避煞，催財升遷的(de)吉獸。

史料索引

作者和朝代

形象出處

作者不(bu)詳（先秦或(huo)西漢(han)）

《逸周書·周祝》

作(zuo)者(zhe)不詳(xiang)（戰國至秦漢）

《禮記·曲禮》

孔鮒（漢代）

《小(xiao)爾雅(ya)·廣(guang)言》

史游（西漢）

《急就篇》

司馬遷（西漢）

《史記·五帝本紀》

班固、班昭(zhao)、馬續(xu)（東漢）

《漢(han)書》“西域傳”

張說（唐代）

《王氏神道碑》

房(fang)玄齡等人（唐代(dai)）

《晉書·熊遠(yuan)傳》

王實甫（元代）

《西廂記》第(di)二本楔子

劉理順（明代）

《送袁(yuan)環中（袁(yuan)可立子）督(du)寧(ning)遠餉》

羅(luo)貫中(zhong)（元末明初）

《三國演(yan)義》結尾詩詞

畢著（清代）

《紀事》

形象評價

貔貅有嘴無肛，能(neng)吞萬物而不(bu)泄，納(na)食四方只進不(bu)出，可招財聚(ju)寶。（《中國翡翠雜(za)志》評）

貔貅是中(zhong)國(guo)古代(dai)神話傳說之(zhi)產物，作為(wei)祥瑞文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)代(dai)表性符號(hao)之(zhi)一，其造型(xing)形(xing)態經歷了漫(man)長(chang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史更替，在(zai)中(zhong)國(guo)大地上歷劫不(bu)衰，形(xing)成極(ji)具民(min)族特色，而且(qie)深入(ru)(ru)民(min)心，群(qun)眾基礎極(ji)為(wei)深廣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術形(xing)態。在(zai)數千年的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)雨歷程中(zhong)，貔貅集眾多審美需求于一體，形(xing)式日臻完善，不(bu)僅(jin)具有(you)豐厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)族文(wen)(wen)化積淀，凝聚(ju)著中(zhong)華民(min)族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)造物智(zhi)慧，彰顯出獨特的(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝術審美特征，成為(wei)中(zhong)國(guo)民(min)間傳統文(wen)(wen)化與現代(dai)文(wen)(wen)明(ming)相(xiang)互融合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)具有(you)典型(xing)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)造型(xing)形(xing)態符號(hao)，以旺(wang)盛蓬勃(bo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命(ming)力，昂首挺胸地步(bu)入(ru)(ru)信息時代(dai)。（戚序和袁(yuan)平《中(zhong)國(guo)傳統貔貅造型(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化寓意解析(xi)》評）