白娘子
《白(bai)娘(niang)子永鎮雷峰塔》中的(de)白(bai)娘(niang)子,是一個妖怪變成(cheng)的(de)美婦人(ren):眼(yan)含秋波,楚(chu)楚(chu)動人(ren);面如花玉(yu),風姿綽(chuo)約。這個美貌(mao)的(de)妖精,看(kan)中了許宣(xuan),利用借船(chuan)錢、借雨傘等手(shou)段創造機會(hui)與本分老實的(de)許宣(xuan)接近(jin)。最(zui)后熔化了許宣(xuan)封閉的(de)感(gan)情之(zhi)閘,并準備結親成(cheng)婚。
許宣
《白娘子永(yong)鎮雷峰(feng)塔》中的(de)許(xu)宣,是(shi)一(yi)個(ge)受封建思想重壓(ya)(ya)的(de)老實人(ren)(ren)。他(ta)(ta)與(yu)白娘子相遇船上,白娘子連連拿眼看(kan)他(ta)(ta),他(ta)(ta)卻不(bu)(bu)敢回眼一(yi)次。他(ta)(ta)去討(tao)傘,到白娘子門(men)下,白娘子叫青(qing)青(qing)三回五次催(cui)他(ta)(ta)進去,他(ta)(ta)不(bu)(bu)敢。因為作者(zhe)在正統(tong)觀念的(de)支配下,認(ren)為妖怪變成(cheng)美人(ren)(ren)迷人(ren)(ren),還要施(shi)展妖法害人(ren)(ren),是(shi)罪不(bu)(bu)可赦,應該鎮壓(ya)(ya)的(de)。所以,作者(zhe)把許(xu)宣最后(hou)寫成(cheng)了一(yi)個(ge)迷途知返的(de)好人(ren)(ren),認(ren)為他(ta)(ta)最后(hou)痛恨白娘子。并用法海(hai)缽盂治(zhi)住她。將其壓(ya)(ya)入塔底不(bu)(bu)得翻身,是(shi)治(zhi)妖除怪的(de)義(yi)舉。
青青
青青是一條青魚精(jing),作為白(bai)娘(niang)子的(de)丫(ya)鬟與之相伴左右。青青在故(gu)事(shi)中基本(ben)上只起(qi)到(dao)了一個(ge)串(chuan)聯情節發展的(de)作用(yong)。但正因為青青的(de)串(chuan)聯和(he)過渡性質,才使得(de)故(gu)事(shi)此(ci)起(qi)彼(bi)伏,曲折生動。
法海
小(xiao)說中的(de)(de)法海是(shi)破(po)壞白娘子與許宣的(de)(de)重(zhong)要(yao)因(yin)素之一,但(dan)卻不(bu)是(shi)原動力。作(zuo)者刻畫法海更重(zhong)要(yao)的(de)(de)目(mu)的(de)(de)是(shi)借(jie)其(qi)口(kou)來向世人(ren)宣講一個道(dao)理,意在警醒世人(ren):切勿貪戀(lian)女色(se),否則作(zuo)繭自縛(fu)。
《白娘(niang)子永鎮雷峰塔》共48個(ge)自然段(duan),可分(fen)為4部分(fen)。
第1部分,1—17自(zi)然段,寫杭(hang)州事。
南宋時(shi),許宣(xuan)住在姐(jie)夫李(li)募事家(jia),在李(li)將仕生(sheng)藥(yao)鋪做(zuo)主管。清(qing)明節,到保俶(ti)塔寺(si)燒香薦祖。回家(jia)時(shi)遇雨乘船(chuan),與白娘子(zi)(zi)相識(shi)。通(tong)過借傘、討(tao)傘、取傘,白娘子(zi)(zi)許婚許宣(xuan)。因(yin)銀子(zi)(zi)事,許宣(xuan)吃第(di)一(yi)次(ci)官(guan)司,配到蘇州府牢城營做(zuo)工。
第2部分,18—31自然(ran)段(duan),寫蘇州事。
許(xu)宣(xuan)(xuan)到蘇州住王(wang)主人(ren)家,白(bai)娘子來找許(xu)宣(xuan)(xuan),經說合,許(xu)宣(xuan)(xuan)與白(bai)娘子成親。許(xu)宣(xuan)(xuan)去承天寺(si)看臥佛,于寺(si)前遇一道(dao)士(shi)(shi)。白(bai)娘子巧破道(dao)士(shi)(shi)符術。許(xu)宣(xuan)(xuan)又去承天寺(si)看佛會,因穿戴是周將(jiang)仕家所失,吃(chi)第二次(ci)官(guan)司,配到鎮江府牢城(cheng)營做工。
第3部(bu)分,32—42 自然段(duan),寫鎮江事。
許(xu)(xu)(xu)宣(xuan)到鎮江住王公(gong)樓上(shang),白(bai)娘子(zi)來找許(xu)(xu)(xu)宣(xuan),陪(pei)笑(xiao)解釋,許(xu)(xu)(xu)宣(xuan)回嗔作喜。好色的李(li)員外見白(bai)娘子(zi)是一條大(da)白(bai)蛇,白(bai)娘子(zi)怕李(li)員外說出本相,要許(xu)(xu)(xu)宣(xuan)自開(kai)藥鋪。許(xu)(xu)(xu)宣(xuan)到金山(shan)寺(si)給龍王燒(shao)香(xiang)。白(bai)娘子(zi)和青青駕(jia)船來接許(xu)(xu)(xu)宣(xuan),見法海禪(chan)師便翻沉水底。禪(chan)師說白(bai)娘子(zi)是妖(yao)怪,要許(xu)(xu)(xu)宣(xuan)回杭州。
第4部(bu)分,43—48自然段(duan),寫杭州事(shi)。
許宣(xuan)回(hui)姐夫(fu)李(li)募(mu)事家,又見白(bai)娘(niang)(niang)子(zi)(zi)和青(qing)青(qing),求白(bai)娘(niang)(niang)子(zi)(zi)饒命。李(li)募(mu)事見房里一條大蟒(mang)蛇(she)(she),請戴(dai)先生捉蛇(she)(she),戴(dai)先生只見大蟒(mang)蛇(she)(she)來咬,慌忙逃命。許宣(xuan)路過凈慈寺,找法(fa)海禪師(shi)(shi)不(bu)在,正打(da)算(suan)跳湖(hu)自殺,見到(dao)禪師(shi)(shi)。禪師(shi)(shi)給許宣(xuan)一缽(bo)(bo)盂,把白(bai)娘(niang)(niang)子(zi)(zi)罩(zhao)住。禪師(shi)(shi)使法(fa)讓白(bai)娘(niang)(niang)子(zi)(zi)現原(yuan)(yuan)形(xing)白(bai)蛇(she)(she),青(qing)青(qing)原(yuan)(yuan)形(xing)青(qing)魚,并放進缽(bo)(bo)盂,又將缽(bo)(bo)盂永鎮在雷峰(feng)塔下。
《白娘子永(yong)鎮雷(lei)峰塔(ta)》選自明馮(feng)夢(meng)龍編撰的(de)(de)《警世通(tong)言(yan)》卷(juan)二十八。馮(feng)夢(meng)龍是(shi)民間(jian)文學(xue)的(de)(de)愛好者,畢生從(cong)事這方面的(de)(de)搜(sou)集、整(zheng)(zheng)理、研究工(gong)作(zuo),《警世通(tong)言(yan)》為(wei)馮(feng)夢(meng)龍搜(sou)集、整(zheng)(zheng)理和創(chuang)作(zuo)的(de)(de)白話短篇小說集。《白娘子永(yong)鎮雷(lei)峰塔(ta)》是(shi)經(jing)馮(feng)夢(meng)龍整(zheng)(zheng)理加工(gong)過的(de)(de)宋代話本(ben),原作(zuo)者不詳(xiang)。
在中(zhong)(zhong)國,白(bai)(bai)蛇(she)故(gu)(gu)事(shi)家喻戶曉。早期的(de)(de)故(gu)(gu)事(shi)情節比較簡略,白(bai)(bai)蛇(she)娘(niang)子也是一個(ge)(ge)令(ling)人(ren)(ren)憎惡、生畏的(de)(de)女妖(yao)(yao)形象;幾(ji)經演(yan)化,在《白(bai)(bai)娘(niang)子永鎮(zhen)雷(lei)峰塔(ta)》中(zhong)(zhong),白(bai)(bai)蛇(she)娘(niang)子漸漸變(bian)成(cheng)了(le)一個(ge)(ge)富有濃厚(hou)人(ren)(ren)情味,大膽勇敢追求(qiu)人(ren)(ren)間幸福(fu)生活的(de)(de)正面形象,白(bai)(bai)蛇(she)故(gu)(gu)事(shi)也因此(ci)由精(jing)怪妖(yao)(yao)法惑人(ren)(ren)、害人(ren)(ren)的(de)(de)妖(yao)(yao)精(jing)故(gu)(gu)事(shi)演(yan)變(bian)成(cheng)了(le)具有一定社會內(nei)涵的(de)(de)人(ren)(ren)、妖(yao)(yao)戀愛的(de)(de)故(gu)(gu)事(shi)。
馮(feng)夢龍(1574—1646),字猶(you)(you)龍,又字子猶(you)(you),號顧(gu)曲(qu)散文、龍子猶(you)(you)等。南(nan)直隸蘇(su)(su)州府長洲縣(xian)( 今江蘇(su)(su)蘇(su)(su)州)人。明(ming)代文學(xue)家(jia)、思想家(jia)、戲(xi)曲(qu)家(jia)。著(zhu)有《喻世(shi)(shi)明(ming)言》《警(jing)世(shi)(shi)通言》《醒世(shi)(shi)恒言》。
主題思想
《白(bai)娘(niang)子永鎮雷峰塔》記敘了(le)(le)白(bai)娘(niang)子與許宣的(de)愛(ai)情悲劇,贊(zan)美(mei)了(le)(le)白(bai)娘(niang)子對(dui)愛(ai)情的(de)專一,和敢于(yu)反(fan)抗勇(yong)于(yu)斗爭的(de)精神,抨擊了(le)(le)封建勢力(li)的(de)殘酷與黑暗,反(fan)映了(le)(le)封建社會(hui)男(nan)女(nv)愛(ai)情不(bu)自由和受壓迫婦女(nv)的(de)悲慘(can)命運。
古代小說中常常塑造(zao)一些(xie)神鬼(gui)怪異的(de)形象,以表現人(ren)民的(de)理想和愿(yuan)望。白(bai)娘子的(de)原形是白(bai)蛇,這是一個具有反叛精神的(de)被損(sun)害(hai)者的(de)形象。白(bai)蛇的(de)“人(ren)化”,被描(miao)寫為脫盡(jin)妖氣的(de)有鍥而不舍性格的(de)女(nv)子。
白(bai)(bai)(bai)娘(niang)(niang)(niang)子愛著(zhu)許宣,在竭(jie)力幫助許宣創造幸(xing)福生活(huo)中,有8次(ci)遭到封(feng)建勢(shi)力的(de)干涉和(he)破壞。白(bai)(bai)(bai)娘(niang)(niang)(niang)子不(bu)畏(wei)強暴,不(bu)怕犧牲,頑(wan)強堅定,勇敢地進(jin)行(xing)斗(dou)爭。最后由(you)于以法海為(wei)代表的(de)封(feng)建勢(shi)力的(de)強大,和(he)許宣的(de)軟弱(ruo)屈從與動(dong)搖,白(bai)(bai)(bai)娘(niang)(niang)(niang)子被永鎮在雷峰塔(ta)下(xia),造成男(nan)女主角的(de)悲劇(ju)命運。
《白娘子(zi)(zi)(zi)永鎮雷(lei)峰塔》描述(shu)了蛇精幻化(hua)的(de)(de)(de)白娘子(zi)(zi)(zi)與生藥鋪年輕(qing)主管許(xu)宣的(de)(de)(de)愛情(qing)故事。著重刻畫了白娘子(zi)(zi)(zi)與許(xu)宣這兩個形象(xiang)。白娘子(zi)(zi)(zi)無往不前的(de)(de)(de)愛,具有(you)一定(ding)(ding)的(de)(de)(de)進步意(yi)義。體現著人們要求(qiu)擺脫封(feng)建禮教(jiao)的(de)(de)(de)束縛而(er)爭取婚(hun)姻自由的(de)(de)(de)愿望。可是作(zuo)者寫到的(de)(de)(de)白娘子(zi)(zi)(zi),其愛戀(lian)許(xu)宣,似(si)乎還沒有(you)達到情(qing)真意(yi)切的(de)(de)(de)地步,因而(er)在一定(ding)(ding)程度上也削弱(ruo)了這個形象(xiang)身上反封(feng)建的(de)(de)(de)意(yi)義。
就(jiu)作(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描述看(kan),白(bai)娘子(zi)(zi)對許(xu)(xu)(xu)(xu)宣(xuan)(xuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)(qing)有(you)著三個(ge)層(ceng)(ceng)(ceng)次(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變化。與許(xu)(xu)(xu)(xu)宣(xuan)(xuan)船上(shang)(shang)相識,并(bing)主動地(di)向他(ta)袒露愛(ai)(ai)慕之情(qing)(qing)。這是(shi)(shi)感情(qing)(qing)發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)個(ge)層(ceng)(ceng)(ceng)次(ci)。在(zai)這個(ge)階(jie)段(duan)。白(bai)娘子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)是(shi)(shi)真(zhen)誠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。接(jie)著,作(zuo)品(pin)寫白(bai)娘子(zi)(zi)兩次(ci)盜竊府庫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)銀錠、金珠等(deng)物贈送許(xu)(xu)(xu)(xu)宣(xuan)(xuan),最后害得(de)許(xu)(xu)(xu)(xu)宣(xuan)(xuan)吃(chi)官司,被判(pan)罪發配(pei)。這一(yi)(yi)段(duan)描寫顯示(shi)了(le)白(bai)娘子(zi)(zi)感情(qing)(qing)發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第二階(jie)段(duan)。這一(yi)(yi)階(jie)段(duan),她體現出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對許(xu)(xu)(xu)(xu)宣(xuan)(xuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)就(jiu)不太地(di)道(dao),還是(shi)(shi)青(qing)青(qing)一(yi)(yi)語道(dao)破天機(ji):“娘子(zi)(zi)愛(ai)(ai)你杭(hang)州人生(sheng)(sheng)得(de)好(hao)。”由對方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美貌(mao)產(chan)生(sheng)(sheng)愛(ai)(ai)慕之情(qing)(qing),無可(ke)(ke)厚非,而愛(ai)(ai)僅(jin)(jin)僅(jin)(jin)停留于對對方(fang)年輕俊(jun)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)占有(you)上(shang)(shang),就(jiu)顯得(de)單(dan)薄。許(xu)(xu)(xu)(xu)宣(xuan)(xuan)金山寺偶遇法(fa)海和尚,法(fa)海施道(dao)法(fa)降妖除怪(guai),用(yong)缽盂罩(zhao)住(zhu)白(bai)娘子(zi)(zi),把她鎮在(zai)了(le)雷蜂塔下。在(zai)這一(yi)(yi)段(duan)描寫里白(bai)娘子(zi)(zi)為了(le)逃脫法(fa)海的(de)(de)(de)(de)(de)(de)懲洽(qia)。避之李(li)募事家。在(zai)李(li)家,她顯出原形嚇許(xu)(xu)(xu)(xu)宣(xuan)(xuan),還說(shuo)要施展妖法(fa)使“滿城變成血水”。顯出了(le)妖怪(guai)猙獰可(ke)(ke)怖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)面目。至此白(bai)娘子(zi)(zi)對許(xu)(xu)(xu)(xu)宣(xuan)(xuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)化作(zuo)子(zi)(zi)虛烏有(you)了(le)。這可(ke)(ke)看(kan)成是(shi)(shi)白(bai)娘子(zi)(zi)情(qing)(qing)感發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最后一(yi)(yi)個(ge)層(ceng)(ceng)(ceng)次(ci)。由此看(kan)來,白(bai)娘子(zi)(zi)與許(xu)(xu)(xu)(xu)宣(xuan)(xuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)悲(bei)劇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)生(sheng)(sheng),其實與白(bai)娘子(zi)(zi)對許(xu)(xu)(xu)(xu)宣(xuan)(xuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)缺乏真(zhen)純有(you)關。當(dang)然,他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)慷悲(bei)劇也可(ke)(ke)尋(xun)源(yuan)于封(feng)建勢力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)壓(ya)迫(po)。從這個(ge)意義(yi)上(shang)(shang)講,作(zuo)品(pin)寫白(bai)娘子(zi)(zi)和許(xu)(xu)(xu)(xu)宣(xuan)(xuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)情(qing)(qing)悲(bei)劇具有(you)一(yi)(yi)定(ding)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反封(feng)建意義(yi)。
藝術特色
《白娘子(zi)永鎮(zhen)雷(lei)峰塔》從總體(ti)上看。運(yun)用的(de)是浪漫主(zhu)義的(de)創作方法(fa),但是有些具體(ti)的(de)局(ju)部的(de)描寫也不(bu)乏現實主(zhu)義的(de)筆法(fa),因(yin)而很多細節描寫顯得(de)生動、細膩。該篇小說的(de)語言質樸自然(ran),通俗暢(chang)曉,具有較強的(de)藝術(shu)性,特別是時(shi)常雜以民(min)間(jian)口頭語、歇后語,如“因(yin)風吹火,用力不(bu)多”、“死了一(yi)萬口,只當五千雙(shuang)”、“吃虱子(zi)留后腿(形容慳吝)”等等,增添了作品的(de)興味(wei)。
文學影響
后(hou)世以(yi)《白娘(niang)子永鎮(zhen)雷峰塔》為基(ji)礎所寫的《白蛇傳》的故事(shi)(shi),家喻戶曉(xiao),并(bing)以(yi)各種藝術形式在(zai)民間廣泛流傳。這(zhe)是一(yi)(yi)個(ge)愛情(qing)故事(shi)(shi),也(ye)是一(yi)(yi)個(ge)具有反(fan)封建意義的悲劇故事(shi)(shi)。
衍生作品
白蛇傳(chuan)故事是中國四大民間傳(chuan)說之一(yi),有著悠久的形成發展(zhan)歷(li)史,至(zhi)馮夢龍(long)所編《警世通言》第(di)二十(shi)八卷《白娘子永鎮雷峰(feng)塔》基本定型。在此之后,以此話本為基礎的戲(xi)劇影視改編層出不窮,以1992年趙雅芝版《新(xin)白娘子傳(chuan)奇》較為經典(dian)。