白娘子
《白娘子(zi)永鎮雷峰塔》中(zhong)的白娘子(zi)，是一個妖(yao)怪(guai)變成的美婦人(ren)：眼含秋波，楚楚動人(ren)；面如花玉(yu)，風(feng)姿綽約(yue)。這個美貌(mao)的妖(yao)精，看中(zhong)了許(xu)(xu)宣，利用(yong)借(jie)(jie)船錢、借(jie)(jie)雨傘等手段創造機會與本分老實的許(xu)(xu)宣接(jie)近。最后熔化了許(xu)(xu)宣封閉(bi)的感情之閘，并準(zhun)備結親(qin)成婚。
許宣
《白娘子(zi)(zi)永(yong)鎮雷峰塔》中的(de)許宣(xuan)，是(shi)一個(ge)受(shou)封建(jian)思想重(zhong)壓(ya)(ya)的(de)老實人。他(ta)(ta)與白娘子(zi)(zi)相遇船(chuan)上，白娘子(zi)(zi)連連拿眼看他(ta)(ta)，他(ta)(ta)卻不(bu)(bu)敢回(hui)眼一次(ci)(ci)。他(ta)(ta)去討傘，到白娘子(zi)(zi)門下，白娘子(zi)(zi)叫青青三回(hui)五次(ci)(ci)催他(ta)(ta)進去，他(ta)(ta)不(bu)(bu)敢。因(yin)為作者在正(zheng)統觀念的(de)支配下，認為妖(yao)怪(guai)變成(cheng)美人迷人，還要(yao)施展妖(yao)法(fa)害人，是(shi)罪不(bu)(bu)可赦(she)，應(ying)該鎮壓(ya)(ya)的(de)。所以，作者把許宣(xuan)最后(hou)寫成(cheng)了(le)一個(ge)迷途(tu)知(zhi)返的(de)好人，認為他(ta)(ta)最后(hou)痛恨白娘子(zi)(zi)。并用法(fa)海缽盂治(zhi)住她。將其壓(ya)(ya)入塔底不(bu)(bu)得翻身，是(shi)治(zhi)妖(yao)除(chu)怪(guai)的(de)義舉。
青青
青(qing)(qing)(qing)(qing)青(qing)(qing)(qing)(qing)是(shi)一(yi)條(tiao)青(qing)(qing)(qing)(qing)魚精，作為(wei)白娘子的(de)丫鬟與(yu)之(zhi)相(xiang)伴左右。青(qing)(qing)(qing)(qing)青(qing)(qing)(qing)(qing)在(zai)故事中基本上只(zhi)起到了(le)一(yi)個串聯情(qing)節發展的(de)作用。但正因為(wei)青(qing)(qing)(qing)(qing)青(qing)(qing)(qing)(qing)的(de)串聯和過渡(du)性質，才(cai)使得(de)故事此起彼伏，曲(qu)折(zhe)生動(dong)。
法海
小說中的(de)法海是破壞白娘子與(yu)許宣(xuan)的(de)重要因素之一(yi)，但(dan)卻不是原(yuan)動力。作(zuo)者刻畫法海更重要的(de)目的(de)是借(jie)其(qi)口來向世人宣(xuan)講一(yi)個道(dao)理，意在警醒世人：切勿貪戀女色，否則作(zuo)繭自縛(fu)。
《白(bai)娘子永(yong)鎮雷峰塔(ta)》共(gong)48個自然段，可(ke)分(fen)為4部分(fen)。
第(di)1部分(fen)，1—17自然段，寫杭州事。
南宋(song)時(shi)(shi)，許宣(xuan)住(zhu)在姐(jie)夫李募事家，在李將仕生藥鋪做(zuo)主(zhu)管。清(qing)明節，到(dao)保俶(ti)塔寺燒香薦祖。回(hui)家時(shi)(shi)遇雨(yu)乘船，與白(bai)(bai)娘子(zi)(zi)相(xiang)識。通過(guo)借傘、討傘、取傘，白(bai)(bai)娘子(zi)(zi)許婚許宣(xuan)。因銀(yin)子(zi)(zi)事，許宣(xuan)吃第一次官司，配(pei)到(dao)蘇州府牢(lao)城營(ying)做(zuo)工。
第2部分(fen)，18—31自然段(duan)，寫蘇州事(shi)。
許宣(xuan)到(dao)蘇(su)州(zhou)住王(wang)主人家，白(bai)(bai)娘(niang)(niang)子(zi)來找許宣(xuan)，經(jing)說合，許宣(xuan)與(yu)白(bai)(bai)娘(niang)(niang)子(zi)成親。許宣(xuan)去承(cheng)天寺看臥佛，于寺前遇(yu)一道(dao)士。白(bai)(bai)娘(niang)(niang)子(zi)巧破(po)道(dao)士符術(shu)。許宣(xuan)又(you)去承(cheng)天寺看佛會，因穿戴是(shi)周(zhou)將仕家所(suo)失，吃第二次官司，配(pei)到(dao)鎮江府牢城(cheng)營做工。
第3部分，32—42 自(zi)然(ran)段，寫鎮江事(shi)。
許(xu)宣(xuan)到(dao)鎮(zhen)江住王公樓上，白(bai)娘子(zi)來找許(xu)宣(xuan)，陪笑解釋，許(xu)宣(xuan)回(hui)嗔作喜。好(hao)色的李(li)員(yuan)外(wai)見白(bai)娘子(zi)是一條(tiao)大白(bai)蛇，白(bai)娘子(zi)怕李(li)員(yuan)外(wai)說出本(ben)相，要許(xu)宣(xuan)自開藥鋪。許(xu)宣(xuan)到(dao)金山寺(si)給(gei)龍王燒香(xiang)。白(bai)娘子(zi)和青青駕船來接許(xu)宣(xuan)，見法(fa)海(hai)禪師便翻沉水底。禪師說白(bai)娘子(zi)是妖怪，要許(xu)宣(xuan)回(hui)杭州。
第(di)4部分，43—48自然段，寫杭州(zhou)事。
許(xu)宣回姐夫李募事家(jia)，又(you)見白(bai)(bai)(bai)娘子(zi)和青(qing)(qing)青(qing)(qing)，求白(bai)(bai)(bai)娘子(zi)饒(rao)命。李募事見房里一(yi)條大蟒蛇(she)(she)，請戴先生捉(zhuo)蛇(she)(she)，戴先生只見大蟒蛇(she)(she)來咬(yao)，慌忙逃命。許(xu)宣路過(guo)凈(jing)慈寺，找法(fa)海(hai)禪師(shi)不在(zai)，正打算跳湖自殺(sha)，見到(dao)禪師(shi)。禪師(shi)給許(xu)宣一(yi)缽(bo)盂(yu)(yu)，把(ba)白(bai)(bai)(bai)娘子(zi)罩住(zhu)。禪師(shi)使法(fa)讓白(bai)(bai)(bai)娘子(zi)現原(yuan)形(xing)白(bai)(bai)(bai)蛇(she)(she)，青(qing)(qing)青(qing)(qing)原(yuan)形(xing)青(qing)(qing)魚，并放進缽(bo)盂(yu)(yu)，又(you)將(jiang)缽(bo)盂(yu)(yu)永鎮(zhen)在(zai)雷峰塔下(xia)。
《白(bai)(bai)娘子(zi)永鎮雷峰塔》選自明馮夢龍編撰(zhuan)的(de)(de)《警世通言》卷二(er)十八。馮夢龍是(shi)民間(jian)文學的(de)(de)愛好者(zhe)，畢生(sheng)從事這方面的(de)(de)搜集、整(zheng)理(li)、研(yan)究工作，《警世通言》為馮夢龍搜集、整(zheng)理(li)和創作的(de)(de)白(bai)(bai)話短篇小說集。《白(bai)(bai)娘子(zi)永鎮雷峰塔》是(shi)經(jing)馮夢龍整(zheng)理(li)加工過的(de)(de)宋代話本，原作者(zhe)不詳。
在中國，白蛇(she)(she)(she)故(gu)事家喻戶曉。早期(qi)的(de)(de)(de)故(gu)事情節比(bi)較簡略，白蛇(she)(she)(she)娘子(zi)也(ye)是一(yi)個令人(ren)憎惡、生畏的(de)(de)(de)女妖(yao)形象(xiang)；幾經演(yan)化(hua)，在《白娘子(zi)永鎮雷峰塔》中，白蛇(she)(she)(she)娘子(zi)漸(jian)漸(jian)變成(cheng)(cheng)了(le)一(yi)個富有(you)(you)濃厚人(ren)情味(wei)，大(da)膽勇敢追(zhui)求人(ren)間(jian)幸福生活的(de)(de)(de)正面形象(xiang)，白蛇(she)(she)(she)故(gu)事也(ye)因此由精怪妖(yao)法惑人(ren)、害人(ren)的(de)(de)(de)妖(yao)精故(gu)事演(yan)變成(cheng)(cheng)了(le)具有(you)(you)一(yi)定社會內涵的(de)(de)(de)人(ren)、妖(yao)戀(lian)愛的(de)(de)(de)故(gu)事。
馮夢龍（1574—1646），字猶龍，又字子(zi)猶，號顧曲(qu)散文(wen)、龍子(zi)猶等。南直隸蘇州(zhou)府長洲縣（ 今江蘇蘇州(zhou)）人。明(ming)代文(wen)學家、思想家、戲曲(qu)家。著有《喻世明(ming)言(yan)》《警世通言(yan)》《醒世恒言(yan)》。
主題思想
《白(bai)娘子(zi)永(yong)鎮雷峰(feng)塔》記敘了(le)白(bai)娘子(zi)與許宣的愛(ai)情悲劇(ju)，贊美了(le)白(bai)娘子(zi)對愛(ai)情的專一，和(he)敢于反(fan)抗勇于斗(dou)爭的精(jing)神，抨擊了(le)封建(jian)勢(shi)力的殘酷與黑暗(an)，反(fan)映了(le)封建(jian)社會(hui)男女愛(ai)情不(bu)自(zi)由和(he)受壓迫婦女的悲慘命(ming)運。
古(gu)代小(xiao)說中(zhong)常常塑(su)造一些神鬼怪異的(de)形(xing)象，以表(biao)現人民的(de)理想和愿望。白(bai)娘子(zi)的(de)原形(xing)是白(bai)蛇(she)，這是一個具有反叛精神的(de)被損害(hai)者的(de)形(xing)象。白(bai)蛇(she)的(de)“人化”，被描(miao)寫(xie)為(wei)脫盡妖(yao)氣的(de)有鍥(qie)而(er)不舍性格(ge)的(de)女子(zi)。
白娘子愛(ai)著許(xu)(xu)(xu)宣，在竭力(li)(li)幫(bang)助許(xu)(xu)(xu)宣創(chuang)造(zao)幸福生活中，有8次(ci)遭到(dao)封建(jian)(jian)勢力(li)(li)的干(gan)涉和(he)破壞。白娘子不畏強暴，不怕犧牲，頑強堅定，勇敢地進行斗爭。最后(hou)由于(yu)以法海為代表的封建(jian)(jian)勢力(li)(li)的強大，和(he)許(xu)(xu)(xu)宣的軟弱屈從(cong)與動搖，白娘子被永鎮在雷峰塔下，造(zao)成男女主角(jiao)的悲(bei)劇命(ming)運。
《白娘子(zi)永鎮雷峰(feng)塔》描述了蛇精幻化(hua)的(de)(de)白娘子(zi)與生藥鋪年(nian)輕主管許宣的(de)(de)愛情故事。著重刻(ke)畫了白娘子(zi)與許宣這(zhe)兩個形(xing)(xing)象。白娘子(zi)無往不前的(de)(de)愛，具有(you)一定(ding)的(de)(de)進(jin)步意義。體(ti)現(xian)著人們要求(qiu)擺脫封建禮(li)教的(de)(de)束(shu)縛而爭(zheng)取婚(hun)姻自(zi)由的(de)(de)愿望。可是作者寫到(dao)的(de)(de)白娘子(zi)，其(qi)愛戀許宣，似乎還沒(mei)有(you)達到(dao)情真意切的(de)(de)地步，因而在一定(ding)程度上(shang)也削(xue)弱了這(zhe)個形(xing)(xing)象身上(shang)反封建的(de)(de)意義。
就(jiu)(jiu)作(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)描述(shu)看(kan)，白(bai)娘(niang)子(zi)(zi)對(dui)(dui)許(xu)(xu)宣(xuan)(xuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情(qing)有(you)(you)(you)著(zhu)(zhu)三個層次(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化。與(yu)許(xu)(xu)宣(xuan)(xuan)船上(shang)相(xiang)識，并主動地(di)(di)向他(ta)袒露愛(ai)慕之情(qing)。這(zhe)(zhe)是感情(qing)發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第一(yi)(yi)個層次(ci)。在這(zhe)(zhe)個階段。白(bai)娘(niang)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)是真誠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。接著(zhu)(zhu)，作(zuo)品寫(xie)白(bai)娘(niang)子(zi)(zi)兩次(ci)盜竊(qie)府庫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)銀錠、金(jin)珠(zhu)等物贈送許(xu)(xu)宣(xuan)(xuan)，最后害得許(xu)(xu)宣(xuan)(xuan)吃官(guan)司，被判罪發(fa)配。這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)段描寫(xie)顯(xian)(xian)示(shi)了(le)(le)白(bai)娘(niang)子(zi)(zi)感情(qing)發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)第二階段。這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)階段，她(ta)體(ti)現出(chu)(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)許(xu)(xu)宣(xuan)(xuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)就(jiu)(jiu)不太地(di)(di)道，還(huan)是青青一(yi)(yi)語道破(po)天機：“娘(niang)子(zi)(zi)愛(ai)你杭州人生得好。”由(you)對(dui)(dui)方(fang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)美貌(mao)產生愛(ai)慕之情(qing)，無(wu)可(ke)(ke)厚非，而愛(ai)僅僅停留于對(dui)(dui)對(dui)(dui)方(fang)年(nian)輕俊(jun)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)占(zhan)有(you)(you)(you)上(shang)，就(jiu)(jiu)顯(xian)(xian)得單薄。許(xu)(xu)宣(xuan)(xuan)金(jin)山寺偶遇法海(hai)和(he)尚，法海(hai)施道法降妖(yao)除怪(guai)，用缽盂罩住白(bai)娘(niang)子(zi)(zi)，把她(ta)鎮在了(le)(le)雷蜂塔(ta)下。在這(zhe)(zhe)一(yi)(yi)段描寫(xie)里白(bai)娘(niang)子(zi)(zi)為了(le)(le)逃脫法海(hai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)懲洽。避之李募事(shi)家。在李家，她(ta)顯(xian)(xian)出(chu)(chu)(chu)原形嚇許(xu)(xu)宣(xuan)(xuan)，還(huan)說要施展(zhan)妖(yao)法使“滿城變(bian)成(cheng)血水”。顯(xian)(xian)出(chu)(chu)(chu)了(le)(le)妖(yao)怪(guai)猙獰可(ke)(ke)怖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)面目(mu)。至此(ci)白(bai)娘(niang)子(zi)(zi)對(dui)(dui)許(xu)(xu)宣(xuan)(xuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)化作(zuo)子(zi)(zi)虛烏有(you)(you)(you)了(le)(le)。這(zhe)(zhe)可(ke)(ke)看(kan)成(cheng)是白(bai)娘(niang)子(zi)(zi)情(qing)感發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最后一(yi)(yi)個層次(ci)。由(you)此(ci)看(kan)來，白(bai)娘(niang)子(zi)(zi)與(yu)許(xu)(xu)宣(xuan)(xuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)悲(bei)(bei)劇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)產生，其(qi)實(shi)與(yu)白(bai)娘(niang)子(zi)(zi)對(dui)(dui)許(xu)(xu)宣(xuan)(xuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)缺乏真純有(you)(you)(you)關。當然，他(ta)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)慷悲(bei)(bei)劇也可(ke)(ke)尋源于封建(jian)勢力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)壓迫。從這(zhe)(zhe)個意義上(shang)講，作(zuo)品寫(xie)白(bai)娘(niang)子(zi)(zi)和(he)許(xu)(xu)宣(xuan)(xuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)情(qing)悲(bei)(bei)劇具有(you)(you)(you)一(yi)(yi)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)反(fan)封建(jian)意義。
藝術特色
《白娘(niang)子永鎮(zhen)雷峰塔》從(cong)總體上看。運(yun)用(yong)的(de)(de)(de)(de)是浪漫主義(yi)的(de)(de)(de)(de)創作方法，但(dan)是有些具體的(de)(de)(de)(de)局部的(de)(de)(de)(de)描寫也不乏(fa)現(xian)實主義(yi)的(de)(de)(de)(de)筆法，因而很多細節描寫顯(xian)得生動、細膩。該(gai)篇小說(shuo)的(de)(de)(de)(de)語(yu)(yu)言質(zhi)樸(pu)自然，通俗暢曉，具有較強(qiang)的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術性，特別是時常雜以民間(jian)口頭語(yu)(yu)、歇后語(yu)(yu)，如(ru)“因風吹火，用(yong)力不多”、“死了一萬口，只當(dang)五千雙”、“吃虱子留后腿(tui)（形容慳吝(lin)）”等(deng)等(deng)，增添(tian)了作品的(de)(de)(de)(de)興味。
文學影響
后(hou)世以(yi)《白娘子永(yong)鎮雷(lei)峰塔》為(wei)基礎所寫的《白蛇(she)傳》的故(gu)事，家喻戶曉，并以(yi)各(ge)種藝術形式在民間廣泛流傳。這是(shi)一個(ge)愛情故(gu)事，也(ye)是(shi)一個(ge)具有反封建意(yi)義的悲劇故(gu)事。
衍生作品
白蛇傳故事是中國四大民間傳說之一，有著悠(you)久的(de)形成發(fa)展歷史，至馮夢龍所編(bian)《警世通言》第二十八卷《白娘(niang)子永鎮雷峰塔》基本(ben)定型。在此之后，以此話本(ben)為(wei)基礎的(de)戲劇影(ying)視改編(bian)層(ceng)出不窮，以1992年趙雅芝版《新白娘(niang)子傳奇》較為(wei)經典(dian)。
歲月靜(jing)好
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