《杜十(shi)(shi)娘怒沉(chen)百寶箱》故事(shi)發(fa)生(sheng)于(yu)明(ming)代萬歷年間。其時(shi)，太學(xue)生(sheng)李甲與(yu)(yu)妓(ji)女杜十(shi)(shi)娘情(qing)投意合，不料將母見(jian)李甲囊已空，口出怨言。而杜十(shi)(shi)娘愛(ai)李甲忠厚志，有心從(cong)良，與(yu)(yu)母議(yi)定三百金身。李甲告貸無門，杜十(shi)(shi)娘以一百五十(shi)(shi)金相(xiang)助，又靠(kao)朋(peng)友柳遇(yu)春幫忙，兩人攜帶著“百寶箱”回家。
一日黃昏，船瓜州渡(du)口(kou)(kou)，十娘乘興貫月歌曲，驚動了鄰(lin)船鹽商孫富。他傾(qing)慕(mu)杜十娘的(de)(de)美，就找借口(kou)(kou)李甲(jia)共飲(yin)敘話。李甲(jia)正(zheng)為帶十娘回家擔心遭到父母的(de)(de)斥(chi)責，便在孫富的(de)(de)哄騙下，將十娘以千金(jin)轉(zhuan)賣給他。
杜十娘聞訊，深感人格被辱。翌日，在船(chuan)頭，她(ta)當眾打開(kai)“百(bai)寶箱”，把“不下萬金(jin)”的紫玉(yu)金(jin)銀(yin)古玩(wan)一一拋入江中，隨后自己抱匣投江而死。
杜(du)十娘(niang)是(shi)小(xiao)說(shuo)女主(zhu)人(ren)公，美麗(li)(li)，熱情，心(xin)地(di)善良(liang)，輕財好義，性格剛(gang)烈。她(ta)(ta)(ta)有(you)心(xin)向李(li)甲，愛的(de)(de)(de)(de)是(shi)人(ren)，不是(shi)錢(qian)，見他“手頭(tou)(tou)愈短(duan)，心(xin)頭(tou)(tou)愈熱”，足見真情。她(ta)(ta)(ta)聰(cong)敏，機(ji)智，頗有(you)心(xin)機(ji)。為(wei)贖身，早有(you)準備。她(ta)(ta)(ta)跟鴇(bao)母(mu)爭執時，機(ji)敏地(di)抓住(zhu)鴇(bao)母(mu)一(yi)時氣話，達成口頭(tou)(tou)契約，使鴇(bao)母(mu)沒有(you)翻悔余地(di)。從中(zhong)，既表現了(le)(le)她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)心(xin)計，又可以看出她(ta)(ta)(ta)為(wei)爭取幸福(fu)自由(you)所(suo)付出的(de)(de)(de)(de)艱苦(ku)努力。她(ta)(ta)(ta)剛(gang)強(qiang)，堅定。當她(ta)(ta)(ta)知道李(li)甲聽(ting)信孫富的(de)(de)(de)(de)巧言讒語(yu)，為(wei)了(le)(le)千金之資，得見父母(mu)，將她(ta)(ta)(ta)出賣時，她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)內心(xin)痛苦(ku)和(he)悲(bei)憤(fen)是(shi)可想而知的(de)(de)(de)(de)，杜(du)十娘(niang)的(de)(de)(de)(de)一(yi)聲冷(leng)笑(xiao)，顯示著她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)尊嚴，更(geng)顯示出她(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)剛(gang)烈。最(zui)后(hou)，她(ta)(ta)(ta)“用意修飾(shi)”自己(ji)，也是(shi)用美麗(li)(li)的(de)(de)(de)(de)形象來維護自己(ji)人(ren)格的(de)(de)(de)(de)美麗(li)(li)和(he)尊嚴。她(ta)(ta)(ta)名垂千古(gu)，并不是(shi)因(yin)為(wei)那傲人(ren)的(de)(de)(de)(de)美麗(li)(li)姿態(tai)，而是(shi)因(yin)為(wei)她(ta)(ta)(ta)那錚(zheng)錚(zheng)的(de)(de)(de)(de)傲骨，和(he)永不屈服的(de)(de)(de)(de)倔強(qiang)。
李(li)甲(jia)是(shi)一(yi)(yi)個猥瑣軟弱的(de)(de)(de)(de)“沒(mei)主意的(de)(de)(de)(de)人”，書中(zhong)寫(xie)道：“卻(que)說李(li)公(gong)(gong)子(zi)，風流年少，未逢(feng)美色，自(zi)遇杜十(shi)娘，喜(xi)出望外，把花柳情懷，一(yi)(yi)擔兒挑(tiao)在他身上。”縱然父(fu)(fu)親(qin)(qin)(qin)反對(dui)，但李(li)甲(jia)陷入這(zhe)一(yi)(yi)段(duan)始于美貌(mao)的(de)(de)(de)(de)愛(ai)戀(lian)中(zhong)不(bu)能自(zi)拔。小說中(zhong)，李(li)甲(jia)與(yu)十(shi)娘相(xiang)見不(bu)久，十(shi)娘“見李(li)公(gong)(gong)子(zi)忠厚志誠(cheng)，甚有(you)心向他。奈李(li)公(gong)(gong)子(zi)懼(ju)怕(pa)老爺，不(bu)敢應承。”杜十(shi)娘一(yi)(yi)心想(xiang)跟著李(li)甲(jia)，但是(shi)李(li)甲(jia)卻(que)因懼(ju)怕(pa)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)父(fu)(fu)親(qin)(qin)(qin)，而(er)不(bu)敢勇敢地與(yu)這(zhe)個相(xiang)戀(lian)的(de)(de)(de)(de)妓(ji)女(nv)在一(yi)(yi)起，因為他父(fu)(fu)親(qin)(qin)(qin)不(bu)會同意自(zi)己的(de)(de)(de)(de)兒子(zi)與(yu)妓(ji)女(nv)結合。由此可見，李(li)甲(jia)的(de)(de)(de)(de)出生非(fei)富即(ji)貴。李(li)甲(jia)的(de)(de)(de)(de)父(fu)(fu)親(qin)(qin)(qin)作(zuo)為一(yi)(yi)個封建社會下的(de)(de)(de)(de)家長(chang)，又(you)是(shi)官宦富室之人，自(zi)然相(xiang)當重視門(men)第觀念，而(er)杜十(shi)娘乃一(yi)(yi)介風塵女(nv)子(zi)，所以站在李(li)甲(jia)父(fu)(fu)親(qin)(qin)(qin)的(de)(de)(de)(de)角度(du)來說，是(shi)絕對(dui)不(bu)允(yun)許一(yi)(yi)個妓(ji)女(nv)進(jin)入到(dao)自(zi)己家族中(zhong)來的(de)(de)(de)(de)。
孫(sun)富是“輕薄頭兒”，破(po)壞杜十(shi)(shi)娘(niang)和(he)李(li)甲姻緣的(de)(de)(de)第三者。他(ta)生性風流，慣向青樓買笑，紅粉追歡，與李(li)甲的(de)(de)(de)癡迷愛戀(lian)不同(tong)，他(ta)對杜十(shi)(shi)娘(niang)多(duo)是玩(wan)弄(nong)的(de)(de)(de)心(xin)(xin)理(li)，魂搖(yao)心(xin)(xin)蕩，整個(ge)人都飄忽了(le)(le)。正因(yin)為有(you)了(le)(le)貪戀(lian)美(mei)色之(zhi)心(xin)(xin)，才有(you)了(le)(le)后(hou)來挑唆李(li)甲將杜十(shi)(shi)娘(niang)留與他(ta)的(de)(de)(de)情節發展。小說(shuo)中孫(sun)富因(yin)貪戀(lian)美(mei)色而(er)有(you)了(le)(le)想要得(de)(de)到杜十(shi)(shi)娘(niang)的(de)(de)(de)想法因(yin)此心(xin)(xin)生謀(mou)劃(hua)，一步(bu)步(bu)引得(de)(de)李(li)甲走入他(ta)的(de)(de)(de)圈套。孫(sun)富很清楚當時的(de)(de)(de)社會(hui)格局(ju)，家中父母一定(ding)會(hui)因(yin)為門(men)第觀念和(he)社會(hui)輿論而(er)強烈(lie)反對自己的(de)(de)(de)兒子與妓(ji)女結為伴侶，便一路進攻李(li)甲的(de)(de)(de)心(xin)(xin)理(li)防線(xian)，而(er)很快(kuai)使李(li)甲中招。
柳(liu)遇春雖在(zai)全(quan)文中(zhong)出(chu)現的(de)次數很少(shao)，但代表了另一類在(zai)貪念(nian)面前選擇理智的(de)人。當李甲(jia)借錢想要贖(shu)出(chu)杜十(shi)(shi)娘時，他覺(jue)得這有可(ke)能(neng)(neng)是(shi)老鴇和十(shi)(shi)娘在(zai)使用煙花(hua)逐客之計(ji)(ji)，覺(jue)得李甲(jia)沒有能(neng)(neng)力在(zai)十(shi)(shi)天(tian)之內(nei)湊出(chu)三百兩銀(yin)子，便趁機趕走(zou)他。可(ke)見，這個人是(shi)相當聰明，且懂得計(ji)(ji)謀的(de)。
杜十娘(niang)(niang)的故事(shi)，據傳是明代的故事(shi)，最早載(zai)(zai)于明萬歷(li)年(nian)間宋(song)懋澄《九?集》卷五(wu)《負情儂傳》。宋(song)存標、潘(pan)之恒(heng)、馮夢龍都曾轉(zhuan)載(zai)(zai)此(ci)文。馮夢龍改編為《杜十娘(niang)(niang)怒沉百寶箱》，編入《警世通言(yan)》。兩者(zhe)顯著(zhu)的變化是情節過渡更自然，人物形象更鮮明，悲(bei)劇氣(qi)氛從(cong)凄(qi)美轉(zhuan)向壯美。
馮(feng)夢龍(long)(long)（1574一1646），明代文(wen)(wen)學(xue)(xue)家(jia)、戲(xi)曲家(jia)。字猶龍(long)(long)，又(you)字子猶、耳猶，別(bie)號龍(long)(long)子猶等。長洲（今蘇州）人(ren)，少(shao)為諸生(sheng)，晚年以貢生(sheng)歷(li)官丹(dan)徒縣訓導、壽寧知縣。倡導言(yan)(yan)情文(wen)(wen)學(xue)(xue)，抨擊偽道學(xue)(xue)。雖工詩(shi)文(wen)(wen)，但主要致力小說、戲(xi)曲及(ji)其他通俗文(wen)(wen)學(xue)(xue)的研(yan)究、整理與創作(zuo)(zuo)。小說方(fang)面，除編撰三言(yan)(yan)（《喻(yu)世(shi)(shi)明言(yan)(yan)》《警世(shi)(shi)通言(yan)(yan)》《醒世(shi)(shi)恒言(yan)(yan)》）外，還增補羅貫中的《平妖傳(chuan)》為《新平妖傳(chuan)》，改寫余邵魚《列(lie)(lie)國志(zhi)(zhi)傳(chuan)》為《新列(lie)(lie)國志(zhi)(zhi)》。戲(xi)曲方(fang)面有(you)《墨憨齋定本傳(chuan)奇》，其中自撰《雙(shuang)雄記(ji)》《萬事足》二(er)種(zhong)，改訂湯顯祖、李玉、袁于令諸人(ren)之(zhi)作(zuo)(zuo)十余種(zhong)。另(ling)編有(you)時調集《桂枝兒》《山歌》，散曲選集《太霞新奏》，筆記(ji)小品(pin)《智(zhi)(zhi)囊(nang)》《智(zhi)(zhi)囊(nang)補》《笑府》《古今談概》《情史類略》等。
這篇小說選自《警世通言》，是“三言”中(zhong)成就最(zui)高的作品之(zhi)(zhi)一(yi)，也是明代擬話(hua)本小說中(zhong)最(zui)優(you)秀的作品之(zhi)(zhi)一(yi)。小說通過(guo)描(miao)寫(xie)誤落風塵(chen)的下層(ceng)女子杜十娘對愛情和幸福的熱烈追求(qiu)，及其理(li)想(xiang)破滅、悲憤自沉的故(gu)事，揭露了封建(jian)社會制度對婦女的侮辱與(yu)殘(can)害，批(pi)判了封建(jian)倫理(li)道德的虛偽和冷(leng)酷。
明人(ren)宋(song)懋澄在《負情儂傳》文(wen)末評論說(shuo)：“噫，若女郎亦何愧子政(zheng)所稱烈女哉(zai)！雖深閨之秀，其(qi)貞(zhen)奚以加焉(yan)。”用“烈女”的(de)“貞(zhen)”來(lai)贊揚杜十娘，顯(xian)然反映了當時人(ren)們的(de)一(yi)種(zhong)看法(fa)。
這(zhe)則小說經過馮(feng)夢龍(long)的(de)(de)(de)(de)再創造(zao)，例如，在小說開頭增(zeng)加(jia)了(le)(le)“納票入監”的(de)(de)(de)(de)描寫(xie)，中間創造(zao)了(le)(le)柳遇春的(de)(de)(de)(de)藝術形象等等，使這(zhe)篇小說的(de)(de)(de)(de)主(zhu)題(ti)打上了(le)(le)鮮明(ming)的(de)(de)(de)(de)時(shi)代(dai)烙印。作者借助(zhu)于杜(du)十娘的(de)(de)(de)(de)故事(shi)，揭示了(le)(le)當(dang)時(shi)的(de)(de)(de)(de)時(shi)代(dai)和社會問題(ti)，具(ju)有(you)深刻的(de)(de)(de)(de)現(xian)實意義(yi)。作品通過精心塑造(zao)的(de)(de)(de)(de)杜(du)十娘等藝術典(dian)型告訴人們造(zao)成這(zhe)個愛情悲劇的(de)(de)(de)(de)主(zhu)要因素，乃是當(dang)時(shi)整個社會制度(du)以(yi)及吃人的(de)(de)(de)(de)封建(jian)(jian)禮教和虛偽的(de)(de)(de)(de)封建(jian)(jian)道德。小說的(de)(de)(de)(de)尾詩云：“若將情字能(neng)參透，喚作風流也不慚(can)。”作品把杜(du)十娘對(dui)封建(jian)(jian)勢力的(de)(de)(de)(de)強(qiang)烈反(fan)抗精神，歸結(jie)于她對(dui)以(yi)“情”為(wei)核心的(de)(de)(de)(de)生活(huo)理想(xiang)的(de)(de)(de)(de)追求，反(fan)映(ying)了(le)(le)明(ming)代(dai)中葉(xie)以(yi)后，隨著資本主(zhu)義(yi)經濟因素的(de)(de)(de)(de)萌芽滋(zi)長而逐漸形成的(de)(de)(de)(de)一股具(ju)有(you)民主(zhu)色彩(cai)的(de)(de)(de)(de)反(fan)封建(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)啟蒙思(si)想(xiang)潮流對(dui)人的(de)(de)(de)(de)影響，顯(xian)現(xian)出(chu)作品主(zhu)題(ti)的(de)(de)(de)(de)進(jin)步意義(yi)。
小說以精微(wei)的(de)(de)細節(jie)描寫和(he)細膩的(de)(de)心理描寫，成(cheng)功地塑(su)造了杜(du)十(shi)娘這一光輝的(de)(de)典型形象。她飽(bao)嘗人生的(de)(de)屈辱，倍(bei)加渴(ke)望(wang)獲得(de)純真的(de)(de)愛(ai)情，過上自由幸(xing)福(fu)的(de)(de)生活。她天真善(shan)良(liang)、機智(zhi)謹慎、知情重義、剛毅堅強(qiang)，與懦弱(ruo)自私的(de)(de)李甲(jia)和(he)奸詐(zha)陰險(xian)的(de)(de)孫富形成(cheng)了鮮(xian)明的(de)(de)對(dui)照，表現了作(zuo)者強(qiang)烈的(de)(de)愛(ai)憎(zeng)。
小(xiao)說(shuo)情(qing)節(jie)(jie)跌宕，一(yi)波(bo)三折(zhe)，寫(xie)(xie)盡了杜(du)十(shi)娘的(de)人生悲歡(huan)、愛情(qing)離合，特別是借銀贖身(shen)、姊(zi)妹(mei)送行、泊船瓜(gua)洲以及抱匣(xia)投江(jiang)等情(qing)節(jie)(jie)描(miao)寫(xie)(xie)，扣人心弦(xian)，催人淚下。小(xiao)說(shuo)構(gou)思精巧，結(jie)構(gou)謹嚴，如柳遇春(chun)的(de)五次出場(chang)、百寶箱的(de)時時出現(xian)，推動了情(qing)節(jie)(jie)發展，豐富了小(xiao)說(shuo)內(nei)涵。小(xiao)說(shuo)語言精練、個性化(hua)，富有表現(xian)力。
作者在(zai)塑造(zao)杜十娘(niang)、李甲(jia)的(de)藝(yi)術形象(xiang)時，采用層(ceng)層(ceng)剝筍的(de)藝(yi)術表(biao)現手法，依靠(kao)情節的(de)自然發(fa)展，逐步展現他們的(de)思想(xiang)性格。例如(ru)，對(dui)杜十娘(niang)來(lai)說，和(he)鴇(bao)母(mu)的(de)斗爭(zheng)，體現其(qi)“智”；贈金(jin)李甲(jia)，說明其(qi)“情”；幾番試探，周密設(she)計(ji)，表(biao)明其(qi)“誠”；當將她如(ru)商(shang)品般轉賣的(de)事件猝然而來(lai)時，足見其(qi)“精”；最后，般然投江，顯露其(qi)“勇”。小說在(zai)這步步分明的(de)層(ceng)次鋪墊中，完成了對(dui)杜十娘(niang)光輝形象(xiang)的(de)塑造(zao)。
前人將杜(du)(du)十娘的(de)悲(bei)劇更多地(di)歸(gui)因于孫(sun)富和李甲這兩個人物的(de)個人品(pin)質(zhi)，而深入(ru)社會本質(zhi)的(de)層面，可以看(kan)到金(jin)錢和權勢對人性(xing)的(de)腐蝕，傳統觀念對女性(xing)尊嚴的(de)無視(shi)和戲弄(nong)，實(shi)是杜(du)(du)十娘悲(bei)劇的(de)深層原因。
杜十(shi)娘(niang)怒沉(chen)百(bai)寶箱(xiang)后自(zi)己(ji)當眾自(zi)盡，實際上(shang)(shang)是(shi)她選擇的(de)最好的(de)復(fu)仇方式。她已(yi)經看透(tou)了李(li)甲是(shi)個偽(wei)君子，所以她不僅(jin)要(yao)(yao)沉(chen)掉財寶讓(rang)只認錢(qian)的(de)李(li)甲心疼(teng)，而(er)且還要(yao)(yao)用自(zi)己(ji)的(de)死(si)喚起周圍的(de)人(ren)，特別是(shi)用輿(yu)論壓迫(po)官(guan)府對李(li)甲進行追(zhui)究(jiu)(jiu)，追(zhui)究(jiu)(jiu)他的(de)逼死(si)人(ren)命罪(zui)。《明代演義》是(shi)這樣說的(de)：“船(chuan)上(shang)(shang)舟(zhou)子和岸邊聞聲(sheng)而(er)來的(de)過路人(ren)，紛紛痛責李(li)甲的(de)薄幸、孫富的(de)陰狠，趁(chen)著人(ren)聲(sheng)鼎沸之際，杜十(shi)娘(niang)抱起那個百(bai)寶箱(xiang)，縱身一躍，跳入(ru)冰冷的(de)水中，轉眼就無影(ying)無蹤。”
中(zhong)國(guo)(guo)人(ren)的(de)(de)(de)思維比較(jiao)(jiao)講發展的(de)(de)(de)觀點(dian)，講辯證(zheng)的(de)(de)(de)普遍聯(lian)系的(de)(de)(de)觀點(dian)，中(zhong)國(guo)(guo)人(ren)也比較(jiao)(jiao)講究和看重輿論環境。杜十娘深(shen)知：要想讓李(li)甲(jia)受懲(cheng)罰(fa)，官府的(de)(de)(de)法(fa)律(lv)(lv)中(zhong)有(you)“逼死人(ren)命(ming)”這一(yi)條。讓官府來認定，就是(shi)用中(zhong)國(guo)(guo)人(ren)聯(lian)想的(de)(de)(de)特(te)點(dian)和中(zhong)國(guo)(guo)人(ren)輿論的(de)(de)(de)力(li)量(liang)。中(zhong)國(guo)(guo)人(ren)的(de)(de)(de)證(zheng)據思路和其(qi)中(zhong)體現的(de)(de)(de)理性與西方(fang)是(shi)不一(yi)樣的(de)(de)(de)。在杜十娘死亡這件事中(zhong)，與李(li)甲(jia)無關的(de)(de)(de)自殺事件，成(cheng)為(wei)李(li)甲(jia)逼死人(ren)命(ming)的(de)(de)(de)案件。中(zhong)國(guo)(guo)古代(dai)的(de)(de)(de)法(fa)律(lv)(lv)是(shi)建(jian)立在宗族宗法(fa)的(de)(de)(de)社會基礎(chu)上(shang)的(de)(de)(de)，這一(yi)法(fa)律(lv)(lv)在特(te)定的(de)(de)(de)情況下就能治李(li)甲(jia)的(de)(de)(de)罪。
但是(shi)實現以(yi)上這(zhe)一(yi)切，杜十娘非常明白：代價是(shi)自己要搭上一(yi)條命。她(ta)義無反顧地這(zhe)樣做了，她(ta)也(ye)是(shi)無數這(zhe)樣做的中國婦(fu)女的一(yi)個代表。由此可以(yi)看(kan)出中國婦(fu)女在歷(li)史上的社會(hui)地位，她(ta)們要獲得(de)法律(lv)的幫(bang)助(zhu)，就(jiu)要用(yong)生命的代價去取(qu)得(de)最大的證據力(li)量(liang)，在眾人(ren)同情的輿論(lun)中去取(qu)得(de)判決(jue)的優勢(shi)，從(cong)而使仇人(ren)一(yi)舉滅亡。這(zhe)種復仇方式就(jiu)是(shi)一(yi)種震(zhen)撼人(ren)心的力(li)量(liang)。
從(cong)杜十(shi)娘(niang)罵(ma)孫(sun)富、罵(ma)李甲(jia)，又投江自盡(jin)可(ke)以看出，杜十(shi)娘(niang)有(you)著自尊自愛，堅強守信(xin)(xin)，寧折不彎(wan)的(de)(de)性(xing)格。而李甲(jia)則是一個庸弱自私，沒(mei)有(you)主見，背信(xin)(xin)棄(qi)義(yi)的(de)(de)富家子弟。這種性(xing)格上(shang)的(de)(de)差異(yi)為杜十(shi)娘(niang)的(de)(de)悲劇(ju)埋下了伏筆。
即使李(li)甲知道(dao)杜(du)(du)(du)十(shi)娘(niang)箱中盡(jin)是(shi)寶玉，價值萬(wan)金，父母性情(qing)再嚴，將來也可(ke)(ke)吃穿無(wu)憂(you)，李(li)甲也不(bu)(bu)可(ke)(ke)能終生(sheng)不(bu)(bu)變(bian)對十(shi)娘(niang)的(de)(de)忠誠(cheng)，因為李(li)甲是(shi)富貴(gui)子弟(di)、紈绔少(shao)年，他對杜(du)(du)(du)十(shi)娘(niang)的(de)(de)感情(qing)是(shi)真的(de)(de)，但一(yi)旦和自(zi)己的(de)(de)終生(sheng)利益、家庭(ting)地位名聲相沖突(tu)時，他便動(dong)搖了，他不(bu)(bu)可(ke)(ke)能成為一(yi)個超越時代的(de)(de)人，不(bu)(bu)可(ke)(ke)能脫離他生(sheng)活的(de)(de)環(huan)境(jing)。因此說李(li)甲不(bu)(bu)可(ke)(ke)能對杜(du)(du)(du)十(shi)娘(niang)終身忠誠(cheng)。
從(cong)情節發展過程分析，杜(du)(du)十娘的(de)(de)(de)(de)悲劇中透著許多偶(ou)然性，但這(zhe)些偶(ou)然又是(shi)當時(shi)社會環境(jing)所(suo)滋生的(de)(de)(de)(de)必(bi)然。傳統的(de)(de)(de)(de)道(dao)德觀念中婦女(nv)的(de)(de)(de)(de)依附性地位和妓(ji)女(nv)卑微(wei)的(de)(de)(de)(de)社會地位，人(ren)與人(ren)之間以利(li)相交(jiao)的(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)，這(zhe)些都(dou)與杜(du)(du)十娘對純(chun)真感(gan)情的(de)(de)(de)(de)追求格格不入(ru)，造成了杜(du)(du)十娘悲劇的(de)(de)(de)(de)必(bi)然性。
杜十娘有不為(wei)人(ren)知(zhi)的(de)(de)(de)(de)百寶箱，她(ta)(ta)可以自己(ji)贖出自己(ji)，或(huo)另覓知(zhi)音(yin)，或(huo)泛(fan)舟(zhou)江(jiang)湖(hu)，但她(ta)(ta)卻(que)選(xuan)擇沉入江(jiang)底。對這(zhe)(zhe)個問(wen)題可以這(zhe)(zhe)樣認識：杜十娘追(zhui)求(qiu)的(de)(de)(de)(de)不是短暫的(de)(de)(de)(de)歡愛(ai)，也不是形(xing)式上(shang)的(de)(de)(de)(de)婚姻，而是一種相(xiang)互珍愛(ai)與尊重的(de)(de)(de)(de)真情(qing)。在長(chang)期的(de)(de)(de)(de)妓女(nv)生(sheng)活中，她(ta)(ta)受盡欺凌(ling)，當她(ta)(ta)苦心經營(ying)終于從良后，得到的(de)(de)(de)(de)卻(que)是被欺騙(pian)、被買賣(mai)、被遺棄。在這(zhe)(zhe)個人(ren)格、尊嚴、良知(zhi)、情(qing)感等作為(wei)商品買賣(mai)的(de)(de)(de)(de)社會(hui)環境中，她(ta)(ta)追(zhui)求(qiu)真愛(ai)的(de)(de)(de)(de)理想破滅了(le)，所(suo)以她(ta)(ta)選(xuan)擇了(le)以死抗爭(zheng)。
張力(li)敘(xu)事(shi)(shi)是一(yi)種(zhong)十分重(zhong)要的(de)敘(xu)事(shi)(shi)方式，有著(zhu)獨特(te)的(de)藝(yi)術魅力(li)。《杜十娘怒沉(chen)百寶箱》的(de)張力(li)敘(xu)事(shi)(shi)在其經(jing)典生(sheng)成(cheng)中就(jiu)起(qi)著(zhu)不可估量的(de)作(zuo)(zuo)用。從人(ren)物來(lai)看，李甲(jia)、十娘與各人(ren)物之間均存在著(zhu)錯綜復雜的(de)張力(li)敘(xu)事(shi)(shi)；從形(xing)式上看，主要是薄情郎與多情女、敘(xu)述者與行動者、真善美與假(jia)惡丑(chou)、宏大敘(xu)事(shi)(shi)與個人(ren)敘(xu)事(shi)(shi)、表(biao)面(mian)平(ping)靜與深(shen)層憤怒之間豐富多變的(de)張力(li)敘(xu)事(shi)(shi)。這(zhe)些繁復、精彩的(de)張力(li)敘(xu)事(shi)(shi)不僅表(biao)達了作(zuo)(zuo)者強烈(lie)的(de)愛憎，而且展現(xian)了高超的(de)敘(xu)事(shi)(shi)藝(yi)術，在某種(zhong)程度上成(cheng)就(jiu)了這(zhe)部獨具特(te)色的(de)傳世之作(zuo)(zuo)。
百寶箱(xiang)在揭示杜(du)十娘思想性格的發展過(guo)程中(zhong)，是個重要道具。作者借它的“送(song)”，造成了(le)強(qiang)烈的懸念，使情節增加了(le)藝術(shu)魅力；寫(xie)它的“投”，又(you)如電影中(zhong)的特寫(xie)鏡頭(tou)，把情節的發展推向高潮(chao)，將杜(du)十娘性格之美的升(sheng)華展示到了(le)極點，催人(ren)淚(lei)下，韻味無窮(qiong)。
蘇軾在《答謝(xie)民師(shi)書》一(yi)文中(zhong)曾(ceng)經(jing)說過：“大(da)略如行云流水，初(chu)無定質(zhi)，但(dan)止于(yu)所不(bu)可不(bu)止，文理自然(ran)，姿態橫(heng)生。”全篇小說寓(yu)奇(qi)于(yu)平，托醇(chun)于(yu)淡在平鋪(pu)直(zhi)敘中(zhong)疊見波(bo)瀾，于(yu)樸實無華中(zhong)味醇(chun)氣香，洋溢(yi)著自然(ran)的(de)、不(bu)加(jia)雕琢的(de)藝術美，是(shi)中(zhong)國古代(dai)白話短篇小說中(zhong)膾炙人口(kou)的(de)藝術珍品之一(yi)。
林百(bai)舉《杜(du)十娘(niang)(niang)曲》：“十娘(niang)(niang)休怪郎心(xin)黑，自被魔纏無眼力(li)。明珠縱不沉湘(xiang)波，紈扇亦寧保顏(yan)色？”
宋存標《情(qing)種》：“新安(an)人，天下有情(qing)人也(ye)！其(qi)說李(li)郎也(ye)，口若河；其(qi)識十娘也(ye)，目(mu)如電。惜十娘之早遇李(li)生(sheng)而不(bu)遇新安(an)人也(ye)！使其(qi)遇之，雖文君之于相(xiang)如，歡如是耳！雖然，女(nv)不(bu)死不(bu)俠，不(bu)癡不(bu)情(qing)，與(yu)十娘又有何憾焉(yan)？”
易(yi)中天《中國的(de)男人和女人》：“李(li)益和李(li)甲(jia)的(de)負心(xin)，曾(ceng)引起古往今(jin)來不少讀者(zhe)的(de)義(yi)憤(fen)其實，真正有罪的(de)，應該說(shuo)是他們(men)當時那個社(she)會。”
薛(xue)洪績、李偉實(shi)《元明清短篇小(xiao)說選》：“妓女杜十娘要(yao)求人身自由(you)，追求正常的人間生活和(he)忠貞(zhen)的愛情(qing)與封建(jian)禮教、封建(jian)勢(shi)力(li)展開的一場(chang)生死搏(bo)斗(dou)。”
歲月靜(jing)好
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