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基本介紹

俞伯(bo)牙從小(xiao)就酷(ku)愛音(yin)樂，他(ta)的(de)(de)老師成連曾(ceng)帶著(zhu)他(ta)到東海的(de)(de)蓬萊山，領略大自然(ran)的(de)(de)壯美神奇，使他(ta)從中悟出了音(yin)樂的(de)(de)真諦。他(ta)彈起琴(qin)來，琴(qin)聲(sheng)優美動聽(ting)，猶(you)如高山流水一般。雖然(ran)，有許(xu)多人贊美他(ta)的(de)(de)琴(qin)藝，但他(ta)卻認(ren)為一直沒(mei)有遇到真正能聽(ting)懂他(ta)琴(qin)聲(sheng)的(de)(de)人。他(ta)一直在尋覓自己(ji)的(de)(de)知音(yin)。

有一(yi)年，俞(yu)(yu)伯(bo)牙奉晉王之命出使楚國。八(ba)月(yue)十五那(nei)天，他(ta)乘船來(lai)到了(le)(le)(le)漢陽江(jiang)口。遇風浪，停泊(bo)在(zai)一(yi)座小(xiao)山下。晚上，風浪漸(jian)漸(jian)平息了(le)(le)(le)下來(lai)，云開月(yue)出，景色十分迷人。望著(zhu)空中的(de)一(yi)輪明月(yue)，俞(yu)(yu)伯(bo)牙琴(qin)興大發，拿出隨身帶(dai)來(lai)的(de)琴(qin)，專(zhuan)心致志(zhi)地彈了(le)(le)(le)起(qi)來(lai)。他(ta)彈了(le)(le)(le)一(yi)曲(qu)又一(yi)曲(qu)，正當(dang)他(ta)完全(quan)沉醉在(zai)優(you)美的(de)琴(qin)聲之中的(de)時候，猛然看到一(yi)個(ge)人在(zai)岸邊(bian)一(yi)動不動地站著(zhu)。俞(yu)(yu)伯(bo)牙吃了(le)(le)(le)一(yi)驚，手下用力，“啪”的(de)一(yi)聲，琴(qin)弦被撥斷了(le)(le)(le)一(yi)根(gen)。俞(yu)(yu)伯(bo)牙正在(zai)猜測岸邊(bian)的(de)人為何而來(lai)，就聽(ting)到那(nei)個(ge)人大聲地對他(ta)說(shuo)：“先生，您不要疑心，我是個(ge)打(da)柴的(de)，回家晚了(le)(le)(le)，走到這里(li)聽(ting)到您在(zai)彈琴(qin)，覺得(de)琴(qin)聲絕妙，不由得(de)站在(zai)這里(li)聽(ting)了(le)(le)(le)起(qi)來(lai)。”

俞伯(bo)(bo)牙借著月光仔細(xi)一看，那(nei)個(ge)人身旁放著一擔(dan)干柴，果然是(shi)個(ge)打柴的(de)人。俞伯(bo)(bo)牙心想：一個(ge)打柴的(de)樵(qiao)夫(fu)，怎么(me)會聽懂(dong)我的(de)琴(qin)呢(ni)？于(yu)是(shi)他就(jiu)問：“你既然懂(dong)得琴(qin)聲，那(nei)就(jiu)請你說說看，我彈的(de)是(shi)一首什么(me)曲(qu)子？”

聽了俞(yu)伯牙的問(wen)話，那打柴的人笑著回答：“先生(sheng)，您剛才彈的是孔(kong)子(zi)贊嘆弟子(zi)顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句(ju)的時候，琴弦斷(duan)了。”

打(da)柴(chai)人(ren)的(de)回(hui)答一點不(bu)錯，俞伯牙不(bu)禁大(da)喜，忙邀(yao)請他(ta)上船(chuan)來細(xi)談。那(nei)打(da)柴(chai)人(ren)看到俞伯牙彈的(de)琴(qin)，便說：“這是(shi)瑤(yao)琴(qin)，！相(xiang)傳是(shi)伏羲氏造(zao)的(de)。”接(jie)著他(ta)又把(ba)這瑤(yao)琴(qin)的(de)來歷說了(le)出來。聽了(le)打(da)柴(chai)人(ren)的(de)這番講述，俞伯牙心中不(bu)由得暗(an)暗(an)佩(pei)服。接(jie)著俞伯牙又為打(da)柴(chai)人(ren)彈了(le)幾曲(qu)，請他(ta)辨(bian)識(shi)其中之意。當他(ta)彈奏的(de)琴(qin)聲(sheng)(sheng)雄(xiong)壯高(gao)亢的(de)時候，打(da)柴(chai)人(ren)說：“這琴(qin)聲(sheng)(sheng)，表(biao)達了(le)高(gao)山(shan)的(de)雄(xiong)偉氣(qi)勢。”當琴(qin)聲(sheng)(sheng)變得清(qing)新流暢時，打(da)柴(chai)人(ren)說：“這后彈的(de)琴(qin)聲(sheng)(sheng)，表(biao)達的(de)是(shi)無(wu)盡的(de)流水(shui)。”

俞伯牙聽(ting)了不(bu)禁驚喜萬分(fen)，自(zi)己用琴聲表達的心(xin)意，過去沒人(ren)能聽(ting)得(de)懂(dong)，而眼(yan)前的這(zhe)(zhe)個樵夫，竟然聽(ting)得(de)明明白(bai)白(bai)。沒想到，在這(zhe)(zhe)野嶺之下，竟遇到自(zi)己久久尋覓不(bu)到的知音，于是他問打柴人(ren)名(ming)字，得(de)知他叫鐘子(zi)期(qi)，便和他喝起酒來。倆人(ren)越談越投機，相見恨晚(wan)，結拜(bai)為兄弟。約定來年的中秋再(zai)到這(zhe)(zhe)里相會。

和鐘子(zi)期灑淚(lei)而別后第二(er)年中秋(qiu)，俞(yu)伯牙(ya)如(ru)約(yue)來(lai)到了漢陽江(jiang)口，可是(shi)(shi)他(ta)(ta)等啊等啊，怎(zen)么也不見鐘子(zi)期來(lai)赴(fu)約(yue)，于(yu)是(shi)(shi)他(ta)(ta)便彈起琴來(lai)召喚這位知音(yin)，可是(shi)(shi)又過了好(hao)久，還是(shi)(shi)不見人來(lai)。第二(er)天，俞(yu)伯牙(ya)向一位老人打聽鐘子(zi)期的下落(luo)，老人告訴他(ta)(ta)，鐘子(zi)期已不幸染病去世了。臨終前，他(ta)(ta)留下遺言，要把墳(fen)墓(mu)修在江(jiang)邊，到八月十五(wu)相會時，好(hao)聽俞(yu)伯牙(ya)的琴聲(sheng)。

聽(ting)了(le)老人的話，俞伯牙萬(wan)分悲痛，他(ta)來到鐘子期的墳前，凄楚地(di)彈起了(le)古(gu)曲《高山(shan)流水(shui)》。彈罷(ba)，他(ta)挑斷了(le)琴弦，長(chang)嘆了(le)一(yi)聲，把心愛的瑤琴在(zai)青石上摔(shuai)了(le)個粉碎。他(ta)悲傷地(di)說：我唯一(yi)的知音已(yi)不(bu)在(zai)人世了(le)，這琴還彈給誰聽(ting)呢？”

兩位“知(zhi)音(yin)”的友誼感動了后(hou)人(ren)(ren)，人(ren)(ren)們(men)在他們(men)相遇的地方，筑(zhu)起了一座古琴臺。直至今天(tian)，人(ren)(ren)們(men)還常用“知(zhi)音(yin)”來形容朋友之(zhi)間的情(qing)誼。

后(hou)人有詩贊美曰：摔碎瑤琴鳳(feng)尾寒，子期不在與誰彈？春風滿面皆朋友，欲(yu)覓知(zhi)音難上難!

角色介紹

俞伯牙

俞瑞，字伯牙(ya)（本名(ming)伯牙(ya)），春秋(qiu)時(shi)的(de)音樂家，曾擔任(ren)晉(jin)國(guo)的(de)外交(jiao)官。春秋(qiu)時(shi)代的(de)琴師。既是彈琴能(neng)手，又是作(zuo)曲家，故被人尊為“琴仙”。最早見于戰(zhan)國(guo)鄭國(guo)人列御寇所著《列子(zi)(zi)·湯問》篇：“伯牙(ya)善鼓琴，鐘(zhong)(zhong)子(zi)(zi)期(qi)善聽。伯牙(ya)鼓琴，志在登高山。鐘(zhong)(zhong)子(zi)(zi)期(qi)曰：“善哉(zai)！峨峨兮若(ruo)泰山！”志在流水，鐘(zhong)(zhong)子(zi)(zi)期(qi)曰：“善哉(zai)！洋洋兮若(ruo)江河！”伯牙(ya)所念，鐘(zhong)(zhong)子(zi)(zi)期(qi)必(bi)得之。

伯牙(ya)游于泰山之(zhi)陰，卒逢暴雨，止(zhi)于巖下；心(xin)悲，乃援琴而鼓之(zhi)。初為霖(lin)雨之(zhi)操，更造崩山之(zhi)音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙(ya)乃舍琴而嘆(tan)曰：“善(shan)哉！善(shan)哉！子之(zhi)聽夫志(zhi),想像猶(you)吾(wu)心(xin)也。吾(wu)于何逃聲哉？”

荀(xun)子(zi)《勸學(xue)篇》中亦稱“伯牙(ya)(ya)鼓琴而六馬仰科(ke)”，可見(jian)他彈琴技(ji)術之高超。呂氏春秋《本味篇》記有伯牙(ya)(ya)鼓琴遇知(zhi)(zhi)音(yin)，鐘子(zi)期領會琴曲志在高山(shan)、流(liu)水的(de)(de)故事。《琴操》記載：伯牙(ya)(ya)學(xue)琴三年不(bu)成，他的(de)(de)老師成連把他帶(dai)到東(dong)海蓬萊山(shan)去聽海水澎(peng)湃、群鳥悲鳴之音(yin)，于是(shi)他有感而作(zuo)《水仙操》。現在的(de)(de)琴曲《高山(shan)》《流(liu)水》和《水仙操》都是(shi)傳說中俞伯牙(ya)(ya)的(de)(de)作(zuo)品。后人(ren)以伯牙(ya)(ya)摔琴謝知(zhi)(zhi)音(yin)的(de)(de)故事為題材(cai)還創(chuang)作(zuo)了琴歌(ge)《伯牙(ya)(ya)吊子(zi)期》。

鐘子期

鐘子(zi)期，名(ming)徽(hui)，字(zi)子(zi)期。春秋(qiu)楚國（今湖北漢(han)陽）人(ren)。相(xiang)傳鐘子(zi)期是一個戴(dai)斗笠、披(pi)蓑衣、背沖(chong)擔、拿板斧的(de)樵夫。歷史上(shang)記載俞伯(bo)牙(ya)在漢(han)江(jiang)邊鼓(gu)琴(qin)，鐘子(zi)期感嘆說：“巍巍乎(hu)若高山，蕩蕩乎(hu)若流水。”兩人(ren)就成了至交。鐘子(zi)期死后，俞伯(bo)牙(ya)認(ren)為世上(shang)已(yi)無知音，終(zhong)身不再鼓(gu)琴(qin)。

內容介紹

詩作原文

浪說(shuo)曾分鮑(bao)叔金，誰(shui)人辨得伯牙琴！

于(yu)今(jin)交道奸如鬼，湖海空懸一片心。

憶昔(xi)去年春，江邊曾會(hui)君。

今日重來(lai)訪，不見(jian)知音人。

但見一(yi)抔土，慘然傷(shang)我心！

傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。

來(lai)歡(huan)去(qu)何苦，江畔起愁云。

子期子期兮，你我千金義。

歷盡天(tian)涯無足語，此曲終兮不復彈，三尺(chi)瑤琴為君死！

摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰(shui)彈！

春風滿面皆(jie)朋友，欲(yu)覓知音(yin)難(nan)(nan)上難(nan)(nan)。

勢利(li)交懷勢利(li)心，斯文誰復念知音！

伯牙(ya)不作鐘期逝，千古令(ling)人說破琴(qin)。

詩文斷句

浪說/曾分/鮑(bao)叔金(jin)，誰人/辨得/伯(bo)牙(ya)琴！

于今/交道/奸如鬼，湖海/空懸/一片心。

憶昔/去年/春，江邊/曾/會君。

今日/重/來訪，不見/知音人。但見/一抔/土，慘然/傷(shang)/我心！

傷心傷心/復(fu)/傷心，不忍/淚珠/紛。

來(lai)/歡/去/何苦(ku)，江畔/起(qi)/愁云。

此曲/終兮/不/復彈(dan)，三尺瑤(yao)琴/為(wei)/君/死。

作品原文

浪說曾分鮑叔金，誰人辨得(de)伯牙琴！于今交道奸(jian)如鬼，湖(hu)海空懸一片心。

古(gu)來論交情至(zhi)厚莫如管(guan)(guan)鮑。管(guan)(guan)是(shi)管(guan)(guan)夷吾(wu)(wu)，鮑是(shi)鮑叔牙(ya)。他(ta)兩個(ge)同為商賈，得利均分；時管(guan)(guan)夷吾(wu)(wu)多(duo)取(qu)其(qi)利，叔牙(ya)不以為貪，知其(qi)貧也。后來管(guan)(guan)夷吾(wu)(wu)被(bei)囚，叔牙(ya)脫之(zhi)(zhi)，薦為齊相(xiang)(xiang)(xiang)。這(zhe)(zhe)樣朋友，才是(shi)個(ge)真正相(xiang)(xiang)(xiang)知。這(zhe)(zhe)相(xiang)(xiang)(xiang)知有幾樣名色：恩(en)德相(xiang)(xiang)(xiang)結者，謂之(zhi)(zhi)知己(ji)；腹心相(xiang)(xiang)(xiang)照者，謂之(zhi)(zhi)知心；聲(sheng)氣相(xiang)(xiang)(xiang)求者，謂之(zhi)(zhi)知音，總來叫做相(xiang)(xiang)(xiang)知。

今(jin)日聽在下說(shuo)一(yi)(yi)樁俞(yu)伯(bo)牙的(de)故(gu)事。列位看官們，要(yao)(yao)聽者，洗耳而聽；不(bu)(bu)要(yao)(yao)聽者，各(ge)隨尊便。正是：知(zhi)音說(shuo)與知(zhi)音聽，不(bu)(bu)是知(zhi)音不(bu)(bu)與談。話說(shuo)春(chun)秋戰國(guo)時(shi)，有一(yi)(yi)名(ming)(ming)公(gong)，姓俞(yu)名(ming)(ming)瑞字(zi)伯(bo)牙，楚(chu)(chu)(chu)國(guo)郢都人氏，即(ji)今(jin)湖廣荊州府之(zhi)(zhi)地也。那俞(yu)伯(bo)牙身雖(sui)(sui)楚(chu)(chu)(chu)人，官星卻落于晉國(guo)，仕至上大(da)夫之(zhi)(zhi)位。因奉晉主(zhu)之(zhi)(zhi)命(ming)(ming)，來楚(chu)(chu)(chu)國(guo)修聘。伯(bo)牙討(tao)這個(ge)差使(shi)，一(yi)(yi)來是個(ge)大(da)才，不(bu)(bu)辱(ru)君(jun)命(ming)(ming)；二來就(jiu)便省視鄉(xiang)里(li)，一(yi)(yi)舉兩(liang)得(de)。當時(shi)從陸路至于郢都，朝見了楚(chu)(chu)(chu)王，致了晉主(zhu)之(zhi)(zhi)命(ming)(ming)。楚(chu)(chu)(chu)王設宴款待，十分(fen)相(xiang)敬。那郢都乃是桑梓之(zhi)(zhi)地，少不(bu)(bu)得(de)去看一(yi)(yi)看墳(fen)墓，會(hui)一(yi)(yi)會(hui)親(qin)友。然雖(sui)(sui)如此，各(ge)事其主(zhu)，君(jun)命(ming)(ming)在身，不(bu)(bu)敢遲留，公(gong)事已畢(bi)，拜(bai)辭楚(chu)(chu)(chu)王。楚(chu)(chu)(chu)王贈以黃(huang)金采緞，高車駟馬(ma)。伯(bo)牙離(li)楚(chu)(chu)(chu)一(yi)(yi)十二年(nian)，思想故(gu)國(guo)江(jiang)山之(zhi)(zhi)勝(sheng)，欲得(de)恣情(qing)觀覽，要(yao)(yao)打從水路大(da)寬轉而回。乃假奏楚(chu)(chu)(chu)王道：“臣不(bu)(bu)幸有犬馬(ma)之(zhi)(zhi)疾，不(bu)(bu)勝(sheng)車馬(ma)馳驟(zou)，乞(qi)假臣舟楫，以便醫藥。”楚(chu)(chu)(chu)王準奏，命(ming)(ming)水師撥大(da)船二只，一(yi)(yi)正一(yi)(yi)副，正船單坐(zuo)晉國(guo)來使(shi)，副船安(an)頓仆從行李，都是蘭橈畫(hua)槳(jiang)，錦帳高帆，甚是齊整。群臣直送(song)到江(jiang)頭而別(bie)。

只因(yin)覽勝探(tan)奇，不(bu)(bu)(bu)顧(gu)山(shan)(shan)(shan)遙水(shui)(shui)遠。伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)是(shi)(shi)個風(feng)(feng)(feng)(feng)流才子(zi)(zi)，那江山(shan)(shan)(shan)之(zhi)(zhi)(zhi)勝，正投其(qi)懷。張一(yi)片風(feng)(feng)(feng)(feng)帆，凌千層碧浪，看不(bu)(bu)(bu)盡遙山(shan)(shan)(shan)疊翠，遠水(shui)(shui)澄清。不(bu)(bu)(bu)一(yi)日，行至(zhi)(zhi)漢陽江口。時當八月(yue)十五日中(zhong)(zhong)(zhong)秋(qiu)之(zhi)(zhi)(zhi)夜(ye)，偶(ou)然風(feng)(feng)(feng)(feng)狂浪涌，大雨(yu)如注，舟(zhou)(zhou)楫不(bu)(bu)(bu)能前(qian)進，泊于山(shan)(shan)(shan)崖之(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)(xia)。不(bu)(bu)(bu)多時，風(feng)(feng)(feng)(feng)恬浪靜(jing)，雨(yu)止云開，現出一(yi)輪(lun)明(ming)月(yue)。那雨(yu)后之(zhi)(zhi)(zhi)月(yue)，其(qi)光倍常。伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)在船(chuan)艙中(zhong)(zhong)(zhong)，獨坐無(wu)聊，命童(tong)(tong)子(zi)(zi)焚香爐內：“待我(wo)撫琴(qin)(qin)(qin)一(yi)操(cao)，以(yi)遣(qian)情懷。”童(tong)(tong)子(zi)(zi)焚香罷(ba)，捧琴(qin)(qin)(qin)囊置于案間。伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)開囊取琴(qin)(qin)(qin)，調弦(xian)轉軫(zhen)，彈出一(yi)曲(qu)。曲(qu)猶未終(zhong)，指下(xia)(xia)“刮剌(la)”的一(yi)聲(sheng)(sheng)(sheng)響，琴(qin)(qin)(qin)弦(xian)斷了(le)(le)一(yi)根。伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)大驚，叫童(tong)(tong)子(zi)(zi)去(qu)問船(chuan)頭：“這(zhe)住船(chuan)所在是(shi)(shi)甚(shen)么去(qu)處(chu)？”船(chuan)頭答(da)(da)道(dao)：“偶(ou)因(yin)風(feng)(feng)(feng)(feng)雨(yu)，停泊于山(shan)(shan)(shan)腳(jiao)之(zhi)(zhi)(zhi)下(xia)(xia)，雖然有(you)(you)(you)些草樹(shu)，并無(wu)人(ren)(ren)(ren)(ren)家。”伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)驚訝，想道(dao)：“是(shi)(shi)荒(huang)山(shan)(shan)(shan)了(le)(le)。若是(shi)(shi)城郭村(cun)莊，或(huo)有(you)(you)(you)聰明(ming)好學之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)，盜聽吾琴(qin)(qin)(qin)，所以(yi)琴(qin)(qin)(qin)聲(sheng)(sheng)(sheng)忽(hu)變，有(you)(you)(you)弦(xian)斷之(zhi)(zhi)(zhi)異。這(zhe)荒(huang)山(shan)(shan)(shan)下(xia)(xia)，那得(de)有(you)(you)(you)聽琴(qin)(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)？哦，我(wo)知(zhi)道(dao)了(le)(le)，想是(shi)(shi)有(you)(you)(you)仇(chou)家差來刺(ci)客；不(bu)(bu)(bu)然，或(huo)是(shi)(shi)賊盜伺(si)候更深，登舟(zhou)(zhou)劫我(wo)財物。”叫左(zuo)右：“與我(wo)上(shang)崖搜檢一(yi)番。不(bu)(bu)(bu)在柳(liu)陰深處(chu)，定在蘆葦叢中(zhong)(zhong)(zhong)！”左(zuo)右領命，喚齊眾人(ren)(ren)(ren)(ren)，正欲搭跳上(shang)崖，忽(hu)聽岸上(shang)有(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)(ren)答(da)(da)應道(dao)：“舟(zhou)(zhou)中(zhong)(zhong)(zhong)大人(ren)(ren)(ren)(ren)，不(bu)(bu)(bu)必見(jian)疑。小子(zi)(zi)并非奸盜之(zhi)(zhi)(zhi)流，乃樵夫也(ye)。因(yin)打柴(chai)歸晚，值(zhi)驟雨(yu)狂風(feng)(feng)(feng)(feng)，雨(yu)具(ju)不(bu)(bu)(bu)能遮(zhe)蔽，潛身巖畔。聞君(jun)雅操(cao)，少住聽琴(qin)(qin)(qin)。”伯(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)大笑道(dao)：“山(shan)(shan)(shan)中(zhong)(zhong)(zhong)打柴(chai)之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)，也(ye)敢(gan)稱‘聽琴(qin)(qin)(qin)’二字(zi)！此言(yan)未知(zhi)真(zhen)偽(wei)，我(wo)也(ye)不(bu)(bu)(bu)計較了(le)(le)。左(zuo)右的，叫他(ta)去(qu)罷(ba)。”那人(ren)(ren)(ren)(ren)不(bu)(bu)(bu)去(qu)，在崖上(shang)高聲(sheng)(sheng)(sheng)說道(dao)：“大人(ren)(ren)(ren)(ren)出言(yan)謬(miu)矣！豈不(bu)(bu)(bu)聞‘十室之(zhi)(zhi)(zhi)邑，必有(you)(you)(you)忠信。’‘門內有(you)(you)(you)君(jun)子(zi)(zi)，門外君(jun)子(zi)(zi)至(zhi)(zhi)。’大人(ren)(ren)(ren)(ren)若欺負山(shan)(shan)(shan)野(ye)中(zhong)(zhong)(zhong)沒有(you)(you)(you)聽琴(qin)(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)(ren)(ren)(ren)，這(zhe)夜(ye)靜(jing)更深，荒(huang)崖下(xia)(xia)也(ye)不(bu)(bu)(bu)該有(you)(you)(you)撫琴(qin)(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)客了(le)(le)。”

伯(bo)牙(ya)見(jian)他出言(yan)(yan)不(bu)(bu)俗，或者真是(shi)個聽(ting)琴的(de)(de)(de)亦未可(ke)知(zhi)(zhi)。止住左(zuo)右(you)不(bu)(bu)要羅唣，走(zou)近艙(cang)(cang)門，回嗔作喜的(de)(de)(de)問道：“崖(ya)上那位(wei)(wei)君子(zi)(zi)(zi)，既是(shi)聽(ting)琴，站(zhan)立多時(shi)，可(ke)知(zhi)(zhi)道我(wo)(wo)適才(cai)所(suo)彈(dan)何曲？”那人(ren)(ren)(ren)道：“小子(zi)(zi)(zi)若不(bu)(bu)知(zhi)(zhi)，卻(que)也不(bu)(bu)來聽(ting)琴了(le)(le)(le)。方才(cai)大(da)人(ren)(ren)(ren)所(suo)彈(dan)，乃孔仲(zhong)尼嘆(tan)顏(yan)回，譜(pu)入(ru)琴聲(sheng)。其詞云：‘可(ke)惜顏(yan)回命蚤亡(wang)，教人(ren)(ren)(ren)思想鬢如霜。只因陋巷(xiang)簞(dan)瓢樂，……’到這一(yi)句，就絕了(le)(le)(le)琴弦，不(bu)(bu)曾撫(fu)出第四句來，小子(zi)(zi)(zi)也還(huan)記得：‘留得賢名萬古揚。’”伯(bo)牙(ya)聞(wen)言(yan)(yan)大(da)喜道：“先(xian)(xian)生(sheng)果非(fei)俗士，隔(ge)崖(ya)遙遠，難以問答。”命左(zuo)右(you)：“掌(zhang)跳(tiao)，看扶手(shou)，請那位(wei)(wei)先(xian)(xian)生(sheng)登舟細(xi)講。”左(zuo)右(you)掌(zhang)跳(tiao)，此人(ren)(ren)(ren)上船(chuan)，果然(ran)是(shi)個樵(qiao)夫(fu)：頭(tou)戴箬笠(li)(li)，身(shen)披蓑衣，手(shou)持尖擔，腰插板(ban)斧，腳踏芒(mang)鞋。手(shou)下(xia)人(ren)(ren)(ren)那知(zhi)(zhi)言(yan)(yan)談好歹，見(jian)是(shi)樵(qiao)夫(fu)，下(xia)眼相看：“咄！那樵(qiao)夫(fu)下(xia)艙(cang)(cang)去(qu)，見(jian)我(wo)(wo)老爺(ye)叩頭(tou)，問你甚(shen)么言(yan)(yan)語(yu)，小心答應，官尊(zun)著(zhu)哩！”樵(qiao)夫(fu)卻(que)是(shi)個有意思的(de)(de)(de)，道：“列位(wei)(wei)不(bu)(bu)須(xu)粗魯，待我(wo)(wo)解衣相見(jian)。”除了(le)(le)(le)斗(dou)笠(li)(li)，頭(tou)上是(shi)青布包巾；脫了(le)(le)(le)蓑衣，身(shen)上是(shi)藍布衫兒(er)；搭膊(bo)拴腰，露(lu)出布苾下(xia)截。那時(shi)不(bu)(bu)慌不(bu)(bu)忙，將(jiang)蓑衣、斗(dou)笠(li)(li)、尖擔、板(ban)斧，俱安放艙(cang)(cang)門之外，脫下(xia)芒(mang)鞋，珣(xun)去(qu)泥水(shui)，重復穿上，步入(ru)艙(cang)(cang)來。官艙(cang)(cang)內公座上燈(deng)燭(zhu)輝煌，樵(qiao)夫(fu)長(chang)揖而(er)不(bu)(bu)跪，道：“大(da)人(ren)(ren)(ren)，施禮(li)(li)了(le)(le)(le)。”俞伯(bo)牙(ya)是(shi)晉國大(da)臣(chen)，眼界中那有兩接的(de)(de)(de)布衣，下(xia)來還(huan)禮(li)(li)，恐(kong)失(shi)了(le)(le)(le)官體，既請下(xia)船(chuan)，又不(bu)(bu)好叱他回去(qu)。伯(bo)牙(ya)沒(mei)奈(nai)何，微微舉手(shou)道：“賢友免禮(li)(li)罷。”叫童(tong)子(zi)(zi)(zi)看坐的(de)(de)(de)。童(tong)子(zi)(zi)(zi)取(qu)一(yi)張杌(wu)坐兒(er)置于下(xia)席。伯(bo)牙(ya)全無客禮(li)(li)，把嘴向樵(qiao)夫(fu)一(yi)努，道：“你且坐了(le)(le)(le)。”你我(wo)(wo)之稱，怠(dai)慢可(ke)知(zhi)(zhi)。那樵(qiao)夫(fu)亦不(bu)(bu)謙(qian)讓，儼(yan)然(ran)坐下(xia)。

伯(bo)(bo)牙見他(ta)不(bu)(bu)(bu)告而(er)坐，微有(you)嗔怪(guai)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)，因此(ci)(ci)不(bu)(bu)(bu)問姓名，亦(yi)不(bu)(bu)(bu)呼手下人(ren)看茶。默坐多時(shi)，怪(guai)而(er)問之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)：“適(shi)才崖上聽(ting)(ting)琴(qin)(qin)(qin)的，就是你(ni)么？”樵(qiao)夫(fu)答言：“不(bu)(bu)(bu)敢。”伯(bo)(bo)牙道(dao)：“我(wo)且問你(ni)，既(ji)來(lai)(lai)聽(ting)(ting)琴(qin)(qin)(qin)，必(bi)知(zhi)(zhi)琴(qin)(qin)(qin)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)出處(chu)(chu)(chu)。此(ci)(ci)琴(qin)(qin)(qin)何(he)人(ren)所(suo)造？撫(fu)他(ta)有(you)甚好(hao)處(chu)(chu)(chu)？”正問之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)時(shi)，船(chuan)頭(tou)來(lai)(lai)稟話：“風(feng)(feng)(feng)色順了，月明如晝，可以(yi)開船(chuan)。”伯(bo)(bo)牙分付：“且慢些(xie)！”樵(qiao)夫(fu)道(dao)：“承大(da)(da)人(ren)下問，小(xiao)(xiao)子(zi)若講話絮煩，恐擔誤順風(feng)(feng)(feng)行舟。”伯(bo)(bo)牙笑道(dao)：“惟恐你(ni)不(bu)(bu)(bu)知(zhi)(zhi)琴(qin)(qin)(qin)理(li)。若講得有(you)理(li)，就不(bu)(bu)(bu)做官(guan)，亦(yi)非(fei)大(da)(da)事，何(he)況行路之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)遲速乎！”樵(qiao)夫(fu)道(dao)：“既(ji)如此(ci)(ci)，小(xiao)(xiao)子(zi)方敢僭談。此(ci)(ci)琴(qin)(qin)(qin)乃(nai)伏羲氏(shi)所(suo)琢，見五星之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)精，飛(fei)墜梧桐，鳳(feng)皇(huang)來(lai)(lai)儀。鳳(feng)乃(nai)百鳥之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)王，非(fei)竹(zhu)實不(bu)(bu)(bu)食，非(fei)梧桐不(bu)(bu)(bu)棲，非(fei)醴泉不(bu)(bu)(bu)飲。伏羲氏(shi)知(zhi)(zhi)梧桐乃(nai)樹中之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)良(liang)材，奪(duo)造化之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)精氣，堪為雅樂(le)，令(ling)人(ren)伐(fa)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。其(qi)樹高(gao)三(san)(san)(san)丈三(san)(san)(san)尺，按(an)三(san)(san)(san)十(shi)三(san)(san)(san)天(tian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)數，截為三(san)(san)(san)段(duan)(duan)(duan)，分天(tian)、地、人(ren)三(san)(san)(san)才。取上一段(duan)(duan)(duan)叩之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，其(qi)聲太清，以(yi)其(qi)過(guo)輕(qing)而(er)廢(fei)(fei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)；取下一段(duan)(duan)(duan)叩之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，其(qi)聲太濁(zhuo)，以(yi)其(qi)過(guo)重(zhong)而(er)廢(fei)(fei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)；取中一段(duan)(duan)(duan)叩之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，其(qi)聲清濁(zhuo)相(xiang)濟，輕(qing)重(zhong)相(xiang)兼。送(song)長(chang)流水(shui)中，浸七(qi)十(shi)二(er)(er)日，按(an)七(qi)十(shi)二(er)(er)候之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)數。取起(qi)陰(yin)干，選(xuan)良(liang)時(shi)吉日，用高(gao)手匠人(ren)劉子(zi)奇斫成樂(le)器(qi)。此(ci)(ci)乃(nai)瑤(yao)池(chi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)樂(le)，故名瑤(yao)琴(qin)(qin)(qin)。長(chang)三(san)(san)(san)尺六(liu)(liu)寸(cun)一分，按(an)周(zhou)天(tian)三(san)(san)(san)百六(liu)(liu)十(shi)一度；前闊(kuo)八(ba)(ba)寸(cun)，按(an)八(ba)(ba)節；后(hou)闊(kuo)四寸(cun)，按(an)四時(shi)；厚(hou)二(er)(er)寸(cun)，按(an)兩(liang)儀。有(you)金(jin)童頭(tou)、玉(yu)女腰、仙(xian)人(ren)背、龍池(chi)、鳳(feng)沼、玉(yu)軫、金(jin)徽。那徽有(you)十(shi)二(er)(er)，按(an)十(shi)二(er)(er)月；又有(you)一中徽，按(an)閏月。先是五條(tiao)弦(xian)在上，外按(an)五行：金(jin)、木、水(shui)、火、土；內(nei)按(an)五音(yin)：宮、商(shang)、角(jiao)、徵、羽(yu)。堯舜(shun)時(shi)操五弦(xian)琴(qin)(qin)(qin)，歌‘南(nan)風(feng)(feng)(feng)’詩，天(tian)下大(da)(da)治(zhi)。后(hou)因周(zhou)文王被囚于羑(you)里，吊子(zi)伯(bo)(bo)邑考(kao)，添(tian)弦(xian)一根(gen)，清幽哀怨，謂(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)文弦(xian)。后(hou)武(wu)王伐(fa)紂，前歌后(hou)舞，添(tian)弦(xian)一根(gen)，激(ji)烈發揚(yang)，謂(wei)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)武(wu)弦(xian)。先是宮、商(shang)、角(jiao)、徵、羽(yu)五弦(xian)，后(hou)加二(er)(er)弦(xian)，稱為文武(wu)七(qi)弦(xian)琴(qin)(qin)(qin)。此(ci)(ci)琴(qin)(qin)(qin)有(you)六(liu)(liu)忌(ji)(ji)、七(qi)不(bu)(bu)(bu)彈(dan)(dan)、八(ba)(ba)絕(jue)。何(he)為六(liu)(liu)忌(ji)(ji)？一忌(ji)(ji)大(da)(da)寒，二(er)(er)忌(ji)(ji)大(da)(da)暑，三(san)(san)(san)忌(ji)(ji)大(da)(da)風(feng)(feng)(feng)，四忌(ji)(ji)大(da)(da)雨，五忌(ji)(ji)迅雷(lei)，六(liu)(liu)忌(ji)(ji)大(da)(da)雪。何(he)為七(qi)不(bu)(bu)(bu)彈(dan)(dan)？聞(wen)(wen)喪者(zhe)不(bu)(bu)(bu)彈(dan)(dan)，奏(zou)樂(le)不(bu)(bu)(bu)彈(dan)(dan)，事冗不(bu)(bu)(bu)彈(dan)(dan)，不(bu)(bu)(bu)凈身不(bu)(bu)(bu)彈(dan)(dan)，衣冠不(bu)(bu)(bu)整不(bu)(bu)(bu)彈(dan)(dan)，不(bu)(bu)(bu)焚香(xiang)不(bu)(bu)(bu)彈(dan)(dan)，不(bu)(bu)(bu)遇知(zhi)(zhi)音(yin)者(zhe)不(bu)(bu)(bu)彈(dan)(dan)。何(he)為八(ba)(ba)絕(jue)？總之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，清奇幽雅，悲壯悠長(chang)。此(ci)(ci)琴(qin)(qin)(qin)撫(fu)到盡美盡善之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)處(chu)(chu)(chu)，嘯虎聞(wen)(wen)而(er)不(bu)(bu)(bu)吼，哀猿(yuan)聽(ting)(ting)而(er)不(bu)(bu)(bu)啼。乃(nai)雅樂(le)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)好(hao)處(chu)(chu)(chu)也。”

伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)聽見他對答如(ru)流，猶恐是(shi)記問(wen)之(zhi)(zhi)(zhi)學(xue)，又(you)(you)想(xiang)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“就是(shi)記問(wen)之(zhi)(zhi)(zhi)學(xue)，也(ye)虧他了。我(wo)再試他一試。”此(ci)時(shi)(shi)(shi)已不(bu)似(si)在(zai)先你我(wo)之(zhi)(zhi)(zhi)稱了，又(you)(you)問(wen)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“足下(xia)(xia)既知樂(le)理(li)，當時(shi)(shi)(shi)孔仲尼鼓(gu)琴(qin)于(yu)室中(zhong)，顏回自外入，聞(wen)琴(qin)中(zhong)有(you)幽沉(chen)之(zhi)(zhi)(zhi)聲，疑有(you)貪殺之(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)(yi)，怪(guai)而(er)問(wen)之(zhi)(zhi)(zhi)。仲尼曰：‘吾適鼓(gu)琴(qin)，見貓方捕鼠，欲其(qi)(qi)(qi)得(de)(de)之(zhi)(zhi)(zhi)，又(you)(you)恐其(qi)(qi)(qi)失之(zhi)(zhi)(zhi)。此(ci)貪殺之(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)(yi)，遂露(lu)于(yu)絲桐。’始知圣門音樂(le)之(zhi)(zhi)(zhi)理(li)，入于(yu)微(wei)妙。假如(ru)下(xia)(xia)官(guan)撫琴(qin)，心(xin)中(zhong)有(you)所思念，足下(xia)(xia)能聞(wen)而(er)知之(zhi)(zhi)(zhi)否？”樵夫(fu)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“《毛詩》云：‘他人(ren)有(you)心(xin)，予忖度(du)之(zhi)(zhi)(zhi)。’大人(ren)試撫弄一過，小(xiao)子任心(xin)猜度(du)。若猜不(bu)著(zhu)時(shi)(shi)(shi)，大人(ren)休得(de)(de)見罪。”伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)將斷弦重(zhong)整，沉(chen)思半晌，其(qi)(qi)(qi)意(yi)(yi)在(zai)于(yu)高(gao)(gao)山(shan)，撫琴(qin)一弄。樵夫(fu)贊道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“美哉洋洋乎，大人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)意(yi)(yi)，在(zai)高(gao)(gao)山(shan)也(ye)！”伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)不(bu)答。又(you)(you)凝神一會，將琴(qin)再鼓(gu)，其(qi)(qi)(qi)意(yi)(yi)在(zai)于(yu)流水。樵夫(fu)又(you)(you)贊道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“美哉湯湯乎，志在(zai)流水！”只兩句，道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)著(zhu)了伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)的心(xin)事。伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)大驚，推琴(qin)而(er)起，與子期(qi)(qi)施(shi)賓(bin)主之(zhi)(zhi)(zhi)禮，連呼：“失敬！失敬！石中(zhong)有(you)美玉之(zhi)(zhi)(zhi)藏，若以衣貌(mao)取(qu)人(ren)，豈不(bu)誤了天(tian)下(xia)(xia)賢士！先生高(gao)(gao)名雅姓(xing)？”樵夫(fu)欠(qian)身而(er)答：“小(xiao)子姓(xing)鐘，名徽，賤字子期(qi)(qi)。”伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)拱手道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“是(shi)鐘子期(qi)(qi)先生。”子期(qi)(qi)轉問(wen)：“大人(ren)高(gao)(gao)姓(xing)？榮(rong)任何所？”伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“下(xia)(xia)官(guan)俞(yu)瑞，仕于(yu)晉朝，因(yin)修(xiu)聘上國而(er)來。”子期(qi)(qi)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“原(yuan)來是(shi)伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)大人(ren)。”伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)推子期(qi)(qi)坐于(yu)客位(wei)，自己(ji)主席相陪，命童(tong)子點茶(cha)。茶(cha)罷，又(you)(you)命童(tong)子取(qu)酒共酌。伯(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)道(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)(dao)：“借此(ci)攀話，休嫌簡褻。”子期(qi)(qi)稱：“不(bu)敢。”

童子(zi)取過(guo)瑤(yao)琴，二人入席飲酒(jiu)。伯(bo)牙開(kai)言又問(wen)：“先生(sheng)聲口是楚人了(le)，但不(bu)(bu)(bu)知(zhi)尊居(ju)何處？”子(zi)期(qi)(qi)道(dao)(dao)：“離此(ci)不(bu)(bu)(bu)遠，地名馬安(an)山集賢村，便是荒居(ju)。”伯(bo)牙點(dian)頭道(dao)(dao)：“好個集賢村。”又問(wen)：“道(dao)(dao)藝何為(wei)？”子(zi)期(qi)(qi)道(dao)(dao)：“也(ye)(ye)就是打柴為(wei)生(sheng)。”伯(bo)牙微笑(xiao)道(dao)(dao)：“子(zi)期(qi)(qi)先生(sheng)，下(xia)官(guan)也(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)該僭言。似先生(sheng)這等抱負，何不(bu)(bu)(bu)求取功名，立身于廊廟，垂名于竹帛；卻乃赍志林泉(quan)，混跡樵牧，與(yu)草木(mu)同朽？竊為(wei)先生(sheng)不(bu)(bu)(bu)取也(ye)(ye)。”子(zi)期(qi)(qi)道(dao)(dao)：“實不(bu)(bu)(bu)相瞞，舍間上有(you)年(nian)邁二親(qin)，下(xia)無(wu)手足相輔，采樵度日，以盡(jin)父母之馀年(nian)。雖位為(wei)三(san)公(gong)之尊，不(bu)(bu)(bu)忍易我(wo)一日之養也(ye)(ye)。”伯(bo)牙道(dao)(dao)：“如此(ci)大孝，一發難得(de)。”二人杯酒(jiu)酬酢了(le)一會(hui)。

子(zi)(zi)期(qi)寵辱無驚，伯牙愈加愛重(zhong)。又(you)問子(zi)(zi)期(qi)：“青春多少(shao)？”子(zi)(zi)期(qi)道：“虛度二(er)十有七。”伯牙道：“下(xia)官年(nian)長一旬(xun)。子(zi)(zi)期(qi)若(ruo)(ruo)不見(jian)棄(qi)，結(jie)為(wei)(wei)兄(xiong)弟相(xiang)(xiang)(xiang)稱，不負知(zhi)音契(qi)友。”子(zi)(zi)期(qi)笑道：“大人(ren)(ren)差矣！大人(ren)(ren)乃上國名公，鐘徽乃窮鄉(xiang)賤(jian)子(zi)(zi)，怎敢仰扳(ban)，有辱俯就。”伯牙道：“相(xiang)(xiang)(xiang)識滿(man)天下(xia)，知(zhi)心(xin)能幾(ji)人(ren)(ren)？下(xia)官碌(liu)碌(liu)風塵，得與(yu)高賢結(jie)契(qi)，實乃生平(ping)之萬(wan)幸。若(ruo)(ruo)以富貴(gui)貧賤(jian)為(wei)(wei)嫌，覷俞瑞為(wei)(wei)何等(deng)人(ren)(ren)乎？”遂命童子(zi)(zi)重(zhong)添爐(lu)火，再爇名香，就船艙(cang)中與(yu)子(zi)(zi)期(qi)頂禮八拜。伯牙年(nian)長為(wei)(wei)兄(xiong)，子(zi)(zi)期(qi)為(wei)(wei)弟，今后兄(xiong)弟相(xiang)(xiang)(xiang)稱，生死不負。拜罷，復命取暖酒(jiu)再酌(zhuo)。子(zi)(zi)期(qi)讓伯牙上坐(zuo)，伯牙從其言(yan)。換了(le)杯(bei)箸(zhu)，子(zi)(zi)期(qi)下(xia)席，兄(xiong)弟相(xiang)(xiang)(xiang)稱，彼(bi)此談心(xin)敘話。正是：合(he)意客來心(xin)不厭，知(zhi)音人(ren)(ren)聽(ting)話偏長。

談論(lun)正濃，不(bu)覺月(yue)淡星(xing)稀，東(dong)方發白。船上(shang)(shang)水手(shou)都起身(shen)收(shou)拾篷索，整備開船。子(zi)(zi)(zi)期(qi)(qi)起身(shen)告辭，伯(bo)牙(ya)捧(peng)一(yi)(yi)(yi)杯酒遞與子(zi)(zi)(zi)期(qi)(qi)，把子(zi)(zi)(zi)期(qi)(qi)之手(shou)，嘆道(dao)(dao)：“賢弟(di)，我與你相見(jian)何(he)太(tai)遲，相別何(he)太(tai)早！”子(zi)(zi)(zi)期(qi)(qi)聞言，不(bu)覺淚(lei)(lei)珠滴于(yu)杯中(zhong)。子(zi)(zi)(zi)期(qi)(qi)一(yi)(yi)(yi)飲而(er)盡，斟酒回敬伯(bo)牙(ya)。二(er)人(ren)(ren)各(ge)(ge)有(you)(you)眷(juan)戀不(bu)舍之意。伯(bo)牙(ya)道(dao)(dao)：“愚兄(xiong)馀情不(bu)盡，意欲曲延賢弟(di)同行(xing)數日(ri)(ri)(ri)，未知(zhi)可(ke)否？”子(zi)(zi)(zi)期(qi)(qi)道(dao)(dao)：“小人(ren)(ren)非不(bu)欲相從，怎奈二(er)親(qin)年老，‘父母在(zai)，不(bu)遠游。’”伯(bo)牙(ya)道(dao)(dao)：“既(ji)是(shi)二(er)位尊人(ren)(ren)在(zai)堂，回去告過二(er)親(qin)，到晉陽來(lai)看愚兄(xiong)一(yi)(yi)(yi)看，這就(jiu)是(shi)‘游必有(you)(you)方’了。”子(zi)(zi)(zi)期(qi)(qi)道(dao)(dao)：“小弟(di)不(bu)敢(gan)輕諾(nuo)而(er)寡信，許了賢兄(xiong)，就(jiu)當踐約(yue)。萬(wan)一(yi)(yi)(yi)稟命于(yu)二(er)親(qin)，二(er)親(qin)不(bu)允，使仁兄(xiong)懸望于(yu)數千里之外，小弟(di)之罪更(geng)大矣。”伯(bo)牙(ya)道(dao)(dao)：“賢弟(di)真所謂至(zhi)誠君(jun)(jun)子(zi)(zi)(zi)。也罷，明年還是(shi)我來(lai)看賢弟(di)。”子(zi)(zi)(zi)期(qi)(qi)道(dao)(dao)：“仁兄(xiong)明歲何(he)時到此？小弟(di)好伺候尊駕(jia)。”伯(bo)牙(ya)屈指道(dao)(dao)：“昨(zuo)夜是(shi)中(zhong)秋(qiu)節(jie)，今日(ri)(ri)(ri)天(tian)明，是(shi)八月(yue)十六日(ri)(ri)(ri)了。賢弟(di)，我來(lai)仍在(zai)仲秋(qiu)中(zhong)五六日(ri)(ri)(ri)奉訪(fang)。若過了中(zhong)旬，遲到季秋(qiu)月(yue)分(fen)，就(jiu)是(shi)爽信，不(bu)為君(jun)(jun)子(zi)(zi)(zi)。”叫童(tong)子(zi)(zi)(zi)：“分(fen)付記室將鐘賢弟(di)所居地名及相會的(de)日(ri)(ri)(ri)期(qi)(qi)，登寫在(zai)日(ri)(ri)(ri)記薄(bo)上(shang)(shang)。”子(zi)(zi)(zi)期(qi)(qi)道(dao)(dao)：“既(ji)如此，小弟(di)來(lai)年仲秋(qiu)中(zhong)五六日(ri)(ri)(ri)，準(zhun)在(zai)江(jiang)邊侍(shi)立拱候，不(bu)敢(gan)有(you)(you)誤(wu)。天(tian)色已明，小弟(di)告辭了。”伯(bo)牙(ya)道(dao)(dao)：“賢弟(di)且(qie)住(zhu)。”命童(tong)子(zi)(zi)(zi)取(qu)(qu)黃金二(er)笏(hu)，不(bu)用封帖，雙手(shou)捧(peng)定道(dao)(dao)：“賢弟(di)，些須薄(bo)禮，權(quan)為二(er)位尊人(ren)(ren)甘旨之費。斯文(wen)骨肉，勿得嫌輕。”子(zi)(zi)(zi)期(qi)(qi)不(bu)敢(gan)謙讓，即時收(shou)下。再(zai)拜告別，含(han)淚(lei)(lei)出艙，取(qu)(qu)尖(jian)擔挑了蓑衣、斗笠，插(cha)板斧于(yu)腰(yao)間，掌跳搭扶手(shou)上(shang)(shang)崖。伯(bo)牙(ya)直送至(zhi)船頭(tou)，各(ge)(ge)各(ge)(ge)灑淚(lei)(lei)而(er)別。

不題子期回家之(zhi)事。再說俞伯牙(ya)點鼓開(kai)船(chuan)，一(yi)路江山之(zhi)勝，無心觀覽，心心念(nian)念(nian)，只想著知(zhi)音之(zhi)人。又行幾日，舍舟登岸。經過(guo)之(zhi)地，知(zhi)是晉國上大夫(fu)，不敢輕慢，安排車馬相送。直至晉陽(yang)，回復了晉主，不在(zai)話下。

光陰迅速，過了(le)(le)秋(qiu)冬，不(bu)覺春去夏來(lai)。伯(bo)牙(ya)心懷子(zi)(zi)(zi)期，無日(ri)忘之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)。想(xiang)著(zhu)中(zhong)秋(qiu)節近，奏過晉(jin)主，給假還鄉。晉(jin)主依(yi)允(yun)。伯(bo)牙(ya)收拾行裝，仍打大寬(kuan)轉，從水(shui)(shui)路(lu)而行。下船(chuan)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)后，分付水(shui)(shui)手，但是(shi)灣泊(bo)所(suo)在，就來(lai)通報地名。事有(you)偶(ou)然，剛剛八(ba)月十五夜(ye)，水(shui)(shui)手稟復(fu)，此去馬安山(shan)不(bu)遠。伯(bo)牙(ya)依(yi)稀還認(ren)得去年(nian)泊(bo)船(chuan)相(xiang)會(hui)子(zi)(zi)(zi)期之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)處，吩咐(fu)水(shui)(shui)手，將(jiang)船(chuan)灣泊(bo)，水(shui)(shui)底拋錨(mao)，崖(ya)邊釘橛。其夜(ye)晴明，船(chuan)艙(cang)(cang)(cang)內(nei)一線(xian)月光，射(she)進朱簾(lian)。伯(bo)牙(ya)命(ming)童(tong)子(zi)(zi)(zi)將(jiang)簾(lian)卷起，步(bu)出艙(cang)(cang)(cang)門，立于(yu)船(chuan)頭之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)上(shang)，仰觀斗柄。水(shui)(shui)底天(tian)心，萬頃茫然，照如白晝。思想(xiang)去歲與知(zhi)己相(xiang)逢，雨(yu)止(zhi)月明；今(jin)夜(ye)重來(lai)，又值良夜(ye)。他(ta)約定(ding)江邊相(xiang)候，如何全無蹤影(ying)，莫非(fei)(fei)爽信？又等(deng)了(le)(le)一會(hui)，想(xiang)道：“我理會(hui)得了(le)(le)。江邊來(lai)往(wang)船(chuan)只頗多，我今(jin)日(ri)所(suo)駕的，不(bu)是(shi)去年(nian)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)船(chuan)了(le)(le)，吾(wu)(wu)弟急(ji)切(qie)如何認(ren)得？去歲我原為(wei)(wei)撫琴(qin)(qin)驚動知(zhi)音，今(jin)夜(ye)仍將(jiang)瑤琴(qin)(qin)撫弄一曲。吾(wu)(wu)弟聞(wen)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)，必來(lai)相(xiang)見(jian)。”命(ming)童(tong)子(zi)(zi)(zi)取(qu)琴(qin)(qin)卓安放船(chuan)頭，焚香設(she)座。伯(bo)牙(ya)開囊，調弦(xian)轉軫(zhen)，才泛音律(lv)，商(shang)弦(xian)中(zhong)有(you)哀怨之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)聲。伯(bo)牙(ya)停(ting)琴(qin)(qin)不(bu)操：“呀！商(shang)弦(xian)哀聲凄(qi)切(qie)，吾(wu)(wu)弟必遭憂(you)在家。去歲曾(ceng)言父(fu)母年(nian)高，若(ruo)非(fei)(fei)父(fu)喪，必是(shi)母亡(wang)。他(ta)為(wei)(wei)人(ren)至孝(xiao)，事有(you)輕(qing)重，寧失(shi)信于(yu)我，不(bu)肯失(shi)信于(yu)親，所(suo)以不(bu)來(lai)也。來(lai)日(ri)天(tian)明，我親上(shang)崖(ya)探望。”叫童(tong)子(zi)(zi)(zi)收拾琴(qin)(qin)卓，下艙(cang)(cang)(cang)就寢。

伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)一(yi)(yi)夜不(bu)(bu)(bu)睡，真個(ge)(ge)巴明(ming)(ming)不(bu)(bu)(bu)明(ming)(ming)，盼曉不(bu)(bu)(bu)曉。看(kan)看(kan)月移簾影，日出山(shan)(shan)(shan)頭，伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)起(qi)來(lai)(lai)(lai)梳(shu)洗整衣，命(ming)(ming)童(tong)(tong)子(zi)攜琴相(xiang)(xiang)隨(sui)，又(you)取黃(huang)金(jin)十(shi)鎰帶去(qu)(qu)(qu)：“儻(tang)吾(wu)(wu)弟居喪，可為(wei)賻禮(li)。”踹跳登崖(ya)，行(xing)于(yu)(yu)樵徑，約(yue)莫十(shi)數(shu)(shu)里，出一(yi)(yi)谷(gu)口，伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)站住。童(tong)(tong)子(zi)稟(bing)道(dao)(dao)(dao)(dao)：“老(lao)爺為(wei)何不(bu)(bu)(bu)行(xing)？”伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)道(dao)(dao)(dao)(dao)：“山(shan)(shan)(shan)分(fen)南北，路(lu)列東(dong)西。從(cong)山(shan)(shan)(shan)谷(gu)出來(lai)(lai)(lai)，兩(liang)(liang)(liang)頭都是(shi)(shi)大路(lu)，都去(qu)(qu)(qu)得，知(zhi)(zhi)道(dao)(dao)(dao)(dao)那一(yi)(yi)路(lu)往(wang)(wang)集(ji)(ji)賢(xian)村(cun)去(qu)(qu)(qu)？等(deng)個(ge)(ge)識路(lu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)人(ren)，問(wen)明(ming)(ming)了(le)他(ta)，方才(cai)可行(xing)。”伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)就石上(shang)少憩，童(tong)(tong)兒(er)退立于(yu)(yu)后(hou)。不(bu)(bu)(bu)多時，左手(shou)(shou)官路(lu)上(shang)有(you)一(yi)(yi)老(lao)叟，髯垂玉(yu)線，發挽(wan)銀絲，箬冠野服，左手(shou)(shou)舉藤杖(zhang)，右手(shou)(shou)攜竹籃，徐步(bu)而來(lai)(lai)(lai)。伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)起(qi)身整衣，向前(qian)施禮(li)。那老(lao)者(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)(bu)(bu)慌不(bu)(bu)(bu)忙，將右手(shou)(shou)竹藍輕輕放下(xia)，雙手(shou)(shou)舉藤杖(zhang)還(huan)禮(li)，道(dao)(dao)(dao)(dao)：“先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)有(you)何見(jian)教(jiao)？”伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)道(dao)(dao)(dao)(dao)：“請(qing)問(wen)兩(liang)(liang)(liang)頭路(lu)，那一(yi)(yi)條(tiao)路(lu)，往(wang)(wang)集(ji)(ji)賢(xian)村(cun)去(qu)(qu)(qu)的？”老(lao)者(zhe)(zhe)(zhe)道(dao)(dao)(dao)(dao)：“那兩(liang)(liang)(liang)頭路(lu)，就是(shi)(shi)兩(liang)(liang)(liang)個(ge)(ge)集(ji)(ji)賢(xian)村(cun)。左手(shou)(shou)是(shi)(shi)上(shang)集(ji)(ji)賢(xian)村(cun)，右手(shou)(shou)是(shi)(shi)下(xia)集(ji)(ji)賢(xian)村(cun)，通(tong)衢三十(shi)里官道(dao)(dao)(dao)(dao)。先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)從(cong)谷(gu)出來(lai)(lai)(lai)，正當其半(ban)，東(dong)去(qu)(qu)(qu)十(shi)五里，西去(qu)(qu)(qu)也(ye)是(shi)(shi)十(shi)五里。不(bu)(bu)(bu)知(zhi)(zhi)先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)要(yao)往(wang)(wang)那一(yi)(yi)個(ge)(ge)集(ji)(ji)賢(xian)村(cun)？”伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)默(mo)默(mo)無言(yan)，暗想道(dao)(dao)(dao)(dao)：“吾(wu)(wu)弟是(shi)(shi)個(ge)(ge)聰明(ming)(ming)人(ren)，怎么說(shuo)話這等(deng)糊涂！相(xiang)(xiang)會之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)日，你知(zhi)(zhi)道(dao)(dao)(dao)(dao)此(ci)間(jian)(jian)有(you)兩(liang)(liang)(liang)個(ge)(ge)集(ji)(ji)賢(xian)村(cun)，或(huo)上(shang)或(huo)下(xia)，就該說(shuo)個(ge)(ge)明(ming)(ming)白了(le)。”伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)卻才(cai)沉吟，那老(lao)者(zhe)(zhe)(zhe)道(dao)(dao)(dao)(dao)：“先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)這等(deng)吟想，一(yi)(yi)定那說(shuo)路(lu)的，不(bu)(bu)(bu)曾(ceng)分(fen)上(shang)下(xia)，總說(shuo)了(le)個(ge)(ge)集(ji)(ji)賢(xian)村(cun)，教(jiao)先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)沒處抓尋了(le)。”伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)道(dao)(dao)(dao)(dao)：“便是(shi)(shi)。”老(lao)者(zhe)(zhe)(zhe)道(dao)(dao)(dao)(dao)：“兩(liang)(liang)(liang)個(ge)(ge)集(ji)(ji)賢(xian)村(cun)中(zhong)，有(you)一(yi)(yi)二十(shi)家莊(zhuang)戶(hu)，大抵(di)都是(shi)(shi)隱遁避世之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)輩。老(lao)夫在這山(shan)(shan)(shan)里，多住了(le)幾年，正是(shi)(shi)：土(tu)居三十(shi)載，無有(you)不(bu)(bu)(bu)親人(ren)。這些莊(zhuang)戶(hu)，不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)舍親，就是(shi)(shi)敝友(you)。先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)到集(ji)(ji)賢(xian)村(cun)必是(shi)(shi)訪(fang)友(you)，只(zhi)說(shuo)先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)所訪(fang)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)友(you)，姓(xing)甚名誰(shui)(shui)，老(lao)夫就知(zhi)(zhi)他(ta)住處了(le)。”伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)道(dao)(dao)(dao)(dao)：“學(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)要(yao)往(wang)(wang)鐘(zhong)(zhong)家莊(zhuang)去(qu)(qu)(qu)。”老(lao)者(zhe)(zhe)(zhe)聞“鐘(zhong)(zhong)家莊(zhuang)”三字，一(yi)(yi)雙昏(hun)花眼內，撲簌簌掉下(xia)淚(lei)來(lai)(lai)(lai)，道(dao)(dao)(dao)(dao)：“先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)別家可去(qu)(qu)(qu)，若說(shuo)鐘(zhong)(zhong)家莊(zhuang)，不(bu)(bu)(bu)必去(qu)(qu)(qu)了(le)。”伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)驚問(wen)：“卻是(shi)(shi)為(wei)何？”老(lao)者(zhe)(zhe)(zhe)道(dao)(dao)(dao)(dao)：“先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)到鐘(zhong)(zhong)家莊(zhuang)，要(yao)訪(fang)何人(ren)？”伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)道(dao)(dao)(dao)(dao)：“要(yao)訪(fang)子(zi)期(qi)(qi)。”老(lao)者(zhe)(zhe)(zhe)聞言(yan)，放聲(sheng)大哭道(dao)(dao)(dao)(dao)：“子(zi)期(qi)(qi)鐘(zhong)(zhong)徽，乃吾(wu)(wu)兒(er)也(ye)。去(qu)(qu)(qu)年八月十(shi)五采(cai)樵歸晚(wan)，遇(yu)晉國上(shang)大夫俞(yu)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)。講(jiang)論之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)(jian)，意氣(qi)相(xiang)(xiang)投。臨(lin)行(xing)贈黃(huang)金(jin)二笏，吾(wu)(wu)兒(er)買書攻讀，老(lao)拙無才(cai)，不(bu)(bu)(bu)曾(ceng)禁止。旦則(ze)采(cai)樵負重(zhong)，暮則(ze)誦讀辛勤，心力耗廢，染(ran)成怯疾，數(shu)(shu)月之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間(jian)(jian)，已(yi)亡故了(le)。”伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)聞言(yan)，五內崩裂，淚(lei)如涌泉，大叫一(yi)(yi)聲(sheng)，傍山(shan)(shan)(shan)崖(ya)跌倒，昏(hun)絕于(yu)(yu)地。鐘(zhong)(zhong)公(gong)(gong)用手(shou)(shou)攙扶，回(hui)顧小(xiao)童(tong)(tong)道(dao)(dao)(dao)(dao)：“此(ci)位先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)是(shi)(shi)誰(shui)(shui)？”小(xiao)童(tong)(tong)低低附耳道(dao)(dao)(dao)(dao)：“就是(shi)(shi)俞(yu)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)老(lao)爺。”鐘(zhong)(zhong)公(gong)(gong)道(dao)(dao)(dao)(dao)：“原(yuan)來(lai)(lai)(lai)是(shi)(shi)吾(wu)(wu)兒(er)好友(you)。”扶起(qi)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)蘇醒。伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)坐于(yu)(yu)地下(xia)，口吐痰涎，雙手(shou)(shou)捶胸，慟(tong)哭不(bu)(bu)(bu)已(yi)，道(dao)(dao)(dao)(dao)：“賢(xian)弟呵，我(wo)昨夜泊舟，還(huan)說(shuo)你爽(shuang)信，豈知(zhi)(zhi)已(yi)為(wei)泉下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)鬼！你有(you)才(cai)無壽了(le)！”鐘(zhong)(zhong)公(gong)(gong)拭淚(lei)相(xiang)(xiang)勸。伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)哭罷起(qi)來(lai)(lai)(lai)，重(zhong)與鐘(zhong)(zhong)公(gong)(gong)施禮(li)。不(bu)(bu)(bu)敢(gan)呼老(lao)丈(zhang)，稱為(wei)老(lao)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)，以見(jian)通(tong)家兄弟之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)音。伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)道(dao)(dao)(dao)(dao)：“老(lao)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)，令郎還(huan)是(shi)(shi)停柩在家，還(huan)是(shi)(shi)出瘞郊外了(le)？”鐘(zhong)(zhong)公(gong)(gong)道(dao)(dao)(dao)(dao)：“一(yi)(yi)言(yan)難盡！亡兒(er)臨(lin)終，老(lao)夫與拙荊坐于(yu)(yu)臥榻之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)前(qian)。亡兒(er)遺語囑(zhu)付道(dao)(dao)(dao)(dao)：“修短由天，兒(er)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)前(qian)不(bu)(bu)(bu)能(neng)盡人(ren)子(zi)事親之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)道(dao)(dao)(dao)(dao)，死后(hou)乞葬于(yu)(yu)馬安山(shan)(shan)(shan)江邊(bian)。與晉大夫俞(yu)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)有(you)約(yue)，欲踐前(qian)言(yan)耳。’老(lao)夫不(bu)(bu)(bu)負亡兒(er)臨(lin)終之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)言(yan)。適才(cai)先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)來(lai)(lai)(lai)的小(xiao)路(lu)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)右，一(yi)(yi)丘(qiu)新(xin)土(tu)，即吾(wu)(wu)兒(er)鐘(zhong)(zhong)徽之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)冢。今日是(shi)(shi)百日之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)忌，老(lao)夫提一(yi)(yi)陌紙錢，往(wang)(wang)墳(fen)前(qian)燒化，何期(qi)(qi)與先(xian)生(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)(sheng)相(xiang)(xiang)遇(yu)！”伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)牙(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)(ya)道(dao)(dao)(dao)(dao)：“既如此(ci)，奉陪老(lao)伯(bo)(bo)(bo)(bo)(bo)，墳(fen)前(qian)一(yi)(yi)拜(bai)。”命(ming)(ming)小(xiao)童(tong)(tong)代太(tai)公(gong)(gong)提了(le)竹籃。

鐘(zhong)公(gong)策杖引路，伯(bo)(bo)(bo)(bo)牙隨后，小(xiao)童(tong)跟定，復進谷(gu)口。果見一丘新(xin)土(tu)，在(zai)于(yu)路左(zuo)。伯(bo)(bo)(bo)(bo)牙整衣下(xia)拜：“賢弟(di)(di)在(zai)世為(wei)人(ren)(ren)聰明，死后為(wei)神(shen)靈應。愚(yu)兄此(ci)一拜，誠永別(bie)矣！”拜罷，放聲(sheng)又哭。驚動(dong)山(shan)前山(shan)后、山(shan)左(zuo)山(shan)右黎民百姓，不(bu)(bu)問(wen)(wen)行的住的，遠的近的，聞得朝中大臣來祭(ji)鐘(zhong)子期，回繞墳前，爭先觀看。伯(bo)(bo)(bo)(bo)牙卻(que)不(bu)(bu)曾擺得祭(ji)禮，無以(yi)為(wei)情，命童(tong)子把瑤(yao)琴取(qu)出囊來，放于(yu)祭(ji)石臺(tai)上，盤膝坐于(yu)墳前，揮淚兩行，撫琴一操。那些看者，聞琴韻鏗鏘，鼓(gu)掌大笑而散。伯(bo)(bo)(bo)(bo)牙問(wen)(wen)：“老(lao)(lao)伯(bo)(bo)(bo)(bo)，下(xia)官撫琴，吊令(ling)郎(lang)賢弟(di)(di)，悲不(bu)(bu)能已(yi)，眾人(ren)(ren)為(wei)何而笑？”鐘(zhong)公(gong)道(dao)：“鄉野之人(ren)(ren)，不(bu)(bu)知音律(lv)，聞琴聲(sheng)以(yi)為(wei)取(qu)樂之具(ju)，故此(ci)長笑。”伯(bo)(bo)(bo)(bo)牙道(dao)：“原來如(ru)此(ci)。老(lao)(lao)伯(bo)(bo)(bo)(bo)可(ke)知所奏何曲？”鐘(zhong)公(gong)道(dao)：“老(lao)(lao)夫幼年也(ye)頗習(xi)。如(ru)今年邁(mai)，五官半廢(fei)，模(mo)糊不(bu)(bu)懂久矣。”伯(bo)(bo)(bo)(bo)牙道(dao)：“這就(jiu)是下(xia)官隨心應手(shou)一曲短歌，以(yi)吊令(ling)郎(lang)者，口誦于(yu)老(lao)(lao)伯(bo)(bo)(bo)(bo)聽(ting)之。”鐘(zhong)公(gong)道(dao)：“老(lao)(lao)夫愿(yuan)聞。”

伯牙誦云(yun)：“憶(yi)昔去年(nian)春，江邊曾(ceng)會君。今日重來訪(fang)，不見知音(yin)人。但見一筼土，慘然傷(shang)我(wo)心！傷(shang)心傷(shang)心復傷(shang)心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云(yun)。子期子期兮(xi)，你我(wo)千金(jin)義(yi)，歷盡天涯(ya)無(wu)足語，此曲終兮(xi)不復彈，三尺(chi)瑤(yao)琴為君死！”

伯牙(ya)于衣(yi)夾間(jian)取出(chu)解手刀，割斷琴弦，雙手舉琴，向祭(ji)石臺(tai)上(shang)，用力一(yi)摔(shuai)，摔(shuai)得玉軫拋殘，金(jin)徽(hui)零亂(luan)。鐘(zhong)公大驚，問道：“先生為何摔(shuai)碎此(ci)琴？”伯牙(ya)道：“摔(shuai)碎瑤琴鳳尾寒，子期(qi)不(bu)在對(dui)誰彈！春風滿面皆朋友，欲覓知音難(nan)上(shang)難(nan)。”鐘(zhong)公道：“原來(lai)如此(ci)，可(ke)憐！可(ke)憐！”

伯(bo)牙道：“老伯(bo)高居，端(duan)的(de)在上(shang)集(ji)(ji)賢(xian)村(cun)，還是下(xia)集(ji)(ji)賢(xian)村(cun)？”鐘(zhong)公(gong)道：“荒居在上(shang)集(ji)(ji)賢(xian)村(cun)第八(ba)家(jia)(jia)就(jiu)是。先生如今又問他怎(zen)的(de)？”伯(bo)牙道：“下(xia)官(guan)傷感(gan)在心，不敢隨老伯(bo)登堂了。隨身(shen)帶得有黃(huang)金二(er)鎰(yi)，一(yi)(yi)半(ban)代令郎(lang)甘旨(zhi)之奉(feng)，一(yi)(yi)半(ban)買幾畝祭田，為令郎(lang)春秋掃墓之費。待下(xia)官(guan)回本朝時(shi)，上(shang)表告歸林下(xia)。那時(shi)卻到上(shang)集(ji)(ji)賢(xian)村(cun)，迎(ying)接老伯(bo)與老伯(bo)母，同(tong)到寒家(jia)(jia)，以盡天年。吾即(ji)子期(qi)，子期(qi)即(ji)吾也(ye)，老伯(bo)勿以下(xia)官(guan)為外人相嫌(xian)。”說罷(ba)，命小僮取出黃(huang)金，親手遞與鐘(zhong)公(gong)，哭拜于地。鐘(zhong)公(gong)答拜，盤桓半(ban)晌而(er)別。

這回(hui)書，題(ti)作(zuo)《俞伯(bo)牙(ya)摔琴謝知音(yin)》。后人(ren)有詩(shi)贊(zan)云：勢利交懷勢利心(xin)，斯文(wen)誰(shui)復念知音(yin)？伯(bo)牙(ya)不(bu)作(zuo)鐘期(qi)逝(shi)，千古令人(ren)說(shuo)破(po)琴。

作品譯文

知(zhi)音(yin)說與知(zhi)音(yin)聽，不是知(zhi)音(yin)莫與談。

正值中(zhong)秋之夜，卻(que)偏生月黑風(feng)(feng)高！只(zhi)見得(de)有(you)驚濤拍岸亂(luan)石崩云卷起千堆雪(xue)。此地(di)，正是漢(han)陽江(jiang)口，環顧四野荒無人跡的危崖(ya)險峽。那危崖(ya)之下險峽之上，一(yi)(yi)前一(yi)(yi)后兩艘(sou)大船正停泊在(zai)江(jiang)邊。只(zhi)因那，一(yi)(yi)時間風(feng)(feng)狂浪涌，大雨(yu)(yu)如注，緣分教舟楫(ji)不能前進(jin)，故而泊山崖(ya)之下。那狂風(feng)(feng)暴雨(yu)(yu)也(ye)只(zhi)得(de)一(yi)(yi)頓飯(fan)光景，須(xu)臾(yu)風(feng)(feng)恬浪靜，雨(yu)(yu)止云開(kai)，托(tuo)出一(yi)(yi)輪明(ming)月。

前面那(nei)艘大(da)(da)(da)船上，管家(jia)俞(yu)誠見那(nei)陣雨過后月色(se)皎皎，其光潔較之(zhi)(zhi)常時勝過倍余。趕緊踏進艙來(lai)對老爺(ye)(ye)言(yan)道：“今(jin)日(ri)本當中(zhong)秋，幸喜眼下月朗風清，老爺(ye)(ye)何(he)(he)不(bu)到船頭稍坐片刻，也好(hao)解(jie)解(jie)煩(fan)悶。” 這(zhe)老爺(ye)(ye)姓(xing)俞(yu)名瑞字伯(bo)牙(ya)，乃春(chun)秋戰國時一位名公(gong)，官(guan)聲好(hao)，善應(ying)對，且(qie)彈(dan)得一手好(hao)琴。俞(yu)伯(bo)牙(ya)系(xi)楚國郢(ying)都人氏，即今(jin)湖廣荊州府(fu)之(zhi)(zhi)地。想其出身雖(sui)為楚人，官(guan)星卻(que)落于晉(jin)國，甚得晉(jin)主重用，官(guan)至上大(da)(da)(da)夫之(zhi)(zhi)位。今(jin)年三十七歲年紀，只并不(bu)曾娶妻(qi)。問他為何(he)(he)？卻(que)言(yan)道，人生宏(hong)愿，欲覓(mi)一相(xiang)(xiang)知(zhi)(zhi)(zhi)耳。有好(hao)事(shi)之(zhi)(zhi)徒追根究底(di)探問，再(zai)加(jia)上三姑六婆(po)勤加(jia)打聽，方才得知(zhi)(zhi)(zhi)俞(yu)伯(bo)牙(ya)俞(yu)大(da)(da)(da)人心目中(zhong)所言(yan)究屬(shu)何(he)(he)意。原來(lai)這(zhe)相(xiang)(xiang)知(zhi)(zhi)(zhi)有幾樣名色(se)：恩(en)德相(xiang)(xiang)結(jie)者，謂(wei)之(zhi)(zhi)知(zhi)(zhi)(zhi)己；腹心相(xiang)(xiang)照者，謂(wei)之(zhi)(zhi)知(zhi)(zhi)(zhi)心；聲氣相(xiang)(xiang)求(qiu)者，謂(wei)之(zhi)(zhi)知(zhi)(zhi)(zhi)音，總來(lai)叫(jiao)做相(xiang)(xiang)知(zhi)(zhi)(zhi)。俞(yu)大(da)(da)(da)人的最高境界就是要覓(mi)一個人間(jian)知(zhi)(zhi)(zhi)音。 俞(yu)誠焚香(xiang)已罷，俞(yu)實(shi)捧出琴囊置于案(an)間(jian)。俞(yu)伯(bo)牙(ya)開(kai)囊取琴，調弦轉軫，彈(dan)出一曲。

曲猶未終，指下“刮刺(ci)”的一(yi)聲響，琴弦斷(duan)了一(yi)根。俞伯(bo)牙大驚，叫(jiao)俞誠快去問船家(jia)：“這停船所在(zai)是甚么(me)去處(chu)？”

船家(jia)答道：“偶因(yin)風雨，停泊于(yu)山腳之下，雖然有些雜草(cao)亂樹，卻并(bing)無人(ren)家(jia)。”

俞伯牙只覺驚(jing)訝(ya)，想道(dao)：“便是(shi)荒(huang)山(shan)了。若(ruo)是(shi)城郭村(cun)莊(zhuang)，或有聰明好學(xue)之(zhi)人，盜聽吾琴，所(suo)以(yi)琴聲忽變，有弦斷之(zhi)異。這(zhe)荒(huang)山(shan)下面(mian)，那(nei)得有聽琴之(zhi)人？哦，我知道(dao)了，想是(shi)有仇家差來(lai)刺(ci)客；不(bu)然，或是(shi)賊盜伺候更深(shen)，登舟劫(jie)我財物(wu)。”忙叫左右(you)：“與我速速上(shang)崖搜檢一番。不(bu)在(zai)柳陰深(shen)處，定在(zai)蘆(lu)葦叢中(zhong)！”

左(zuo)右領命(ming)，喚齊眾(zhong)人，正欲(yu)搭跳板(ban)上危崖。

忽聽岸上有人答應道(dao)：

“舟中(zhong)大人，不(bu)必見疑(yi)。小子并(bing)非奸盜之流，乃一樵夫也。因打柴歸晚，值驟雨狂風，雨具不(bu)能遮(zhe)蔽，潛身巖畔。今雨停風止(zhi)，欲登歸程，適途經此地，聞君雅操，少住聽琴。”

俞伯牙大笑道(dao)：“山(shan)中打柴之人，也(ye)敢稱(cheng)‘聽琴’二(er)字！此言(yan)未知真偽，我也(ye)不與(yu)你計較了。左(zuo)右的，快叫他去罷。”

那人(ren)(ren)卻是(shi)不去，只(zhi)在崖上高(gao)聲說道：“大人(ren)(ren)此言差矣！豈不聞‘十室(shi)之(zhi)邑，必有(you)忠信。’‘門內有(you)君子(zi)，門外君子(zi)至。’大人(ren)(ren)若欺負山野中沒有(you)聽琴之(zhi)人(ren)(ren)，這夜靜更(geng)深(shen)，荒崖下(xia)也就不該(gai)有(you)撫(fu)琴之(zhi)客了。

俞伯(bo)牙(ya)見他出言不俗(su)，想來或者真是個聽琴的，亦未可(ke)知(zhi)。忙止(zhi)住左右不要羅(luo)唣，走近艙門(men)，回(hui)嗔作喜地問道：“崖(ya)上那位君子，既是聽琴，站立多時，可(ke)知(zhi)道我適才(cai)所彈(dan)何曲？”

只聽(ting)那(nei)人答道：“小(xiao)子若不(bu)知，卻也不(bu)來(lai)(lai)聽(ting)琴了(le)。方才大人所彈(dan)，乃孔(kong)仲尼嘆(tan)顏(yan)回(hui)，譜入琴聲。其(qi)詞云：‘可(ke)惜(xi)顏(yan)回(hui)命蚤亡，教人思想(xiang)鬢如霜(shuang)。只因陋(lou)巷(xiang)簞(dan)瓢樂，’彈(dan)到(dao)這(zhe)一句，就斷(duan)了(le)琴弦，不(bu)曾撫出(chu)第(di)(di)四句來(lai)(lai)。那(nei)第(di)(di)四句小(xiao)子也還記得，莫不(bu)是‘留得賢名萬古(gu)揚。’”

俞伯牙聞言大喜(xi)道：“先(xian)生(sheng)果非俗(su)士，隔(ge)崖遙遠，難(nan)以問答。”

即命(ming)左右(you)：“掌(zhang)跳(tiao)板，看扶手，請那位先生(sheng)登舟細講。”

左(zuo)右(you)掌跳(tiao)板，待(dai)此人上船，見(jian)他果然是個樵(qiao)夫：頭戴箬笠，身披蓑衣，手(shou)持尖擔，腰插板斧，腳踏(ta)芒鞋。手(shou)下人哪(na)知言談好(hao)歹，見(jian)確(que)只是個樵(qiao)夫，便沒有好(hao)眼色(se)相看：

“咄！那樵夫下艙去，見(jian)我老爺叩頭，問你(ni)甚(shen)么言(yan)語，小心答應(ying)。官尊著哩(li)！”

那(nei)樵夫卻是個有意思(si)的，款(kuan)款(kuan)言(yan)道：“列位不須粗(cu)魯，待我解(jie)衣相見(jian)。”

除了斗(dou)笠，頭(tou)上(shang)是(shi)青布包巾；脫(tuo)了蓑衣(yi)，身上(shang)是(shi)藍布衫兒；搭膊(bo)拴腰(yao)，露出布棍下截。那時其(qi)人(ren)不慌不忙，將蓑衣(yi)、斗(dou)笠、尖擔、板(ban)斧，俱安放在(zai)艙(cang)(cang)門(men)之外。脫(tuo)下芒(mang)鞋(xie)，驪去泥水，重新穿上(shang)，步入艙(cang)(cang)來。官艙(cang)(cang)內公(gong)座(zuo)上(shang)燈燭(zhu)輝煌(huang)。只見(jian)那操琴(qin)的大人(ren)坐在(zai)正中，白面鳳(feng)目，三(san)縷青須，長得仙風道骨。

樵夫長(chang)揖而(er)不跪，口中只道得：“大人施禮了。”

俞(yu)伯牙是晉(jin)國(guo)大(da)臣(chen)，眼界中(zhong)那有這兩(liang)截打扮(ban)的布衣。

下(xia)來還禮，猶恐失了官體，既請下(xia)船，又不(bu)好叱他回(hui)去。

只因先已有(you)一個請字，沒奈何，俞(yu)伯(bo)牙微(wei)微(wei)舉手道：“賢友免禮罷。”

便(bian)吩(fen)咐俞實看坐。

上梁不正下(xia)梁歪，俞實(shi)也就(jiu)狗眼看人(ren)低，只是(shi)取過一張杌坐兒(er)置于下(xia)席。

俞(yu)伯牙全無待客之禮，只是把嘴向(xiang)樵(qiao)夫一弩，道(dao)：“你且坐(zuo)了。你我(wo)之稱，怠慢可知。”

那(nei)樵夫亦(yi)不謙讓，儼(yan)然(ran)坐下。

俞伯牙見他不(bu)告而(er)坐，微有嗔怪之意(yi)，因此不(bu)問姓名，亦不(bu)招呼手下(xia)人看茶。

兩人(ren)默坐多時(shi)，一(yi)個不招呼(hu)，一(yi)個也不開口。

堅(jian)持不住，俞(yu)伯(bo)牙只(zhi)得怪(guai)而問之：

“適才崖上聽琴的，就是你么？”

明知故問。

樵(qiao)夫答言：“不敢(gan)。”

俞伯(bo)牙問道：“我(wo)且問你，既來(lai)聽琴，必知琴之出處。此琴何人(ren)所造(zao)？撫它有甚好處？”

正在動問之時，卻見那船家來稟話：“風色順(shun)了，月明如晝，可以開(kai)船，請大人示下。”

俞伯牙(ya)分付：“且慢些無妨！給我退下(xia)。”

樵夫道：“承大人下問(wen)，小(xiao)子若講(jiang)話絮煩(fan)，恐耽誤(wu)順風行舟。”

俞伯(bo)牙笑道：“惟恐你(ni)不(bu)知琴理。若講得有(you)理，就不(bu)做官，亦(yi)非大事，何況行路之(zhi)遲速乎！”

樵夫(fu)道：“既然如此(ci)，小子方敢僭談。此(ci)琴乃(nai)伏羲氏所琢(zhuo)，見五(wu)星(xing)之(zhi)精，飛墜梧桐，鳳(feng)皇(huang)來儀(yi)。鳳(feng)乃(nai)百鳥之(zhi)王(wang)，非竹(zhu)實不(bu)(bu)食，非悟桐不(bu)(bu)棲，非醴泉不(bu)(bu)飲。伏羲以(yi)知梧桐乃(nai)樹中(zhong)之(zhi)良材(cai)，奪造化之(zhi)精氣，堪為(wei)雅(ya)樂(le)(le)，令人(ren)(ren)伐之(zhi)。其樹高(gao)三(san)丈三(san)尺，按(an)(an)三(san)十(shi)三(san)天之(zhi)數(shu)，截為(wei)三(san)段(duan)，分天、地、人(ren)(ren)三(san)才。取上一(yi)(yi)(yi)段(duan)叩(kou)之(zhi)，其聲(sheng)(sheng)太清，以(yi)其過輕(qing)而廢之(zhi)；取下一(yi)(yi)(yi)段(duan)叩(kou)之(zhi)，其聲(sheng)(sheng)太濁，以(yi)其過重(zhong)而廢之(zhi)；取中(zhong)一(yi)(yi)(yi)段(duan)叩(kou)之(zhi)，其聲(sheng)(sheng)清濁相濟，輕(qing)重(zhong)相兼。只(zhi)將此(ci)一(yi)(yi)(yi)中(zhong)段(duan)送(song)至長(chang)(chang)流水中(zhong)，浸七(qi)(qi)十(shi)二(er)日，按(an)(an)七(qi)(qi)十(shi)二(er)候之(zhi)數(shu)。取起陰干(gan)，命相士(shi)巫師選良時(shi)吉日，用高(gao)手匠人(ren)(ren)劉(liu)子奇制成樂(le)(le)器。此(ci)乃(nai)瑤(yao)池(chi)之(zhi)樂(le)(le)，故(gu)名瑤(yao)琴。長(chang)(chang)三(san)尺六寸(cun)一(yi)(yi)(yi)分，按(an)(an)周天三(san)百六十(shi)一(yi)(yi)(yi)度；前闊八(ba)寸(cun)，按(an)(an)八(ba)節；后(hou)(hou)闊四(si)寸(cun)，按(an)(an)四(si)時(shi)；厚二(er)寸(cun)，按(an)(an)兩儀(yi)。有(you)(you)金童頭，玉女(nv)腰，仙人(ren)(ren)背(bei)，龍池(chi)，鳳(feng)沼，玉軫，金徽(hui)。那徽(hui)有(you)(you)十(shi)二(er)，按(an)(an)十(shi)二(er)月；又(you)(you)有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)中(zhong)徽(hui)，按(an)(an)閏月。先(xian)是五(wu)條弦(xian)(xian)在上，外按(an)(an)五(wu)行(xing)：金、木(mu)、水、火、土(tu)；內(nei)按(an)(an)五(wu)音：宮、商、角、徵、羽。堯(yao)舜時(shi)操五(wu)弦(xian)(xian)琴，歌(ge)‘南(nan)風’詩，天下大治。后(hou)(hou)因周文王(wang)被(bei)囚于宮里，吊子伯邑(yi)考，添弦(xian)(xian)一(yi)(yi)(yi)根(gen)，清幽(you)哀怨，謂(wei)之(zhi)文弦(xian)(xian)。后(hou)(hou)武(wu)(wu)王(wang)伐紂，前歌(ge)后(hou)(hou)舞(wu)(wu)，添弦(xian)(xian)一(yi)(yi)(yi)根(gen)，激烈(lie)發揚，謂(wei)之(zhi)武(wu)(wu)弦(xian)(xian)。先(xian)是宮、商、角、徵、羽五(wu)弦(xian)(xian)，后(hou)(hou)加二(er)弦(xian)(xian)，故(gu)又(you)(you)稱為(wei)文武(wu)(wu)七(qi)(qi)弦(xian)(xian)琴。此(ci)琴有(you)(you)六忌(ji)(ji)，七(qi)(qi)不(bu)(bu)彈(dan)，八(ba)絕(jue)。何(he)為(wei)六忌(ji)(ji)？一(yi)(yi)(yi)忌(ji)(ji)大寒，二(er)忌(ji)(ji)大暑，三(san)忌(ji)(ji)大風，四(si)忌(ji)(ji)大雨，五(wu)忌(ji)(ji)迅雷，六忌(ji)(ji)大雪。何(he)為(wei)七(qi)(qi)不(bu)(bu)彈(dan)？聞喪者不(bu)(bu)彈(dan)，奏樂(le)(le)不(bu)(bu)彈(dan)，事冗不(bu)(bu)彈(dan)，不(bu)(bu)凈身不(bu)(bu)彈(dan)，衣冠不(bu)(bu)整不(bu)(bu)彈(dan)，不(bu)(bu)焚香不(bu)(bu)彈(dan)，不(bu)(bu)遇知音者不(bu)(bu)彈(dan)。何(he)為(wei)八(ba)絕(jue)？總之(zhi)，清奇幽(you)雅(ya)，悲壯悠長(chang)(chang)。此(ci)琴撫到盡美盡善之(zhi)處，嘯(xiao)虎(hu)聞而不(bu)(bu)吼(hou)，哀猿聽而不(bu)(bu)啼。昔(xi)日師鄺(kuang)曾彈(dan)此(ci)琴，能引(yin)百鳥來朝，百獸率(lv)舞(wu)(wu)，此(ci)乃(nai)雅(ya)樂(le)(le)之(zhi)好處也。”

俞伯牙聽見他對(dui)答如流，不(bu)禁佩服，但(dan)猶恐(kong)是記(ji)問(wen)之學，卻又想道：“就(jiu)是記(ji)問(wen)之學，也虧(kui)他了。待我再試他一試。”

此時已不似在先你我之稱(cheng)了，又(you)問(wen)道：“足下(xia)既知樂(le)理，當時孔仲尼(ni)鼓琴(qin)于室中(zhong)(zhong)，顏回自外入，聞(wen)琴(qin)中(zhong)(zhong)有(you)幽沉之聲(sheng)，疑有(you)貪殺之意(yi)，怪而(er)問(wen)之。仲尼(ni)曰：‘吾適鼓琴(qin)，見貓方捕鼠，欲其(qi)得之，又(you)恐其(qi)失之。此貪殺之意(yi)，遂露于絲桐。”始知圣門音樂(le)之理，入于微妙。假如下(xia)官撫琴(qin)，心(xin)中(zhong)(zhong)有(you)所(suo)思念，足下(xia)能聞(wen)而(er)知之否？”

樵夫道：“《毛詩》云(yun)：‘他人有(you)心，予(yu)忖(cun)度之。’大人試撫弄一過，小(xiao)子任心猜度。若猜不著時，大人休得(de)見(jian)罪。”

俞(yu)伯牙將斷(duan)弦重整，沉思(si)半晌。欲試(shi)真才，須(xu)得(de)佳題。于(yu)是暢(chang)其(qi)意(yi)在(zai)于(yu)高山，便(bian)即撫琴一弄。

樵夫贊道(dao)：“美哉洋洋乎，大人之意，在高山也！”

不加褒貶，不置可否，俞(yu)伯牙只(zhi)是(shi)凝神不答。卻又默思(si)片刻。覓知音，重尋(xun)命意(yi)(yi)。于是(shi)泛其意(yi)(yi)在于流水(shui)，抬手再(zai)鼓瑤琴。

那樵夫(fu)又(you)贊道：“美哉湯(tang)湯(tang)乎，志在流水！”

就只兩(liang)句(ju)，便道著了俞伯(bo)牙的心事。

俞伯(bo)牙大(da)驚，推琴而起(qi)，忙(mang)與那(nei)樵(qiao)夫施賓主之禮。口中連呼：“失敬(jing)！失敬(jing)！石中有美玉之藏(zang)，若以衣(yi)貌身份(fen)取(qu)人，豈不(bu)誤(wu)了天下賢士！先生高名(ming)雅姓？”

樵(qiao)夫欠(qian)身(shen)而答：“小(xiao)子(zi)(zi)姓(xing)鐘，名徽(hui)，賤(jian)字(zi)子(zi)(zi)期。”

俞(yu)伯牙(ya)拱手(shou)道：“原(yuan)來是(shi)鐘子期先生。”

鐘(zhong)子(zi)期轉問(wen)：“大人高姓？榮(rong)任何所(suo)？”

俞伯牙道：“下官(guan)俞瑞(rui)，仕于晉(jin)朝，因修聘上(shang)國而來。”

鐘子期道：“原來是(shi)伯牙大人(ren)。”

俞(yu)伯(bo)牙推鐘子期坐于客位，自己主(zhu)席相陪，命俞(yu)實(shi)(shi)點(dian)茶。茶罷，又命俞(yu)誠(cheng)俞(yu)實(shi)(shi)取酒(jiu)來(lai)兩人共(gong)酌。

俞伯牙道：“急切(qie)之間，不成(cheng)敬意。借此攀話，休嫌(xian)簡褻。”

鐘子期(qi)回稱：“不敢(gan)。” 俞(yu)實取過瑤琴，俞(yu)誠(cheng)擺開(kai)桌面，于是(shi)賓主(zhu)二人(ren)入(ru)席飲酒(jiu)。

俞伯牙開言又(you)問：“聽先生聲口是楚人了，但不知尊(zun)居(ju)何處(chu)？”

鐘子期答道：“離此不遠(yuan)，地(di)名馬安(an)山集賢村，便是荒(huang)居。”

俞伯牙點(dian)頭道：“好名字，好個(ge)集賢村(cun)。”

又問：“道藝何(he)為(wei)？”

鐘子(zi)期道：“一(yi)介樵夫，也就是打柴為生。”

俞伯牙微(wei)笑道：“子期先(xian)生(sheng)(sheng)，下(xia)官本也(ye)不(bu)該僭言，但似先(xian)生(sheng)(sheng)這等抱負(fu)，何不(bu)求取(qu)(qu)功名，立(li)身于廊廟，垂名于竹帛；卻乃資(zi)志林泉，混(hun)跡樵牧，與草木(mu)同朽？竊為先(xian)生(sheng)(sheng)不(bu)取(qu)(qu)也(ye)。”

鐘(zhong)子期道：“實不(bu)相(xiang)瞞，舍間上(shang)有年邁二(er)親(qin)，下無(wu)手足(zu)相(xiang)輔(fu)。采(cai)樵度(du)日(ri)，以盡(jin)父母之(zhi)(zhi)余年。二(er)老喜居(ju)此間，雖(sui)位為(wei)三公(gong)之(zhi)(zhi)尊，不(bu)忍易我一日(ri)之(zhi)(zhi)養(yang)也(ye)。”

俞伯(bo)牙(ya)道(dao)：“如此大孝，一發難得(de)。”

杯酒酬酢一會。見那鐘(zhong)子(zi)期(qi)寵辱無驚(jing)，有問必答(da)，俞伯牙(ya)愈發敬重，越加相(xiang)知。

越(yue)(yue)談越(yue)(yue)投機(ji)，越(yue)(yue)談越(yue)(yue)入味(wei)，越(yue)(yue)談越(yue)(yue)默契(qi)。

俞(yu)伯牙又問(wen)鐘子(zi)期：“青春多少？”

鐘子(zi)期道：“虛度(du)二十(shi)有七。”

俞伯牙道：“下官年長(chang)一旬(xun)。子期若不見(jian)棄，結(jie)為兄弟相稱(cheng)，不負知音契友(you)。”

鐘子(zi)期笑道：“大(da)人差矣(yi)！大(da)人乃(nai)上國名(ming)公，鐘徽乃(nai)窮鄉賤子(zi)，怎(zen)敢(gan)仰攀，有辱俯就。”

俞伯(bo)牙道(dao)：“相識滿天下(xia)，知(zhi)音能幾(ji)人(ren)(ren)？下(xia)官碌碌風塵，得與高賢結(jie)契，實乃生平之(zhi)萬幸(xing)。若以富貴貧賤(jian)為(wei)嫌，覷俞瑞(rui)為(wei)何等(deng)人(ren)(ren)乎！”

遂命俞誠重添爐火，俞實(shi)再續名香，就在(zai)船艙(cang)中與子期頂禮八拜。

伯牙年長為兄，子期為弟。今(jin)后兄弟相(xiang)稱，生(sheng)死不負。

拜罷，復(fu)命取暖酒再酌(zhuo)。兄(xiong)尊(zun)弟(di)卑，兄(xiong)友弟(di)恭，子期讓(rang)伯牙上(shang)坐，伯牙便從其言。兩人換過杯箸(zhu)，子期下席，兄(xiong)弟(di)相(xiang)稱，彼此談心敘話。

正(zheng)是：“稱心客(ke)來身不倦，知音人聽話偏長。”

月淡星稀，兄弟(di)倆人(ren)情興正濃(nong)，不知(zhi)東方之既白。船上水手都起(qi)身收拾篷索(suo)，整備開(kai)船。子(zi)(zi)期忙整衣(yi)起(qi)身告辭，伯牙捧一(yi)杯酒遞與子(zi)(zi)期，把(ba)住子(zi)(zi)期之手，嘆道：“賢弟(di)，我與你相見何太遲，相別(bie)何太早！”

子期聞言，不覺淚珠滴(di)于(yu)杯(bei)中。子期將(jiang)此杯(bei)一(yi)飲而盡，斟酒(jiu)回敬伯牙。二人各俱有眷戀不舍之(zhi)意。

伯牙道：“愚(yu)兄余(yu)情不(bu)盡，意(yi)欲曲延賢(xian)弟(di)同行數日，未(wei)知(zhi)可否(fou)？”

子(zi)期道：“小弟非不欲相從。怎奈二(er)親年老，‘父(fu)母在，不遠游。’，昨夜情難自禁(jin)，一宵未(wei)歸(gui)，已(yi)恐二(er)老倚閭相望。”

伯(bo)牙道：“既是二(er)(er)位(wei)尊人在堂(tang)，回去告(gao)過二(er)(er)親，到晉陽來看(kan)(kan)愚兄一看(kan)(kan)，這就是“游必有方(fang)’了。”

子(zi)期道(dao)：“小(xiao)弟(di)不敢(gan)輕諾而(er)寡(gua)信，許了(le)賢兄，就(jiu)當踐約(yue)。萬(wan)一稟命于二親(qin)，二親(qin)不允，使仁(ren)兄懸望(wang)于數千里之(zhi)外(wai)，小(xiao)弟(di)之(zhi)罪更大矣(yi)。”

伯牙道：“賢弟真所(suo)謂至誠君于。也罷，明年還(huan)是我來(lai)看賢弟。”

子(zi)期道：“仁兄明歲何(he)時到此(ci)？小弟好(hao)伺(si)候(hou)尊(zun)駕。”

伯(bo)牙屈指算(suan)道：“昨(zuo)夜是(shi)中(zhong)秋(qiu)節，今日(ri)天明，是(shi)八月(yue)十六日(ri)了。賢(xian)弟，我來仍在(zai)仲秋(qiu)中(zhong)五六日(ri)奉訪。若(ruo)過了中(zhong)旬，遲到季秋(qiu)月(yue)分，就是(shi)爽信，不(bu)為君子(zi)。”

又叫俞誠：“吩咐記室將(jiang)鐘賢弟所(suo)居地名(ming)及(ji)相約重(zhong)會的(de)日(ri)期，登錄在日(ri)記簿上。”

子期道：“既如(ru)此，小(xiao)弟(di)來(lai)年仲秋中五六(liu)日，準在江邊(bian)侍立拱候，不敢有誤。天色(se)已明，小(xiao)弟(di)告辭了。”

伯(bo)牙道：“賢(xian)弟且住。”

命俞誠取黃金二笏，不用封帖，接過雙手捧定對子(zi)期道(dao)：“賢弟，些須薄禮，權(quan)為二位尊人(ren)甘旨之費。斯文骨肉，勿(wu)得嫌輕。”

子(zi)期不敢(gan)謙讓，即時收下。再(zai)拜告別，含淚(lei)出(chu)艙，取尖擔挑了蓑衣、斗笠，插板(ban)斧于(yu)腰間(jian)，掌跳板(ban)搭扶(fu)手上(shang)崖而(er)去。伯牙一直相送至船頭相送至崖下，方(fang)各各灑淚(lei)而(er)別。

不題鐘子(zi)期回家之(zhi)事。再說俞伯牙點鼓開船，一路上(shang)江山之(zhi)勝，再也無心觀覽，心心念(nian)念(nian)，只(zhi)想著知(zhi)音之(zhi)人。又行了幾日，舍舟登(deng)岸。經過之(zhi)地，知(zhi)是晉國上(shang)大夫，不敢輕慢，盡皆安(an)排車馬相送。直(zhi)至晉陽，回復了晉主(zhu)，不在話下。

光陰迅速，過了(le)秋(qiu)冬，不覺春去夏來。俞(yu)(yu)伯牙(ya)(ya)心懷鐘(zhong)子期，又分教度(du)日似年(nian)，真可謂無(wu)日忘(wang)之。想著中秋(qiu)節近，早早奏過晉(jin)主(zhu)，請予給假還(huan)鄉。晉(jin)主(zhu)一口依(yi)允。俞(yu)(yu)伯牙(ya)(ya)這才放下心來，忙忙地收拾(shi)行(xing)(xing)裝，仍打(da)大寬轉，從水(shui)路而行(xing)(xing)。下船之后，分付水(shui)手，但(dan)是(shi)灣泊(bo)所在(zai)，就來通報(bao)地名。誠(cheng)恐不慎(shen)錯過站頭(tou)。事(shi)有(you)湊(cou)巧，剛(gang)剛(gang)八(ba)月十五，水(shui)手稟復(fu)，此去離馬安山不遠。俞(yu)(yu)伯牙(ya)(ya)依(yi)稀(xi)還(huan)認得去年(nian)泊(bo)船相會鐘(zhong)子期之處。一路行(xing)(xing)來，與俞(yu)(yu)誠(cheng)俞(yu)(yu)實各個用心看來。到得傍晚(wan)，見(jian)果是(shi)這個所在(zai)，分付水(shui)手，將船灣泊(bo)，水(shui)底拋(pao)錨，崖邊釘(ding)橛。

其夜(ye)(ye)晴明，萬里無云(yun)。船(chuan)艙內一線月光(guang)，射進朱(zhu)簾，像是窺探(tan)像是誘惑。俞伯牙命(ming)俞實(shi)將簾卷起，步出艙門，立(li)于船(chuan)頭之上(shang)，仰(yang)觀斗柄。水底天心(xin)，萬頃(qing)茫(mang)然，照如白(bai)晝。思想去歲與知(zhi)音相遇，適逢月圓。今夜(ye)(ye)重來，又值良(liang)夜(ye)(ye)。豈非人生相知(zhi)一快事否？

不料四顧茫茫，一(yi)無動(dong)靜。想他(ta)(ta)既(ji)約定江邊(bian)相(xiang)候，如何又全無蹤(zong)影，莫非(fei)他(ta)(ta)爽信(xin)？莫非(fei)他(ta)(ta)失約？在船頭上踱(duo)來(lai)(lai)踱(duo)去，等人心焦(jiao)，五內似焚。等了一(yi)會(hui)又等了一(yi)會(hui)，方始想得(de)(de)個(ge)(ge)明白(bai)。一(yi)個(ge)(ge)人自言自語(yu)道：“我理會(hui)得(de)(de)了。江邊(bian)來(lai)(lai)往船只(zhi)頗多。我今日所駕的，已不是去年楚國之(zhi)船只(zhi)了。吾弟急切(qie)間如何認得(de)(de)？去歲我原(yuan)為撫(fu)琴方才(cai)驚動(dong)知(zhi)音。今夜我只(zhi)需(xu)仍再(zai)將瑤琴撫(fu)弄一(yi)曲(qu)，吾弟聞之(zhi)，必來(lai)(lai)相(xiang)見。”

速命俞(yu)實取(qu)琴桌安放船頭，俞(yu)誠焚香設座。

俞伯牙打(da)開(kai)琴囊，調弦轉軫(zhen)，才泛(fan)音律，商弦中卻有哀怨之聲。

俞伯牙急(ji)(ji)忙(mang)停琴不操(cao)，心中默念：“啊呀！商弦哀(ai)聲凄切，吾弟(di)必(bi)遭(zao)憂在家(jia)。去(qu)歲曾言父(fu)母年高。想來若(ruo)非父(fu)喪，必(bi)是母亡。他(ta)為人至孝，事固有輕重緩急(ji)(ji)。故而他(ta)寧失信于我，不肯失禮(li)于親(qin)，所以不來也。待來日天明，讓我親(qin)自登崖前(qian)去(qu)探望便了。”

隨叫俞(yu)誠俞(yu)實收拾(shi)琴桌，下艙(cang)就寢。真個是(shi)巴明不明，俞(yu)伯牙早(zao)早(zao)爬將起來梳洗(xi)整衣，命俞(yu)實攜琴相隨，又命俞(yu)誠取黃金十(shi)鎰帶(dai)去。口中(zhong)自言自語(yu)道：“倘使吾弟確是(shi)居喪(sang)，此可為(wei)贈禮，聊表寸心耳。”

踹跳板登(deng)危崖，三人匆(cong)匆(cong)行(xing)于樵徑之上。約莫行(xing)走了十數里光景(jing)，出一谷口(kou)，俞(yu)伯牙左右一看，便即立定止(zhi)步(bu)。

俞實稟(bing)道(dao)：“老爺(ye)為何不(bu)行？”

俞伯牙言道(dao)：“俞實小兒，你且看來，這(zhe)山分(fen)南北，路(lu)列東(dong)西。從山谷出來，兩頭都(dou)(dou)是大路(lu)，想是都(dou)(dou)去(qu)得人家。知道(dao)哪一(yi)路(lu)是往集(ji)賢村(cun)去(qu)？且在此等個識路(lu)之人，問明了(le)他(ta)，方才可行(xing)。”

俞伯牙就安心坐在(zai)路(lu)(lu)邊(bian)石上少(shao)憩(qi)，俞誠俞實退立于后(hou)一同等候有(you)人路(lu)(lu)過。

不(bu)多時，見左手官(guan)路上(shang)有(you)一老(lao)叟，髯垂玉線，發挽銀絲，箬冠野(ye)服，左手持(chi)一根(gen)藤杖，右手攜(xie)一只竹籃，徐步行來。俞伯牙起身(shen)整衣，站立路中，向前(qian)施(shi)禮。那(nei)老(lao)者(zhe)不(bu)慌(huang)不(bu)忙，將右手竹籃輕(qing)輕(qing)放下，雙(shuang)手舉藤杖還禮，開口言道：“不(bu)知先(xian)生有(you)何見教？”

俞伯牙道：“請問(wen)老丈，此(ci)兩頭(tou)路，哪一條路，是往集賢村(cun)去的？”

老者道：“不勞(lao)動問。那兩(liang)頭路，就是(shi)(shi)去(qu)兩(liang)個集賢(xian)(xian)(xian)村(cun)(cun)。左手這邊便是(shi)(shi)上集賢(xian)(xian)(xian)村(cun)(cun)，右手那邊便是(shi)(shi)下集賢(xian)(xian)(xian)村(cun)(cun)，通衢三十(shi)里(li)官道。先生(sheng)從河(he)谷上來，正(zheng)當其半。東(dong)去(qu)十(shi)五(wu)里(li)，西(xi)去(qu)也(ye)是(shi)(shi)十(shi)五(wu)里(li)。不知先生(sheng)要往(wang)哪(na)一個集賢(xian)(xian)(xian)村(cun)(cun)？”

俞伯牙(ya)默然無言，心中暗暗想道(dao)：“想吾弟是(shi)個聰(cong)明(ming)人，怎么(me)說話這等糊(hu)涂！相會之日，你知道(dao)此(ci)間有兩個集賢(xian)村，或(huo)上或(huo)下，就(jiu)該說個明(ming)白(bai)了。”

見俞伯牙只管(guan)沈吟，那(nei)老者道：“先生(sheng)這等吟想，一定(ding)是那(nei)說(shuo)路(lu)的，不曾分(fen)別(bie)上下(xia)，只總說(shuo)了(le)(le)個集(ji)賢(xian)村，教先生(sheng)沒(mei)處抓尋了(le)(le)。此乃(nai)常情，不足為怪。”

俞伯(bo)牙道：“老丈說的(de)正是。”

老(lao)者道：“兩個(ge)集(ji)賢村中(zhong)，共有(you)一二十家(jia)莊戶(hu)，大抵都(dou)是(shi)隱遁避世之輩。老(lao)夫(fu)(fu)我癡長了幾(ji)歲，在這山里，多住(zhu)了幾(ji)年(nian)，正所(suo)謂是(shi)‘土居二十載，無(wu)有(you)不親(qin)人’。這些莊戶(hu)，不是(shi)舍(she)親(qin)，就(jiu)是(shi)敝友。想來(lai)先(xian)生(sheng)到集(ji)賢村必是(shi)尋(xun)親(qin)訪友。只(zhi)說(shuo)先(xian)生(sheng)所(suo)尋(xun)之親(qin)所(suo)訪之友，姓甚名誰，者夫(fu)(fu)就(jiu)知他住(zhu)處了。”

俞伯牙道：“如此多謝(xie)老丈，學生是要前往(wang)鐘家莊去。”

老者(zhe)聞得(de)“鐘家(jia)莊(zhuang)”二(er)字，一(yi)雙(shuang)昏花眼(yan)內，撲(pu)簌(su)簌(su)掉下淚來，顫顫地搖(yao)著雙(shuang)手道：“先生別家(jia)尚(shang)可去(qu)得(de)，若說是(shi)鐘家(jia)莊(zhuang)么，那就不必(bi)前去(qu)了。”

俞伯(bo)牙驚問：“卻是為(wei)何？”

老者長嘆了(le)一(yi)口氣，言(yan)道：“請問先生(sheng)到鐘(zhong)家莊，要訪何(he)人？”

俞伯(bo)牙(ya)道：“要訪鐘徽(hui)鐘子期。”

老者聞言，放(fang)聲大哭道：“子期鐘徽(hui)，實(shi)乃(nai)吾兒(er)也。他(ta)于去年八月十五日采(cai)樵外(wai)出(chu)至(zhi)十六日辰時模樣方歸，說(shuo)是相(xiang)遇晉國(guo)上大夫俞伯(bo)牙(ya)先(xian)生(sheng)。講論之(zhi)(zhi)間，意氣相(xiang)投，義結兄弟。臨(lin)行又(you)蒙相(xiang)贈黃金(jin)二笏。吾兒(er)買(mai)書挑燈夜讀，一(yi)(yi)心一(yi)(yi)意要與義兄比肩(jian)，方能高攀上國(guo)大夫。老拙無(wu)才，老妻(qi)無(wu)能，均不曾禁止。老夫妻(qi)都意欲成全(quan)他(ta)這一(yi)(yi)番苦心。天可憐見，他(ta)旦則采(cai)樵負重，暮則攻(gong)讀辛(xin)苦。未曾料想他(ta)心力耗廢，不幸染成怯疾。這山野之(zhi)(zhi)地，卻又(you)別無(wu)良醫，因此上于數月之(zhi)(zhi)前，他(ta)，他(ta)，他(ta)已(yi)亡故的(de)了(le)。”

俞伯牙聞聽(ting)此言，五(wu)內崩裂(lie)，淚如涌泉。只見他大叫一(yi)聲，傍山(shan)崖跌倒，一(yi)時昏厥(jue)在地。鐘(zhong)公忙(mang)上(shang)前用手攙扶，回顧小童問道：“此位(wei)先生是誰？”

俞(yu)實附(fu)耳低聲答道：“這位(wei)就是俞(yu)伯牙老爺。”

鐘公(gong)道：“原來(lai)就是吾兒好友。”

三人扶起俞伯牙(ya)，俞誠俞實倆(lia)喚得他慢慢蘇醒(xing)過來。

俞(yu)伯(bo)牙(ya)坐(zuo)于地下(xia)，口吐痰(tan)涎，雙手捶胸(xiong)，慟哭不已。哭道：“賢弟呵(he)，我(wo)昨夜(ye)泊舟，還說你(ni)爽約，豈知你(ni)已為泉下(xia)之鬼(gui)！實實地你(ni)有才無壽了！”

鐘公俞誠俞實(shi)俱皆拭淚相勸。俞伯(bo)牙哭罷起來，重與(yu)鐘公施禮，不(bu)敢再呼(hu)老(lao)丈，改稱(cheng)老(lao)伯(bo)，以見通(tong)家兄(xiong)弟之意(yi)。俞伯(bo)牙道：“敢問老(lao)伯(bo)，吾那結義(yi)兄(xiong)弟還是(shi)停樞在家，還是(shi)出瘞郊外(wai)了？”

鐘公道：“一(yi)言(yan)難盡！亡兒臨終，老(lao)夫(fu)與拙(zhuo)荊坐守于臥榻之(zhi)前(qian)。亡兒遺語(yu)矚付道：‘修短由天，兒生(sheng)(sheng)前(qian)不能(neng)盡人子事親之(zhi)道，死(si)后乞葬(zang)于馬安山江邊(bian)。因與義兄晉(jin)大夫(fu)俞伯牙(ya)有約，欲踐前(qian)言(yan)耳(er)。”老(lao)夫(fu)不負亡兒臨終之(zhi)言(yan)。適才先生(sheng)(sheng)來的小路(lu)之(zhi)右(you)，一(yi)丘新土，即吾兒鐘徽之(zhi)墓。今(jin)日恰是百日之(zhi)忌，老(lao)夫(fu)提(ti)一(yi)陌紙(zhi)錢，正(zheng)要前(qian)往墳前(qian)燒化，何期(qi)與先生(sheng)(sheng)相遇！”

俞伯牙(ya)道：“既如此，奉請老伯指路(lu)，容我就墳前(qian)一(yi)拜。”即命(ming)俞實代(dai)太公提了竹(zhu)藍。

鐘公策杖引路，俞(yu)(yu)伯(bo)牙(ya)隨著(zhu)，俞(yu)(yu)誠俞(yu)(yu)實也跟(gen)定在后，四(si)人(ren)復進(jin)谷口。果見一(yi)丘新土，在于路左。俞(yu)(yu)伯(bo)牙(ya)整衣下拜，口中禱(dao)告：“想賢弟在世為(wei)人(ren)聰明，愿死后為(wei)神靈應。愚兄在此一(yi)拜，誠為(wei)天人(ren)永別矣！”

拜(bai)罷，放(fang)聲(sheng)(sheng)又(you)大哭起來。哭聲(sheng)(sheng)驚動山前(qian)山后，山左山右黎(li)民百姓，不問行的住的，遠的近的，聞(wen)得晉國大夫前(qian)來祭(ji)鐘子期(qi)，回(hui)繞墳前(qian)，爭先觀看(kan)。俞(yu)伯(bo)牙卻不曾擺得祭(ji)禮(li)，無以為情。即(ji)命俞(yu)實(shi)把瑤琴取(qu)出囊(nang)來，放(fang)于(yu)祭(ji)石臺上，盤膝(xi)坐于(yu)墳前(qian)，揮淚兩行，撫琴一(yi)操。那些圍觀之眾，聞(wen)琴韻鏗鏘，人群中有點(dian)頭(tou)者(zhe)，有私語(yu)者(zhe)，有竊(qie)笑者(zhe)，待一(yi)曲終了皆(jie)鼓掌大笑，爾后一(yi)哄而(er)散。

俞伯(bo)牙心中不覺詫異，問道：“老伯(bo)，下官撫琴，吊令(ling)郎賢弟，悲不能已，眾人(ren)為何而笑？”

鐘公答道：“鄉野之(zhi)人，不知音律(lv)。聞琴(qin)聲以為取(qu)樂之(zhi)具，故此(ci)長笑(xiao)。”

俞伯牙道：“原來如此(ci)。老(lao)伯可知適(shi)才(cai)所(suo)奏何曲？”

鐘公(gong)道：“老(lao)夫幼年也(ye)頗(po)習音律。如今年邁，五官半廢，模糊不懂久矣。”

俞伯牙道(dao)：“這就是(shi)下官隨心應手(shou)一(yi)曲短歌，以(yi)吊令郎吾弟者，讓我口誦于(yu)老伯聽之。”

鐘公道：“老夫愿聞(wen)其詳。”

俞伯牙誦云：

“憶昔(xi)去年秋(qiu)，江(jiang)邊(bian)曾會君(jun)。今日重來(lai)訪(fang)，不見(jian)知(zhi)音人。但見(jian)一杯土，慘然傷(shang)我心(xin)(xin)！傷(shang)心(xin)(xin)傷(shang)心(xin)(xin)復傷(shang)心(xin)(xin)，不忍珠淚落紛紛。來(lai)歡去何苦，江(jiang)畔起愁云。子(zi)(zi)期子(zi)(zi)期兮(xi)，你我相知(zhi)心(xin)(xin)，歷盡天涯無足語(yu)，此曲(qu)終兮(xi)不復彈，三尺瑤(yao)琴為君(jun)死！”

俞(yu)伯牙于衣夾間取出一把解手刀(dao)，噌(cheng)地(di)一下將七根(gen)琴弦全(quan)數割斷，雙手舉起琴來，向祭石(shi)臺上用(yong)力一摔，只摔得玉珍(zhen)拋(pao)殘，金徽零(ling)亂。

鐘公(gong)大驚，問道(dao)：“先生為(wei)何摔碎(sui)此(ci)琴？”

俞伯(bo)牙(ya)含淚答道：“方(fang)寸之間，萬難再有重彈瑤琴之愿。從此洗手(shou)不復彈也。我(wo)已有詩一(yi)首吟就，老伯(bo)聽了，便知我(wo)心。”

摔碎瑤琴鳳尾寒，子期已逝向誰彈！大千世界皆朋友(you)，欲覓知音難(nan)上難(nan)。

鐘公聽了(le)道：“卻原(yuan)來(lai)是(shi)如此(ci)這般緣故，可憐！實是(shi)可憐！”

俞(yu)伯(bo)牙對鐘(zhong)公道：“老伯(bo)高居，端的在上(shang)集(ji)賢村，還是下集(ji)賢村？”

鐘公(gong)道：“荒居在上集(ji)賢村第八家就是(shi)。我兒已故，不復人世，先生(sheng)如今又問他(ta)怎的？”

俞(yu)伯(bo)(bo)牙道：“下官(guan)(guan)傷(shang)感在心，誠恐失(shi)禮有礙(ai)瞻觀，不(bu)敢跟隨(sui)(sui)老(lao)伯(bo)(bo)登堂拜(bai)見伯(bo)(bo)母(mu)了。隨(sui)(sui)身帶得有黃金(jin)十鎰，一半(ban)(ban)代吾(wu)弟甘(gan)旨之奉，一半(ban)(ban)買幾(ji)畝祭(ji)田(tian)，為吾(wu)弟春秋掃(sao)墓之費。待下官(guan)(guan)回得本(ben)朝(chao)，上(shang)表告歸林(lin)下。那時卻(que)到上(shang)集賢村(cun)，供(gong)養老(lao)伯(bo)(bo)與老(lao)伯(bo)(bo)母(mu)以盡天年。吾(wu)即子期(qi)，子期(qi)即吾(wu)也。上(shang)集賢村(cun)即是(shi)我家，我將相伴吾(wu)弟在此終身。望(wang)老(lao)伯(bo)(bo)勿以下官(guan)(guan)為外人(ren)相嫌。日后也望(wang)準予(yu)同子期(qi)賢弟并葬左(zuo)右。”

說罷，命俞誠取出(chu)黃金，自己雙手(shou)親遞(di)與鐘(zhong)公(gong)，哭拜于地。鐘(zhong)公(gong)答拜，盤(pan)桓半(ban)晌而(er)別。

后(hou)人有詩(shi)贊云：勢力交懷勢力心，斯文誰復念知(zhi)音。伯牙不作鐘期逝(shi)，千古令人說破琴。

作者介紹

馮夢龍(long)(long)（1574－1646），明代(dai)文(wen)學(xue)(xue)家(jia)、戲(xi)曲家(jia)。字猶(you)龍(long)(long)，又字子猶(you)，號(hao)龍(long)(long)子猶(you)、墨憨(han)齋主人、顧曲散人，吳下(xia)詞(ci)奴、姑蘇(su)詞(ci)奴、前周柱史等。漢族，南(nan)直(zhi)隸蘇(su)州府(fu)長洲縣(xian)（今江蘇(su)省蘇(su)州市）人。他的(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)比較強調感情(qing)和行為(wei)，最有名的(de)(de)(de)作(zuo)品(pin)為(wei)《古今小(xiao)說(shuo)》（《喻世(shi)明言(yan)》）、《警世(shi)通言(yan)》、《醒(xing)世(shi)恒言(yan)》，合稱(cheng)“三(san)(san)言(yan)”。三(san)(san)言(yan)與凌蒙初(chu)的(de)(de)(de)《初(chu)刻拍案驚奇(qi)》、《二刻拍案驚奇(qi)》合稱(cheng)“三(san)(san)言(yan)兩拍”，是中國(guo)白話短篇(pian)小(xiao)說(shuo)的(de)(de)(de)經典代(dai)表。馮夢龍(long)(long)以(yi)其對小(xiao)說(shuo)、戲(xi)曲、民歌(ge)、笑話等通俗文(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)(de)創作(zuo)、搜集、整(zheng)理、編(bian)輯，為(wei)我國(guo)文(wen)學(xue)(xue)做出了獨異的(de)(de)(de)貢獻。