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基本介紹

《蔣興哥重會珍珠衫》講的是一個跌宕起伏又充滿人(ren)間溫情(qing)的故事。

蔣(jiang)興(xing)哥外(wai)出經商，留(liu)下年輕貌美(mei)的妻子王(wang)三(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)兒獨守空房，糧(liang)商陳大郎偶然得(de)見王(wang)三(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)兒就(jiu)心心念念地放她不(bu)下，遂與牙婆設計勾搭上了王(wang)三(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)，三(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)兒不(bu)堪寂寞(mo)，也趁(chen)機(ji)偷歡，臨別時(shi)王(wang)三(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)贈送(song)他一件蔣(jiang)家祖(zu)傳寶貝(bei)珍(zhen)珠衫，蔣(jiang)興(xing)哥在返鄉的途中見到了穿珍(zhen)珠衫的陳大郎得(de)知(zhi)奸情，到自(zi)家門前(qian)首先責(ze)怪自(zi)己重利(li)輕別離，然后(hou)把(ba)三(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)兒騙(pian)回娘(niang)家和平休妻。

三(san)巧兒再嫁吳縣令(ling)家(jia)做妾，屆時(shi)蔣興哥送上當(dang)年王家(jia)的十六箱陪嫁。后蔣興哥因官司牽連，恰逢由三(san)巧兒的后夫斷案，夫妻得以(yi)重(zhong)(zhong)會，二人百(bai)感(gan)交(jiao)集，使吳縣令(ling)深受(shou)感(gan)動，遂讓他夫妻破鏡重(zhong)(zhong)圓。

那陳大(da)郎(lang)(lang)(lang)與王三(san)巧兒(er)分(fen)別后繼(ji)續做生意，回(hui)家(jia)去取本錢，其(qi)妻平氏發現了(le)(le)那件珍珠(zhu)衫(shan)，料是(shi)件是(shi)非之物，就(jiu)(jiu)給(gei)他偷偷收起(qi)來(lai)了(le)(le)，陳大(da)郎(lang)(lang)(lang)尋不到珍珠(zhu)衫(shan)就(jiu)(jiu)猜疑平氏拿了(le)(le)，夫妻大(da)鬧了(le)(le)一場，陳大(da)郎(lang)(lang)(lang)負氣離家(jia)去做生意，路遇劫匪受了(le)(le)驚(jing)嚇(xia)，加之得(de)知心上人三(san)巧兒(er)已遠嫁他鄉，兩氣夾攻(gong)，不久(jiu)就(jiu)(jiu)病故了(le)(le)。

其妻平(ping)氏奔喪前來便被困留在(zai)此(ci)地，后經媒人(ren)說和，帶(dai)著(zhu)那(nei)件珍(zhen)珠衫再嫁(jia)，那(nei)丈夫(fu)不是別(bie)人(ren)，正是蔣(jiang)興(xing)哥，那(nei)件珍(zhen)珠衫又回(hui)到蔣(jiang)興(xing)哥手(shou)中，是為(wei)“蔣(jiang)興(xing)哥重會珍(zhen)珠衫”。

角色介紹

《蔣興(xing)(xing)哥(ge)重會珍珠衫》主要人物有蔣興(xing)(xing)哥(ge)、王三(san)巧(qiao)、陳(chen)商、平(ping)氏、吳杰(jie)等。王三(san)巧(qiao)兒是(shi)一個不貞的(de)(de)(de)(de)婦女形(xing)象(xiang)，作(zuo)者并沒有過(guo)分指(zhi)責她。她是(shi)一個非常單純、而又(you)充滿了青(qing)春活力(li)的(de)(de)(de)(de)少婦。蔣興(xing)(xing)哥(ge)是(shi)王三(san)巧(qiao)兒的(de)(de)(de)(de)丈夫，他在對妻(qi)子(zi)不貞的(de)(de)(de)(de)問題上，顯(xian)得(de)很寬容，對妻(qi)子(zi)的(de)(de)(de)(de)行為表(biao)露(lu)了一種理解。他們都(dou)是(shi)心地(di)善良(liang)的(de)(de)(de)(de)普通市民(min)。

蔣興哥

主人(ren)公蔣興(xing)哥(ge)是(shi)(shi)湖廣襄陽府棗陽縣人(ren)。他(ta)(ta)姓蔣名德，興(xing)哥(ge)是(shi)(shi)他(ta)(ta)的(de)小字。蔣興(xing)哥(ge)九(jiu)歲死了母(mu)親，父親蔣世澤是(shi)(shi)個(ge)從事(shi)長途(tu)販運的(de)商人(ren)，非(fei)常鐘愛他(ta)(ta)這個(ge)獨(du)(du)生(sheng)子(zi)，在經商路途(tu)中(zhong)，始(shi)終隨身(shen)攜領同行(xing)。為(wei)怕人(ren)妒忌(ji)，還故意(yi)隱其真實關系，佯稱(cheng)(cheng)為(wei)內侄，因而行(xing)商同事(shi)又稱(cheng)(cheng)他(ta)(ta)為(wei)羅小官人(ren)。蔣興(xing)哥(ge)“生(sheng)得十(shi)分清秀，應對聰明(ming)”，由于(yu)從小隨父行(xing)商，“學(xue)得伶俐乖巧(qiao)，生(sheng)意(yi)行(xing)中(zhong)，百般都(dou)會”。不(bu)料，他(ta)(ta)剛滿十(shi)七歲，父親一病(bing)身(shen)亡。于(yu)是(shi)(shi)，少年老成的(de)蔣興(xing)哥(ge)獨(du)(du)力挑起(qi)了家(jia)庭的(de)重擔，在父親死后的(de)第二年，娶(qu)王三巧(qiao)為(wei)妻，建立了家(jia)庭。他(ta)(ta)是(shi)(shi)個(ge)感情十(shi)分豐富的(de)人(ren)，但他(ta)(ta)在憤恨之下并沒(mei)有暴跳如(ru)雷(lei)，頗有自制(zhi)力，表現了重感情又不(bu)失理智的(de)性格特征。

王三巧

女主人(ren)公王(wang)三巧是作者極力(li)塑造的(de)(de)(de)一(yi)個特色鮮明且具有豐富時代內涵的(de)(de)(de)人(ren)物(wu)形象.王(wang)三巧的(de)(de)(de)人(ren)物(wu)形象特點具有兩面(mian)(mian)性(xing)(xing)(xing)，一(yi)方面(mian)(mian)她(ta)具有進(jin)步性(xing)(xing)(xing)，敢(gan)于(yu)沖(chong)破(po)封建禮教對女性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)束縛(fu)，大膽(dan)地追(zhui)求真愛，遵從內心，追(zhui)求自(zi)由和(he)平(ping)等;另一(yi)方面(mian)(mian)，她(ta)又具有落(luo)后性(xing)(xing)(xing)，她(ta)的(de)(de)(de)身(shen)上具有自(zi)私自(zi)利(li)的(de)(de)(de)成分，而又過分地放縱情(qing)欲，具有時代局限(xian)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)烙印。

薛婆

薛婆是(shi)《蔣興哥重會(hui)珍(zhen)珠(zhu)衫(shan)》中型造得最(zui)鮮活的(de)(de)一(yi)(yi)個。有形——“一(yi)(yi)臉春色，腳略斜地走入巷來(lai)”。有神——“半癡不(bu)顛”“裝醉詐(zha)瘋”，尤其(qi)是(shi)她那“長線(xian)釣魚”的(de)(de)垂釣功夫和如簧的(de)(de)巧舌融合(he)一(yi)(yi)處，天下罕有其(qi)匹。某種(zhong)意義上，這個人物是(shi)說不(bu)盡的(de)(de)，絕(jue)不(bu)可(ke)用“老奸巨滑”一(yi)(yi)言以(yi)(yi)弊之。作者對其(qi)三進(jin)蔣門的(de)(de)描(miao)畫，完全(quan)可(ke)以(yi)(yi)當作深入虎穴刺探敵情，誘敵倒(dao)戈的(de)(de)孤膽英雄事(shi)跡來(lai)讀。

背景介紹

《蔣(jiang)興哥重會珍珠(zhu)(zhu)衫》中蔣(jiang)興哥的(de)(de)(de)(de)休書(shu)所署時間(jian)(jian)為(wei)成化二年（1466），小說(shuo)(shuo)創作(zuo)時間(jian)(jian)當在(zai)稍后的(de)(de)(de)(de)時間(jian)(jian)，但肯定不會晚于16世(shi)紀(ji)。生(sheng)活在(zai)16、17世(shi)紀(ji)之際的(de)(de)(de)(de)馮夢(meng)龍將此篇編入《古今小說(shuo)(shuo)》（即(ji)(ji)《喻世(shi)明(ming)言》）之前，已有題(ti)作(zuo)《珍珠(zhu)(zhu)衫記(ji)(ji)》的(de)(de)(de)(de)單行本(ben)流傳(chuan)。萬歷間(jian)(jian)宋(song)懋澄(cheng)的(de)(de)(de)(de)筆記(ji)(ji)《九籥(yue)集(ji)》也載有這篇故事，只是(shi)角色均無姓名(ming)。馮夢(meng)龍編纂的(de)(de)(de)(de)《情史類略》即(ji)(ji)轉錄了《九籥(yue)集(ji)》文(wen)字(zi)。究竟是(shi)小說(shuo)(shuo)演(yan)衍(yan)了宋(song)懋澄(cheng)的(de)(de)(de)(de)筆記(ji)(ji)，還是(shi)宋(song)氏據小說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)(de)情節縮寫，已無法考(kao)定。但當時的(de)(de)(de)(de)吳江派戲劇家葉憲祖《會香衫》雜劇及明(ming)末清(qing)初的(de)(de)(de)(de)袁于令《珍珠(zhu)(zhu)衫》傳(chuan)奇都是(shi)據小說(shuo)(shuo)改(gai)編，則(ze)是(shi)有跡可(ke)尋的(de)(de)(de)(de)。

小說反映的(de)(de)(de)(de)(de)時代(dai)，正(zheng)處于城市(shi)工商業的(de)(de)(de)(de)(de)繁榮，市(shi)民階層壯大的(de)(de)(de)(de)(de)時期(qi)，通俗文藝首先(xian)感應到社會變(bian)遷。反映市(shi)井生活題材的(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)品出現(xian)在北宋時代(dai)，張擇端(duan)的(de)(de)(de)(de)(de)《清明上(shang)河(he)圖》就是一(yi)(yi)幅(fu)描繪(hui)城市(shi)樸素的(de)(de)(de)(de)(de)生活畫(hua)卷。“三言”是馮夢龍在廣(guang)泛收集宋元(yuan)話本和明代(dai)擬話本的(de)(de)(de)(de)(de)基礎(chu)上(shang)，經加工編成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)在城市(shi)商品經濟興起時，民主平等意識也(ye)產生，大量(liang)篇幅(fu)描繪(hui)手工業者、商人、妓女等，他們都成(cheng)為作(zuo)品中的(de)(de)(de)(de)(de)主人公，并作(zuo)為正(zheng)面形象給予了熱情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)歌頌，一(yi)(yi)定程度(du)上(shang)體現(xian)了積極的(de)(de)(de)(de)(de)時代(dai)精(jing)神。

作者介紹

馮(feng)夢龍（1574一1646），明代文(wen)(wen)學(xue)(xue)家、戲(xi)曲(qu)家。字猶(you)龍，又字子猶(you)、耳猶(you)，別號龍子猶(you)等(deng)。長洲(zhou)（今蘇州）人，少為(wei)諸生，晚年以貢生歷官(guan)丹徒縣(xian)訓導、壽寧知縣(xian)。倡導言情(qing)文(wen)(wen)學(xue)(xue)，抨擊偽道學(xue)(xue)。雖工詩文(wen)(wen)，但主(zhu)要致力小(xiao)說、戲(xi)曲(qu)及其他(ta)通俗文(wen)(wen)學(xue)(xue)的研究(jiu)、整(zheng)理與創作。小(xiao)說方面，除編撰三言（《喻世明言》《警世通言》《醒(xing)世恒(heng)言》）外(wai)，還(huan)增補(bu)羅貫中(zhong)(zhong)的《平妖(yao)傳(chuan)》為(wei)《新平妖(yao)傳(chuan)》，改寫余邵魚《列國(guo)志傳(chuan)》為(wei)《新列國(guo)志》。戲(xi)曲(qu)方面有《墨憨齋定本傳(chuan)奇》，其中(zhong)(zhong)自撰《雙雄記》《萬事足》二種，改訂湯(tang)顯祖、李玉、袁于令諸人之作十余種。另(ling)編有時調(diao)集(ji)《桂(gui)枝兒》《山歌(ge)》，散曲(qu)選(xuan)集(ji)《太(tai)霞新奏》，筆記小(xiao)品《智囊》《智囊補(bu)》《笑府》《古(gu)今談(tan)概》《情(qing)史類(lei)略(lve)》等(deng)。

鑒賞評價

作品鑒賞

《蔣興(xing)哥重會(hui)珍珠衫》歌(ge)(ge)頌了蔣興(xing)哥理解人(ren)(ren)(ren)(ren)、尊重人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)思想境界以及吳(wu)縣令成人(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)美(mei)而(er)(er)舍己之(zhi)(zhi)愛(ai)精(jing)(jing)神(shen)，具有平等待人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)思想。小說(shuo)作者(zhe)(zhe)站在(zai)(zai)(zai)(zai)時(shi)代精(jing)(jing)神(shen)的(de)(de)(de)高度，洞(dong)悉社會(hui)意識形(xing)態(tai)發生的(de)(de)(de)變化(hua)，并運用(yong)人(ren)(ren)(ren)(ren)們喜聞樂見的(de)(de)(de)形(xing)式(shi)宣揚這種超時(shi)代的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)(wen)(wen)精(jing)(jing)神(shen)，不能不說(shuo)馮夢(meng)龍(long)已具備先進的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)學(xue)觀。他認為：“雖小誦《孝經》、《論語》，其(qi)感人(ren)(ren)(ren)(ren)未必如是之(zhi)(zhi)捷而(er)(er)深也”（《古(gu)今小說(shuo)序》），他要(yao)“借男女之(zhi)(zhi)真(zhen)情(qing)，發名教之(zhi)(zhi)偽藥(yao)”（《序山歌(ge)(ge)》）。他筆下的(de)(de)(de)主人(ren)(ren)(ren)(ren)公(gong)是下層(ceng)民眾，如蔣興(xing)哥這樣的(de)(de)(de)商人(ren)(ren)(ren)(ren)，在(zai)(zai)(zai)(zai)封建(jian)社會(hui)為士大夫(fu)不齒的(de)(de)(de)，在(zai)(zai)(zai)(zai)文(wen)(wen)(wen)中確是一(yi)(yi)個重情(qing)重義的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)。作者(zhe)(zhe)把(ba)這篇(pian)作品(pin)放在(zai)(zai)(zai)(zai)《喻(yu)世明言》第一(yi)(yi)卷的(de)(de)(de)位(wei)置(zhi)，可見其(qi)用(yong)心(xin)。“二拍”作者(zhe)(zhe)凌(ling)蒙初，有過這樣的(de)(de)(de)評論：“獨龍(long)子猶(you)所輯(ji)《喻(yu)世》等諸言頗(po)存雅道，時(shi)著良(liang)規，一(yi)(yi)破今時(shi)陋習。”（《拍案驚奇序》）馮夢(meng)龍(long)作品(pin)成就(jiu)極高，影(ying)響深遠。

《蔣(jiang)興哥(ge)重會珍珠衫》保持了話本(ben)的(de)(de)特(te)色，除它具備通(tong)俗的(de)(de)，喜(xi)聞樂(le)見的(de)(de)形式外，更有它為說教提供了現實(shi)(shi)生活的(de)(de)范例(li)，反映(ying)生活的(de)(de)真實(shi)(shi)性的(de)(de)一(yi)面(mian)。

真實(shi)為藝術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命(ming)，作(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“真”首(shou)先表現(xian)在人(ren)(ren)(ren)物心理(li)狀(zhuang)態(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真。王(wang)三(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)偷(tou)歡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程(cheng)中，反(fan)映的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心態(tai)是極為真實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。“忽見陌關楊柳色(se)，悔教夫(fu)婿覓封侯”。觸(chu)景生情，這(zhe)(zhe)只不(bu)(bu)過見春色(se)而已，佳人(ren)(ren)(ren)思(si)婦(fu)就不(bu)(bu)能止乎禮，更何(he)況王(wang)三(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)有與陳(chen)大郎一見鐘情之(zhi)緣，加之(zhi)做小買賣(mai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)薛婆有意“去(qu)(qu)勾動那婦(fu)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)春心”，并設計(ji)把(ba)王(wang)三(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)推入失去(qu)(qu)理(li)智的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)態(tai)中去(qu)(qu)。寂寞維耐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)等(deng)待，在當時(shi)(shi)交通(tong)不(bu)(bu)便、信(xin)息全無(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)候，蔣(jiang)興(xing)(xing)(xing)哥出(chu)門后又(you)染疾(ji)在身(shen)，耽誤了(le)歸期，讓久等(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)三(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)喪失了(le)信(xin)心，已就喪失了(le)理(li)智，這(zhe)(zhe)為戀心若(ruo)渴(ke)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)陳(chen)大郎提供了(le)機會(hui)(hui)(hui)。王(wang)三(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)偷(tou)情最(zui)后被蔣(jiang)興(xing)(xing)(xing)哥原(yuan)諒，被故事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作(zuo)者原(yuan)諒，這(zhe)(zhe)跟人(ren)(ren)(ren)性天理(li)思(si)想有關。正如王(wang)夫(fu)之(zhi)說“人(ren)(ren)(ren)欲之(zhi)大公，天理(li)之(zhi)至”，體現(xian)了(le)那個(ge)社(she)會(hui)(hui)(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)代精(jing)神(shen)。因(yin)此，蔣(jiang)興(xing)(xing)(xing)哥休妻娶妻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理(li)過程(cheng)也(ye)(ye)(ye)是可信(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。社(she)會(hui)(hui)(hui)環(huan)境中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)(hui)心態(tai)反(fan)映也(ye)(ye)(ye)逼(bi)真。蔣(jiang)興(xing)(xing)(xing)哥外出(chu)經商(shang)是勤于(yu)生計(ji)，他(ta)對妻子說：“常言(yan)道(dao)：‘坐吃(chi)山(shan)空(kong)’，我夫(fu)妻兩口，也(ye)(ye)(ye)要成(cheng)家立業，終不(bu)(bu)然拋棄了(le)這(zhe)(zhe)行(xing)(xing)衣食道(dao)路？”薛婆牽(qian)線(xian)搭(da)橋(qiao)是唯(wei)利是圖，她詆毀蔣(jiang)興(xing)(xing)(xing)哥，獻身(shen)說教，極盡挑逗之(zhi)能事，言(yan)行(xing)(xing)污穢(hui)丑陋不(bu)(bu)堪，這(zhe)(zhe)與他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)小商(shang)小販見利忘義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)份(fen)有關，王(wang)三(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)再嫁吳(wu)縣令是作(zuo)妾，一夫(fu)多(duo)妻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)(hui)現(xian)實(shi)為吳(wu)成(cheng)人(ren)(ren)(ren)之(zhi)美打下(xia)伏筆(bi)。蔣(jiang)氏已娶陳(chen)大郎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)媳婦(fu)為妻，王(wang)三(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)背叛他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)心理(li)得(de)到平衡，為破鏡(jing)重(zhong)圓墊定了(le)心理(li)基礎。當王(wang)三(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)與蔣(jiang)氏，抱頭痛(tong)哭時(shi)(shi)，吳(wu)縣令對王(wang)三(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)為也(ye)(ye)(ye)并非沒有嫉妒之(zhi)心。當王(wang)三(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)嫁吳(wu)縣令時(shi)(shi)，蔣(jiang)氏還送上十六個(ge)箱籠，本(ben)為王(wang)三(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)所用物品，權(quan)作(zuo)賠嫁，“傍人(ren)(ren)(ren)曉得(de)這(zhe)(zhe)事，也(ye)(ye)(ye)夸興(xing)(xing)(xing)哥做人(ren)(ren)(ren)忠(zhong)厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，也(ye)(ye)(ye)有笑(xiao)他(ta)癡呆的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，還有罵他(ta)沒有志氣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)：正是人(ren)(ren)(ren)心不(bu)(bu)同。”這(zhe)(zhe)正是社(she)會(hui)(hui)(hui)環(huan)境的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)寫照。

其次(ci)表(biao)現(xian)在(zai)情(qing)(qing)(qing)節構思的(de)(de)(de)(de)真(zhen)。白(bai)居易有“商(shang)(shang)人重利(li)輕別離”的(de)(de)(de)(de)詩句(ju)。在(zai)當(dang)時(shi)是確實(shi)存在(zai)的(de)(de)(de)(de)社(she)會現(xian)象，但(dan)重利(li)又是生活(huo)所(suo)迫，背境(jing)離鄉情(qing)(qing)(qing)不由衷。這個交代是為(wei)合(he)理展(zhan)開(kai)情(qing)(qing)(qing)節墊定了(le)(le)基(ji)礎。陳(chen)(chen)商(shang)(shang)與王(wang)(wang)三(san)巧(qiao)(qiao)私(si)通(tong)是情(qing)(qing)(qing)節的(de)(de)(de)(de)開(kai)始。根據(ju)前面(mian)心態的(de)(de)(de)(de)分(fen)析，王(wang)(wang)三(san)巧(qiao)(qiao)的(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)(xing)為(wei)是人欲(yu)戰勝理性的(de)(de)(de)(de)行(xing)(xing)(xing)為(wei)，這行(xing)(xing)(xing)為(wei)在(zai)特定的(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)(qing)況下發(fa)生是完全可(ke)(ke)能(neng)的(de)(de)(de)(de)，最終被(bei)(bei)人所(suo)諒解(jie)可(ke)(ke)以作為(wei)佐證。到蔣氏(shi)與王(wang)(wang)三(san)巧(qiao)(qiao)偶然(ran)相遇，抱(bao)頭痛哭，夫妻情(qing)(qing)(qing)是藕斷絲連。“連絲”就是十六個陪嫁箱籠，蔣氏(shi)當(dang)初送予王(wang)(wang)三(san)巧(qiao)(qiao)作陪嫁物，可(ke)(ke)謂以德(de)報怨，為(wei)團(tuan)(tuan)圓(yuan)結(jie)局打(da)下了(le)(le)伏筆。大(da)團(tuan)(tuan)圓(yuan)結(jie)局，即使(shi)情(qing)(qing)(qing)節發(fa)展(zhan)自然(ran)真(zhen)實(shi)，又使(shi)結(jie)局合(he)符中(zhong)國人的(de)(de)(de)(de)傳統審美習慣。文中(zhong)插(cha)入陳(chen)(chen)商(shang)(shang)之死，蔣氏(shi)娶陳(chen)(chen)商(shang)(shang)之妻平氏(shi)，反(fan)映了(le)(le)因果(guo)報應的(de)(de)(de)(de)思想，有些牽強附會之嫌，但(dan)迎合(he)了(le)(le)當(dang)時(shi)社(she)會懲惡揚善的(de)(de)(de)(de)道德(de)觀(guan)(guan)，這種處理方式也是科學的(de)(de)(de)(de)，許(xu)多(duo)偶然(ran)性中(zhong)，它(ta)隱藏著(zhu)發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)必(bi)然(ran)。多(duo)行(xing)(xing)(xing)不義必(bi)自斃的(de)(de)(de)(de)觀(guan)(guan)念被(bei)(bei)人普遍接受，反(fan)映出時(shi)代觀(guan)(guan)念的(de)(de)(de)(de)真(zhen)實(shi)性來(lai)。

《蔣(jiang)(jiang)興哥(ge)重會珍(zhen)珠(zhu)衫(shan)》以珍(zhen)珠(zhu)衫(shan)作為線索，通過寫蔣(jiang)(jiang)興哥(ge)、王三巧(qiao)、陳商、平氏四人之間的分分合合，塑造了各具特色(se)的人物形(xing)象(xiang)。

襄陽(yang)府棗陽(yang)縣(xian)(xian)王(wang)(wang)(wang)家(jia)(jia)(jia)(jia)女(nv)兒(er)(er)(er)(er)王(wang)(wang)(wang)三(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)受到(dao)(dao)過(guo)(guo)良好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)(jia)(jia)(jia)教(jiao)。自(zi)(zi)(zi)(zi)幼喪(sang)母，9歲(sui)起便經(jing)常隨(sui)(sui)父(fu)(fu)親走廣東經(jing)商做買賣(mai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蔣(jiang)興(xing)(xing)哥(ge)(ge)(ge)因(yin)(yin)自(zi)(zi)(zi)(zi)幼與(yu)(yu)三(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)兒(er)(er)(er)(er)定有(you)(you)(you)(you)婚(hun)約(yue)，17歲(sui)時父(fu)(fu)親因(yin)(yin)病身(shen)亡(wang)，便托媒人(ren)(ren)欲求完(wan)婚(hun)，王(wang)(wang)(wang)父(fu)(fu)卻(que)認為守孝一(yi)(yi)(yi)(yi)年(nian)期限(xian)未(wei)(wei)滿(man)不(bu)(bu)(bu)可完(wan)婚(hun)，自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)也(ye)沒有(you)(you)(you)(you)時間(jian)準(zhun)備妝奩(lian)，未(wei)(wei)能(neng)應(ying)允。王(wang)(wang)(wang)父(fu)(fu)如此(ci)看重(zhong)守孝禮儀，從(cong)側面(mian)反映出(chu)(chu)(chu)(chu)王(wang)(wang)(wang)家(jia)(jia)(jia)(jia)家(jia)(jia)(jia)(jia)風甚(shen)好。另外，作(zuo)品里描述(shu)有(you)(you)(you)(you)三(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)兒(er)(er)(er)(er)因(yin)(yin)看到(dao)(dao)蔣(jiang)興(xing)(xing)哥(ge)(ge)(ge)涉人(ren)(ren)命(ming)官司的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)卷宗(zong)而(er)舍(she)命(ming)求后(hou)(hou)(hou)夫(fu)(fu)(fu)相(xiang)救之(zhi)(zhi)事(shi)，由此(ci)可知(zhi)(zhi)，三(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)兒(er)(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)自(zi)(zi)(zi)(zi)幼便讀(du)過(guo)(guo)書。三(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)兒(er)(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)僅(jin)能(neng)夠(gou)識文(wen)認字，而(er)且(qie)(qie)青春(chun)美貌(mao)。棗陽(yang)縣(xian)(xian)流(liu)傳有(you)(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)首童謠：“天下(xia)婦人(ren)(ren)多(duo)(duo)，王(wang)(wang)(wang)家(jia)(jia)(jia)(jia)美色寡。有(you)(you)(you)(you)人(ren)(ren)妥著(zhu)(zhu)她，勝似為駙馬(ma)。”王(wang)(wang)(wang)家(jia)(jia)(jia)(jia)兩位大女(nv)兒(er)(er)(er)(er)美貌(mao)之(zhi)(zhi)名早已遠揚，蔣(jiang)興(xing)(xing)哥(ge)(ge)(ge)之(zhi)(zhi)父(fu)(fu)憑借自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)打拼來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)殷實家(jia)(jia)(jia)(jia)底，在(zai)(zai)兒(er)(er)(er)(er)子(zi)七(qi)、八歲(sui)時，便將(jiang)彩禮送至王(wang)(wang)(wang)家(jia)(jia)(jia)(jia)，替兒(er)(er)(er)(er)子(zi)與(yu)(yu)三(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)兒(er)(er)(er)(er)定下(xia)媚約(yue)。蔣(jiang)興(xing)(xing)哥(ge)(ge)(ge)因(yin)(yin)此(ci)才娶(qu)到(dao)(dao)三(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)兒(er)(er)(er)(er)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)如花美眷。三(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)兒(er)(er)(er)(er)自(zi)(zi)(zi)(zi)身(shen)青春(chun)美貌(mao)，丈(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)(fu)蔣(jiang)興(xing)(xing)哥(ge)(ge)(ge)不(bu)(bu)(bu)僅(jin)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)英才俊杰，而(er)且(qie)(qie)對(dui)(dui)(dui)自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)知(zhi)(zhi)冷知(zhi)(zhi)熱(re)，噓寒問暖，有(you)(you)(you)(you)情(qing)有(you)(you)(you)(you)義，更兼(jian)少(shao)年(nian)多(duo)(duo)歷(li)練(lian)(lian)，喜辭(ci)多(duo)(duo)敏捷，處事(shi)有(you)(you)(you)(you)分(fen)寸，三(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)兒(er)(er)(er)(er)因(yin)(yin)此(ci)內心(xin)(xin)自(zi)(zi)(zi)(zi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歡喜不(bu)(bu)(bu)盡，對(dui)(dui)(dui)興(xing)(xing)哥(ge)(ge)(ge)敬愛(ai)有(you)(you)(you)(you)加(jia)。婚(hun)后(hou)(hou)(hou)因(yin)(yin)夫(fu)(fu)(fu)妻恩愛(ai)難舍(she)。蔣(jiang)興(xing)(xing)哥(ge)(ge)(ge)屢屢耽誤經(jing)商行(xing)(xing)程。四(si)年(nian)之(zhi)(zhi)后(hou)(hou)(hou)因(yin)(yin)怕坐吃山空，為生計(ji)蔣(jiang)興(xing)(xing)哥(ge)(ge)(ge)下(xia)定決心(xin)(xin)出(chu)(chu)(chu)(chu)門經(jing)商。得知(zhi)(zhi)丈(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)(fu)即將(jiang)遠行(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)兒(er)(er)(er)(er)雖然內心(xin)(xin)難受，但賢淑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)她也(ye)明(ming)(ming)白，不(bu)(bu)(bu)能(neng)再阻礙丈(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)(fu)遠行(xing)(xing)了(le)(le)，畢竟有(you)(you)(you)(you)蔣(jiang)家(jia)(jia)(jia)(jia)祖上傳下(xia)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣缽，更有(you)(you)(you)(you)丈(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)(fu)自(zi)(zi)(zi)(zi)9歲(sui)起就(jiu)開始追隨(sui)(sui)父(fu)(fu)親開始歷(li)練(lian)(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)業。溫(wen)柔(rou)(rou)多(duo)(duo)情(qing)、安(an)分(fen)守己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)(wang)(wang)三(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)與(yu)(yu)丈(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)(fu)蔣(jiang)興(xing)(xing)哥(ge)(ge)(ge)離(li)別之(zhi)(zhi)時，她輕聲問此(ci)去幾時可回？丈(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)(fu)未(wei)(wei)登程自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)就(jiu)先(xian)(xian)問歸期，令讀(du)者(zhe)怦然心(xin)(xin)動——這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)怎樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)種柔(rou)(rou)情(qing)；她手指樓前椿樹對(dui)(dui)(dui)丈(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)(fu)說(shuo)“明(ming)(ming)年(nian)此(ci)樹發(fa)芽(ya)，便昐著(zhu)(zhu)官人(ren)(ren)回也(ye)。巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)兒(er)(er)(er)(er)以(yi)(yi)樁樹榮(rong)枯而(er)設約(yue)更是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)種純情(qing)詩意行(xing)(xing)為。三(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)兒(er)(er)(er)(er)依(yi)(yi)依(yi)(yi)不(bu)(bu)(bu)舍(she)地(di)再三(san)(san)(san)(san)叮屬遠行(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)丈(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)(fu)，一(yi)(yi)(yi)(yi)定要“好歹一(yi)(yi)(yi)(yi)年(nian)便回”，更表達出(chu)(chu)(chu)(chu)她對(dui)(dui)(dui)丈(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)(fu)強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)謄戀之(zhi)(zhi)情(qing)。無(wu)論是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從(cong)蔣(jiang)興(xing)(xing)哥(ge)(ge)(ge)私自(zi)(zi)(zi)(zi)安(an)排遠行(xing)(xing)還(huan)(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)從(cong)鄰居(ju)薛(xue)婆(po)設計(ji)售賣(mai)珠(zhu)寶首飾等事(shi)件來(lai)(lai)看，心(xin)(xin)無(wu)城府的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)(wang)(wang)三(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)在(zai)(zai)待人(ren)(ren)接物(wu)方(fang)面(mian)從(cong)不(bu)(bu)(bu)設防(fang)。安(an)分(fen)守己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)(wang)(wang)三(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)，打內心(xin)(xin)深(shen)處是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)愿意與(yu)(yu)丈(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)(fu)蔣(jiang)興(xing)(xing)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)心(xin)(xin)酸流(liu)淚，面(mian)對(dui)(dui)(dui)丈(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)(fu)“耐心(xin)(xin)度莫(mo)在(zai)(zai)門前窺瞰，招風攬(lan)火(huo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)囑(zhu)咐，她深(shen)情(qing)款款地(di)答應(ying)丈(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)(fu)自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)一(yi)(yi)(yi)(yi)定會足不(bu)(bu)(bu)下(xia)樓等待丈(zhang)(zhang)(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歸來(lai)(lai)。由薛(xue)婆(po)對(dui)(dui)(dui)陳大郎之(zhi)(zhi)言(yan)“（王(wang)(wang)(wang)三(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)兒(er)(er)(er)(er)）足不(bu)(bu)(bu)下(xia)樓，甚(shen)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)貞節”等話中(zhong)(zhong)可知(zhi)(zhi)，王(wang)(wang)(wang)三(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)確實是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)以(yi)(yi)做的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，連請到(dao)(dao)家(jia)(jia)(jia)(jia)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問卦之(zhi)(zhi)人(ren)(ren)也(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)讓人(ren)(ren)捎話過(guo)(guo)來(lai)(lai)問卦，自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)未(wei)(wei)曾露(lu)面(mian)。薛(xue)婆(po)初進蔣(jiang)門之(zhi)(zhi)時，賣(mai)珠(zhu)飾不(bu)(bu)(bu)僅(jin)不(bu)(bu)(bu)討價論價，而(er)且(qie)(qie)說(shuo)可以(yi)(yi)先(xian)(xian)只收半價最后(hou)(hou)(hou)還(huan)(huan)借口說(shuo)有(you)(you)(you)(you)急事(shi)需將(jiang)自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)珠(zhu)寶首飾箱鎖放于蔣(jiang)家(jia)(jia)(jia)(jia)，再次(ci)進門時還(huan)(huan)自(zi)(zi)(zi)(zi)攜酒食(shi)，表明(ming)(ming)自(zi)(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)(ji)不(bu)(bu)(bu)差錢(qian)兒(er)(er)(er)(er)以(yi)(yi)及(ji)與(yu)(yu)王(wang)(wang)(wang)三(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)遇之(zhi)(zhi)情(qing)。缺少(shao)社交(jiao)經(jing)驗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)(wang)(wang)三(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)未(wei)(wei)起半點疑心(xin)(xin)，未(wei)(wei)加(jia)任(ren)何防(fang)范還(huan)(huan)滿(man)心(xin)(xin)歡喜地(di)以(yi)(yi)為碰上了(le)(le)知(zhi)(zhi)己(ji)(ji)(ji)，盼著(zhu)(zhu)其再次(ci)登門。這(zhe)些(xie)細節描寫無(wu)不(bu)(bu)(bu)揭示出(chu)(chu)(chu)(chu)三(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)兒(er)(er)(er)(er)自(zi)(zi)(zi)(zi)身(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)純真與(yu)(yu)善良。明(ming)(ming)代中(zhong)(zhong)后(hou)(hou)(hou)期在(zai)(zai)平民階(jie)(jie)層的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)觀(guan)念(nian)(nian)(nian)中(zhong)(zhong)已經(jing)有(you)(you)(you)(you)了(le)(le)不(bu)(bu)(bu)同(tong)于以(yi)(yi)往的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)觀(guan)念(nian)(nian)(nian)，王(wang)(wang)(wang)三(san)(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)(qiao)這(zhe)一(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)物(wu)形象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)塑造(zao)，既象(xiang)征著(zhu)(zhu)封建(jian)女(nv)子(zi)敢(gan)于沖(chong)破思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)枷鎖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精神與(yu)(yu)勇氣(qi)，又(you)象(xiang)征著(zhu)(zhu)市民階(jie)(jie)層女(nv)子(zi)形象(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)(zi)我個性張揚。但在(zai)(zai)當時，這(zhe)些(xie)新觀(guan)念(nian)(nian)(nian)與(yu)(yu)舊(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)觀(guan)念(nian)(nian)(nian)發(fa)生斗(dou)爭，又(you)無(wu)法徹(che)底地(di)擺(bai)脫(tuo)儒家(jia)(jia)(jia)(jia)思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響，整(zheng)個社會中(zhong)(zhong)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值觀(guan)念(nian)(nian)(nian)出(chu)(chu)(chu)(chu)現(xian)偏(pian)差。在(zai)(zai)這(zhe)些(xie)思(si)(si)(si)想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)(dui)抗中(zhong)(zhong)，作(zuo)者(zhe)不(bu)(bu)(bu)可避免地(di)受到(dao)(dao)了(le)(le)影響，采取(qu)了(le)(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)些(xie)矯枉過(guo)(guo)正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式，導(dao)致人(ren)(ren)物(wu)形象(xiang)在(zai)(zai)體現(xian)先(xian)(xian)進社會思(si)(si)(si)潮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同(tong)時也(ye)無(wu)法擺(bai)脫(tuo)局限(xian)性和(he)落后(hou)(hou)(hou)性，從(cong)而(er)使(shi)人(ren)(ren)物(wu)體現(xian)出(chu)(chu)(chu)(chu)一(yi)(yi)(yi)(yi)種進步性和(he)落后(hou)(hou)(hou)性相(xiang)交(jiao)織(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特(te)點。

而(er)(er)蔣興(xing)(xing)哥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光輝，在(zai)(zai)于他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象表(biao)現(xian)為是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)位痛失所(suo)(suo)愛(ai)、悔(hui)恨(hen)交加的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)子(zi)，而(er)(er)非(fei)因(yin)(yin)妻子(zi)出軌而(er)(er)怒氣(qi)沖天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)丈夫(fu)。其(qi)中(zhong)(zhong)對(dui)人(ren)物心理(li)描(miao)寫絲(si)絲(si)入(ru)(ru)扣，初見珍珠(zhu)衫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)驚、詢問(wen)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)疑、確認后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛、輾轉反側的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)惱、被(bei)托送信的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)、見物扯書(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)怒、遙望家(jia)門(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悔(hui)都條分(fen)縷析表(biao)現(xian)出來(lai)，躍然紙上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個善良坦蕩、有(you)著(zhu)七情六欲活(huo)生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)，而(er)(er)非(fei)夫(fu)權的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代言(yan)(yan)者(zhe)。尤其(qi)值(zhi)得(de)注意的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)，興(xing)(xing)哥與三巧兒(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)離(li)，有(you)精神與物質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙重原因(yin)(yin)。從(cong)身(shen)世來(lai)看，興(xing)(xing)哥幼年(nian)喪母，因(yin)(yin)為絕(jue)不(bu)(bu)得(de)廣(guang)東(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣(yi)(yi)食道(dao)(dao)路(lu)”，父(fu)(fu)親(qin)帶著(zhu)年(nian)僅(jin)(jin)9歲的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)他(ta)伺(si)行作伴(ban)”一(yi)(yi)十(shi)七歲上(shang)(shang)，父(fu)(fu)親(qin)一(yi)(yi)病身(shen)亡。且喜剛在(zai)(zai)家(jia)中(zhong)(zhong)，還不(bu)(bu)做客途之鬼”。弗(fu)洛伊(yi)德精神分(fen)析認為，人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)童年(nian)經(jing)歷對(dui)長(chang)大后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)生(sheng)(sheng)有(you)重要(yao)影(ying)響。因(yin)(yin)此在(zai)(zai)興(xing)(xing)哥看來(lai)赴(fu)粵經(jing)商(shang)(shang)(shang)是(shi)(shi)(shi)(shi)“絕(jue)不(bu)(bu)得(de)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣(yi)(yi)食道(dao)(dao)路(lu)”，是(shi)(shi)(shi)(shi)即使千難萬險都不(bu)(bu)得(de)放棄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)方面(mian)，父(fu)(fu)親(qin)是(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)榜(bang)樣和人(ren)生(sheng)(sheng)旨歸(gui)(gui)，孤(gu)身(shen)攜子(zi)，奔波勞碌(liu)，彌留(liu)之際，足慰平生(sheng)(sheng)之事(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)沒有(you)客死異鄉。興(xing)(xing)哥記事(shi)成長(chang)以來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)8年(nian)中(zhong)(zhong)，他(ta)和父(fu)(fu)親(qin)應該基(ji)本上(shang)(shang)都在(zai)(zai)湖南(nan)廣(guang)東(dong)兩地(di)往返行走。至(zhi)此不(bu)(bu)難發現(xian)，廣(guang)東(dong)一(yi)(yi)行，不(bu)(bu)僅(jin)(jin)是(shi)(shi)(shi)(shi)蔣興(xing)(xing)哥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“衣(yi)(yi)食道(dao)(dao)路(lu)”還是(shi)(shi)(shi)(shi)父(fu)(fu)親(qin)留(liu)給(gei)他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣(yi)(yi)缽和回憶，更是(shi)(shi)(shi)(shi)伴(ban)隨成長(chang)、融入(ru)(ru)血脈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)部分(fen)，沒有(you)廣(guang)東(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)商(shang)(shang)(shang)旅(lv)生(sheng)(sheng)涯，蔣興(xing)(xing)哥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感性(xing)生(sheng)(sheng)命便是(shi)(shi)(shi)(shi)殘缺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。正(zheng)由(you)(you)此，無論物質外因(yin)(yin)，還是(shi)(shi)(shi)(shi)潛意識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呼喚，輟商(shang)(shang)(shang)5年(nian)后(hou)，作為人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本能(neng)要(yao)求(qiu)興(xing)(xing)哥再(zai)赴(fu)廣(guang)東(dong)，因(yin)(yin)此他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)決計(ji)遠(yuan)行，并非(fei)商(shang)(shang)(shang)人(ren)重利輕離(li)別”，而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)必然。他(ta)對(dui)三巧兒(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)“潤物細無聲”，不(bu)(bu)僅(jin)(jin)表(biao)現(xian)在(zai)(zai)新婚中(zhong)(zhong)對(dui)其(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呵護(hu)，更體現(xian)在(zai)(zai)得(de)知真相后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自我譴責追悔(hui)、遣歸(gui)(gui)妻子(zi)前夜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)彷徨、岳父(fu)(fu)一(yi)(yi)再(zai)追問(wen)下不(bu)(bu)忍(ren)明言(yan)(yan)"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體諒(liang)、陪送16箱(xiang)嫁(jia)妝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寬容、書(shu)房(fang)相見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抱頭痛哭。“吹(chui)盡黃沙(sha)始到金”，前事(shi)已矣，興(xing)(xing)哥由(you)(you)愛(ai)而(er)(er)衍(yan)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寬容體諒(liang)早(zao)已再(zai)次將情注入(ru)(ru)三巧兒(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命，如果說三巧兒(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)由(you)(you)于悔(hui)恨(hen)內疚(jiu)而(er)(er)生(sheng)(sheng)情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話，那么(me)興(xing)(xing)哥的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)則(ze)是(shi)(shi)(shi)(shi)纏(chan)綿不(bu)(bu)絕(jue)、從(cong)未(wei)轉移的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)種著(zhu)力表(biao)現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)子(zi)對(dui)女(nv)子(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)癡情，特別是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)女(nv)子(zi)琵琶(pa)別抱后(hou)仍(reng)待之以誠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象，填(tian)補(bu)了(le)文學(xue)史上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空白(bai)；這(zhe)種建(jian)立在(zai)(zai)一(yi)(yi)定程度(du)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)女(nv)人(ren)格平等基(ji)礎上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)，遠(yuan)不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)封(feng)建(jian)男(nan)權欲者(zhe)所(suo)(suo)能(neng)比擬(ni)，也(ye)非(fei)封(feng)建(jian)禮教藩籬(li)所(suo)(suo)能(neng)拘囿，三巧兒(er)最(zui)后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)心回歸(gui)(gui)，是(shi)(shi)(shi)(shi)歷經(jing)風雨后(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水到渠成。

作品評價

中(zhong)(zhong)國文學評論家夏志清《中(zhong)(zhong)國古典小(xiao)說導(dao)論》：“中(zhong)(zhong)國古典小(xiao)說充(chong)滿了(le)荒誕(dan)，而《珍(zhen)珠(zhu)衫》則是其中(zhong)(zhong)經過(guo)変異的(de)獨一無(wu)二的(de)奇(qi)跡(ji)，如果(guo)當時沿著它的(de)模(mo)式發展下去，中(zhong)(zhong)國小(xiao)說的(de)傳統定會更加優秀(xiu)。”