《蔣興(xing)哥重(zhong)會珍(zhen)珠衫》講(jiang)的是一(yi)個跌宕(dang)起伏又(you)充(chong)滿人間溫情的故事。
蔣(jiang)(jiang)興(xing)(xing)哥外出經商,留(liu)下(xia)年輕貌(mao)美的妻子王(wang)三(san)巧(qiao)兒(er)獨守空房,糧商陳大(da)郎(lang)偶然得見王(wang)三(san)巧(qiao)兒(er)就(jiu)心心念念地放(fang)她不下(xia),遂(sui)與牙婆設計勾搭上(shang)了(le)王(wang)三(san)巧(qiao),三(san)巧(qiao)兒(er)不堪寂寞,也趁機偷歡,臨別時(shi)王(wang)三(san)巧(qiao)贈送他一件蔣(jiang)(jiang)家祖傳寶貝珍珠衫,蔣(jiang)(jiang)興(xing)(xing)哥在(zai)返鄉(xiang)的途中見到了(le)穿珍珠衫的陳大(da)郎(lang)得知奸情,到自(zi)家門前(qian)首(shou)先(xian)責怪自(zi)己重利輕別離,然后把三(san)巧(qiao)兒(er)騙回娘家和平休妻。
三巧兒(er)再嫁吳縣令家做妾,屆時蔣興(xing)哥(ge)(ge)送上當(dang)年王家的十六箱陪嫁。后(hou)蔣興(xing)哥(ge)(ge)因官司牽連(lian),恰逢(feng)由三巧兒(er)的后(hou)夫斷案,夫妻得以重(zhong)會,二人百感(gan)(gan)交集,使(shi)吳縣令深(shen)受感(gan)(gan)動,遂讓他(ta)夫妻破(po)鏡(jing)重(zhong)圓。
那陳大郎與王(wang)三(san)巧兒分(fen)別(bie)后繼續做(zuo)生意,回家去取本錢,其妻平(ping)氏發現(xian)了(le)(le)那件珍(zhen)珠衫,料是件是非之物,就(jiu)給他偷(tou)(tou)偷(tou)(tou)收起來了(le)(le),陳大郎尋不到珍(zhen)珠衫就(jiu)猜疑(yi)平(ping)氏拿了(le)(le),夫妻大鬧了(le)(le)一(yi)場,陳大郎負氣離家去做(zuo)生意,路遇劫匪受了(le)(le)驚嚇,加之得知(zhi)心上人三(san)巧兒已遠嫁他鄉,兩氣夾攻(gong),不久(jiu)就(jiu)病故了(le)(le)。
其妻平(ping)氏奔(ben)喪前來便被困留在(zai)此地,后經媒(mei)人(ren)說和,帶著那(nei)件珍珠(zhu)衫再嫁(jia),那(nei)丈夫不是別人(ren),正是蔣興(xing)哥,那(nei)件珍珠(zhu)衫又回到蔣興(xing)哥手中,是為“蔣興(xing)哥重會珍珠(zhu)衫”。
《蔣(jiang)(jiang)(jiang)興(xing)哥(ge)重會(hui)珍(zhen)珠衫》主要人物有蔣(jiang)(jiang)(jiang)興(xing)哥(ge)、王(wang)三(san)巧、陳商、平氏、吳杰等(deng)。王(wang)三(san)巧兒是一個(ge)不(bu)貞的(de)婦(fu)女形象(xiang),作(zuo)者并(bing)沒(mei)有過分指責她(ta)。她(ta)是一個(ge)非常單純、而又(you)充滿了(le)青春活力(li)的(de)少婦(fu)。蔣(jiang)(jiang)(jiang)興(xing)哥(ge)是王(wang)三(san)巧兒的(de)丈夫,他在對(dui)妻子不(bu)貞的(de)問題(ti)上,顯得很寬容,對(dui)妻子的(de)行為表露(lu)了(le)一種理解。他們(men)都是心地善(shan)良(liang)的(de)普通(tong)市民。
蔣興哥
主人公蔣(jiang)興(xing)(xing)哥(ge)是湖(hu)廣(guang)襄陽(yang)府棗陽(yang)縣(xian)人。他(ta)(ta)姓蔣(jiang)名德,興(xing)(xing)哥(ge)是他(ta)(ta)的(de)小字。蔣(jiang)興(xing)(xing)哥(ge)九(jiu)歲死了(le)母親,父(fu)(fu)親蔣(jiang)世澤是個(ge)從事長(chang)途販運的(de)商人,非常鐘愛他(ta)(ta)這(zhe)個(ge)獨生(sheng)子,在經(jing)商路途中,始終(zhong)隨身(shen)攜領同行。為怕人妒忌,還故意隱(yin)其真(zhen)實(shi)關系,佯稱為內侄,因(yin)而行商同事又(you)稱他(ta)(ta)為羅小官人。蔣(jiang)興(xing)(xing)哥(ge)“生(sheng)得十(shi)(shi)分(fen)清秀(xiu),應(ying)對(dui)聰明”,由于從小隨父(fu)(fu)行商,“學得伶俐乖巧,生(sheng)意行中,百般都會(hui)”。不(bu)料,他(ta)(ta)剛滿十(shi)(shi)七歲,父(fu)(fu)親一病身(shen)亡。于是,少年老成的(de)蔣(jiang)興(xing)(xing)哥(ge)獨力挑起(qi)了(le)家(jia)庭的(de)重擔,在父(fu)(fu)親死后的(de)第二年,娶王(wang)三(san)巧為妻,建(jian)立了(le)家(jia)庭。他(ta)(ta)是個(ge)感(gan)情十(shi)(shi)分(fen)豐富的(de)人,但他(ta)(ta)在憤(fen)恨(hen)之(zhi)下并沒有(you)(you)暴跳如雷,頗有(you)(you)自制(zhi)力,表現(xian)了(le)重感(gan)情又(you)不(bu)失理智(zhi)的(de)性格特征。
王三巧
女主人(ren)公王三(san)巧是(shi)作者極力塑造的(de)(de)一(yi)個特色(se)鮮明且具有豐富(fu)時代內(nei)涵的(de)(de)人(ren)物形象.王三(san)巧的(de)(de)人(ren)物形象特點具有兩面性(xing)(xing),一(yi)方(fang)面她具有進步性(xing)(xing),敢于沖破封建禮教對女性(xing)(xing)的(de)(de)束縛,大膽(dan)地(di)追求真愛,遵從內(nei)心,追求自由(you)和(he)平等;另一(yi)方(fang)面,她又(you)具有落(luo)后性(xing)(xing),她的(de)(de)身(shen)上具有自私自利(li)的(de)(de)成分(fen),而(er)又(you)過分(fen)地(di)放縱情欲,具有時代局限性(xing)(xing)的(de)(de)烙(luo)印(yin)。
薛婆
薛婆是《蔣(jiang)興哥重會珍珠衫》中型造得最鮮(xian)活的(de)(de)一(yi)(yi)個。有(you)(you)形——“一(yi)(yi)臉(lian)春色,腳略斜地走(zou)入(ru)巷(xiang)來(lai)”。有(you)(you)神(shen)——“半(ban)癡(chi)不(bu)顛”“裝醉(zui)詐瘋”,尤其是她那“長線釣(diao)魚”的(de)(de)垂(chui)釣(diao)功夫(fu)和如簧的(de)(de)巧舌融合一(yi)(yi)處,天下罕(han)有(you)(you)其匹。某種意義上,這個人(ren)物(wu)是說(shuo)不(bu)盡(jin)的(de)(de),絕(jue)不(bu)可(ke)用“老奸巨滑”一(yi)(yi)言以弊之(zhi)。作(zuo)者(zhe)對其三進(jin)蔣(jiang)門的(de)(de)描(miao)畫(hua),完全可(ke)以當作(zuo)深入(ru)虎穴刺探敵情(qing),誘敵倒戈的(de)(de)孤膽(dan)英雄事跡(ji)來(lai)讀。
《蔣興哥(ge)重會珍珠衫(shan)》中蔣興哥(ge)的(de)(de)(de)休書所署時間(jian)為成化二年(1466),小說(shuo)創作(zuo)時間(jian)當在稍后的(de)(de)(de)時間(jian),但肯定(ding)不會晚于16世(shi)紀。生(sheng)活在16、17世(shi)紀之(zhi)際的(de)(de)(de)馮(feng)夢龍(long)將(jiang)此(ci)篇編(bian)入《古今小說(shuo)》(即《喻世(shi)明言》)之(zhi)前,已(yi)(yi)有(you)題(ti)作(zuo)《珍珠衫(shan)記(ji)》的(de)(de)(de)單行(xing)本流(liu)傳(chuan)。萬(wan)歷間(jian)宋懋澄(cheng)的(de)(de)(de)筆(bi)記(ji)《九籥集》也(ye)載有(you)這篇故事,只是(shi)角色均無姓名(ming)。馮(feng)夢龍(long)編(bian)纂的(de)(de)(de)《情史類略》即轉(zhuan)錄(lu)了《九籥集》文字。究竟(jing)是(shi)小說(shuo)演衍了宋懋澄(cheng)的(de)(de)(de)筆(bi)記(ji),還是(shi)宋氏據(ju)小說(shuo)的(de)(de)(de)情節縮(suo)寫,已(yi)(yi)無法考(kao)定(ding)。但當時的(de)(de)(de)吳江派戲劇(ju)(ju)家葉憲祖《會香(xiang)衫(shan)》雜劇(ju)(ju)及明末清(qing)初的(de)(de)(de)袁于令《珍珠衫(shan)》傳(chuan)奇都是(shi)據(ju)小說(shuo)改編(bian),則是(shi)有(you)跡可(ke)尋的(de)(de)(de)。
小說反(fan)(fan)映的(de)(de)時代,正處于城(cheng)市(shi)工商(shang)業(ye)(ye)的(de)(de)繁(fan)榮,市(shi)民階層(ceng)壯大的(de)(de)時期(qi),通俗文藝首先感應到社會變(bian)遷。反(fan)(fan)映市(shi)井生活(huo)題(ti)材的(de)(de)作品(pin)出現在北宋時代,張擇(ze)端的(de)(de)《清明上(shang)河圖》就(jiu)是一幅描(miao)繪(hui)城(cheng)市(shi)樸素(su)的(de)(de)生活(huo)畫卷。“三言”是馮夢(meng)龍(long)在廣泛收集(ji)宋元話(hua)本(ben)和明代擬話(hua)本(ben)的(de)(de)基礎上(shang),經加工編成(cheng)的(de)(de)。這(zhe)在城(cheng)市(shi)商(shang)品(pin)經濟興起時,民主平等(deng)意識也產生,大量篇幅描(miao)繪(hui)手(shou)工業(ye)(ye)者、商(shang)人、妓(ji)女等(deng),他們都(dou)成(cheng)為作品(pin)中的(de)(de)主人公,并作為正面形象給予了(le)熱情的(de)(de)歌(ge)頌,一定(ding)程度上(shang)體現了(le)積極的(de)(de)時代精神。
馮(feng)夢(meng)龍(long)(long)(1574一1646),明(ming)代文(wen)學家(jia)、戲曲家(jia)。字猶(you)(you)龍(long)(long),又字子猶(you)(you)、耳猶(you)(you),別(bie)號龍(long)(long)子猶(you)(you)等。長洲(zhou)(今蘇州)人,少(shao)為(wei)諸生,晚年以貢生歷官丹徒縣訓導、壽(shou)寧(ning)知縣。倡導言(yan)情(qing)文(wen)學,抨擊偽道學。雖(sui)工(gong)詩文(wen),但主要致力小(xiao)說、戲曲及(ji)其(qi)他(ta)通俗文(wen)學的研(yan)究(jiu)、整理與創(chuang)作(zuo)。小(xiao)說方(fang)面,除編(bian)撰三言(yan)(《喻(yu)世明(ming)言(yan)》《警世通言(yan)》《醒世恒言(yan)》)外,還增補羅貫中(zhong)的《平妖(yao)傳》為(wei)《新(xin)平妖(yao)傳》,改(gai)寫(xie)余(yu)邵魚《列國志(zhi)(zhi)傳》為(wei)《新(xin)列國志(zhi)(zhi)》。戲曲方(fang)面有《墨憨(han)齋定(ding)本傳奇》,其(qi)中(zhong)自撰《雙雄記》《萬事足》二(er)種,改(gai)訂(ding)湯顯祖、李(li)玉、袁于令諸人之(zhi)作(zuo)十(shi)余(yu)種。另編(bian)有時調集《桂枝兒(er)》《山歌》,散曲選集《太霞新(xin)奏》,筆記小(xiao)品(pin)《智(zhi)囊》《智(zhi)囊補》《笑(xiao)府(fu)》《古今談概》《情(qing)史類略》等。
《蔣興哥(ge)(ge)重(zhong)會(hui)珍(zhen)珠衫》歌頌了(le)蔣興哥(ge)(ge)理解人(ren)(ren)(ren)(ren)、尊重(zhong)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)思想境界以及吳縣令(ling)成(cheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)之(zhi)(zhi)美而(er)舍己(ji)之(zhi)(zhi)愛精(jing)(jing)神,具(ju)有平等(deng)待人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)思想。小(xiao)說(shuo)作者(zhe)站在時代精(jing)(jing)神的(de)高度,洞(dong)悉社會(hui)意(yi)識(shi)形態發(fa)生的(de)變化(hua),并運用人(ren)(ren)(ren)(ren)們(men)喜聞樂見的(de)形式(shi)宣揚這(zhe)種超時代的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)文精(jing)(jing)神,不(bu)能不(bu)說(shuo)馮夢龍已具(ju)備先進的(de)文學觀(guan)。他(ta)認為:“雖小(xiao)誦《孝經》、《論語》,其感人(ren)(ren)(ren)(ren)未必如是(shi)之(zhi)(zhi)捷而(er)深(shen)也”(《古今小(xiao)說(shuo)序》),他(ta)要“借男女之(zhi)(zhi)真情(qing)(qing),發(fa)名教之(zhi)(zhi)偽(wei)藥”(《序山歌》)。他(ta)筆(bi)下(xia)的(de)主人(ren)(ren)(ren)(ren)公是(shi)下(xia)層民眾,如蔣興哥(ge)(ge)這(zhe)樣的(de)商人(ren)(ren)(ren)(ren),在封建社會(hui)為士大夫不(bu)齒的(de),在文中確是(shi)一(yi)個重(zhong)情(qing)(qing)重(zhong)義(yi)的(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)。作者(zhe)把這(zhe)篇(pian)作品放(fang)在《喻世(shi)明(ming)言(yan)(yan)》第一(yi)卷的(de)位置,可見其用心。“二拍”作者(zhe)凌蒙初,有過(guo)這(zhe)樣的(de)評論:“獨龍子猶所(suo)輯《喻世(shi)》等(deng)諸言(yan)(yan)頗(po)存雅道,時著良規(gui),一(yi)破今時陋(lou)習。”(《拍案驚奇序》)馮夢龍作品成(cheng)就極高,影響(xiang)深(shen)遠。
《蔣(jiang)興哥重會珍珠衫》保持了話本的(de)(de)特色,除它(ta)(ta)具備通俗的(de)(de),喜(xi)聞樂見(jian)的(de)(de)形(xing)式外,更有(you)它(ta)(ta)為說教提供了現實生(sheng)活的(de)(de)范例,反映生(sheng)活的(de)(de)真(zhen)實性的(de)(de)一面。
真實(shi)為(wei)藝術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生命,作品(pin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“真”首先表現在人(ren)(ren)(ren)物心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)狀(zhuang)態(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真。王(wang)(wang)(wang)(wang)三(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)偷歡的(de)(de)(de)(de)(de)(de)過程中,反映的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)態(tai)(tai)是(shi)(shi)(shi)極(ji)為(wei)真實(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。“忽見陌(mo)關楊(yang)柳色,悔教(jiao)夫婿覓封(feng)侯”。觸景生情,這(zhe)只不(bu)(bu)過見春色而已,佳(jia)人(ren)(ren)(ren)思婦就不(bu)(bu)能止乎(hu)禮,更何(he)況王(wang)(wang)(wang)(wang)三(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)有與陳(chen)(chen)大郎一見鐘(zhong)情之緣,加(jia)之做(zuo)小買賣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)薛(xue)婆(po)有意“去(qu)勾動那婦人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)春心(xin)(xin)(xin)”,并設計把王(wang)(wang)(wang)(wang)三(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)推入失去(qu)理(li)(li)智的(de)(de)(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)態(tai)(tai)中去(qu)。寂寞維(wei)耐的(de)(de)(de)(de)(de)(de)等(deng)待,在當(dang)時(shi)(shi)(shi)交通(tong)不(bu)(bu)便、信息全無(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)候,蔣(jiang)興(xing)(xing)(xing)哥出門后又(you)染疾在身,耽誤(wu)了歸期,讓久等(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)(wang)(wang)(wang)三(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)喪(sang)(sang)失了信心(xin)(xin)(xin),已就喪(sang)(sang)失了理(li)(li)智,這(zhe)為(wei)戀心(xin)(xin)(xin)若渴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)陳(chen)(chen)大郎提供了機會(hui)。王(wang)(wang)(wang)(wang)三(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)偷情最(zui)后被蔣(jiang)興(xing)(xing)(xing)哥原諒,被故(gu)事的(de)(de)(de)(de)(de)(de)作者原諒,這(zhe)跟(gen)人(ren)(ren)(ren)性天(tian)理(li)(li)思想有關。正(zheng)(zheng)如王(wang)(wang)(wang)(wang)夫之說(shuo)“人(ren)(ren)(ren)欲(yu)之大公,天(tian)理(li)(li)之至”,體(ti)現了那個社(she)會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)代(dai)精神。因此(ci),蔣(jiang)興(xing)(xing)(xing)哥休(xiu)妻(qi)娶妻(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)過程也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)可信的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。社(she)會(hui)環(huan)境(jing)(jing)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)心(xin)(xin)(xin)態(tai)(tai)反映也(ye)(ye)逼真。蔣(jiang)興(xing)(xing)(xing)哥外(wai)出經商是(shi)(shi)(shi)勤于生計,他(ta)對妻(qi)子說(shuo):“常言道:‘坐吃山(shan)空’,我(wo)夫妻(qi)兩口,也(ye)(ye)要成家立業(ye),終不(bu)(bu)然拋(pao)棄(qi)了這(zhe)行(xing)衣(yi)食(shi)道路?”薛(xue)婆(po)牽線搭橋是(shi)(shi)(shi)唯利是(shi)(shi)(shi)圖,她詆(di)毀蔣(jiang)興(xing)(xing)(xing)哥,獻身說(shuo)教(jiao),極(ji)盡挑逗之能事,言行(xing)污穢丑陋不(bu)(bu)堪,這(zhe)與他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)小商小販見利忘義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)身份有關,王(wang)(wang)(wang)(wang)三(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)再嫁吳(wu)縣(xian)(xian)令是(shi)(shi)(shi)作妾,一夫多妻(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)現實(shi)為(wei)吳(wu)成人(ren)(ren)(ren)之美打下伏(fu)筆。蔣(jiang)氏(shi)已娶陳(chen)(chen)大郎的(de)(de)(de)(de)(de)(de)媳婦為(wei)妻(qi),王(wang)(wang)(wang)(wang)三(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)背(bei)叛他(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)得(de)到平衡,為(wei)破鏡重圓墊定(ding)了心(xin)(xin)(xin)理(li)(li)基礎。當(dang)王(wang)(wang)(wang)(wang)三(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)與蔣(jiang)氏(shi),抱頭(tou)痛哭(ku)時(shi)(shi)(shi),吳(wu)縣(xian)(xian)令對王(wang)(wang)(wang)(wang)三(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行(xing)為(wei)也(ye)(ye)并非沒有嫉妒之心(xin)(xin)(xin)。當(dang)王(wang)(wang)(wang)(wang)三(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)嫁吳(wu)縣(xian)(xian)令時(shi)(shi)(shi),蔣(jiang)氏(shi)還送上十六個箱籠,本為(wei)王(wang)(wang)(wang)(wang)三(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)所用(yong)物品(pin),權作賠嫁,“傍人(ren)(ren)(ren)曉得(de)這(zhe)事,也(ye)(ye)夸興(xing)(xing)(xing)哥做(zuo)人(ren)(ren)(ren)忠厚的(de)(de)(de)(de)(de)(de),也(ye)(ye)有笑(xiao)他(ta)癡呆的(de)(de)(de)(de)(de)(de),還有罵(ma)他(ta)沒有志氣的(de)(de)(de)(de)(de)(de):正(zheng)(zheng)是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)心(xin)(xin)(xin)不(bu)(bu)同(tong)。”這(zhe)正(zheng)(zheng)是(shi)(shi)(shi)社(she)會(hui)環(huan)境(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)真實(shi)寫照。
其次表現在(zai)情(qing)節(jie)(jie)構思(si)的(de)(de)(de)(de)真。白居易(yi)有(you)“商人(ren)重利輕別離”的(de)(de)(de)(de)詩句。在(zai)當(dang)(dang)(dang)時是(shi)確實(shi)存在(zai)的(de)(de)(de)(de)社(she)會(hui)(hui)現象,但(dan)重利又是(shi)生活所(suo)迫,背境離鄉情(qing)不由衷。這(zhe)個交代(dai)是(shi)為(wei)合理(li)(li)展開情(qing)節(jie)(jie)墊定(ding)了(le)(le)基礎(chu)。陳商與王(wang)(wang)(wang)三(san)巧私通是(shi)情(qing)節(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)開始。根據前面(mian)心(xin)態的(de)(de)(de)(de)分析,王(wang)(wang)(wang)三(san)巧的(de)(de)(de)(de)行為(wei)是(shi)人(ren)欲(yu)戰勝理(li)(li)性(xing)的(de)(de)(de)(de)行為(wei),這(zhe)行為(wei)在(zai)特定(ding)的(de)(de)(de)(de)情(qing)況下發(fa)生是(shi)完(wan)全可(ke)(ke)能的(de)(de)(de)(de),最終被(bei)人(ren)所(suo)諒(liang)解可(ke)(ke)以(yi)作(zuo)(zuo)為(wei)佐(zuo)證。到蔣氏與王(wang)(wang)(wang)三(san)巧偶然(ran)(ran)相遇,抱頭痛哭,夫妻(qi)情(qing)是(shi)藕斷絲(si)(si)連。“連絲(si)(si)”就是(shi)十六個陪嫁(jia)箱籠,蔣氏當(dang)(dang)(dang)初送(song)予王(wang)(wang)(wang)三(san)巧作(zuo)(zuo)陪嫁(jia)物,可(ke)(ke)謂以(yi)德報(bao)怨,為(wei)團圓(yuan)結(jie)(jie)局打下了(le)(le)伏筆(bi)。大團圓(yuan)結(jie)(jie)局,即使情(qing)節(jie)(jie)發(fa)展自然(ran)(ran)真實(shi),又使結(jie)(jie)局合符中(zhong)國人(ren)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統審美習慣(guan)。文中(zhong)插入陳商之(zhi)(zhi)(zhi)死,蔣氏娶(qu)陳商之(zhi)(zhi)(zhi)妻(qi)平氏,反映了(le)(le)因果報(bao)應的(de)(de)(de)(de)思(si)想,有(you)些(xie)牽強(qiang)附(fu)會(hui)(hui)之(zhi)(zhi)(zhi)嫌,但(dan)迎合了(le)(le)當(dang)(dang)(dang)時社(she)會(hui)(hui)懲惡揚(yang)善的(de)(de)(de)(de)道(dao)德觀(guan)(guan),這(zhe)種(zhong)處理(li)(li)方(fang)式(shi)也是(shi)科學的(de)(de)(de)(de),許多偶然(ran)(ran)性(xing)中(zhong),它隱藏(zang)著發(fa)展的(de)(de)(de)(de)必(bi)然(ran)(ran)。多行不義必(bi)自斃的(de)(de)(de)(de)觀(guan)(guan)念被(bei)人(ren)普(pu)遍接受,反映出(chu)時代(dai)觀(guan)(guan)念的(de)(de)(de)(de)真實(shi)性(xing)來。
《蔣(jiang)興哥重會珍珠衫》以珍珠衫作為(wei)線(xian)索(suo),通過寫蔣(jiang)興哥、王三巧(qiao)、陳商、平氏(shi)四人(ren)之間(jian)的(de)分(fen)分(fen)合(he)合(he),塑造了各具特色的(de)人(ren)物形象。
襄陽(yang)府(fu)棗(zao)陽(yang)縣(xian)王(wang)(wang)(wang)家(jia)(jia)(jia)女兒(er)(er)(er)王(wang)(wang)(wang)三(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)受(shou)到過(guo)(guo)良(liang)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)家(jia)(jia)(jia)教。自(zi)(zi)(zi)幼(you)喪母,9歲(sui)起(qi)便(bian)經(jing)(jing)常隨父(fu)親走廣(guang)東(dong)經(jing)(jing)商(shang)做(zuo)買賣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)蔣(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)興(xing)哥(ge)(ge)因(yin)自(zi)(zi)(zi)幼(you)與(yu)三(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)兒(er)(er)(er)定有(you)婚(hun)約,17歲(sui)時(shi)(shi)父(fu)親因(yin)病身亡,便(bian)托媒人(ren)欲(yu)求完婚(hun),王(wang)(wang)(wang)父(fu)卻認為(wei)守孝(xiao)一(yi)年(nian)(nian)期限未滿不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)完婚(hun),自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)也(ye)沒(mei)有(you)時(shi)(shi)間準(zhun)備妝奩(lian),未能(neng)應(ying)(ying)允。王(wang)(wang)(wang)父(fu)如此(ci)看(kan)重守孝(xiao)禮儀,從(cong)側面(mian)反映出王(wang)(wang)(wang)家(jia)(jia)(jia)家(jia)(jia)(jia)風甚好(hao)。另外,作(zuo)品里描述(shu)有(you)三(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)兒(er)(er)(er)因(yin)看(kan)到蔣(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)興(xing)哥(ge)(ge)涉人(ren)命(ming)官(guan)司的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)卷宗而舍(she)命(ming)求后夫(fu)(fu)(fu)相(xiang)救(jiu)之(zhi)事(shi),由(you)此(ci)可(ke)(ke)(ke)知(zhi)(zhi),三(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)兒(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)自(zi)(zi)(zi)幼(you)便(bian)讀過(guo)(guo)書。三(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)兒(er)(er)(er)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)僅(jin)能(neng)夠識文認字(zi),而且青春美貌(mao)。棗(zao)陽(yang)縣(xian)流(liu)傳有(you)一(yi)首(shou)童謠:“天(tian)下(xia)(xia)(xia)婦人(ren)多(duo),王(wang)(wang)(wang)家(jia)(jia)(jia)美色(se)寡(gua)。有(you)人(ren)妥著她,勝似為(wei)駙(fu)馬(ma)。”王(wang)(wang)(wang)家(jia)(jia)(jia)兩位大女兒(er)(er)(er)美貌(mao)之(zhi)名早已遠(yuan)揚(yang),蔣(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)興(xing)哥(ge)(ge)之(zhi)父(fu)憑借(jie)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)打拼(pin)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)殷實(shi)家(jia)(jia)(jia)底,在(zai)兒(er)(er)(er)子(zi)七、八歲(sui)時(shi)(shi),便(bian)將彩禮送至王(wang)(wang)(wang)家(jia)(jia)(jia),替兒(er)(er)(er)子(zi)與(yu)三(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)兒(er)(er)(er)定下(xia)(xia)(xia)媚約。蔣(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)興(xing)哥(ge)(ge)因(yin)此(ci)才娶到三(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)兒(er)(er)(er)這(zhe)一(yi)如花美眷。三(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)兒(er)(er)(er)自(zi)(zi)(zi)身青春美貌(mao),丈(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)(fu)蔣(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)興(xing)哥(ge)(ge)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)僅(jin)是(shi)(shi)(shi)英才俊杰,而且對(dui)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)知(zhi)(zhi)冷知(zhi)(zhi)熱,噓寒問(wen)(wen)暖,有(you)情(qing)有(you)義,更(geng)兼少(shao)(shao)年(nian)(nian)多(duo)歷練(lian),喜辭多(duo)敏捷,處事(shi)有(you)分(fen)寸,三(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)兒(er)(er)(er)因(yin)此(ci)內心(xin)(xin)自(zi)(zi)(zi)是(shi)(shi)(shi)歡(huan)喜不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)盡(jin),對(dui)興(xing)哥(ge)(ge)敬(jing)愛(ai)(ai)有(you)加。婚(hun)后因(yin)夫(fu)(fu)(fu)妻恩(en)愛(ai)(ai)難舍(she)。蔣(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)興(xing)哥(ge)(ge)屢(lv)(lv)屢(lv)(lv)耽誤經(jing)(jing)商(shang)行程。四年(nian)(nian)之(zhi)后因(yin)怕坐吃山空,為(wei)生計蔣(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)興(xing)哥(ge)(ge)下(xia)(xia)(xia)定決心(xin)(xin)出門經(jing)(jing)商(shang)。得(de)知(zhi)(zhi)丈(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)(fu)即將遠(yuan)行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)兒(er)(er)(er)雖然(ran)內心(xin)(xin)難受(shou),但賢淑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)她也(ye)明(ming)(ming)(ming)(ming)白,不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)能(neng)再阻礙丈(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)(fu)遠(yuan)行了(le)(le),畢(bi)竟有(you)蔣(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)家(jia)(jia)(jia)祖(zu)上傳下(xia)(xia)(xia)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣(yi)缽(bo),更(geng)有(you)丈(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)(fu)自(zi)(zi)(zi)9歲(sui)起(qi)就開始追隨父(fu)親開始歷練(lian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)事(shi)業。溫柔多(duo)情(qing)、安分(fen)守己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)(wang)(wang)三(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)與(yu)丈(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)(fu)蔣(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)興(xing)哥(ge)(ge)離別之(zhi)時(shi)(shi),她輕聲問(wen)(wen)此(ci)去(qu)幾時(shi)(shi)可(ke)(ke)(ke)回(hui)?丈(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)(fu)未登(deng)程自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)就先問(wen)(wen)歸(gui)期,令讀者(zhe)怦然(ran)心(xin)(xin)動(dong)——這(zhe)是(shi)(shi)(shi)怎樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)種柔情(qing);她手指樓前椿樹對(dui)丈(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)(fu)說“明(ming)(ming)(ming)(ming)年(nian)(nian)此(ci)樹發芽,便(bian)昐著官(guan)人(ren)回(hui)也(ye)。巧(qiao)(qiao)(qiao)兒(er)(er)(er)以樁(zhuang)樹榮枯而設(she)約更(geng)是(shi)(shi)(shi)一(yi)種純(chun)情(qing)詩意行為(wei)。三(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)兒(er)(er)(er)依依不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)舍(she)地再三(san)(san)(san)叮屬(shu)遠(yuan)行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)丈(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)(fu),一(yi)定要“好(hao)歹一(yi)年(nian)(nian)便(bian)回(hui)”,更(geng)表達出她對(dui)丈(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)(fu)強烈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)謄戀之(zhi)情(qing)。無(wu)論是(shi)(shi)(shi)從(cong)蔣(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)興(xing)哥(ge)(ge)私自(zi)(zi)(zi)安排遠(yuan)行還(huan)是(shi)(shi)(shi)從(cong)鄰居(ju)薛婆(po)設(she)計售賣珠寶(bao)首(shou)飾等事(shi)件來(lai)看(kan),心(xin)(xin)無(wu)城(cheng)府(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)(wang)(wang)三(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)在(zai)待(dai)人(ren)接物方(fang)面(mian)從(cong)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)設(she)防。安分(fen)守己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)(wang)(wang)三(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao),打內心(xin)(xin)深(shen)處是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)愿意與(yu)丈(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)(fu)蔣(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)興(xing)是(shi)(shi)(shi)心(xin)(xin)酸(suan)流(liu)淚,面(mian)對(dui)丈(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)(fu)“耐心(xin)(xin)度(du)莫在(zai)門前窺瞰,招風攬火(huo)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)囑(zhu)咐,她深(shen)情(qing)款款地答應(ying)(ying)丈(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)(fu)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)一(yi)定會足(zu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)下(xia)(xia)(xia)樓等待(dai)丈(zhang)(zhang)夫(fu)(fu)(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歸(gui)來(lai)。由(you)薛婆(po)對(dui)陳大郎之(zhi)言(yan)“(王(wang)(wang)(wang)三(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)兒(er)(er)(er))足(zu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)下(xia)(xia)(xia)樓,甚是(shi)(shi)(shi)貞節(jie)”等話中(zhong)可(ke)(ke)(ke)知(zhi)(zhi),王(wang)(wang)(wang)三(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)確實(shi)是(shi)(shi)(shi)這(zhe)以做(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de),連請到家(jia)(jia)(jia)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)(wen)卦之(zhi)人(ren)也(ye)是(shi)(shi)(shi)讓人(ren)捎(shao)話過(guo)(guo)來(lai)問(wen)(wen)卦,自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)未曾露面(mian)。薛婆(po)初進(jin)蔣(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)門之(zhi)時(shi)(shi),賣珠飾不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)僅(jin)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)討價(jia)(jia)論價(jia)(jia),而且說可(ke)(ke)(ke)以先只(zhi)收半價(jia)(jia)最后還(huan)借(jie)口說有(you)急事(shi)需將自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)珠寶(bao)首(shou)飾箱鎖(suo)放于蔣(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)(jiang)家(jia)(jia)(jia),再次進(jin)門時(shi)(shi)還(huan)自(zi)(zi)(zi)攜酒食,表明(ming)(ming)(ming)(ming)自(zi)(zi)(zi)己(ji)(ji)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)差錢兒(er)(er)(er)以及與(yu)王(wang)(wang)(wang)三(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)遇之(zhi)情(qing)。缺少(shao)(shao)社交經(jing)(jing)驗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)王(wang)(wang)(wang)三(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)未起(qi)半點疑心(xin)(xin),未加任何防范還(huan)滿心(xin)(xin)歡(huan)喜地以為(wei)碰(peng)上了(le)(le)知(zhi)(zhi)己(ji)(ji),盼著其再次登(deng)門。這(zhe)些細節(jie)描寫無(wu)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)揭(jie)示出三(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)兒(er)(er)(er)自(zi)(zi)(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)純(chun)真與(yu)善良(liang)。明(ming)(ming)(ming)(ming)代中(zhong)后期在(zai)平(ping)民階(jie)層(ceng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)(xiang)觀(guan)念(nian)(nian)中(zhong)已經(jing)(jing)有(you)了(le)(le)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)同于以往的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)(xiang)觀(guan)念(nian)(nian),王(wang)(wang)(wang)三(san)(san)(san)巧(qiao)(qiao)(qiao)這(zhe)一(yi)人(ren)物形象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)塑造(zao),既象征(zheng)(zheng)著封建女子(zi)敢于沖破思(si)想(xiang)(xiang)枷鎖(suo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神與(yu)勇氣,又象征(zheng)(zheng)著市(shi)民階(jie)層(ceng)女子(zi)形象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)(zi)我(wo)個性張揚(yang)。但在(zai)當時(shi)(shi),這(zhe)些新觀(guan)念(nian)(nian)與(yu)舊的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)(xiang)觀(guan)念(nian)(nian)發生斗爭,又無(wu)法徹底地擺脫儒家(jia)(jia)(jia)思(si)想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響,整個社會中(zhong)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價(jia)(jia)值觀(guan)念(nian)(nian)出現偏差。在(zai)這(zhe)些思(si)想(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)抗中(zhong),作(zuo)者(zhe)不(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)(bu)可(ke)(ke)(ke)避免地受(shou)到了(le)(le)影響,采(cai)取了(le)(le)一(yi)些矯枉(wang)過(guo)(guo)正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式,導致人(ren)物形象在(zai)體現先進(jin)社會思(si)潮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)(shi)也(ye)無(wu)法擺脫局限性和落(luo)(luo)后性,從(cong)而使人(ren)物體現出一(yi)種進(jin)步性和落(luo)(luo)后性相(xiang)交織(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)特點。
而(er)(er)蔣興(xing)(xing)哥(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)光輝,在(zai)(zai)于(yu)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang)表(biao)現(xian)(xian)為是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)位痛失所愛(ai)(ai)(ai)(ai)、悔(hui)(hui)恨交加(jia)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)子(zi)(zi),而(er)(er)非(fei)因(yin)(yin)妻(qi)子(zi)(zi)出軌而(er)(er)怒氣沖天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)丈夫(fu)。其中(zhong)對人(ren)(ren)物(wu)心理(li)描寫絲(si)絲(si)入(ru)扣,初見珍珠衫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)驚、詢問中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)疑、確(que)認后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛、輾轉(zhuan)反側的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)惱、被(bei)托(tuo)送信的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣、見物(wu)扯書(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)怒、遙望家(jia)門(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)悔(hui)(hui)都條分(fen)縷析表(biao)現(xian)(xian)出來,躍然紙上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)個善良坦蕩、有(you)著(zhu)(zhu)七情(qing)(qing)六欲活生(sheng)(sheng)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren),而(er)(er)非(fei)夫(fu)權(quan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代言者。尤其值得注意(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi),興(xing)(xing)哥(ge)(ge)(ge)(ge)與三(san)巧兒(er)(er)(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)離,有(you)精神與物(wu)質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雙重原因(yin)(yin)。從(cong)身(shen)世來看,興(xing)(xing)哥(ge)(ge)(ge)(ge)幼年喪母,因(yin)(yin)為絕不(bu)(bu)(bu)(bu)得廣(guang)東(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣(yi)食道(dao)(dao)(dao)路”,父親(qin)帶著(zhu)(zhu)年僅(jin)9歲(sui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)他(ta)(ta)伺行作伴”一(yi)(yi)(yi)(yi)十七歲(sui)上,父親(qin)一(yi)(yi)(yi)(yi)病身(shen)亡。且(qie)喜剛在(zai)(zai)家(jia)中(zhong),還(huan)不(bu)(bu)(bu)(bu)做(zuo)客途之鬼(gui)”。弗洛伊德(de)精神分(fen)析認為,人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)童年經(jing)(jing)歷對長(chang)(chang)大后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)生(sheng)(sheng)有(you)重要(yao)影響(xiang)。因(yin)(yin)此在(zai)(zai)興(xing)(xing)哥(ge)(ge)(ge)(ge)看來赴粵經(jing)(jing)商是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)“絕不(bu)(bu)(bu)(bu)得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣(yi)食道(dao)(dao)(dao)路”,是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)即(ji)使千難(nan)萬(wan)險都不(bu)(bu)(bu)(bu)得放棄的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)方面,父親(qin)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)榜(bang)樣和人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)旨歸(gui),孤身(shen)攜(xie)子(zi)(zi),奔波勞碌,彌留(liu)之際,足慰平生(sheng)(sheng)之事是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)沒(mei)有(you)客死異(yi)鄉。興(xing)(xing)哥(ge)(ge)(ge)(ge)記事成長(chang)(chang)以(yi)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)8年中(zhong),他(ta)(ta)和父親(qin)應該基(ji)本(ben)上都在(zai)(zai)湖南(nan)廣(guang)東(dong)(dong)(dong)兩地往返(fan)行走。至此不(bu)(bu)(bu)(bu)難(nan)發現(xian)(xian),廣(guang)東(dong)(dong)(dong)一(yi)(yi)(yi)(yi)行,不(bu)(bu)(bu)(bu)僅(jin)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)蔣興(xing)(xing)哥(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“衣(yi)食道(dao)(dao)(dao)路”還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)父親(qin)留(liu)給(gei)他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣(yi)缽和回憶,更(geng)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)伴隨成長(chang)(chang)、融入(ru)血脈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)部分(fen),沒(mei)有(you)廣(guang)東(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)商旅生(sheng)(sheng)涯(ya),蔣興(xing)(xing)哥(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感性生(sheng)(sheng)命便是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)殘(can)缺(que)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。正由(you)(you)此,無論物(wu)質外因(yin)(yin),還(huan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)潛(qian)意(yi)識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呼(hu)喚(huan),輟商5年后(hou)(hou),作為人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)能要(yao)求(qiu)興(xing)(xing)哥(ge)(ge)(ge)(ge)再(zai)赴廣(guang)東(dong)(dong)(dong),因(yin)(yin)此他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)決計遠行,并非(fei)商人(ren)(ren)重利(li)輕離別”,而(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)性的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)必然。他(ta)(ta)對三(san)巧兒(er)(er)(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)(ai)“潤(run)物(wu)細無聲”,不(bu)(bu)(bu)(bu)僅(jin)表(biao)現(xian)(xian)在(zai)(zai)新婚(hun)中(zhong)對其的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)呵護,更(geng)體(ti)(ti)現(xian)(xian)在(zai)(zai)得知真相(xiang)后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自我譴責追(zhui)(zhui)悔(hui)(hui)、遣歸(gui)妻(qi)子(zi)(zi)前夜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)彷(pang)徨、岳父一(yi)(yi)(yi)(yi)再(zai)追(zhui)(zhui)問下不(bu)(bu)(bu)(bu)忍(ren)明言"的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)體(ti)(ti)諒、陪送16箱嫁妝的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寬容、書(shu)房(fang)相(xiang)見的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)抱頭痛哭。“吹盡(jin)黃(huang)沙始到金”,前事已矣(yi),興(xing)(xing)哥(ge)(ge)(ge)(ge)由(you)(you)愛(ai)(ai)(ai)(ai)而(er)(er)衍(yan)生(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寬容體(ti)(ti)諒早(zao)已再(zai)次將情(qing)(qing)注入(ru)三(san)巧兒(er)(er)(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)(sheng)命,如果說三(san)巧兒(er)(er)(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)由(you)(you)于(yu)悔(hui)(hui)恨內疚(jiu)而(er)(er)生(sheng)(sheng)情(qing)(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)話,那么興(xing)(xing)哥(ge)(ge)(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)(ai)則是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)纏綿不(bu)(bu)(bu)(bu)絕、從(cong)未轉(zhuan)移的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。這(zhe)種(zhong)著(zhu)(zhu)力表(biao)現(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)子(zi)(zi)對女(nv)子(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)癡情(qing)(qing),特(te)別是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)(zai)女(nv)子(zi)(zi)琵琶別抱后(hou)(hou)仍待(dai)之以(yi)誠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)形象(xiang),填補了文學史上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)空白;這(zhe)種(zhong)建立(li)在(zai)(zai)一(yi)(yi)(yi)(yi)定程度的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)男(nan)女(nv)人(ren)(ren)格平等基(ji)礎上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)愛(ai)(ai)(ai)(ai),遠不(bu)(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)封(feng)建男(nan)權(quan)欲者所能比(bi)擬,也非(fei)封(feng)建禮教藩籬所能拘囿,三(san)巧兒(er)(er)(er)最后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身(shen)心回歸(gui),是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歷經(jing)(jing)風雨后(hou)(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水到渠成。
中國(guo)文學評論(lun)家夏志清《中國(guo)古典小(xiao)說導(dao)論(lun)》:“中國(guo)古典小(xiao)說充(chong)滿了荒誕,而《珍珠衫》則是(shi)其中經過変(bian)異的獨一無二的奇跡,如果(guo)當(dang)時沿著它的模式發展下去,中國(guo)小(xiao)說的傳統(tong)定(ding)會更加優秀。”