瑜伽(jia)起源于印度，距今有五千(qian)多年的(de)歷史(shi)文(wen)化被人們(men)稱為“世(shi)界的(de)瑰寶”。瑜伽(jia)發源印度北部的(de)喜馬拉雅山麓地帶。古印度瑜伽(jia)修行者根據(ju)動物的(de)姿(zi)勢觀察、模仿并親自體驗，創立出一(yi)系列有益身心的(de)鍛(duan)煉系統，也就(jiu)是(shi)體位法。
“瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)”（英文：Yoga，印(yin)(yin)地語）這個詞，是從印(yin)(yin)度梵(fan)語“yug”或“yuj”而(er)(er)來，其(qi)含(han)意為(wei)“一(yi)致”、“結合”或“和諧(xie)”。瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)源于(yu)古印(yin)(yin)度，是古印(yin)(yin)度六大(da)哲學派別中(zhong)的(de)(de)(de)一(yi)系，探尋“梵(fan)我(wo)合一(yi)”的(de)(de)(de)道理與(yu)方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)。而(er)(er)現代人(ren)所稱的(de)(de)(de)瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)則是主要是一(yi)系列的(de)(de)(de)修身養(yang)心(xin)方(fang)(fang)(fang)法(fa)(fa)。大(da)約在公元前300年，印(yin)(yin)度的(de)(de)(de)大(da)圣哲瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)之祖帕(pa)坦(tan)伽(jia)(jia)利（英文：Patanjali，印(yin)(yin)地語）創作了《瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)經(jing)》，印(yin)(yin)度瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)在其(qi)基礎上(shang)才真正(zheng)(zheng)成形，瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)行法(fa)(fa)被正(zheng)(zheng)式訂為(wei)完整的(de)(de)(de)八支體(ti)(ti)(ti)(ti)系。瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)是一(yi)個通過(guo)提(ti)升意識，幫助人(ren)類充分發揮潛能的(de)(de)(de)體(ti)(ti)(ti)(ti)系。瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)姿勢(shi)運(yun)用古老而(er)(er)易于(yu)掌握的(de)(de)(de)技巧，改善人(ren)們生(sheng)理、心(xin)理、情感和精(jing)神方(fang)(fang)(fang)面(mian)的(de)(de)(de)能力，是一(yi)種達到身體(ti)(ti)(ti)(ti)、心(xin)靈與(yu)精(jing)神和諧(xie)統一(yi)的(de)(de)(de)運(yun)動(dong)方(fang)(fang)(fang)式，包括調身的(de)(de)(de)體(ti)(ti)(ti)(ti)位法(fa)(fa)、調息(xi)的(de)(de)(de)呼吸法(fa)(fa)、調心(xin)的(de)(de)(de)冥想法(fa)(fa)等，以達至身心(xin)的(de)(de)(de)合一(yi)。
關于(yu)瑜(yu)(yu)伽(jia)的(de)(de)(de)記載(zai)最早(zao)出現在《吠陀(tuo)經(jing)》的(de)(de)(de)印度經(jing)文中，大約在公(gong)元前300年時，瑜(yu)(yu)伽(jia)之(zhi)祖帕坦伽(jia)利(li)在《瑜(yu)(yu)伽(jia)經(jing)》中闡明(ming)了使(shi)身體健康、精神充實的(de)(de)(de)修煉(lian)課(ke)程(cheng)，這(zhe)門課(ke)程(cheng)被(bei)其系統化(hua)和規范(fan)化(hua)，構成當代瑜(yu)(yu)伽(jia)修煉(lian)的(de)(de)(de)基礎。帕坦伽(jia)利(li)提(ti)出的(de)(de)(de)哲學(xue)原(yuan)理被(bei)公(gong)認為(wei)是通往瑜(yu)(yu)伽(jia)精神境界的(de)(de)(de)里程(cheng)碑。
現代學者將(jiang)瑜(yu)伽分為四個時期(qi)：
由公元前5000年(nian)開(kai)始(shi)(shi)，直到梨(li)俱吠陀的出現為止，約有3000多年(nian)的時期(qi)(qi)，是瑜(yu)(yu)伽(jia)原始(shi)(shi)發(fa)(fa)展，缺少文字記(ji)載的時期(qi)(qi)，瑜(yu)(yu)伽(jia)由一個原始(shi)(shi)的哲學思想逐漸發(fa)(fa)展成為修行(xing)(xing)的法門(men)，其中的靜坐(zuo)、冥(ming)想及苦行(xing)(xing)，是瑜(yu)(yu)伽(jia)修行(xing)(xing)的中心。
由公元前1500年(nian)《吠陀經》籠統(tong)的(de)記載下(xia)來，到(dao)了《奧(ao)義書》明確的(de)記載瑜(yu)(yu)伽(jia)，到(dao)《薄伽(jia)梵歌》出現，完成(cheng)了瑜(yu)(yu)伽(jia)行法與吠檀多哲學(xue)的(de)合(he)一，使瑜(yu)(yu)伽(jia)這一民間(jian)的(de)靈修實踐變為(wei)正統(tong)，由強調行法到(dao)行為(wei)、信仰、知識三者并行不(bu)悖(bei)。
大(da)(da)約在公元(yuan)前300年時，印(yin)度大(da)(da)圣哲帕坦伽(jia)(jia)利（英文：Patanjali）創作了(le)《瑜伽(jia)(jia)經》，印(yin)度瑜伽(jia)(jia)在其(qi)基礎上真正(zheng)成形，瑜伽(jia)(jia)行法被正(zheng)式訂為(wei)完(wan)整的八支體(ti)系。帕坦伽(jia)(jia)利被尊為(wei)瑜伽(jia)(jia)之祖。
瑜(yu)伽(jia)之(zhi)祖帕坦伽(jia)利（Patanjali），一(yi)般認為他誕生于(yu)公元(yuan)前約200至500年間的印(yin)度拉爾（Ra'r'h）地區(qu)。傳(chuan)說(shuo)(shuo)中， 帕坦伽(jia)利的母親哥妮(ni)卡（Gonika'）是(shi)個(ge)飽(bao)學的瑜(yu)伽(jia)行者(zhe)，她(ta)(ta)一(yi)直希望將所學傳(chuan)給一(yi)位賢能之(zhi)士但未能如愿。哥妮(ni)卡心里想說(shuo)(shuo)她(ta)(ta)的生命(ming)所剩無幾(ji)，她(ta)(ta)就(jiu)向太陽神(shen)祈求(qiu)，希望可以賜給她(ta)(ta)一(yi)位所尋覓的賢者(zhe)。她(ta)(ta)雙手捧水(shui)(shui)閉眼向太陽神(shen)禱告，正當她(ta)(ta)要獻水(shui)(shui)給太陽神(shen)時(shi)，她(ta)(ta)睜(zheng)眼看到手中有一(yi)條小蛇(she)，小蛇(she)瞬間化成(cheng)人(ren)形，向她(ta)(ta)說(shuo)(shuo)：“我想做你的孩子。”哥妮(ni)卡答應了(le)，并(bing)為他取名(ming)Patanjali。Pat的意(yi)思是(shi)掉(diao)落，an‘jali的意(yi)思是(shi)雙手合十，因為帕坦伽(jia)利就(jiu)像由天掉(diao)落至她(ta)(ta)手中的人(ren)，所以就(jiu)取名(ming)為Patanjali（印(yin)地語：??????）。
傳說中(zhong)帕坦伽(jia)利是蛇神Adisesa為(wei)了撰寫大(da)法和獻身神圣(sheng)之(zhi)舞，在主(zhu)濕婆（Shiva）的祝福下轉世人間成為(wei)瑜伽(jia)之(zhi)祖。
由《瑜(yu)(yu)伽(jia)經》以后(hou)，為后(hou)古典(dian)瑜(yu)(yu)伽(jia)。主要(yao)包(bao)括了“瑜(yu)(yu)伽(jia)奧(ao)(ao)(ao)義(yi)書”，密教和訶陀瑜(yu)(yu)伽(jia)。“瑜(yu)(yu)伽(jia)奧(ao)(ao)(ao)義(yi)書”有二十(shi)一部，在這些“奧(ao)(ao)(ao)義(yi)書”中，純粹認知(zhi)，推理(li)甚至(zhi)冥想都(dou)不是(shi)達到(dao)解脫的(de)唯一方法，它們都(dou)有必要(yao)通過苦行的(de)修(xiu)練(lian)技術所導致的(de)生理(li)轉化(hua)和精神體會，才(cai)能達到(dao)梵(fan)我合(he)(he)一的(de)境地。因(yin)此，產(chan)生出了節食、禁欲(yu)，體位法，七輪(lun)等，加上咒語、手印身印尚師之結合(he)(he)，是(shi)后(hou)古典(dian)時期瑜(yu)(yu)伽(jia)的(de)精華。
19世紀的(de)(de)“克須那摩卻那”是(shi)現代(dai)瑜(yu)(yu)(yu)伽之(zhi)父。其后的(de)(de)“愛恩加(jia)”和“第斯克佳”是(shi)圣王瑜(yu)(yu)(yu)伽的(de)(de)領導者。另外印度錫克族(zu)的(de)(de)“拙火(huo)瑜(yu)(yu)(yu)伽”和“濕婆(po)阿蘭達”瑜(yu)(yu)(yu)伽也是(shi)二個(ge)重要的(de)(de)瑜(yu)(yu)(yu)伽派別，一個(ge)練(lian)氣一個(ge)練(lian)心。
瑜伽(jia)發展到了今天，已經成為世界(jie)廣泛傳(chuan)播(bo)的一(yi)項身心(xin)(xin)鍛煉修習法。從印度傳(chuan)至歐美、亞太、非洲(zhou)等(deng)(deng)等(deng)(deng)，因(yin)為它對心(xin)(xin)理的減壓以及對生理的保健(jian)等(deng)(deng)明顯作用而備受推崇(chong)。同時(shi)不(bu)斷(duan)演(yan)變出了各種各式的瑜伽(jia)分支方法，比如(ru)熱瑜伽(jia)、哈他瑜伽(jia)、高溫瑜伽(jia)、養(yang)生瑜伽(jia)等(deng)(deng)等(deng)(deng)，以及一(yi)些(xie)瑜伽(jia)管理科(ke)學。
在現代，也產生了(le)一些在全球具有廣泛影響力的瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)大(da)師，例如室利(li)·阿羅頻(pin)多、辨喜、艾揚格、斯(si)瓦米·蘭德(de)福、張(zhang)蕙蘭等。不可否(fou)認(ren)，悠(you)(you)久的瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)將會(hui)更(geng)加受到各界人士(shi)的喜愛(ai)。由(you)斯(si)瓦米·蘭德(de)福擔任(ren)首(shou)席(xi)大(da)師的印度帕(pa)坦伽(jia)利(li)瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)學院(yuan)有限公司(si)是(shi)當今(jin)世界上歷史傳承最悠(you)(you)久、最權威(wei)的瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)學院(yuan)和瑜(yu)(yu)(yu)伽(jia)教練資質等級評(ping)定認(ren)證機構。
瑜伽的八(ba)支行法：
為了(le)(le)實現(xian)“對心的控制”，瑜伽之祖帕坦伽利在《瑜伽經》中(zhong)提(ti)出了(le)(le)瑜伽修(xiu)(xiu)行(xing)所必須的八個階段的修(xiu)(xiu)法，稱(cheng)為“八支行(xing)法”。這些功法是(shi)：
1 持(chi)戒(jie)（yama）：指必須(xu)遵守的(de)戒(jie)律(lv)，包括不(bu)殺生、誠實、不(bu)盜、不(bu)淫、不(bu)貪等。《瑜伽(jia)經》認為，在(zai)作瑜伽(jia)功之前，一個人必須(xu)要有(you)充分的(de)道德修養(yang)，否則的(de)話，他的(de)心(xin)是(shi)不(bu)會(hui)平靜的(de)。
2 尊行（niyama）：指應遵守的道德準則，包括(kuo)
（1）清凈(jing)（對(dui)身(shen)體和食物的(de)清凈(jing)，為“外凈(jing)”；對(dui)內心污濁的(de)清凈(jing)，為“內凈(jing)”）
（2）知足（不求自己(ji)份外之物）
（3）苦(ku)行（忍受饑、渴、寒、暑、坐、立等(deng)痛苦(ku)，遵守齋食(shi)、巡(xun)禮、苦(ku)行等(deng)等(deng)誓戒）
（4）讀誦（學(xue)習經典、念誦圣音(yin)）
（5）敬神(shen)（敬信自在天大神(shen)，為(wei)神(shen)奉獻一(yi)切）等。
3 體位（asana）：指保持(chi)身體平穩(wen)、輕(qing)松(song)自如、精神放(fang)松(song)。包括蓮花(hua)坐(zuo)、英(ying)雄(xiong)坐(zuo)、吉祥(xiang)坐(zuo)、金剛坐(zuo)、至(zhi)善坐(zuo)等等。
4 調(diao)息(xi)（pranayama）：指(zhi)調(diao)整和(he)控(kong)制呼(hu)(hu)吸(xi)。《瑜伽經》指(zhi)出，調(diao)息(xi)時(shi)首先要注(zhu)意(yi)呼(hu)(hu)吸(xi)的(de)三種作(zuo)用(yong)(yong)(yong)：向內(nei)吸(xi)氣的(de)作(zuo)用(yong)(yong)(yong)、向外吐(tu)氣的(de)作(zuo)用(yong)(yong)(yong)、不(bu)吐(tu)不(bu)吸(xi)長長將氣儲于胸腹之(zhi)中的(de)作(zuo)用(yong)(yong)(yong)。
此外，還(huan)要注意四件事(shi)：
（1）“處(chu)”，指氣(qi)息(xi)吸(xi)入后(hou)，氣(qi)息(xi)在胸腹之(zhi)內所到達(da)的范圍；氣(qi)息(xi)吐出以后(hou)，氣(qi)息(xi)在宇宙中達(da)到什么地方。
（2）“時”，指呼吸(xi)的時間。要求(qiu)在呼氣吐氣過程(cheng)中，一定要保持速度(du)適中、間隔和節奏(zou)合宜(yi)。
（3）“數(shu)”，指(zhi)呼吸的次數(shu)。要求出氣入氣一定要徐(xu)緩而輕長，切忌短促、粗急。
（4）“專注一(yi)(yi)境”，指調(diao)心的(de)問(wen)題，在呼吸時，要將(jiang)意念專注在某一(yi)(yi)點上，不能分散。
5 攝心（Pratyahar）：指(zhi)抑制(zhi)各(ge)種感(gan)覺(jue)感(gan)官，使感(gan)官的(de)活動(dong)完全置(zhi)于(yu)心的(de)控制(zhi)之下。
6 凝神（dharana）：是使心專注(zhu)(zhu)于(yu)身體內的一處，如肚臍、鼻(bi)尖、舌(she)端等(deng)；也(ye)可以(yi)專注(zhu)(zhu)于(yu)外界的一種(zhong)對象，如月亮、神像等(deng)。
7 入(ru)定（Dhyan）：亦(yi)稱靜慮，是使專注(zhu)一(yi)處的心與所專注(zhu)的對象相統(tong)一(yi)、使主客觀相融合。
8 三(san)(san)摩(mo)地(di)(di)（samadhi）：就是真正達(da)到了(le)心(xin)與(yu)其(qi)專注的(de)對象(xiang)冥(ming)合(he)為一(yi)。三(san)(san)摩(mo)地(di)(di)又分(fen)為兩(liang)種：“有想三(san)(san)摩(mo)地(di)(di)”和“無想三(san)(san)摩(mo)地(di)(di)”。前者，指達(da)到三(san)(san)摩(mo)地(di)(di)后，仍然帶有一(yi)定思慮情感的(de)狀(zhuang)態(tai)。后者，指心(xin)的(de)一(yi)切變化和作用都(dou)已經斷(duan)滅(mie)，完全達(da)到與(yu)專注對象(xiang)合(he)一(yi)的(de)狀(zhuang)態(tai)，即瑜(yu)伽(jia)的(de)最高境界。
瑜伽球
瑜伽球(qiu)(qiu)也(ye)稱(cheng)為健身球(qiu)(qiu)或瑜伽健身球(qiu)(qiu)。是(shi)一種(zhong)配合(he)運(yun)動(dong)健身的(de)(de)(de)球(qiu)(qiu)類運(yun)動(dong)工具。材(cai)質多是(shi)由柔(rou)軟的(de)(de)(de)PVC材(cai)料制成，當人(ren)(ren)體與(yu)之接(jie)觸時，內部(bu)充氣的(de)(de)(de)健身球(qiu)(qiu)會均勻地撫摸人(ren)(ren)體的(de)(de)(de)接(jie)觸部(bu)位從而產生按摩作(zuo)用(yong)，這有(you)益于促(cu)進血液循(xun)環。瑜伽球(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)動(dong)作(zuo)編排是(shi)針(zhen)對腹(fu)部(bu)、背部(bu)、腰部(bu)等主要(yao)部(bu)位，練(lian)習時要(yao)配合(he)緩慢，有(you)節奏的(de)(de)(de)呼吸(xi)進行伸展、擠(ji)壓等動(dong)作(zuo)，令肌肉得到有(you)效的(de)(de)(de)按摩，放松，消耗(hao)脂肪(fang)的(de)(de)(de)功(gong)效，同時也(ye)是(shi)一種(zhong)提高專注能(neng)力(li)，減輕(qing)精神壓力(li)，增強(qiang)四(si)肢和脊(ji)椎(zhui)的(de)(de)(de)承受的(de)(de)(de)耐力(li)。
瑜伽館
瑜(yu)伽(jia)館是用于學(xue)習(xi)和(he)練(lian)(lian)(lian)習(xi)印度瑜(yu)伽(jia)的(de)專業場所。一般(ban)而(er)言，都有(you)齊(qi)全(quan)的(de)設施、較全(quan)的(de)教(jiao)(jiao)學(xue)項目(mu)、有(you)專業的(de)教(jiao)(jiao)練(lian)(lian)(lian)進(jin)行教(jiao)(jiao)學(xue)指導、有(you)寧(ning)靜良好的(de)氛圍。在瑜(yu)伽(jia)館練(lian)(lian)(lian)習(xi)不僅能健康身(shen)心，讓身(shen)材更有(you)形，也能認(ren)識新很多(duo)朋友。讓瑜(yu)伽(jia)愛(ai)好者有(you)更近(jin)的(de)交流。
瑜(yu)伽與(yu)其他運(yun)動(dong)一(yi)樣在(zai)不正(zheng)確的(de)練習下是會給身體帶來(lai)一(yi)定傷害的(de)，需(xu)在(zai)專業人士(shi)指導下練習瑜(yu)伽。
避免攀比
作為練(lian)習(xi)者，應隨時遵循瑜伽(jia)練(lian)習(xi)中自(zi)然的規律循序漸(jian)進(jin)，不和他人(ren)相比(bi)。許多人(ren)在練(lian)習(xi)初期總是認為練(lian)習(xi)瑜伽(jia)需要很好的柔韌性，看到身邊其他練(lian)習(xi)者或者教練(lian)能做得比(bi)自(zi)己更(geng)伸展或者更(geng)高難(nan)的動(dong)作，就會急(ji)功近利得想做到那樣，這樣往(wang)(wang)往(wang)(wang)會因為著急(ji)而傷害自(zi)己的關(guan)節和肌肉，練(lian)習(xi)效果(guo)也會適(shi)得其反。
整個(ge)練習(xi)過程里還(huan)有(you)一個(ge)不可忽視(shi)的環節就(jiu)(jiu)是(shi)：熱身(shen)，即準備練習(xi)，也(ye)可以是(shi)一些較簡單的瑜伽(jia)動(dong)作。如果(guo)缺了這一項，就(jiu)(jiu)很可能會(hui)受傷或者難以完成動(dong)作。例(li)如：在力量瑜伽(jia)的練習(xi)當(dang)中，做上犬式時(shi)，如果(guo)沒(mei)有(you)適當(dang)的準備練習(xi)，就(jiu)(jiu)很容易(yi)緊張。一旦不能支撐住時(shi)，關節就(jiu)(jiu)會(hui)使勁，身(shen)體就(jiu)(jiu)很容易(yi)受傷害。
在專(zhuan)業人士指導下練習
練(lian)習(xi)者練(lian)習(xi)瑜伽時，如果(guo)首先不知道自己的(de)(de)目標(biao)，不了解(jie)自己的(de)(de)身體，最關鍵的(de)(de)是不知道自己的(de)(de)極限(xian)時，他（她）就會在練(lian)習(xi)時十分盲目地練(lian)習(xi)，這樣必然增加受(shou)傷的(de)(de)幾率。
一(yi)暖(nuan)身(shen)很(hen)重要。不(bu)要一(yi)開始就做高難度的動作，以免(mian)造成(cheng)運動傷害。最好(hao)先做一(yi)些(xie)瑜(yu)伽暖(nuan)身(shen)動作，循序漸進，避免(mian)身(shen)體受(shou)到驚嚇。
二練習時，一定要(yao)保持(chi)室內相對安(an)靜，空氣一定要(yao)流通(tong)。不要(yao)在太(tai)軟的床上練習，準備一個瑜伽墊子(zi)，然(ran)后穿著睡衣，光腳練習。
三練習瑜伽不(bu)一定非要(yao)照貓畫(hua)虎，完(wan)(wan)全(quan)按照光盤的(de)動作(zuo)(zuo)完(wan)(wan)成(cheng)，練習者(zhe)能(neng)夠記(ji)得多(duo)少(shao)動作(zuo)(zuo)就做多(duo)少(shao)，動作(zuo)(zuo)的(de)順序也不(bu)是(shi)一成(cheng)不(bu)變(bian)的(de)，應該隨(sui)心所欲，只要(yao)保持呼吸的(de)平穩和心態的(de)平和就可以。
四練習瑜(yu)伽時，每個動(dong)作一定都要保(bao)持3～5次呼吸，練習瑜(yu)伽后應該感覺心情(qing)的愉悅而不是身體酸累，甚至(zhi)痛苦。
五練(lian)習(xi)瑜(yu)伽千萬不要勉(mian)強，瑜(yu)伽不一定每天都要做，只(zhi)有(you)在你心(xin)情好(hao)、身體感覺好(hao)、時(shi)(shi)間(jian)空(kong)閑(xian)時(shi)(shi)做瑜(yu)伽，才會事半功倍(bei)。
練習后注意：
① 0.5～1小時以后再進食。瑜伽練(lian)習中(zhong)，消化器(qi)官得到充(chong)分的按摩，需(xu)給予一定(ding)的休息調(diao)整，從(cong)而最大限度地保護和提(ti)升器(qi)官機能。
② 休息0.5～1小(xiao)時后(hou)再洗浴。瑜(yu)伽(jia)練習后(hou)體感非常敏銳，短時間內應避免忽冷忽熱的刺激，從而保(bao)證體內能量有序(xu)流動。同時，能夠避免毛孔過度擴張(zhang)所造成(cheng)的油(you)脂清洗過度，從而保(bao)養皮膚天然保(bao)護層(ceng)。
禁(jin)忌一(yi)：情緒波動不宜練(lian)習瑜(yu)(yu)伽(jia)。瑜(yu)(yu)伽(jia)屬于身心靈都要配合的(de)運(yun)動，如果生氣、焦慮、緊張的(de)情況下，肌肉群緊繃，最好(hao)不要練(lian)習瑜(yu)(yu)伽(jia)，以免(mian)受傷，只有在肌肉柔(rou)軟的(de)情況下練(lian)習瑜(yu)(yu)伽(jia)，才能(neng)更加健康安(an)全(quan)。
禁忌二：上(shang)幾節課后，覺得關節及肌腱酸痛，可能不適合練瑜(yu)伽(jia)(jia)。有些人(ren)天生身體(ti)(ti)的(de)柔軟(ruan)度(du)就不好，而瑜(yu)伽(jia)(jia)則是(shi)訓練身體(ti)(ti)的(de)柔軟(ruan)度(du)與(yu)肌力(li)的(de)延展(zhan)，如(ru)果(guo)每次練完瑜(yu)伽(jia)(jia)之后，就出現關節疼痛或是(shi)肌腱發炎(yan)的(de)情況，可能本(ben)身身體(ti)(ti)柔軟(ruan)度(du)不夠(gou)，不適合瑜(yu)伽(jia)(jia)動作。
禁(jin)忌(ji)三：骨質疏松(song)癥者(zhe)，練(lian)習(xi)要小(xiao)(xiao)心(xin)。有些(xie)瑜(yu)伽(jia)的(de)動(dong)作必須用手或(huo)腳等肢體(ti)支撐身體(ti)的(de)重量，如果有骨質疏松(song)癥，很可能因為核心(xin)肌群的(de)力量沒有訓練(lian)好，以致(zhi)手肘(zhou)支撐的(de)時候(hou)，不(bu)小(xiao)(xiao)心(xin)骨折。
禁忌四(si)：眼(yan)(yan)壓過高、高度(du)近(jin)視(shi)眼(yan)(yan)，不建議(yi)頭(tou)下腳上的倒(dao)立動(dong)作。前彎或倒(dao)立，會增加眼(yan)(yan)壓，因(yin)此原本就(jiu)有眼(yan)(yan)壓過高、高度(du)近(jin)視(shi)的人，不建議(yi)練習瑜(yu)伽。
禁忌五：身(shen)體狀(zhuang)況不佳、大病初愈、骨折初期不宜練習瑜(yu)伽(jia)。瑜(yu)伽(jia)需要身(shen)體狀(zhuang)況良好(hao)的(de)情況下，才能達到鍛煉身(shen)體機能及肌(ji)群的(de)功效(xiao)，如果身(shen)體狀(zhuang)況不好(hao)，肌(ji)肉、關節(jie)、韌帶無法(fa)發(fa)揮力量，練習瑜(yu)伽(jia)的(de)時候(hou)，就很容易受傷。
禁忌六(liu)：癲(dian)癇(xian)、大腦皮(pi)質受(shou)(shou)損。瑜伽(jia)許多動作(zuo)會(hui)牽扯伸展到頸部(bu)，而(er)如(ru)果有癲(dian)癇(xian)或是(shi)大腦皮(pi)質受(shou)(shou)損者，前彎后仰按摩頸部(bu)的伸展，就可能(neng)誘發癲(dian)癇(xian)發作(zuo)。
禁忌(ji)七：有血(xue)液凝(ning)固(gu)疾病、血(xue)液凝(ning)固(gu)病者，避免練習瑜伽。瑜伽的動作需要擺位、肢體(ti)伸展扭轉(zhuan)，過程(cheng)中(zhong)可能(neng)導致末梢(shao)血(xue)流減少(shao)，更容(rong)易導致血(xue)液凝(ning)固(gu)嚴重，引發心臟血(xue)管疾病。
向(xiang)前傾(qing)的坐姿不僅能安(an)撫整(zheng)個神經系統，還能使大腦鎮定下來(lai)。
特別是對初學瑜伽的(de)人來說，前(qian)傾(qing)(qing)的(de)坐姿(zi)(zi)要(yao)比前(qian)傾(qing)(qing)的(de)站(zhan)姿(zi)(zi)容易(yi)完成(cheng)一(yi)(yi)些，因為完成(cheng)前(qian)傾(qing)(qing)的(de)站(zhan)姿(zi)(zi)需要(yao)多花(hua)一(yi)(yi)點(dian)力氣，而且要(yao)具備一(yi)(yi)定的(de)平衡能力。
一般來說，只(zhi)要(yao)前傾的坐姿(zi)練(lian)好了(le)，就(jiu)為練(lian)習站姿(zi)打好了(le)基礎，它還為高(gao)血(xue)壓或以及病患者(zhe)提(ti)供了(le)一個(ge)實用的選擇，他們如(ru)果明智聽話，就(jiu)不會(hui)把頭放(fang)在低于心(xin)臟的位(wei)置。
前傾(qing)式(shi)可以同時對許多身(shen)體中的(de)能源(yuan)中心(xin)（氣輪(lun)(lun)(lun)）和重要器官產生影響，但是(shi)其(qi)中最受(shou)益的(de)是(shi)力源(yuan)穴（又稱(cheng)中心(xin)輪(lun)(lun)(lun)，或第(di)二氣輪(lun)(lun)(lun)）。這個氣輪(lun)(lun)(lun)掌管著腎和腎上(shang)腺，因此，練習前傾(qing)式(shi)是(shi)平(ping)衡(heng)和加強這些(xie)器官功能的(de)有效的(de)練習動作。
前傾式(shi)主要分(fen)為鉆石式(shi)、束角式(shi)、跨(kua)騎式(shi)、單腿交(jiao)換伸展(zhan)式(shi)、射箭式(shi)、背部伸展(zhan)式(shi)、牛面(mian)式(shi)、船(chuan)式(shi)。
脊(ji)椎(zhui)扭(niu)(niu)曲式對排列各個脊(ji)椎(zhui)骨的位置特別有(you)用，它能(neng)有(you)效地扭(niu)(niu)曲腰部以上的脊(ji)椎(zhui)。這些姿勢(shi)能(neng)夠溫(wen)柔地按摩腹(fu)部區(qu)域的內(nei)臟，并提供新(xin)鮮的血液滋養(yang)這些器官。它們還(huan)能(neng)擴胸，為更好地呼吸創造條件，特別是(shi)使用胸腔(qiang)的呼吸。
脊椎扭曲(qu)式讓神(shen)(shen)經(jing)系統(tong)(tong)的(de)神(shen)(shen)經(jing)中樞重新煥發(fa)活力(li)，這(zhe)(zhe)些神(shen)(shen)經(jing)中樞從脊椎一直延(yan)伸(shen)到身(shen)(shen)(shen)體外圍。所(suo)以這(zhe)(zhe)些姿(zi)(zi)勢對(dui)自治神(shen)(shen)經(jing)系統(tong)(tong)的(de)影響比任何其他類別的(de)姿(zi)(zi)勢都大，特(te)別是對(dui)迷(mi)走(zou)神(shen)(shen)經(jing)的(de)影響。它具備安排和(he)使身(shen)(shen)(shen)體和(he)大腦平靜下來(lai)的(de)作用(yong)；所(suo)以它不僅使身(shen)(shen)(shen)體容光煥發(fa)，還可(ke)以使微妙的(de)氣輪系統(tong)(tong)充(chong)滿活力(li)。
在瑜伽(jia)中(zhong)，反(fan)姿勢(shi)對(dui)所有(you)姿勢(shi)都非(fei)常重要，進行反(fan)姿勢(shi)的(de)目(mu)的(de)是(shi)為(wei)了在執行那(nei)些(xie)不(bu)對(dui)稱(cheng)(cheng)的(de)站姿后，讓你(ni)的(de)身體(ti)恢復(fu)對(dui)稱(cheng)(cheng)，同時這些(xie)反(fan)姿勢(shi)還能(neng)讓你(ni)的(de)大(da)腿和脊椎得到放松伸展(zhan)。
站姿主要分(fen)為山式(shi)、蹲伏式(shi)、彎腰(yao)伸(shen)展式(shi)、側面彎腰(yao)伸(shen)展式(shi)、戰士第一(yi)式(shi)、戰士第二式(shi)、三角(jiao)伸(shen)展式(shi)、旋轉/翻轉三角(jiao)式(shi)、側三角(jiao)伸(shen)展式(shi)。
它是指通過平(ping)衡或均等(deng)地使(shi)(shi)用(yong)身體(ti)，使(shi)(shi)身體(ti)靈活地移動，擺姿勢(shi)和協調四肢。它能使(shi)(shi)你(ni)的大(da)腦寧靜(jing)安(an)詳，注意力集中。
平衡姿勢主要分(fen)為樹式(shi)(shi)、戰士第三式(shi)(shi)、半月式(shi)(shi)、鷹式(shi)(shi)、舞蹈式(shi)(shi)、平衡式(shi)(shi)、支架(jia)式(shi)(shi)、斜支架(jia)式(shi)(shi)、孔雀式(shi)(shi)、后(hou)仰支架(jia)式(shi)(shi)、烏鴉式(shi)(shi)、手倒立式(shi)(shi)。
有效動作在發揮最大能量(liang)時，往往就是最放松的時候(hou)。
放松的姿勢主要(yao)分為仰臥(wo)放松功(gong)、臥(wo)英雄(xiong)功(gong)、半身(shen)仰臥(wo)放松功(gong)。
伴隨著瑜(yu)(yu)伽(jia)的(de)(de)流行“瑜(yu)(yu)伽(jia)病(bing)”也進入了(le)人(ren)們的(de)(de)視野，甚至有人(ren)打出了(le)“瑜(yu)(yu)伽(jia)，毒害了(le)中國女人(ren)”、“瑜(yu)(yu)伽(jia)究竟(jing)要‘坑害’多少人(ren)”、“瑜(yu)(yu)伽(jia)包治百病(bing)”等驚悚的(de)(de)標題。
首(shou)先瑜伽是一種運(yun)(yun)動，運(yun)(yun)動有益健康是毋(wu)庸置(zhi)疑的(de)(de)。由于，瑜伽具有動作(zuo)(zuo)輕柔(rou)、配合呼吸、動作(zuo)(zuo)多偏向(xiang)控制(zhi)身(shen)體的(de)(de)平穩和安定等特點，很多人覺(jue)得(de)瑜伽動作(zuo)(zuo)輕柔(rou)、動作(zuo)(zuo)簡單(dan)人人都(dou)可以練(lian)。殊不知，控制(zhi)身(shen)體并維(wei)持某個(ge)動作(zuo)(zuo)的(de)(de)過(guo)程需要(yao)很高(gao)的(de)(de)關節(jie)肌肉群力量和穩定性(xing)。
實際上，造成“瑜(yu)伽病”的(de)(de)原因不是瑜(yu)伽這個運動項目本(ben)身，而是在瑜(yu)伽鍛煉(lian)的(de)(de)過程中缺乏必要的(de)(de)科學健身知識(shi)。對各類“瑜(yu)伽病”損傷分析，發現主要原因可以歸(gui)納(na)為以下幾個方面：
1、瑜(yu)伽(jia)練(lian)習前(qian)缺(que)乏合理的(de)熱(re)身(shen)(shen)運(yun)動(dong)(dong)。在日常練(lian)習過程中很多瑜(yu)伽(jia)愛好(hao)者存在不進行(xing)熱(re)身(shen)(shen)運(yun)動(dong)(dong)甚至直(zhi)(zhi)接(jie)通過簡單的(de)瑜(yu)伽(jia)動(dong)(dong)作(zuo)來代(dai)替熱(re)身(shen)(shen)運(yun)動(dong)(dong)的(de)現象。其實熱(re)身(shen)(shen)運(yun)動(dong)(dong)是告訴(su)身(shen)(shen)體要進行(xing)鍛煉的(de)一(yi)個信號，讓(rang)身(shen)(shen)體肌(ji)肉(rou)、內臟等(deng)有一(yi)個啟動(dong)(dong)的(de)時間，若你(ni)直(zhi)(zhi)接(jie)進行(xing)瑜(yu)伽(jia)動(dong)(dong)作(zuo)練(lian)習的(de)話，動(dong)(dong)作(zuo)所需(xu)部位的(de)關節肌(ji)肉(rou)、血流量、需(xu)氧飽和(he)度等(deng)都(dou)處(chu)于靜止(zhi)狀(zhuang)態(tai)，很容易出現韌帶拉傷等(deng)情況。
2、瑜伽練習過程中沒有進行相(xiang)應的(de)(de)(de)(de)力(li)(li)量(liang)(liang)練習。瑜伽是(shi)一(yi)個全身的(de)(de)(de)(de)運(yun)動，涉(she)及關(guan)(guan)節比(bi)較多，一(yi)定要注(zhu)意各關(guan)(guan)節周(zhou)圍肌肉(rou)力(li)(li)量(liang)(liang)的(de)(de)(de)(de)鍛煉，關(guan)(guan)節周(zhou)圍肌肉(rou)力(li)(li)量(liang)(liang)是(shi)保(bao)證關(guan)(guan)節在(zai)合(he)理(li)范圍內活動的(de)(de)(de)(de)基(ji)礎，特(te)別是(shi)到(dao)了一(yi)些高(gao)難度動作，若不進行相(xiang)應的(de)(de)(de)(de)力(li)(li)量(liang)(liang)訓(xun)練，很容(rong)易因關(guan)(guan)節周(zhou)圍力(li)(li)量(liang)(liang)薄弱(ruo)而出現(xian)關(guan)(guan)節錯位、韌帶拉傷等損傷。
3、瑜(yu)伽(jia)練習之余沒有(you)進行心肺功能(neng)(neng)的(de)鍛煉。心肺功能(neng)(neng)是健康的(de)基礎，瑜(yu)伽(jia)練習過程中很少(shao)有(you)長時間(jian)呼吸循環(huan)較為強度大一點的(de)狀態，這(zhe)對心肺功能(neng)(neng)的(de)改善和提(ti)高影(ying)響(xiang)較小。因此，練完瑜(yu)伽(jia)每(mei)周還(huan)應至少(shao)進行三次有(you)氧運動。
4、沒有遵循“循序漸進”的運(yun)動(dong)(dong)健身(shen)原則。運(yun)動(dong)(dong)的時(shi)間、頻率(lv)和(he)強度不科學，沒有合理安排和(he)調控(kong)好(hao)，出現運(yun)動(dong)(dong)量過(guo)大、周(zhou)末突擊等情況，這樣的練習(xi)不但不會(hui)給瑜伽帶來好(hao)的效果(guo)，反(fan)而(er)會(hui)因短(duan)時(shi)間身(shen)體負(fu)擔過(guo)重(zhong)而(er)導致(zhi)各(ge)種運(yun)動(dong)(dong)風險和(he)意外。
5、沒(mei)有運(yun)動(dong)后的(de)(de)放松習(xi)慣。很多人(ren)練習(xi)完后，沖個(ge)涼就(jiu)順帶完成(cheng)角(jiao)色轉換，投奔到(dao)日常工作(zuo)和生(sheng)活中(zhong)去了。這里面還少(shao)了放松的(de)(de)環節，瑜伽也是一(yi)種運(yun)動(dong)，存在(zai)一(yi)定(ding)的(de)(de)運(yun)動(dong)強度(du)，放松運(yun)動(dong)是告訴(su)身體(ti)進行(xing)恢復的(de)(de)一(yi)個(ge)過(guo)程，可(ke)以通過(guo)冥想、拉伸等(deng)讓身體(ti)各部位慢慢適應運(yun)動(dong)的(de)(de)停止。
歲(sui)月靜好
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