歷史記載
據舊(jiu)方(fang)志所載(zai)，龍(long)(long)泉(quan)寺(si)(si)原(yuan)為(wei)道教昊天祠(ci)，始建(jian)于710年(nian)(唐景云(yun)元年(nian))，毀于金元戰火(huo)，1391年(nian)(明洪武二十四(si)年(nian))重建(jian)時改為(wei)佛寺(si)(si)，并將附(fu)近的觀音、童(tong)子等(deng)5寺(si)(si)并入。據說當(dang)時天旱無雨(yu)，地方(fang)官員和眾百姓齊(qi)至(zhi)太山拜佛祈(qi)雨(yu)，發(fa)現了汨汨而流的泉(quan)水，以為(wei)是(shi)虔誠(cheng)求雨(yu)有應(ying)，龍(long)(long)王(wang)賜泉(quan)，于是(shi)給寺(si)(si)院冠以“龍(long)(long)泉(quan)”之雅名，并在泉(quan)水之上修(xiu)建(jian)了龍(long)(long)王(wang)廟。自此(ci)，太山因有龍(long)(long)泉(quan)水而名聲大振，遠近朝山拜佛之人絡繹不(bu)絕，龍(long)(long)泉(quan)寺(si)(si)里晨鐘暮鼓，香火(huo)旺盛。
特點
太山龍泉寺坐北朝南，殿(dian)閣樓(lou)臺依山勢而(er)建，高低(di)參差，層層鋪開。山門之外是一(yi)大(da)片(pian)平(ping)地，窯(yao)洞(dong)式的(de)樂(le)樓(lou)臺基至今(jin)尚(shang)存。山門為(wei)懸山頂，額曰“山林古(gu)剎(cha)”，門檐(yan)之下的(de)椽柱頭上還(huan)保留著道(dao)家“八卦(gua)”痕跡。左右兩翼鐘(zhong)、鼓(gu)樓(lou)為(wei)磚木(mu)結構(gou)，鐘(zhong)樓(lou)上的(de)鐵(tie)鐘(zhong)系(xi)1745年(nian)(清(qing)乾隆十年(nian))補鑄，至今(jin)完好無(wu)損(sun)。進(jin)入山門便是前院，迎面二(er)層大(da)雄寶殿(dian)，面寬五間，進(jin)深(shen)二(er)間；底層磚砌窯(yao)洞(dong)，供奉觀世音菩薩；上層磚木(mu)結構(gou)殿(dian)堂(tang)，原(yuan)奉佛祖釋迦牟(mou)尼，殿(dian)頂的(de)天(tian)棚上懸塑彩(cai)繪著二(er)龍戲珠(zhu)，二(er)龍昂首欲飛，活(huo)靈活(huo)現，栩(xu)栩(xu)如生。院中(zhong)遍(bian)植牡丹、芍藥、月季等花(hua)卉，4隅(yu)有4株(zhu)唐代古(gu)槐，逢春夏花(hua)開時節(jie)，滿院清(qing)香(xiang)沁人(ren)心脾。前院東北隅(yu)古(gu)樹一(yi)旁，有一(yi)通高5米(mi)、寬1米(mi)的(de)大(da)石(shi)碑，為(wei)711年(nian)(唐景云二(er)年(nian))所立，字跡泯(min)滅，已不能辨識，但碑額上雕(diao)鐫螭首仍存，尚(shang)能看出唐代風格。
龍泉寺后院
龍泉寺后院的(de)平臺開闊寬敞，周砌十字花(hua)墻低欄，中(zhong)間并(bing)列著(zhu)3座八角攢尖頂(ding)建(jian)(jian)筑，分別(bie)是觀音、文殊、普(pu)(pu)(pu)賢3殿(dian)，為1538年(明嘉靖十七(qi)年)所建(jian)(jian)。正中(zhong)觀音閣(ge)為八角形狀(zhuang)，黃色(se)雕花(hua)琉璃脊，五彩斗拱，出檐(yan)深邃，建(jian)(jian)筑結構奇(qi)巧玲瓏；閣(ge)中(zhong)正面靠墻塑(su)釋迦牟尼三身佛，閣(ge)兩側(ce)有四大天王護法神(shen)像，其(qi)余空處則為立體感(gan)極強(qiang)的(de)人物(wu)、殿(dian)宇、山水、花(hua)草等懸塑(su)；閣(ge)中(zhong)央六(liu)角蓮(lian)花(hua)臺上端坐(zuo)著(zhu)觀世音菩(pu)薩，兩旁十八羅漢(han)面對菩(pu)薩，作朝拜(bai)狀(zhuang)。墻壁上懸塑(su)著(zhu)各路神(shen)仙會聚海波之上，其(qi)構思獨具(ju)匠心。觀音閣(ge)兩側(ce)為文殊、普(pu)(pu)(pu)賢二(er)殿(dian)，分別(bie)有文殊騎青(qing)獅(shi)、普(pu)(pu)(pu)賢乘白象泥塑(su)。
太山龍泉(quan)寺觀音閣
太山龍(long)泉寺觀(guan)音(yin)閣(ge)之(zhi)北山坡上有(you)一“蓮花(hua)寶洞(dong)(dong)”，俗稱“皇姑(gu)(gu)洞(dong)(dong)”、“崔姑(gu)(gu)姑(gu)(gu)洞(dong)(dong)”，相(xiang)傳唐代某(mou)丞相(xiang)之(zhi)女不愿入(ru)宮為(wei)妃，削青絲入(ru)空門(men)住在(zai)此洞(dong)(dong)；另一說是(shi)有(you)崔姓女子，隨父親做(zuo)官(guan)居住在(zai)晉(jin)陽，因(yin)婚姻不幸(xing)看破紅塵，出(chu)家為(wei)尼居住在(zai)太山蓮花(hua)洞(dong)(dong)中(zhong)。蓮花(hua)洞(dong)(dong)之(zhi)北更高處(chu)有(you)一巨(ju)石，狀若臥虎，巨(ju)石中(zhong)間有(you)天(tian)然(ran)小洞(dong)(dong)，傳為(wei)寺院高僧靜(jing)坐養心之(zhi)處(chu)。龍(long)泉寺東數(shu)十步有(you)龍(long)泉洞(dong)(dong)，洞(dong)(dong)上建有(you)龍(long)王廟，清洌甘(gan)甜的(de)泉水自洞(dong)(dong)中(zhong)流出(chu)，此即傳說中(zhong)人們發現的(de)泉眼，每(mei)逢天(tian)旱，人們便(bian)在(zai)此處(chu)祈禱龍(long)王普降(jiang)甘(gan)霖。
旅游資源
概述
太(tai)(tai)山龍(long)泉寺(si)(si)地處(chu)偏僻，日軍入(ru)侵和解放戰爭時期均無(wu)太(tai)(tai)大損(sun)壞(huai)。20世(shi)紀80年(nian)代，國(guo)家有關部門對龍(long)泉寺(si)(si)進(jin)行(xing)維修(xiu)，定其為太(tai)(tai)原(yuan)市(shi)重點文物(wu)(wu)保護單位，現已(yi)是雕梁畫棟、金碧輝煌。近年(nian)，太(tai)(tai)原(yuan)市(shi)成立(li)了太(tai)(tai)山文物(wu)(wu)管(guan)理所，投巨資(zi)將(jiang)原(yuan)上(shang)(shang)山羊腸小路鋪砌為層(ceng)(ceng)層(ceng)(ceng)石(shi)階，更是錦上(shang)(shang)添花。游人行(xing)走在(zai)半山石(shi)階上(shang)(shang)，如煙如云的(de)濃霧時聚時散，虛無(wu)縹(piao)緲，山巒(luan)綠樹(shu)飄(piao)浮在(zai)半空，鳥鳴鵲叫，分外清(qing)脆悅耳。登上(shang)(shang)太(tai)(tai)山遠眺，只(zhi)見南(nan)連(lian)(lian)龍(long)山、北接(jie)蒙山，蒼茫浩瀚，云天相連(lian)(lian)，大有飄(piao)飄(piao)欲仙(xian)之(zhi)感(gan)；近觀(guan)樹(shu)高林(lin)密，龍(long)泉寺(si)(si)幽雅(ya)安靜，自有一股新(xin)清(qing)的(de)自然美神韻(yun)。每當霜秋時節，滿山紅葉，流(liu)連(lian)(lian)忘返。
地宮寶
地宮寶函發現
太山(shan)(shan)(shan)龍(long)泉(quan)(quan)寺(si)(si)，位于(yu)(yu)晉陽古城(cheng)遺址以(yi)西(xi)3公里處(chu)的風峪溝(gou)北山(shan)(shan)(shan)腰，始建(jian)于(yu)(yu)唐朝，屬于(yu)(yu)晉陽古城(cheng)宗教祭祀(si)區。由于(yu)(yu)山(shan)(shan)(shan)上(shang)缺水(shui)，又是文(wen)保單位，消防蓄水(shui)池(chi)的完善刻不容緩。今年5月7日，工(gong)人(ren)(ren)(ren)們正在龍(long)泉(quan)(quan)寺(si)(si)大殿向(xiang)東(dong)(dong)的一(yi)塊空地(di)修建(jian)消防蓄水(shui)池(chi)時(shi)，一(yi)些石(shi)(shi)條、石(shi)(shi)門(men)等(deng)出現(xian)在工(gong)人(ren)(ren)(ren)們的面前(qian)。太山(shan)(shan)(shan)文(wen)物保管所(suo)的工(gong)作人(ren)(ren)(ren)員立(li)刻意識到，這些石(shi)(shi)條、石(shi)(shi)門(men)可(ke)能(neng)是歷(li)史遺跡，于(yu)(yu)是立(li)刻打電話通知太原市文(wen)物考古研究(jiu)所(suo)。得(de)到消息后，太原市文(wen)物考古研究(jiu)所(suo)馬(ma)上(shang)派(pai)專業人(ren)(ren)(ren)員上(shang)山(shan)(shan)(shan)進(jin)行現(xian)場調查，并進(jin)行搶救性考古發(fa)掘。這處(chu)建(jian)筑(zhu)基址位于(yu)(yu)龍(long)泉(quan)(quan)寺(si)(si)大殿向(xiang)東(dong)(dong)約100米的山(shan)(shan)(shan)前(qian)坡(po)地(di)之上(shang)。發(fa)掘清(qing)理表明(ming)，這處(chu)建(jian)筑(zhu)遺存是一(yi)座佛(fo)塔的基址，塔基上(shang)部(bu)已經(jing)完全損(sun)毀了，只殘留下長方形的塔基。塔基中部(bu)下方有一(yi)座地(di)宮，由過道，石(shi)(shi)門(men)和(he)地(di)宮組成(cheng)，石(shi)(shi)門(men)兩側各有一(yi)尊威武的浮雕力(li)士像。
地宮寶函發掘
打開地(di)宮后，除了精美的(de)(de)壁畫，考(kao)(kao)古人(ren)員還(huan)在地(di)宮內(nei)發現一(yi)(yi)座(zuo)石(shi)函(han)，石(shi)函(han)表(biao)面(mian)刻有(you)大量文(wen)字、花紋。這(zhe)令(ling)考(kao)(kao)古工作者們非常興(xing)奮，因為石(shi)函(han)上(shang)的(de)(de)銘文(wen)很有(you)可能(neng)提供(gong)有(you)效信息，幫(bang)助他們搞清楚文(wen)物的(de)(de)年代等重要問題。當他們慢慢清理石(shi)函(han)表(biao)面(mian)、細細認讀銘文(wen)時，“安(an)息大都(dou)護”、“田楊(yang)名”幾個(ge)字一(yi)(yi)下子映(ying)入(ru)眼簾。此人(ren)在《舊唐書(shu)》、《新唐書(shu)》上(shang)都(dou)有(you)記(ji)載，是(shi)武后朝的(de)(de)安(an)西都(dou)護，政績(ji)卓著。原來(lai)，石(shi)函(han)上(shang)的(de)(de)銘文(wen)記(ji)錄的(de)(de)是(shi)供(gong)養人(ren)的(de)(de)姓名，這(zhe)些善男信女中(zhong)就有(you)安(an)息大都(dou)護田楊(yang)名的(de)(de)妻子。
經(jing)專家考證，石(shi)函(han)是盛(sheng)唐(tang)(tang)時期(qi)文物(wu)(wu)，此塔基(ji)當建(jian)于唐(tang)(tang)武周至睿(rui)宗時期(qi)，約公(gong)元700年(nian)前(qian)后(hou)，出土石(shi)函(han)等遺物(wu)(wu)的建(jian)筑當為塔基(ji)地宮。
唐代(dai)的寺(si)院布局(ju)，多為(wei)佛(fo)塔(ta)后為(wei)大殿(dian)。而太(tai)山龍泉寺(si)的唐代(dai)塔(ta)基遺址后面，考古(gu)工作(zuo)者(zhe)們清理出的大殿(dian)里，卻立著一塊(kuai)清代(dai)的石(shi)碑。
沿(yan)塔基(ji)旁的(de)(de)(de)石階向上(shang)(shang)，考(kao)古(gu)(gu)工作(zuo)者們(men)發現一(yi)間(jian)大(da)殿，墻角處仍可看到一(yi)些保存下來的(de)(de)(de)墻皮(pi)，地面(mian)鋪的(de)(de)(de)地磚保存完(wan)好。奇怪的(de)(de)(de)是(shi)，大(da)殿內(nei)(nei)靠墻倚(yi)著(zhu)一(yi)座石碑(bei)(bei)，上(shang)(shang)有銘文(wen)，清晰的(de)(de)(de)記錄著(zhu)光緒二(er)十年(nian)當地受水患之災(zai)。太原市文(wen)物(wu)考(kao)古(gu)(gu)研究(jiu)(jiu)所(suo)考(kao)古(gu)(gu)研究(jiu)(jiu)室主(zhu)任(ren)馮鋼說：“清光緒年(nian)間(jian)的(de)(de)(de)石碑(bei)(bei)出土時就(jiu)在屋內(nei)(nei)，這種(zhong)情況(kuang)很(hen)少見，我們(men)也覺得(de)很(hen)奇怪，還需(xu)要各方面(mian)的(de)(de)(de)專家來研究(jiu)(jiu)。但是(shi)，同一(yi)地點上(shang)(shang)出現不同年(nian)代的(de)(de)(de)多(duo)個文(wen)化層，是(shi)很(hen)正(zheng)常的(de)(de)(de)。”
6月11日下午，中國社科院考古所李裕(yu)群研究(jiu)員一到太原，就上太山龍泉寺實(shi)地(di)考察(cha)了建筑基(ji)址。
地宮(gong)為沙(sha)石(shi)筑砌(qi)而成(cheng)，平(ping)面呈六角(jiao)形(xing)。這(zhe)六角(jiao)形(xing)的地宮(gong)立刻引起了他的注意，他說：“六邊形(xing)的地宮(gong)，流行于宋代，唐代非常(chang)罕見，這(zhe)是我們研(yan)究地宮(gong)制的一處重要資料。”
地宮寶函探秘
石函出土后，考(kao)古工作(zuo)者(zhe)們小心翼翼地打(da)開石函。當時在第一(yi)(yi)現場的(de)人描述，只見大塊的(de)木(mu)片散落在石函中(zhong)，一(yi)(yi)件(jian)精巧的(de)金(jin)棺躺倒在石函的(de)一(yi)(yi)側(ce)，歷經近千年，仍光澤如(ru)新。據專家考(kao)證，木(mu)片應為石函內損壞的(de)木(mu)槨(guo)，木(mu)槨(guo)內是鎏金(jin)銅棺。
專(zhuan)家們立刻意識到，這是一件不可(ke)多(duo)得的(de)重(zhong)要文物，于(yu)是為(wei)了更好的(de)保護文物，迅速把石函整體轉移(yi)到室內，保證(zheng)一定的(de)溫(wen)度(du)和濕度(du)。
鎏金(jin)銅棺造型精(jing)美(mei)，是目前(qian)經(jing)過科學發掘較早的(de)塔基地宮遺存，具有很高(gao)的(de)歷(li)史、藝術、文化和科研價(jia)值(zhi)。
昨日(ri)上午，來自中國社科院考古(gu)所(suo)、國際古(gu)跡(ji)遺址理事(shi)會的(de)考古(gu)、文(wen)物保護方(fang)面(mian)(mian)的(de)專家齊聚(ju)太原(yuan)。本(ben)以為打開鎏金(jin)銅棺(guan)后(hou)，會看到佛舍利，可結(jie)果卻令(ling)在場(chang)的(de)專家都大吃一(yi)驚！ 當銅棺(guan)被打開后(hou)，一(yi)個精致的(de)銀棺(guan)出(chu)現在大家面(mian)(mian)前。銀棺(guan)上系著絲綢(chou)，顏色仍然鮮亮(liang)，表面(mian)(mian)毫無銹跡(ji)，還和(he)金(jin)棺(guan)雕刻著一(yi)模(mo)一(yi)樣的(de)神秘瑞獸(shou)等花(hua)紋。
據專家介紹，銀棺上(shang)絲帶的(de)系法也有著特殊的(de)宗教含義(yi)。
當解開絲帶(dai)，打開銀(yin)棺(guan)(guan)(guan)后(hou)，在場的每(mei)一個人又(you)一次感到震(zhen)撼，棺(guan)(guan)(guan)內(nei)金光(guang)閃閃，一個手掌(zhang)就可托起的小(xiao)巧(qiao)金棺(guan)(guan)(guan)出現在銀(yin)棺(guan)(guan)(guan)內(nei)！金棺(guan)(guan)(guan)表面雕(diao)刻著與銅棺(guan)(guan)(guan)、銀(yin)棺(guan)(guan)(guan)一樣的文飾。
至(zhi)此(ci)，專家出于保護文物(wu)方面的原因(yin)，決定暫(zan)不打開金棺。
地宮寶函推測
昨日下(xia)午，晉陽(yang)古城宗教區(qu)太山龍泉寺唐代塔(ta)基發(fa)掘保護專家研討會上，幾乎每位專家都提到法門寺地宮和慶山寺地宮，這(zhe)是(shi)目前發(fa)現(xian)的兩處規(gui)格最高的類似文物。
法門寺佛骨被七層小棺槨層層套裝。這些小棺槨用材奢(she)華，有金制的(de)、銀制的(de)、水晶的(de)、白玉(yu)的(de)，做工精美絕倫，每一個(ge)細部(bu)都無可(ke)挑(tiao)剔。
在佛(fo)(fo)界自古就有(you)“東(dong)慶(qing)山(shan)，西法門”之說。慶(qing)山(shan)寺(si)遺址在西安臨潼區新豐鎮，是武(wu)則天時期建立的(de)(de)(de)著名(ming)皇家寺(si)院。地宮(gong)之上(shang)按照供(gong)奉舍(she)利(li)的(de)(de)(de)修建舍(she)利(li)寶(bao)塔。經(jing)考(kao)古專家清理、考(kao)察，從墓穴中發(fa)現(xian)了包括(kuo)佛(fo)(fo)祖(zu)真身舍(she)利(li)在內的(de)(de)(de)佛(fo)(fo)祖(zu)釋迦牟尼舍(she)利(li)寶(bao)帳(zhang)。佛(fo)(fo)祖(zu)真身舍(she)利(li)出(chu)土的(de)(de)(de)時候，被(bei)層(ceng)層(ceng)保護，先是保存(cun)在舍(she)利(li)瓶(ping)中，舍(she)利(li)瓶(ping)被(bei)安放(fang)在金棺中，金棺再放(fang)入(ru)銀(yin)槨，銀(yin)槨再放(fang)置在舍(she)利(li)寶(bao)帳(zhang)中。
據專家介紹，根據唐代佛(fo)教文化推測，太山龍泉寺出土的(de)金(jin)棺內，至(zhi)少還應有一個(ge)寶瓶(ping)，可能裝有佛(fo)舍利。
我心明亮 
