又名柴(chai)(chai)(chai)公寺(si)。五(wu)(wu)代后(hou)周顯德二年周世宗柴(chai)(chai)(chai)榮所建(jian),與汴(bian)京(jing)的天清寺(si)(又名白云寺(si))遙想呼應。柴(chai)(chai)(chai)榮曾題御詩曰:“雨過天清云破處,這般顏色作將(jiang)來,”象征大周國運像(xiang)藍天白云一樣,蒸(zheng)蒸(zheng)日上,國家強盛。據清康熙年間《鄭州(zhou)州(zhou)志》記(ji)(ji)載,“柴(chai)(chai)(chai)公寺(si)在州(zhou)東(dong)南(nan)二十(shi)五(wu)(wu)里(li)”的記(ji)(ji)載。七(qi)里(li)河(he)和潮河(he)源于新鄭市(shi)郭店(dian)鄉(xiang)(xiang),為五(wu)(wu)代后(hou)周圣(sheng)河(he),在七(qi)里(li)河(he)和潮河(he)兩岸,分布著(zhu)后(hou)周皇(huang)陵(郭店(dian)),十(shi)八(ba)里(li)河(he)柴(chai)(chai)(chai)王城(柴(chai)(chai)(chai)郭村(cun)),南(nan)曹鄉(xiang)(xiang)柴(chai)(chai)(chai)公寺(si)(柴(chai)(chai)(chai)王寺(si),法云寺(si))。
《鄭(zheng)縣志》寺(si)(si)廟目有“法云(yun)寺(si)(si)在(zai)(zai)州(zhou)東南二十五里”的記(ji)載。現(xian)寺(si)(si)內有一棵(ke)白(bai)果樹,有三四(si)人合抱粗(cu)。日(ri)軍侵占鄭(zheng)州(zhou)時,其士兵(bing)在(zai)(zai)樹下燒飯,白(bai)果樹被(bei)燒焦半部。此樹雖然歷經滄桑,現(xian)仍粗(cu)壯挺(ting)拔(ba),枝(zhi)繁葉茂,實為鄭(zheng)州(zhou)古樹之最。寺(si)(si)內現(xian)存一雕刻有雙龍盤繞的大(da)(da)型石碑(bei)(bei)頂(ding)帽(mao),中(zhong)間刻有“法云(yun)寺(si)(si)”楷書大(da)(da)字。另有數通(tong)石碑(bei)(bei),都(dou)(dou)系(xi)重修寺(si)(si)廟碑(bei)(bei)記(ji),字跡大(da)(da)都(dou)(dou)難辨(bian),足(zu)見(jian)此寺(si)(si)的年(nian)代久遠。
一次(ci)在整修寺院時,出(chu)土了一方元(yuan)朝“圓寂先師宣公之(zhi)塔”石碑(bei),碑(bei)文(wen)記述了中牟人劉寶(bao)宣于南宋開慶(qing)元(yuan)年(nian)(1259年(nian))到(dao)此重建法云寺的(de)事跡(ji)。
原寺為(wei)(wei)三進院(yuan),設(she)有(you)(you)寨墻和寨門(men)(men)(men),二門(men)(men)(men)內(nei)(nei)設(she)有(you)(you)哼哈二將的塑(su)像(xiang),三門(men)(men)(men)內(nei)(nei)有(you)(you)四大(da)天王(wang)的塑(su)像(xiang);后(hou)院(yuan)正面為(wei)(wei)大(da)殿(dian)(dian)(dian),白果(guo)樹即(ji)在大(da)殿(dian)(dian)(dian)前(qian)正中央,上掛有(you)(you)一人多高的大(da)鐵鐘;殿(dian)(dian)(dian)內(nei)(nei)用整棵白檀木雕(diao)刻佛像(xiang)三尊,每(mei)個佛像(xiang)肚內(nei)(nei)能容(rong)納兩個人,足(zu)見佛像(xiang)之巨大(da),殿(dian)(dian)(dian)內(nei)(nei)還有(you)(you)十八羅漢塑(su)像(xiang)分立其間(jian);東西(xi)配(pei)殿(dian)(dian)(dian)內(nei)(nei)分別供有(you)(you)關公、韋(wei)馱(tuo)、孫大(da)圣、送(song)子娘娘、地(di)藏菩(pu)薩等(deng)神像(xiang)。每(mei)年農歷(li)七月三十為(wei)(wei)盛(sheng)大(da)廟會日(ri)。