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惠(hui)州永福(fu)寺具有悠久的歷史，據載始建于(yu)唐朝貞觀(guan)年間(jian)，是惠(hui)州第(di)一座寺廟，也是一座集自然景觀(guan)與(yu)人文景觀(guan)于(yu)一體的古寺。

2000年12月(yue)經廣東(dong)省民(min)族宗(zong)教事務(wu)委員(yuan)會批準(zhun)，惠州永(yong)福寺易地(di)重建(jian)。 重建(jian)的(de)永(yong)福寺占(zhan)地(di)面(mian)積(ji)(ji)5.6萬平方米，建(jian)筑面(mian)積(ji)(ji)7300平方米，為正統(tong)的(de)仿唐精品建(jian)筑，主要建(jian)筑包括大雄寶殿(dian)、無量壽殿(dian)、鐘樓、鼓樓、正殿(dian)廣場、山門等。

該寺設(she)計方(fang)案構思源于敦煌石窟中的第十(shi)七(qi)窟《無量壽經變》圖(tu)，總體表(biao)現了佛國(guo)極(ji)樂世界的場景。方(fang)案設(she)計的永(yong)福寺為仿唐式建(jian)(jian)筑(zhu)結構，是一座依山而建(jian)(jian)、呈軸對稱、略顯長形(xing)湛(zhan)的建(jian)(jian)筑(zhu)物，面積二萬多(duo)平方(fang)米，廣場等設(she)施建(jian)(jian)筑(zhu)面積七(qi)千多(duo)平方(fang)米。

永福(fu)寺的建(jian)(jian)筑群，將形成一座能在(zai)人間看(kan)得(de)到的“天上極樂世界”的建(jian)(jian)筑群。他(ta)表示，建(jian)(jian)成后的永福(fu)寺將是一個“惠州(zhou)第一，全省、全國有名”的佛教場所(suo)。

惠(hui)州(zhou)豐山(shan)永(yong)福(fu)(fu)寺(si)，據明代王鳴雷說(shuo)，是“創自唐貞觀間(jian)”，所云何據無考。至宋(song)政和年(nian)間(jian)，惠(hui)州(zhou)民(min)間(jian)有(you)“永(yong)福(fu)(fu)寺(si)鐘(zhong)(zhong)常夜與龍塘蛟龍戰”的傳(chuan)說(shuo)，時詩人唐庚謫居龍塘畔李氏(shi)山(shan)園（今子西(xi)嶺），聞而作《鐘(zhong)(zhong)潭行》記其異(yi)，開首(shou)兩句說(shuo)：“君不見惠(hui)州(zhou)城之(zhi)(zhi)(zhi)西(xi)，永(yong)福(fu)(fu)古寺(si)鐘(zhong)(zhong)崛奇。”古寺(si)永(yong)福(fu)(fu)之(zhi)(zhi)(zhi)名見諸文字記載(zai)，似以此為最早。當(dang)然，這(zhe)是指(zhi)記寺(si)之(zhi)(zhi)(zhi)名，若論記寺(si)之(zhi)(zhi)(zhi)實，則又有(you)比唐庚更早者(zhe)，他(ta)就是大文豪蘇東(dong)坡。

東(dong)坡(po)(po)謫居惠州此唐庚早十(shi)余年，那(nei)時(shi)這座(zuo)“形(xing)勝為吾郡叢(cong)林最”的古寺(si)(si)(si)似乎還(huan)不叫永(yong)福寺(si)(si)(si)，而(er)是(shi)叫海(hai)會(hui)(hui)院(yuan)；寺(si)(si)(si)院(yuan)方丈“通老”亦稱“海(hai)會(hui)(hui)禪(chan)(chan)師(shi)”，東(dong)坡(po)(po)則(ze)是(shi)該禪(chan)(chan)師(shi)的座(zuo)上(shang)常客(ke)。宋紹圣(sheng)二(er)年（1095），禪(chan)(chan)師(shi)于寺(si)(si)(si)中(zhong)興建海(hai)會(hui)(hui)殿，東(dong)坡(po)(po)當時(shi)被有關當局“惡意欠(qian)薪”，生活頗(po)拮據，仍“助(zhu)三十(shi)緡足，令起(qi)寢堂”；又(you)親作(zuo)《海(hai)會(hui)(hui)殿上(shang)梁文》，其(qi)(qi)文引言有謂：“伏惟我海(hai)會(hui)(hui)禪(chan)(chan)師(shi)，施無盡藏，開不二(er)門；來作(zuo)西(xi)方之主人，且為東(dong)坡(po)(po)之道友。爰因勝地，以建道場”，引禪(chan)(chan)師(shi)為自已的同道。接著(zhu)又(you)具體描述了這海(hai)會(hui)(hui)殿堂：“瑤階肪截，碧瓦鱗差，庶幾鷲(jiu)嶺之雄，豈特鵝湖(hu)之冠。”殿內則(ze)供(gong)奉(feng)著(zhu)由八位(wei)“大富貴(gui)長者”捐(juan)造(zao)的“釋迦寶(bao)像一所”。東(dong)坡(po)(po)此文實為直接述記永(yong)福寺(si)(si)(si)的最早文字資料，據此可(ke)知，后(hou)人稱永(yong)福寺(si)(si)(si)“歷史既(ji)悠久，而(er)規模(mo)又(you)復為惠州西(xi)湖(hu)數十(shi)個佛教叢(cong)林之最宏大者”（見(jian)吳仕端《惠州西(xi)湖(hu)藝(yi)文叢(cong)談》），絕非張大之詞，而(er)是(shi)早在九百年前(qian)已見(jian)其(qi)(qi)規模(mo)。

此外，東(dong)(dong)坡(po)(po)還寫信給時任廣(guang)東(dong)(dong)提刑的(de)表兄(xiong)程正輔(fu)，稱贊海會(hui)殿“甚宏壯(zhuang)”，海會(hui)禪師(shi)“甚不(bu)易(yi)得”。還特別向他介紹繞于寺右的(de)那一(yi)(yi)片陂(po)湖：“寺旁有(you)一(yi)(yi)陂(po)，詰曲群山間，長一(yi)(yi)里有(you)余。”“今若作放生(sheng)池，但牢筑下塘，永不(bu)開口，水漲溢(yi)即聽其自在出(chu)入(ru)，則所活(huo)不(bu)貲矣(yi)。”后(hou)來(lai)(lai)，東(dong)(dong)坡(po)(po)向弟(di)弟(di)蘇轍(che)、表兄(xiong)正輔(fu)各(ge)“緣(yuan)化”十五(wu)千錢，買下這(zhe)片湖陂(po)筑成放生(sheng)池，這(zhe)放生(sheng)池后(hou)來(lai)(lai)被稱為鱷湖，是以前惠州西湖最為曲折幽深的(de)去處。

古寺(si)鱷渚自經東坡(po)過化存神，秀邃的自然景(jing)觀(guan)添注了(le)豐厚的人(ren)文(wen)內蘊(yun)，愈發顯得詩情繚繞韻味悠(you)長，成(cheng)為(wei)惠州有名的蘇跡(ji)之(zhi)一(yi)(yi)。清嘉慶年(nian)間，著名學者王文(wen)誥慕名來(lai)游，謂(wei)“寺(si)俯瞰(kan)其(qi)下，近嵐(lan)遠翠，上下一(yi)(yi)碧，皆昔時(shi)景(jing)象。惠人(ren)則(ze)(ze)磨穹碑大書(shu)深刻而丹之(zhi)，表其(qi)道曰：蘇文(wen)忠公放(fang)生湖”，以示(shi)禁取(qu)鱷湖之(zhi)魚，可見數(shu)百年(nian)來(lai)，湖寺(si)的生態(tai)環境和人(ren)文(wen)景(jing)觀(guan)受到重(zhong)視與保護。王氏又(you)說(shuo)：在(zai)(zai)這里，“歲時(shi)伏臘，則(ze)(ze)既有崇祠(ci)之(zhi)薦(jian)，而春秋(qiu)勝日(ri)，輒舉國逐隊于(yu)湖上，相與放(fang)生游泳歌呼嘻笑，以頌公之(zhi)盛德”（見王氏《蘇詩總案》）。抗戰(zhan)中古寺(si)被日(ri)軍炸毀(hui)，但周遭風(feng)光(guang)依然秀美迷(mi)人(ren)，寺(si)背紫微山(shan)一(yi)(yi)帶仍為(wei)城區中小學生 “春秋(qiu)勝日(ri)”集體(ti)(ti)遠足(zu)野餐的最(zui)佳所在(zai)(zai)，至上世(shi)紀“文(wen)革”前(qian)一(yi)(yi)直(zhi)如此。惠州人(ren)對東坡(po)的崇敬(jing)仰(yang)慕之(zhi)情，已(yi)歷久而化為(wei)一(yi)(yi)方風(feng)俗，體(ti)(ti)現在(zai)(zai)平民百姓的日(ri)常生活之(zhi)中了(le)。